河南省部分地区 下学期高二语文期末试题汇编：非文学类文本阅读

非文学类文本阅读河南省郑州市2023—2024学年下学期期末考试高二语文试卷（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：一个新的理论正动摇现代物理学的基础，它迅速地用美丽优雅且具有突破性的新数学颠覆我们珍视的和过时的宇宙观。尽管关于这个理论尚存在一些未解决的问题，但我们仍能感受到物理学家们的兴奋：世界各地的顶尖物理学家都宣称——我们正在见证一种新物理学的起源。这个理论被称为“超弦理论”。过去10年，物理学的一系列惊人突破促使超弦理论发展至高潮，它表明我们也许无限接近了统一场论：一个全面的联合宇宙中所有已知力的数学框架。尽管物理学家在对待新思想时通常很小心，但普林斯顿大学物理学家爱德华·威滕却声称，超弦理论将在未来50年主导物理学世界。他最近说：“超弦理论是一个奇迹，一个贯穿始终的理论。”在一次物理会议上，他的言论震惊了听众，他宣称我们或许正在见证一场像量子理论诞生那样伟大的物理学革命。他继续补充：“超弦理论可能引起我们对空间和时间的新理解，是自广义相对论以来物理学最具戏剧性的理解。”该理论的两位创造者，加州理工学院的约翰·施瓦茨和伦敦玛丽女王学院的迈克尔·格林有点武断地将其称为一种万物理论。这种兴奋的核心是，他们认识到超弦理论可以提供一个全面的理论以解释所有已知的物理现象——从星系的运动到原子核内的动力学。该理论甚至对宇宙的起源、时间的开始、多维宇宙的存在做出了惊人的预测。物理学家对超弦理论特别兴奋，因为它迫使我们改变对物质性质的理解。科学家们一直认为宇宙是由微小的点粒子组成的。然而，超弦理论假设，自然界最终的建筑块皆是由微小的振动弦组成。如果它是正确的，意味着所有物质中的质子和中子，从我们的身体到最远的恒星，皆由弦组成。没人见过这些弦，因为它们太小（它们大约是质子的千亿分之一）以至于我们无法观察。事实上，我们的测量设备太粗糙，看不到这些细小的弦，我们的世界似乎只能由点粒子构成。起初，用弦代替点粒子这个概念能简单地解释粒子的多样性和自然界中由粒子交换所产生的力。后来人们发现，超弦理论既全面又优雅，它能简单解释宇宙中为何会有数十亿种不同类型的粒子和物质且具有惊人的不同特征。超弦理论可以产生一个连贯的、包罗万象的大自然的图片，类似于用一根小提琴琴弦可“联合”所有的音乐音调和和声规则。历史上，音乐定律是经过数千年的不同乐音的反复研究而制定出的。今天，这些多样性的规则能很容易地从一张图片中推导出来，即一根弦可与不同频率共振，每一个不同频率的共振都能产生音阶中独立的音调。振动弦可产生不同的音调，更重要的是，单一振动弦的概念能解释和谐定律。因此，小提琴琴弦的物理知识给了我们一个音乐音调的综合理论，并允许我们预测新的和声及和弦。同样，在超弦理论中，人们在自然界中发现的基本力和各种粒子其实只是振动弦的不同模式。例如，重力交互作用是由环形弦的最低振动模式引起的，此弦的较高激发可产生不同形式的物质。从超弦理论的角度看，没有任何力或粒子比其他任何力或粒子更重要。全部粒子都只是振动弦的不同振动响应。因此，超弦理论作为一个单一的框架，可以在原则上解释为何宇宙中有如此丰富的粒子且具有多样性。对古代的问题“物质是什么”的回答变得简单——物质是由粒子组成，粒子是弦的不同的振动模式，如G调或F调。由弦产生的音乐就是物质本身。世界物理学家对这一新理论如此兴奋的根本原因是，它似乎解决了本世纪最重要的科学问题——如何将自然的四种力结合为一个综合理论。这场巨变的中心是，认识统治我们宇宙的四种基本力实际上是由超弦控制的一个单一的统一力的不同表现形式。（摘编自加来道雄《超弦论》，伍义生译）材料二：弦可以一分为二，也可以合二为一；弦可收缩亦可膨胀，也可旋转；弦的两头连接起来形成圈状称之为“闭弦”，有两个端点的弦称之为“开弦”，“开弦”连接起来形成“闭弦”，“闭弦”断开形成“开弦”，两根“闭弦”可以融合形成一根“闭弦”，一根“闭弦”也可以分裂成两根“闭弦”。这些就是“弦”的基本形态和运动。（摘编自“宇宙奥秘”微信公众号《为什么说超弦理论可能会成为统一宇宙的理论？》）1．下列有关“超弦理论”的理解和分析，不正确的一项是（

）（3分）A．超弦理论的提出为科学家们提供了用一个全面理论来解释所有已知物理现象的可能。B．超弦理论对于物理学的意义远超量子力学和广义相对论，并将在未来持续主导物理学界。C．超弦理论认为，弦是物质组成的最基本单元，所有的粒子本质上都是振动弦的不同模式。D．如果超弦理论得到证实，一些长期困扰物理学家的难题就有望解决，如宇宙的起源等。2．根据材料一内容，下列说法正确的一项是（

）（3分）A．物理学家在对待新思想时通常很小心谨慎，作者却用“武断”一词评价超弦理论的两位创造者的言论，暗含批评的态度。B．受测量设备的制约，“弦”很难被看到，从而使“世界由点粒子构成”的观点深入人心，足见硬件条件对科研起重要作用。C．作者通过与音乐定律进行类比，解释了超弦理论是如何将不同的力和粒子统一在一个理论框架下的，使作品通俗易懂。D．超弦理论建立了一个全面的联合所有已知力的数学框架，首次把物理学与数学两个学科相结合，开创了新的研究思路。3．下列选项，不适合作为论据支撑目前“超弦理论”所起作用的一项是（

）（3分）A．科学家利用超弦理论，可成功开发一种新型太阳能电池，转化效率大幅提升。B．在宏观尺度上，超弦理论可以用来解释宇宙大爆炸的开始和黑洞内部的行为。C．超弦理论提出了“十维时空”的概念，这为平行宇宙的存在提供了理论基础。D．根据超弦理论预测，“时间维度”是在宇宙大爆炸时与其他维度一起诞生的。4．根据材料二内容，对下面五幅图的解读不恰当的一项是（

）（3分）A．图①和图②中的弦都分裂成了两个较小的弦。B．图③表示两个开弦围绕中心发生了旋转、伸缩。C．图④的一个开弦重新形成了一个开弦和一个闭弦。D．图⑤说明开弦的末端接触可以创建一个闭弦。5．假如你想把材料一推荐给同学，请写一段不超过150字的内容提要，以便让同学能迅速了解该材料介绍的研究成果。（6分）【分析】（1）本题考查学生理解和分析相关内容的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。

（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。

（3）本题考查学生对文本的论点论据的分析能力，答题前先通读原文，整体理解把握文本的内容，明确文章的观点是什么，文章从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，然后结合选项所给的材料进行分析，找出符合题干的选项。

（4）本题考查学生分析文章内容、解读图表的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型。

（5）本题考查学生把握文章内容要点、拟写内容提要的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。【解答】（1）B.“远超量子力学和广义相对论”错误，无中生有。结合“在一次物理会议上，他的言论震惊了听众，他宣称我们或许正在见证一场像量子理论诞生那样伟大的物理学革命。他继续补充：‘超弦理论可能引起我们对空间和时间的新理解，是自广义相对论以来物理学最具戏剧性的理解’”可知。

故选B。

（2）A.“暗含批评的态度”错误，无中生有。B.强加因果，结合“科学家们一直认为宇宙是由微小的点粒子组成的……没人见过这些弦，因为它们太小（它们大约是质子的千亿分之一）以至于我们无法观察。事实上，我们的测量设备太粗糙，看不到这些细小的弦，我们的世界似乎只能由点粒子构成”可知。D.“首次把物理学与数学两个学科相结合，开创了新的研究思路”错误，无中生有。

故选C。

（3）A.于文无据。无中生有。

故选A。

（4）B.“伸缩”错误，结合“弦可收缩亦可膨胀，也可旋转”可知。

故选B。

（5）结合“一个新的理论正动摇现代物理学的基础，它迅速地用美丽优雅且具有突破性的新数学颠覆我们珍视的和过时的宇宙观……但我们仍能感受到物理学家们的兴奋：世界各地的顶尖物理学家都宣称——我们正在见证一种新物理学的起源”“超弦理论假设，自然界最终的建筑块皆是由微小的振动弦组成”“超弦理论作为一个单一的框架，可以在原则上解释为何宇宙中有如此丰富的粒子且具有多样性”“这场巨变的中心是，认识统治我们宇宙的四种基本力实际上是由超弦控制的一个单一的统一力的不同表现形式”可知，超弦理论认为宇宙是由微小的振动弦组成，它能简单解释宇宙中粒子的多样性和自然力的产生，并将不同的力和粒子统一在一个理论框架下，解决了长期困扰物理学家的难题，如宇宙的起源等，这一理论正动摇现代物理学的基础，引起了世界各地顶尖物理学家的兴奋。

答案：

（1）B

（2）C

（3）A

（4）B

（5）超弦理论认为宇宙是由微小的振动弦组成，它能简单解释宇宙中粒子的多样性和自然力的产生，并将不同的力和粒子统一在一个理论框架下，解决了长期困扰物理学家的难题，如宇宙的起源等，这一理论正动摇现代物理学的基础，引起了世界各地顶尖物理学家的兴奋。【点评】阅读社会科学类非连续性复合文本，首先，应梳理文本的结构，辨析清楚文本一共由几部分组成；其次，要根据材料的出处，从标题要素入手，整体把握各则材料的大致内容；最后，聚焦图表中的数据、报告中的结论、评论中的观点等关键信息，多元组合，整体把握非连续性文本的核心要义。有些文段没有明显中心句，必须对几个互有关联的句子进行意义整合，进而明确文本的主要观点。河南省驻马店市2023-2024学年度第二学期期终质量监测高二语文试题(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：文化遗产是一个民族和国家在长期历史发展中逐渐形成的情感、信仰、文化、身份认同的表达系统。中国文化遗产承载着绵延不绝的中华文明，积淀着民族精神的符号基因。在当代语境下，文化遗产的复杂性已远远超越了物质形态的去留、新旧层面的讨论，直指人们的精神世界。文化遗产饱含着超越时空的永恒价值与魅力，尤其在社会的现代性发展道路上显示出更重要的文化意义，从而又蕴藏着被赋予新的社会功能的巨大潜力。然而，令人遗憾的是，在很长一段时间内，我国文化遗产事业发展过程中没有很好地把遗产保护与价值彰显相结合，从理念到方法上始终表现出重保护传承轻价值发挥的倾向。出现以上问题的一个重要原因，是中西方文化遗产特性与审美崇尚、价值取向不同，导致文化遗产保护理念认知和实践规范形成了差异。就传统审美崇尚与价值取向来说，中国人崇尚“美即是善”，核心思想是“尚善”，主张天人合一、顺其自然，强调曲线与含蓄美；西方则认为“美是和谐与比例”，核心思想在于“求真”，主张征服自然、优胜劣汰，强调规模与平直。以善为美的具体内涵是重教化、尚伦理，而以真为美的具体内涵是重科学、尚真理。在两种不同哲学思想的引导下，中国人更看重整体的和谐，注重意义的传承；西方则更看重个体的独特，注重信息的可读。受此影响，对于文化遗产保护，中国人偏重整体风格、人文环境与意义传承，尤其注重遗产的象征意义。长期以来，我国文化遗产工作者的主要任务是保护传承文化遗产的现存样态。至于如何促进文化遗产在新的历史时期取得从形式到内容的发展创新，始终未能受到高度重视并被付诸行动。(摘编自李颖科、程圩《中国文化遗产保护：问题与路径》)材料二：充分利用文化遗产开展美育，有助于传承弘扬中华优秀传统文化，在润物无声中丰富全社会历史文化滋养，提升大众尤其是青少年的审美素养。我国拥有丰富的文化遗产。如今，越来越多收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字活起来，有效融入经济社会发展。拥有特定文化遗产内涵和庞大馆藏文物体系的故宫博物院，发挥着国家重点博物馆在做好美育工作中的独特作用。早在1925年正式开放时，故宫博物院就设有28个陈列室，一时观者如潮，在社会上引起很大反响。该院举办的“何以中国”展、“照见天地心———中国书房的意与象”展、“千古风流人物————故宫博物院藏苏轼主题书画特展”等一系列受到社会广泛关注的展览，都通过精心组织文物、创新展陈设计等，呈现中华文化的要素、传统之美的根基、家国情怀的源泉。此外，博物院与中国东方演艺集团合作，根据馆藏文物《千里江山图卷》创作的舞剧《只此青绿》，是以古开今的优秀之作。故宫博物院还与多家知名互联网机构开展合作，利用新技术展示藏品，举办各类文化创新大赛，吸引大众关注。在各地，不少博物馆、美术馆依托馆藏精品策划精彩纷呈的公共教育活动，以美育人。例如，今年中华艺术宫全新推出“美术馆现场教学课”，在“艺术百年·光风霁月”展厅首次开讲，通过吴昌硕、任伯年等海派画家的真迹，带领学生体悟中国画蕴藏的文化内涵。2022年，重庆中国三峡博物馆与四川美术学院艺术教育学院合作开办暑期研学营，以馆校共建“美育实践教学基地”为契机，打造系列博物馆美育课程，通过“历史+艺术+民族+文化+创造”为特征的多元化研学，充分调动优势资源，共谋美育发展。今年4月8日，上海市民文化节启动，“文化服务日”升级为“城市美育日”，部分收费博物馆限时免费或半价开放，以“社会大美育计划”为牵引，通过千余场活动带领观众在传统文化中认识美、体验美、感受美、欣赏美、创造美。纪录片《我在故宫修文物》、文博探索节目《国家宝藏》、文化节目《诗画中国》、音乐剧《角端》等，立足中华历史文脉，将学术成果转化为人们喜闻乐见的文化产品，拓展着大众对传统文化之美的认知。丰富多彩的博物馆文创不仅满足了人们把博物馆带回家的愿望，也成为利用文化遗产开展美育、进而以文化人的重要载体。近年来，在设计、音乐、动画中渐成潮流的国潮风尚，正是大众对中华优秀传统文化的认知不断深入、文化自信愈发坚定的鲜明体现。随着科技迅速发展，启智益心不再局限于展厅内、画册上，如“云游故宫”“数字文物库”等项目进一步深化“云展示”“云开放”“云传播”，为利用文化遗产开展美育开拓更广阔空间。近期，故宫博物院“数字文物库”再上新2万件，总数超过10万件，让数字文化资源成果更好服务大众。正在中国国家博物馆展出的“盛世修典————‘中国历代绘画大系’成果展”，选取1700余幅中国绘画精品，通过数字技术进行“再造”，高清呈现画作，成为开展美育的生动教材，受到许多观众的青睐。推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，充分利用文化遗产开展美育，有助于更多博物馆、美术馆成为中华美育大课堂。(摘编自战雪雷《充分利用文化遗产开展美育》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A.材料一指出，文化遗产的创造主体是国家和民族，表现形式是精神形态的，它不是短时间就能形成的。B.材料一认为，中西方审美崇尚、价值取向的差异，形成了我国更注重对文化遗产的保护传承这一倾向。C.材料二认为，文化遗产在推动美育、赓续传承民族精神血脉方面有重要的作用，具有极大的社会价值。D.材料一和材料二关注的都是文化遗产在当今时代的发展创新问题，材料一态度悲观，材料二则较乐观。2.根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.充分利用文化遗产开展美育，对新时期美育创新发展具有重要意义，将使美育更具活力。B.故宫博物院进行了多方面的积极探索，发挥着国家重点博物馆在美育工作中的独特作用。C.中华美育的对象是以青少年为主的人民大众，中华美育的主要途径是加强遗产保护。D.《清明上河图》文化主题校园展，有助于推进博物馆、美术馆等成为中华美育大课堂。3.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是(3分)A.材料一第二段，使用对比的方法阐明中西方文化遗产保护不同的审美崇尚、价值取向及造成的影响。B.材料二的主体部分依照着由主到次的顺序，一一展示了利用博物馆、美术馆开展美育的多样化举措。C.不同于材料二，材料一在展开论述之前，先界定了主要论述对象的含义，以此来建立自己的论述框架。D.相对于材料一的以理论分析见长，材料二广泛列举实例和数据，便于论述文化遗产丰硕的美育实绩。4.材料一认为，在传统审美崇尚与价值取向方面，中西方存在种种差异。请从下列两组材料中任选一组，对此加以阐释。(4分)①《边城》(沈从文)与《老人与海》(海明威)②《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》(《论语》)与《人应当坚持正义》(柏拉图)5.在“促进文化遗产在新的历史时期取得从形式到内容的发展创新”这一问题上，材料二提供了哪些可供借鉴的经验?请结合文本简要概括。(6分)（一）（19分）1.（3分）C（A项，结合原文“在当代语境下，文化遗产的复杂性已远远超越了物质形态的去留、新旧层面的讨论，直指人们的精神世界”可知，“表现形式是精神形态的”有误；B项，“中西方审美崇尚、价值取向的差异”只是“我国更注重对文化遗产的保护传承这一倾向”形成的原因之一；D项，材料一从学术角度分析现实问题，态度客观，没有明显的感情倾向）2.（3分）C（材料二中，中华美育的主要途径是开发创新、发挥价值，而不是加强遗产保护）3.（3分）B（“由主到次的顺序”错，材料二的主体部分是并列的顺序，不存在主次关系）4.（4分）答案示例一：①《边城》中，边城的景物优美、民俗古朴、人情淳厚，体现出中国传统文化中顺应自然、整体和谐的价值取向。②《老人与海》中，圣地亚哥捕获大马林鱼、与鲨鱼搏斗，体现出西方文化中征服自然、优胜劣汰的价值取向。答案示例二：①《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子对弟子之志的点评和引导，体现出中国传统文化中重教化、尚伦理的价值取向；②《人应当坚持正义》中，苏格拉底对正义的探求和坚守，体现出西方文化中重科学、尚真理的价值取向。（每点2分，意思答对即可。若有其他答案，只要言之成理，亦可酌情给分）5.（6分）①用多元手段展现蕴含在文化遗产里的中华民族独有艺术气质与文化品格；②依托文化遗产，加强公共文化服务体系建设；③以文化遗产为资源，生产出更多更好的文化产品；④创新文化遗产展陈方式，满足人民群众文化体验需求。（每点2分，答出任意三点、意思答对即可。若有其他答案，只要言之成理，亦可酌情给分）河南省漯河市2023—2024学年下学期期末质量监测高二语文试题（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：埃德蒙在《社会人类学》一书里评论包括我在内的中国几个人类学者的著作时，提出了两个问题：一是像中国人类学者那样，以自己的社会为研究对象是否可取？二是在中国这样广大的国家，个别社区的微型研究能否概括中国国情？埃德蒙对这两个问题都抱否定的态度。先以第一个问题说，我们的分歧归根到底是各自的文化传统带来了“偏见”，或更正确些应说是“成见”。这些“成见”有其文化根源，也就是说产生于埃德蒙所说的公众的经验。他所谓公众经验，在我的理解中，就是指民族的历史传统和当前处境。我的选择是出于一种价值判断，个人的价值判断离不开他所属的文化和所属的时代。我是出生于二十世纪初期的中国人，正逢社会剧变、国家危急之际。我学人类学，是想学习到一些认识中国社会的观点和方法，用我所得到的知识去推动中国社会的进步，所以是有所为而为的。如果真如埃德蒙所说中国人研究中国社会是不足取的，就是说，学了人类学也不能使我了解中国的话，我就不会投入人类学这门学科了。埃德蒙第二个问题的矛头则直指我的要害。如果我学人类学的志愿是了解中国，最终目的是改造中国，那么我们采取在个别小社区里进行深入的微型观察和调查的方法，果真能达到这个目的吗？个别入手果真能获得概括性的了解吗？我确是没想把江村作为整个中国所有千千万万的农村的典型；也没有表示过，研究了这个农村就能全面了解中国国情。我也同意，解剖一个农村本身是有意义的。但我的旨趣并不仅限于了解这个农村。我确有了解中国全部农民生活，甚至整个中国人民生活的雄心。调查江村这个小村子只是我整个旅程的开端。我这样想：把一个农村看作是全国农村的典型，用它来代表所有的中国农村，那是错误的。但是把一个农村看成是一切都与众不同、自成一格的独秀，也是不对的。我对客观事物存有类型的概念。一切事物都在一定条件下存在的，如果条件相同就会发生相同的事物。相同条件形成的相同事物就是一个类型。同一个类型里的个别事物并不是完全一样的，类型不是个别的众多重复，因为条件不可能完全一致的。我所说的类型只是指主要条件相同所形成基本相同的各种个体。以江村来说，它是一个具有一定条件的中国农村。中国各地的农村在地理和人文各方面的条件是不同的，所以江村不能作为中国农村的典型，也就是说，不能用江村看到的社会体系等情况硬套到其他中国的农村去。但同时应当承认：它是个农村而不是牧业社区，它是中国农村，而不是别国的农村。我们这样说时，其实已经出现了类型的概念了。所以我在这里和埃德蒙辩论的焦点并不是江村能不能代表中国所有农村，而是江村能不能在某些方面代表中国的一些农村。那就是说形成江村的条件是否还形成了其他一些农村，这些农村能不能构成一个类型？如果承认中国存在着江村这种农村类型，接着可问，还有其他哪些类型？如果我们用比较方法把中国农村的各种类型一个一个地描述出来，那就不需要把千千万万个农村一一地加以观察而接近于了解中国所有的农村了。通过类型比较法是有可能从个别逐步接近整体的。我认真地想一想，我这种在埃德蒙看来也许是过于天真庸俗的性格并不是偶然产生的，也不是我个人的特点，其中不可能不存在中国知识分子的传统烙印。我随手可举出两条：一是“天下兴亡，匹夫有责”，二是“学以致用”。这两条很可以总结我自己为学的根本态度。（摘编自费孝通《人的研究在中国》）材料二：英国社会人类学界的埃德蒙对四位中国人类学家的英文著述加以评判。他认为林耀华运用的不是人类学的描述手法；杨懋春对山东村落的研究则采用落后的早期民族学方法；许烺光的研究，类似于社区调查，但因声称“代表整个中国”，因此是失败的例子。在这四部作品中，最成功的是费孝通的《江村经济》，因为它与别的描述方法形成明显的对照，避免了早期民族学的方法论缺陷，而且不声称是中国社会的“典型”。埃德蒙说：与社会人类学者的所有优秀作品一样，费著的核心内容是关于关系网络如何在一个单一的小型社区运作的细致研究。这种研究没有，或者不应自称代表任何意义上的典型。它们也不是为了阐明某种一般的论点和预设的。它们的意义在于它们本身。虽然这种作品以小范围的人类活动为焦点，但是它们所能告诉我们的是有关人类社会行为的一般特点，其内容远比称为“文化人类学导论”的普通教材丰富博大。埃德蒙的批评，强调的是中国人类学缺乏异文化眼光的问题。他认为，社会人类学的目标在于通过异文化的民族志考察来体现人的通性，因而他虽主张人类学描述不应有任何“一般预设”，但是在本质上却主张在差异中洞见“普同性”，主张人类学社区调查的意义与“中国社会”的特征无关，而仅仅是有关人类社会行为的一般特点的通论。这一看法，与费孝通的本意显然是背道而驰的。（摘编自李培林等著《20世纪的中国：学术与社会》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A．费孝通回应埃德蒙的第二个问题，也承认中国个别社区的微型研究确实不能概括中国国情。B．费孝通认为江村并不是与众不同、自成一格的独秀，解剖江村能够了解各种类型的中国农村。C．埃德蒙认为，《江村经济》的价值在于通过小范围研究，反映有关人类社会行为的一般特点。D．埃德蒙批评中国人类学者缺乏异文化眼光，他认为应该通过研究其他民族来了解人的共性。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）A．费孝通在面对西方学者的质疑时，进行了深刻反思，并借此阐明了自己的研究主张。B．费孝通试图运用类型比较法，描述中国农村的各种类型，进而了解中国农村的整体。C．埃德蒙用三位中国学者和费孝通进行对比，肯定了《江村经济》的研究方法和意义。D．材料二中，作者先概述埃德蒙的观点，继而系统阐述了对社会人类学研究的主张。3．下列关于《乡土中国》的表述，不能印证材料一观点的一项是（3分）（）A．《乡土中国》的作者通过观察和调查，形成了对中国农村的概括性了解，指出中国社会的基层是“乡土性”的。B．《乡土中国》运用人类学方法分析乡村的时空特点，提出“文字下乡”的前提条件，体现学以致用的学术态度。C．《乡土中国》通过中西方对比，揭示出“差序格局”这一中国乡土社会特点，表明作者具有跨文化视域的优势。D．《乡土中国》中作者虽以自己的籍贯为例说明地缘与血缘的关系，但他的研究旨趣并没有局限于这种个案研究。4．费孝通认为他与埃德蒙在学术上产生分歧的主要原因是什么？请简要说明。（4分）5．漯河一高中组织同学们分组合作开展许慎文化调查研究活动。请根据材料一，借鉴费孝通先生的研究方法，完成以下表格。（6分）步骤主要做法第一步：制定方案①第二步：开展调查②第三步：整理分析描述所选研究对象的特征第四步：交流比较③第五步：展示成果以调查报告等形式展现许慎文化风貌1．B“解剖江村能够了解各种类型的中国农村”曲解文意。由材料一第六至八段可知，费孝通先生认为江村不能作为中国农村的典型，江村只能在某些方面代表中国的一些农村，解剖江村只能了解这一种类型的中国农村。他认为类型比较法有可能让我们了解各种类型的中国农村。2．D“系统阐述了对社会人类学研究的主张”错，材料二中，作者先概述了埃德蒙对四位中国人类学家著作的评价，接着引用埃德蒙评论费孝通著作的话，继而集中剖析了埃德蒙主张的本质特点，得出埃德蒙的主张与费孝通本意背道而驰的结论。材料二自始至终都没有阐述作者自己“对社会人类学研究的主张”。3．C材料一中，作者针对埃德蒙提出的两个问题进行回答，其核心观点是学以致用，通过以江村研究为代表的类型研究，实现了解中国、改造中国的目的。A项涉及的研究方法和目标与材料一中一致，B项中“学以致用”与材料一观点契合，C项的“跨文化”在材料一中未体现，D项“没有局限于这种个案研究”与材料一中“我的旨趣并不仅限于了解这个农村。我确有了解中国全部农民生活，甚至整个中国人民生活的雄心”的观点一致。4．①文化传统不同，费孝通有着中国传统知识分子的责任和担当；②当时处境不同，费孝通面临的是剧变中的中国社会；③研究目的不同，费孝通的目的是了解中国社会、用自己的知识推动中国社会进步。（答出2点即得满分）解析：本题考查概括主要观点、内容要点的能力。由原文可知，二人的分歧先是文化传统上的，埃德蒙重视所谓的“公众经验”，而费孝通更强调作为传统知识分子的责任担当；二者对学术研究价值的认识也有明显差异，埃德蒙更看重普适性的社会规律，而费孝通的兴趣在于认识并改造中国社会，这也与其所处时代的特点有关。5．①选取许慎文化的典型作为研究对象②实地走访，研究古籍，开展观察和调查③比较不同类型，概括许慎文化的整体特征解析：本题考查学生运用文中提供的方法解决现实生活中的问题的能力。解题时先要从材料一中筛选、提炼出费孝通先生的研究方法，再将其运用到岭南文化调查研究活动中。材料一中费孝通选取了“江村”作为一个典型来研究，他认为江村是中国农村的一个“类型”，通过对这一个类型“进行深入的微型观察和调查”，我们可以了解这一个类型的特点。而要了解中国农村的全貌，则可以“用比较方法把中国农村的各种类型一个一个地描述出来”，以个别逐步接近整体。同理，研究许慎文化时，应当先选取许慎文化的典型代表如《说文解字》作为研究对象，把握这一典型研究对象的特点，然后比较不同国家文字类型，从而把握许慎文化的整体特征。河南省新乡市部分学校2023-2024学年高二下学期期末联考语文试题（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：根据2000年发布的《中国的航天》白皮书中的定义，目前将对地球以外天体开展的空间探测活动称为深空探测。深空探测是人类了解太阳系甚至宇宙，进而考察、勘探和定居太阳系其他天体的第一步。深空探测是21世纪人类进行空间资源开发与利用、空间科学与技术创新的重要途径。目前深空探测的六个重点方向为：月球探测、火星探测、小行星与彗星的探测、太阳探测、水星与金星的探测、巨行星及其卫星的探测。深空探测活动在当今世界高新科技领域中极具挑战性、创新性和带动性，对国家的政治、经济、科学及人类社会的可持续发展都具有重大而深远的意义。科学上，深空探测活动直面宇宙和生命起源及演化、行星的比较研究等重大前沿科学问题，将推动地球科学、空间科学、天文学等基础学科的发展；催生比较行星学、太阳系演化学等一批新兴学科；开展深空探测将极大地促进空间科学的发展，为人类认知客观世界做出独特的贡献。技术上，深空探测活动是一项多学科交叉、技术高度集成的系统工程，将牵引空间先进推进、智能化控制、新兴电源等一大批共性关键技术的发展；促进计算机、微机电、材料、精密制造等基础技术发展。经济效益上，深空探测活动能够广泛带动工程技术的进步，推动一系列新技术、新工艺、新材料的应用向国民经济的推广和转移，将产生长期的收益，特别有益于当今时代背景下低能耗、低污染、高附加值的绿色增长需求。同时，深空探测能够提高人类进入太空、利用太空资源的能力，太空采矿等将为未来人类社会带来潜在的经济增长点，一旦成功实施并成熟应用，能够一定程度上化解地球资源日益匮乏的困境。（摘编自孙泽洲《深空探测技术》）材料二：迄今为止，人类已进行10次月球采样返回，但这些采样均位于月球正面。1970年9月12日至24日，苏联的月球16号探测器成功完成了人类首次月面自动采样，携带101克月球样品安全返回地球。至1976年8月，苏联共发射了5个自动采样探测器，其中，月球16号、20号和24号共取回了326克月壤。1969年7月16日至24日，美国完成了人类首次登月任务，2名航天员采集了21.7千克月球样品后返回地球。美国总共6次成功载人登月并从月球取回381千克月壤和月岩样品。2020年底，嫦娥五号从月球正面采回1731克月壤。作为嫦娥五号的备份，嫦娥六号被赋予了新的使命：除了开展月表勘测，还要前往月球背面南极一艾特肯盆地的阿波罗环形山地区进行样品采集，争取实现采回2千克月壤的目标。2024年5月3日，嫦娥六号在海南文昌发射场发射升空，并进入地月转移轨道，发射任务圆满成功。由此开启了为期53天的全球首次月球背面取样返回之旅。这标志着由嫦娥六号、七号和八号组成的中国探月工程四期正在稳步推进。那么，①？嫦娥六号副总设计师王琼指出，比起月球正面，月球背面基本是古老的月壳和高地，坑洞更多，可能隐藏着月球形成和演化的秘密，因此更具科研价值。计划着陆的南极一艾特肯盆地是月球背面一处直径约2400千米的撞击坑，是月球上最古老、最大的撞击坑，也是太阳系中已知的最大撞击坑之一。嫦娥六号可进行形貌探测和地质背景勘察等工作，在该坑内获取月球南极不同年龄、不同地域的样品。科学家将通过研究月背样品来了解和分析月表浅层结构、矿物组分、月面形貌等，有望在太阳系早期撞击历史、火山活动和月球地质演化等重大科学议题上取得突破，拓展人类对月球乃至太阳系的认知。值得一提的是，嫦娥六号采集的样品地质年龄预期将达到40亿年。此前，美国和苏联采集的样品地质年龄约为30亿年，而嫦娥五号样品地质年龄约为20亿年。②此次会沿用嫦娥五号的“钻取”和“表取”两种“取样”方式，获得不同深度的样品。“表取”是通过机械臂和机械爪的配合，从月球表面抓取一部分月壤；“钻取”是通过特殊的钻头钻到月表以下两米左右的位置，把月壤整体取出来，然后将其封装，经月面起飞、月球轨道交会对接、月地转移和再入回收等过程将样品送回地球。此次任务涉及多项技术挑战，是我国航天领域迄今为止复杂程度最高、技术跨度最大的系统工程。研究团队实现了一系列关键技术突破，包括月球逆行轨道设计与控制、着陆器的精准软着陆、月球样本采集、月背上空精准悬停降落、月背智能采样和月背起飞上升以及返回舱的发射与返回等。探测器在月球背面无法和地面测控站直接进行通信，需要中继星提供中继通信支持。2024年3月20日，我国发射鹊桥二号中继星解决了这一问题。嫦娥六号的地月轨道转移也更复杂。工程团队综合考虑地月位置关系等因素，应用“窄窗口多轨道”发射技术，在连续两天、每天50分钟的窗口内，设计了10条奔月轨道。此外，我国还将基于嫦娥六号，继续深入讨论和构建环月球通信导航卫星星座。嫦娥六号任务奠定了坚实的基础，中国将进行载人登月、建立月球科研站等任务，中国人将进入太空，利用太空资源。（摘编自张志会《从错失浪潮到全球领跑，中国探月的历史与未来》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A.在月球探测、火星探测、小行星与彗星的探测、太阳探测、水星与金星的探测等深空探测

方向中，月球探测是最重要的。

B.深空探测能提高人类进入太空、利用太空资源的能力，太空采矿等一旦成功实施并成熟应用，将解决地球资源匮乏的问题。

C.历史上，美国完成了人类首次月面自动采样，还完成了人类首次登月任务，美国总共6次成功载人登月并从月球取回样品。

D.嫦娥六号任务的工程团队综合考虑地月位置关系等因素，在连续两天、每天50分钟的窗口内，设计了10条奔月轨道。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A.深空探测活动直面宇宙和生命起源及演化等重大前沿科学问题，能为人类认知客观世界做出独特的贡献。

B.嫦娥五号从月球正面采回1731克月壤，嫦娥六号则前往月球背面进行样品采集，争取实现采回2千克月壤的目标。

C.在嫦娥五号样品地质年龄超越此前美国样品地质年龄的基础上，嫦娥六号采集的样品地质年龄预期将达到40亿年。

D.嫦娥六号任务涉及多项技术挑战，是我国航天领域复杂程度高、技术跨度大的系统工程，实现了一些技术突破。

3.下列关于“月球背面”的说法，不正确的一项是（3分）

A.月球背面基本是古老的月壳和高地，可能隐藏着月球形成和演化的秘密，科研价值高。

B.南极一艾特肯盆地是一处直径约2400千米的撞击坑，是月球上最古老、最大的撞击坑。

C.科学家通过对月球背面样品的研究，有望在月球地质演化等重大科学议题上取得突破。

D.月球背面上的探测器与地面测控站直接通信的质量差，需要中继星提供中继通信支持。4.根据语境，材料二中画横线的两处是提出问题，请补充完整。（4分）

5.请结合两则材料，简要说明嫦娥六号任务的意义。（6分）

1.D（A项，“月球探测是最重要的”分析不当，原文没有表达这样的意思。B项，“将解决地球资源匮乏的问题”说法绝对，原文是“一旦成功实施并成熟应用，能够一定程度上化解地球资源日益匮乏的困境”。C项，“美国完成了人类首次月面自动采样”张冠李戴，原文是“1970年9月12日至24日，苏联的月球16号探测器成功完成了人类首次月面自动采样”）

2.C（“在嫦娥五号样品地质年龄超越此前美国样品地质年龄的基础上”不合文意，根据原文“嫦娥六号采集的样品地质年龄预期将达到40亿年。此前，美国和苏联采集的样品地质年龄约为30亿年，而嫦娥五号样品地质年龄约为20亿年”可知）

3.D（“月球背面上的探测器与地面测控站直接通信的质量差”不合文意，应是“月球背面上的探测器无法与地面测控站直接进行通信”）

4.①嫦娥六号为什么非要去月球背面呢②嫦娥六号如何从月球背面“取样”呢（每处2分，意思答对即可。如有其他答案，言之成理的酌情给分）

5.①科学上的意义。嫦娥六号将着陆月球背面的南极一艾特肯盆地，并进行相关探测和勘察，我国获取月球样品并进行研究，有望在重大科学议题上取得突破，为人类认知客观世界做出贡献。②技术上的意义。嫦娥六号任务涉及多项技术挑战，研究团队实现了一系列关键技术突破，解决了月球背面的通信问题。这将促进相关基础技术的发展。③经济效益上的意义。嫦娥六号任务奠定了中国载人登月、建立月球科研站等任务的基础。中国人将进入太空，利用太空资源，促进经济增长。（每点2分，意思答对即可）

河南省新未来2023-2024学年高二下学期7月期末质量检测语文试题（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。乡土文学是对乡土的现代发现。如同新文学在中西对话中产生和演变一样，现代乡土文学的出现也与西方现代文明对乡土中国的冲击有关。正是由于乡土中国表现出对西方现代文明的疏离而又被卷入现代化进程中，知识者和写作者才对乡土中国的状况给予了极大关注。传统乡村社会转型为现代社会，不仅是中国也是世界现代化必经的历史过程。在文学领域，乡土小说正是乡土中国发生裂变的审美反映。贯穿其中的基本问题是现代化对乡土和乡土文学的影响，以及作家在价值和审美两个层面对乡村社会现代转型的回应。如何认识和叙述乡土中国的“乡土性”，是乡土文学的核心问题之一。费孝通在《乡土中国》中对“乡土性”有精辟的论述，他认为；“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”费孝通区分了“乡土基层”以及和“乡土基层”不同的“社会”。他提出，“我说中国社会的基层是乡土性的，那是因为我考虑到从这基层上曾长出一层比较上和乡土基层不完全相同的社会，而且在近百年来更在东西方接触边缘上发生了一种很特殊的社会”。这一论述显然隐含了传统与现代、乡村与城市、中国与西方这样的二元性视角。我们讨论乡土文字时关注的乡土，大致是费孝通所说的“乡土基层”和“乡下人”。关于“乡土性”，费孝通的解释是乡下人离不开泥土、“黏着在土地上”的不流动性和熟人社会，差序格局和礼俗社会的根源都在于“乡土性”。无论是从社会学还是从文学角度观察，“乡土性”都是在人与土地的关系中呈现的。费孝通形象地叙述了这种关系：“农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的”。这便是人与土地的命运。进入现代以来，家、国、天下及三者的伦常关系都在变化，维持乡村秩序的“礼”作为社会规范失去了原来的有效性和坚固性。“现代性”因而烛照出了“乡土性”的幽暗，现代以来文学中的国民性与“乡土性”密切相关。乡土中国是礼俗社会，又长时间处于稳定状态，因而乡土中国被视为“传统”和“传统文化”的象征。这些特点基本决定了乡土中国和乡土文学的面貌。尽管“乡土性”和“现代性”不是对应的概念，但“乡土性”是在“现代性”的参照下被阐释的。知识界、文学界对“现代性”的反思通常会带来对“乡土性”的重新认识。乡土文学和“新乡土文学”与中国的现代化进程紧密相关。中国作为后发现代化国家，自现代以来一直在探寻自身的现代化道路。一方面，它不能自外于世界的现代化历程和经验；另一方面，中国的历史、社会、文化具有独特的脉络和特色，需要走出一条中国式现代化道路。产生于西方的现代化叙事是一种关于社会进步的想象或幻想，深受西方现代化理论支配。作为一种解释性图式，西方现代化理论有其历史背景、政治功能、意识形态诉求和文化意义，第三世界的现代化实践是被排斥在现代化叙事之外的。20世纪80年代以后，现代化叙事在中国产生了很大影响，研究中国现代化的历史成为显学。学术界将中国现代化进程与世界关联起来，从传统与现代、乡村与城市、人的现代化、制度创新、经济增长和社会变迁等方面入手，初步形成了讨论中国现代化问题的理论框架。而乡村现代化一直是理论研讨和实践探索的焦点，这是乡土文学长盛不衰的原因之一。从中国国情和文化出发，是接受“现代性”、反思“现代性”、探寻中国“现代性”，以及讨论“新乡土中国”和“新乡土文学”的前提。中国特色社会主义现代化建设重新定义了现代化理论，其实践也改写了西方的现代化叙事。习近平总书记指出：“在新中国成立特别是改革开放以来长期探索和实践基础上，经过十八大以来在理论和实践上的创新突破，我们党成功推进和拓展了中国式现代化。”“中国式现代化，是中国共产党领导的社会主义现代化，既有各国现代化的共同特征，更有基于自己国情的中国特色。”中国改革开放40多年来，中国式现代化的探索历程，便是宏大的现代化叙事，而从乡土中国到“新乡土中国”，则是现代化叙事的一条重要线索。所谓“新乡土中国”，即中国特色社会主义现代化建设中的乡土中国，其最终目标是以中国式现代化完成乡土中国的转型，完成乡村振兴的历史使命，而“新乡土文学”也必将在这一历史进程中发挥重大的历史作用。（摘编自王尧《乡土中国的现代化叙事——从乡土文学到“新乡土文学”》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.费孝通对“乡土性”的论述具有鲜明的传统与现代、乡村与城市、中国与西方的二元性视角。B.费孝通在《乡土中国》中提出“乡土性”，是中国社会的基层特性，是在人与土地的关系中呈现的。C.中国式现代化是完全独立于西方现代化理论之外的，它从中国国情和文化出发，探索适合自己的现代化道路。D.乡土文学长盛不衰的原因在于乡村现代化一直是理论研讨和实践探索的焦点。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.现代乡土文学主要是因为西方现代文明对乡土中国的冲击而出现，所以它更注重描写乡村社会的现代转型。B.现代化进程中的乡土中国转型，既是社会变迁的必然结果，又是乡土文学审美反映的重要内容。C.乡土文学的核心问题之一是如何认识和叙述乡土中国的“乡土性”，这涉及对乡村社会现代转型的回应。D.“新乡土中国”是指在中国特色社会主义现代化建设中的乡土中国，其最终目标是实现乡村振兴。3.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章通过对比“乡土性”与“现代性”的概念，揭示了乡土文学的深层含义。B.文章通过引用费孝通的相关论述，增强了对“乡土性”概念解释的权威性。C.文章使用了历史维度与现实维度的对比，来展现乡土文学的演变和发展。D.作者通过提出一个错误的论点，然后逐一驳斥，以证明其观点的正确性。4.“乡土文学”有哪些特点？请简要归纳。5.著名作家贾平凹说：“现代的社会处于大转型时期，中国在走城市化道路，城乡距离拉大，乡土文学消失要有一个过程。至于以后的文学是个什么样子，年轻作家说了算。”贾平凹的观点是乡土文学在短时间内不会消亡，请你结合文本说明理由。【答案】1.B2.A3.D4.①以乡村为背景，关注乡村社会的生活、文化和价值观。②从现代化的视角审视和解读乡村，探讨乡村在现代化进程中的变迁和转型，更具有时代性。5.①乡土文学是乡土的现代发现，这种现代发现会随着现代社会的演进而不断更新，不会因为城乡距离拉大而中止；②中国现代化问题的理论框架已经形成，而乡村现代化一直是理论探讨和实践探索的焦点，这就决定了乡土文学将长盛不衰；③中国式现代化将完成乡土中国的转型，完成乡村振兴的历史使命，这一过程不会一蹴而就，所以在其中发挥重大作用的乡土文学就不会很快退出历史舞台。【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容、筛选文中信息的能力。A.“具有鲜明的”错误。原文第二段中是“隐含了传统与现代、乡村与城市、中国与西方这样的二元性视角”，选项曲解文意。C.“中国式现代化是完全独立于西方现代化理论之外的”错误。原文最后一段是“既有各国现代化的共同特征，更有基于自己国情的中国特色”，可见，中国式现代化并不是完全独立于西方现代化理论之外的，选项说法过于绝对。D.“在于乡村现代化一直是理论研讨和实践探索的焦点”错误。根据原文第三段“而乡村现代化一直是理论研讨和实践探索的焦点，这是乡土文学长盛不衰的原因之一”可知，选项只是原因之一，以偏概全。故选B。【2题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。A.“主要是因为西方现代文明对乡土中国的冲击而出现”错误。原文第一段只是说“现代乡土文学的出现也与西方现代文明对乡土中国的冲击有关”，“所以它更注重描写乡村社会的现代转型”也是强加因果。故选A。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。D.“作者通过提出一个错误的论点，然后逐一驳斥”错误。根据提供的文本内容，作者并没有使用提出错误论点然后逐一驳斥的论证方法。相反，文本中的论证方法包括对比分析、引用权威观点以及历史与现实的维度对比，这些都是为了深入探讨乡土文学与现代化叙事的关系。故选D。【4题详解】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。①根据原文第二段“我们讨论乡土文字时关注的乡土，大致是费孝通所说的‘乡土基层’和‘乡下人’。关于‘乡土性’，费孝通的解释是乡下人离不开泥土、‘黏着在土地上’的不流动性和熟人社会，差序格局和礼俗社会的根源都在于‘乡土性’。无论是从社会学还是从文学角度观察，‘乡土性’都是在人与土地的关系中呈现的”可知，“乡土文学”以乡土性的乡村为背景，关注乡村社会的人们的生活、文化和价值观。②根据原文第三段“而乡村现代化一直是理论研讨和实践探索的焦点，这是乡土文学长盛不衰的原因之一。从中国国情和文化出发，是接受‘现代性’、反思‘现代性’、探寻中国‘现代性’，以及讨论‘新乡土中国’和‘新乡土文学’的前提”可知，“新乡土文学”从现代化的视角审视和解读乡村，“所谓‘新乡土中国’，即中国特色社会主义现代化建设中的乡土中国，其最终目标是以中国式现代化完成乡土中国的转型，完成乡村振兴的历史使命”可知，“新乡土文学”探讨乡村在现代化进程中的变迁和转型，更具有时代性。【5题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。①根据原文第一段“乡土文学是对乡土的现代发现”可知，乡土文学是乡土的现代发现，根据“在文学领域，乡土小说正是乡土中国发生裂变的审美反映。贯穿其中的基本问题是现代化对乡土和乡土文学的影响，以及作家在价值和审美两个层面对乡村社会现代转型的回应”可知，作家会在价值和审美两个层面对乡村社会现代转型作出回应，所以，这种现代发现会随着现代社会的演进而不断更新，不会因为城乡距离拉大而中止；②根据原文第三段“学术界将中国现代化进程与世界关联起来，从传统与现代、乡村与城市、人的现代化、制度创新、经济增长和社会变迁等方面入手，初步形成了讨论中国现代化问题的理论框架。而乡村现代化一直是理论研讨和实践探索的焦点，这是乡土文学长盛不衰的原因之一”可知，中国现代化问题的理论框架已经形成，而乡村现代化一直是理论探讨和实践探索的焦点，这就决定了乡土文学将长盛不衰；③根据原文最后一段“所谓‘新乡土中国’，即中国特色社会主义现代化建设中的乡土中国，其最终目标是以中国式现代化完成乡土中国的转型，完成乡村振兴的历史使命，而“新乡土文学”也必将在这一历史进程中发挥重大的历史作用”可知，中国式现代化最终目标是完成乡土中国的转型，完成乡村振兴的历史使命，这一过程不会一蹴而就，所以在其中发挥重大作用的乡土文学就不会很快退出历史舞台。河南省商丘市商师联盟2023-2024学年高二下学期7月期末联考语文试题（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：两宋时期国际与国内的联动同样引发其他交通制度的形成，其中最为突出的便是信息传递制度。关于宋代皇帝的信息渠道，学者们常引南宋魏了翁向理宗皇帝所上《应诏封事》予以言说。其中言道：“所谓宰辅宣召、侍从论思、经筵留身、翰苑夜对、二史直前、群臣召归、百官转对轮对、监司帅守见辞、三馆封章、小臣特引、臣民扣匦、太学生伏阙、外臣附驿、京局发马递铺，盖无一日而不可对，无一人而不可言。”但这些并非皇帝信息渠道的全部，除此之外，皇城司的讥察、走马承受公事侦探、御药院宦官的出入，以及派专官到各地对人事的“按察”“体量”等，亦是皇帝的信息渠道。宋朝皇帝的这些信息渠道多是以稳定的制度或行政运作习惯存在着，其中“外臣附驿”是京城之外广大地方官员及被派出京外的朝官们向皇帝及中央部门奏申政事的主要途径，其所依托的制度载体便是驿传，而驿传系统亦是中央政令发布传达、维系整个国家行政运作的最重要的信息沟通系统。这一系统布设在京城通往全国各地的重要交通线上，驿传的主干线称为“驿路”，次一等的传递路线称为“县路”，两者结合，形成一个庞大的信息交通网络，亦表现出内外联动下信息空前增量所促成的时代特征。宋代沿袭唐后期驿传制度递铺与馆驿并存的状况，正式确定驿递分立制。递铺主要负责文书传递，常制每十八里或二十里一铺；馆驿主要负责官员接待，间距由唐代的三十里，演变为六十里，即一日程的距离。但馆驿与递铺在功能上仍有关联，即馆驿一般没有马匹，官员出行若需乘马，须到递铺里面申请领取。馆驿虽不负责文书传递，但在内张贴的登载官员任免等朝廷信息的邸报，无疑亦起到信息传递的作用。宋代将通过递铺传递的文书分为三个等级，即步递、马递和急脚递。一般常程文书，用步递传送，形式是铺兵肩挑步行，日行二百里；军期、盗贼、刑罚、灾伤等紧急文书，用马递传送，日行三百里；急脚递是军兴之时临时设置的传递等级，日行四百里。马递和急脚递只是文书传递的等级，并非由传递方式规定。其传递可用马，亦可用步，视传递时具体的时、地形势而定。南宋时，因旧有递铺系统遭到部分破坏，为应付和蒙古、金的战事，先后在行在所（主要是临安府）通往前线的要路上新置斥候铺和摆铺，与旧有递铺并存，专门承传紧急军期文字。斥候铺后来变成常设系统，摆铺则是兵兴则设，兵罢则罢。递铺系统的主要职能在于维持行政信息沟通，特别是中央与地方的信息沟通。宋代中央设有进奏院，掌受皇帝诏敕及三省（北宋前期为中书门下）、枢密院宣札，六曹、寺、监百司符牒，颁于诸路。凡臣僚章奏递到，则呈报给门下省，若是案牍及申禀文书，则分纳诸官司。进奏院相当于中央的文书收发总机关，连接通往全国各地的递铺系统，承传皇帝和在京部门发往各地，及各地上呈皇帝和在京部门的各类文书。当然，递铺同样承担着地方与地方之间的文书传递、官员的私人信件传递。唐代以前，官员的私人书信是不允许利用官方驿传系统进行传递的，到了宋代，则正式允准官员私人书信可以通过递铺传送。宋人书信存世数量之大，正是这一制度背景下的结果。随意翻开宋代文献，便可见异地官员频繁书信往返，或叮嘱家事，或交流政见，或诗词唱和。行旅之中，亦可收寄家书。允许私书入递，在一定程度上满足了私人联络的需要，也是中国古代驿传制度史上的一大变革和进步，不仅标志着宋代社会信息急剧增量下通讯范围的扩大，亦反映出宋代士大夫群体作为一种政治力量的时代利益诉求。（摘编自曹家齐《宋代的交通形势与制度》）材料二：宋太祖建隆三年，窦仪等人主持修订法律，于次年定名为《宋建隆重详定刑统》，简称《宋刑统》。其中与邮驿法令有关的共12条，基本是《唐律》的翻版。宋初，各地驿站不堪负荷。为了整顿这种状况，宋仁宗嘉祐四年，根据枢密使韩琦建议，朝廷授权三司使张方平制定了“驿券则例”74条，又称《嘉祐驿令》，颁行天下。它是当时专门的邮驿法规。到南宋时，又推出了相当完整的专门通信法规——《金玉新书》。这部法规是宋高宗命令大臣汇编了有关邮驿旧法而成。明朝的《永乐大典》14575卷收录了这