新教材2024年秋高中历史第一单元源远流长的中华文化第2课中华文化的世界意义课后训练部编版选择性必修3

第2课中华文化的世界意义课后·训练提升基础巩固一、选择题1.北宋儒学大师周敦颐在《太极图说》中把“阳变阴合”作为引起事物发展的缘由,在万物的变更发展中运用了阴阳、动静、刚柔、始终、生死、善恶等一系列用语。据此,下列对《太极图说》评述正确的选项是()A.属于唯物主义哲学B.带有封建迷信色调C.吸取了佛、道的思想D.完成儒学重建任务答案:C解析:依据题干材料“阴阳”“始终”“善恶”,可知《太极图说》吸取了佛、道思想,对世界的本原进行了说明,故C项正确。2.有学者指出,中国佛教僧人要敬重父母;要提倡忠君爱国,有的寺院称为“护国寺”,有的称为“报国寺”。慧远在庐山讲经,就曾讲诵儒家的《丧服经》,阐述服丧的问题。这说明中国佛教()A.与儒家思想基本融为一体B.深受儒家思想文化的浸润C.与印度早期佛教理论背离D.变成了世俗化的伦理学说答案:B解析:题干材料反映了佛教僧人主动学习和接受儒家思想,没有体现佛教与儒家思想融为一体,故A项错误;依据题干材料“僧人要敬重父母;要提倡忠君爱国”“讲诵儒家的《丧服经》”,可知中国佛教深受儒家思想文化的浸润,故B项正确;题干材料未涉及早期佛教理论,不能体现与印度早期佛教理论背离,故C项错误;佛教受到儒家思想的影响并不意味着变成了世俗化的伦理学说,故D项错误。3.视察下图,下列关于明末清初东西方文化交汇的表述正确的是()《农政全书》书影利玛窦与徐光启合译的《几何原本》A.西方科技学问为中国传统科技注入新的朝气B.儒学与西方文化在中国融为一体C.西学东渐开启中国近代化进程D.起先介绍并传播西方民主思想答案:A解析:明末,以徐光启为代表的开明士大夫主动引进西学,并与来华的传教士合译一些西方科学著作,为中国传统科技注入了新的朝气;故选A项。4.1811—1911年,西方传教士与中国士人合译了大量“汉文西书”,内容涉及哲学、社会科学、物理学等,还出现了行星、国会、文艺复兴等术语。译书活动()A.源于西方列强的武力侵略B.开启了中国天文学的近代化进程C.扩展了国人对西方的认知D.旨在推动中国的社会转型答案:C解析:依据题干材料并结合所学学问,可知1811—1911年的这些译书活动促进了西方文化在中国的传播,拓宽了中国士人的视野,扩展了国人对西方的认知,C项正确;译书活动与传教士的传教活动亲密相关,不能说“源于西方列强的武力侵略”,解除A项;题干材料无法体现译书活动“开启了中国天文学的近代化进程”,解除B项;“旨在推动中国的社会转型”的说法夸大了译书活动的作用,解除D项。5.1863年,有官员上奏清廷:“闻日本近遣幼童分往俄美两国,学习制造船炮枪药及一切军器之法,期以十年而回……学习制造船炮等法,我国家亦宜行之。”据此可知,该官员()A.主见清政府开放通商口岸B.认为西方长技值得学习C.敦促清政府学习日本政体D.意识到洋务运动的局限答案:B解析:依据题干材料“1863年”并结合所学学问,可知当时洋务运动正在开展,洋务派主见学习西方先进的技术,故选B项。6.下面为江南机器制造总局翻译馆刊行译书分类示意图。这主要表明当时()A.翻译的书籍类型多种多样B.向西方学习思潮起先兴起C.学习西方更注意好用技术D.社会科学思想于中国无益答案:C解析:依据题干示意图信息,可知洋务运动时期江南机器制造总局翻译馆刊行翻译的书籍中大部分是介绍西方军事、工艺、制造和机械、工程等内容,结合所学学问,可知洋务运动的目的是学习西方先进技术以维护封建统治,故C项正确;翻译的书籍类型多种多样的说法比较片面,且没有体现题干材料主旨,故A项错误;早在洋务运动之前林则徐、魏源等人就已经起先关注西方,故B项错误;西方先进技术的引入有利于中国技术的发展,社会科学思想对中国同样是有益的,故D项错误。7.372年,高句丽设立太学,作为国家的教化机关,以传播汉学为主要内容。8世纪,日本仿效唐朝的教化制度,在中心设立太学,在地方设国学,学习《史记》《汉书》《礼记》《尚书》等中华传统经典著作。这反映了()A.华人移民的历史贡献B.东亚各国文明的相互交融C.中华文明的辐射作用D.东亚政治一体化趋势加强答案:C解析:题干材料“高句丽设立太学……以传播汉学为主要内容”“日本仿效唐朝的教化制度,在中心设立太学”体现了中华文化向外传播,对高句丽、日本等地产生了深远影响,说明中华文明对周边地区具有辐射作用,C项正确;题干材料反映的是高句丽、日本主动学习中华文化,不是华人移民向外传播中华文化,解除A项;题干材料反映的是中华文化对高句丽、日本等地的影响,而不是东亚各国文明相互交融,解除B项;题干材料未反映东亚地区政治一体化,这一说法也与史实不符,解除D项。8.培根说:“这三种东西曾经变更了整个世界事物的面貌和状态。第一种在学术上,其次种在斗争上,第三种在航海上。”这里所说的第一种东西是指我国古代的()A.指南针B.火药C.印刷术D.儒家思想答案:C解析:结合所学学问,可知“在学术上”的东西是印刷术。印刷术的传播,加速了学问的普及和传播,大大推动了文艺复兴运动和宗教改革,促进了思想解放和社会进步,故C项正确;“在斗争上”的是火药,“在航海上”的是指南针,儒家思想与题干材料无关,故A、B、D三项均错误。9.17世纪来华的传教士曾将《论语》《高校》等译为拉丁文在欧洲出版。19世纪中期,传教士理雅各又将多部儒家经典译成英文,在西方出版后引起轰动。这表明()A.儒家思想被西方学者普遍接受B.中华传统文化在西方引起关注C.中西文化沟通限于传教士之间D.儒家思想推动了西方政治革命答案:B解析:依据题干材料,可知西方传教士把中国的儒家经典介绍到西方,在西方引起了轰动,但这并不能说明儒家思想已经被西方学者普遍接受,解除A项;儒家经典在西方引起轰动,这说明中华传统文化在西方引起关注,故选B项;19世纪中国和西方的文化沟通并非局限于传教士之间,解除C项;题干材料没有体现西方政治革命,解除D项。二、非选择题10.阅读材料,回答问题。材料一青铜器作为文字的载体有一个很大的局限就是面积太小,无法刻写太多的文字,而且铸造工艺也比较困难……严格地说,轻巧而好用的竹简、木牍才是中国文献史上真正意义上的“书籍”……缣帛成本较高,产量有限,这就使帛书的运用范围不能像简册那样广泛,只有朝廷和贵族之家才有条件运用,从而限制了其文化功能的发挥。——摘编自王荣花等《中国文化概论》材料二历史上,在以我国为中心的东亚地区,随着汉字的广泛传播和深刻影响,先后形成了包括西夏文、契丹文、女真文、日文、越南喃字等在内的十多种汉字系民族文字,构成了一个多姿多彩的文字家族和文化宝库。这些文字的形成和发展,是汉文化和各民族文化亲密沟通的成果,也是汉字符号多、语言适用性强的体现。汉字的传播及汉字系文字的形成和发展,是东亚地区最为重要的历史文化现象之一。——摘编自王锋《追寻汉字传播和发展的历史踪迹——陆锡兴教授<汉字传播史>评介》(1)依据材料一,分析简牍在文字载体中一度取得优势地位的缘由。(2)依据材料二并结合所学学问,概括汉字对中国、东亚其他国家和世界文化的影响,并分析缘由。参考答案:(1)缘由:面积较大,能书写较多字;制作工艺简洁;轻巧好用;成本低;产量高。(2)影响:推动了中国各民族文化的交融和发展;促进了东亚地区不同国家间文化的沟通;丰富了人类文化体系。缘由:汉字符号丰富多样;汉字具有较强的适用性。实力提升一、选择题1.两汉之际,佛教传入中国,至隋唐时期完成本土化,唐宋时期阿拉伯文化及波斯文化传入中国。外来文化传入后,中华文化在吸取借鉴外来文化精华的基础上再创辉煌,又反过来对世界其他国家产生了深远影响。这一文化现象的世界意义主要体现在()A.丰富了中华文化的内涵B.贡献了中国才智方案C.推动世界不同文明间沟通融合D.形成了中华文化圈答案:C解析:依据题干材料“外来文化传入后……又反过来对世界其他国家产生了深远影响”,可知中外文明的不断沟通,推动了世界不同文明间的沟通融合,C项正确;A项体现的是外来文明对中华文化的影响,与题干材料主旨强调的中外文明间的双向沟通不符,解除;B、D两项只体现了中华文明对世界文明的影响,与题干材料主旨不符,均解除。2.宋初的儒家学者以对待杨墨(杨子、墨子)的看法来对待佛教,予以排斥。宋朝中期以后,出现士人“不学则已,如学焉,未有不归于禅”的局面。这一变更反映了()A.佛教成为社会主流文化B.市民阶层的兴起瓦解理学统治C.政治稳定推动文化发展D.儒学对佛教的吸取融合答案:D解析:依据题干材料“宋朝中期以后,出现士人‘不学则已,如学焉,未有不归于禅’的局面”并结合所学学问,可知宋朝理学兴起,理学以儒家学说为核心,兼容佛教和道教理论,D项正确;儒家文化是当时社会的主流文化,A项错误;B项说法不符合史实,故错误;题干材料体现不出政治稳定与文化发展之间的关系,C项错误。3.16—18世纪,世界(主要是欧洲诸国)起先聚焦中国,而中国却未走向世界。然而文明的沟通却仍以它自身的惯性和自己的规则持续进行。以下能论证此观点的是()A.四大独创对近代世界发展作出了巨大贡献B.魏源等人提出“师夷之长技以制夷”C.马克思主义和中国国情已经深度结合D.欧美近代民主思想传入中国答案:A解析:题干材料“然而文明的沟通却仍以它自身的惯性和自己的规则持续进行”强调的是虽然中国奉行闭关自守政策,但是中西方文明却在不断沟通碰撞,其中四大独创对近代世界发展作出了巨大贡献,A项正确;B、C、D三项均发生在19世纪中叶后,时间不符合,故解除。4.下面是近代以来西学东渐主题变更表。表中所示变更反映出近代中国()时间主题代表文献或译作鸦片斗争前后了解世界《大英国统志》《四洲志》《海国图志》等其次次鸦片斗争后求强、求富《行军指要》《水师操练》《工程致富》等甲午中日斗争后救亡图存《泰西新史概要》《中东战纪本末》《文学兴国策》等20世纪初民主革命《万法精理》《独立宣言》等译作科学启蒙《天文歌略》《地理歌略》《地球韵言》等A.社会性质不断变更B.向西方学习的程度渐渐深化C.民主观念持续发展D.民族意识渐渐强化答案:B解析:依据题干材料,可知鸦片斗争前后至20世纪初,近代中国人向西方学习经验了从学习器物到制度再到思想文化的过程,这说明近代中国向西方学习的程度渐渐深化,B项正确;题干材料没有体现近代中国社会性质不断变更,解除A项;“民主观念持续发展”只符合题干材料部分内容,解除C项;D项不符合题干材料主旨,故解除。5.1919年以后,学问分子纷纷撰写文章、创办刊物或成立社团,以介绍、传播和探讨国外的各种新思潮。当时先后出现了400多种刊物。出现上述现象的主要缘由是()A.马克思主义在中国广泛传播B.新文化运动解放了人们的思想C.救亡图存是近代中国的主题D.向西方学习的思潮发生质变答案:B解析:依据题干材料并结合所学学问,可知新文化运动后,人们的思想得到空前解放,学习和探讨国外各种新思潮的刊物和社团大量出现,故B项正确;马克思主义是1919年以后中国新思潮中的一种,并非题干材料所述现象出现的缘由,A项错误;C项并非题干所述现象出现的主要缘由,D项与史实不符,均解除。6.日本的唐招提寺在每年的6月5日,即鉴真忌辰的前一天举办纪念法事。而只有在这一天,平日难得一见的“鉴真塑像”才会和公众见面。下列关于鉴真东渡说法正确的是()A.日本效仿唐朝的政治制度,鉴真应邀前往B.唐朝对外海上交通发达使鉴真顺当东渡C.对日本经济的发展作出了巨大贡献D.反映了中国佛教的发展对周边国家的影响答案:D解析:鉴真是唐朝高僧,接受日本僧人的邀请东渡日本,传授佛法,对日本等周边国家的佛教发展产生了重要影响,故D项正确。7.7世纪中期,日本仿效中国隋唐的制度,进行大化改新;7世纪末,新罗统一朝鲜半岛,仿照中国建立中心集权国家;隋唐时期的科举制被称为“中国的第五大独创”,在近代被介绍到了西方,对欧洲文官制度的确立产生了主动的影响。材料表明()A.隋唐时期的中国是世界上最发达的国家B.隋唐科举制度对世界的影响特别深远C.隋唐时期中国的各个方面都领先于世界D.中华文明为世界发展作出了突出贡献答案:D解析:依据题干材料,可知中国隋唐时期的制度对日本和朝鲜产生了深远影响,并影响到了近代欧洲的文官制度,这些都是中华文明对世界发展作出的贡献,故选D项;题干材料没有全面比较分析当时世界上各国家的发展状况,无法得出A、C两项的结论,解除;B项只反映了题干材料的一部分,不全面,解除。二、非选择题8.阅读材料,回答问题。材料一先秦时期是古代中国民族精神构建的时代。《礼记·礼运》语谓:“故圣人耐(能)以天下为一家,以中国为一人者,非意之也。”《周易·乾卦·象传》语谓:“天行健,君子以自强不息。”这是人们从天象而感悟人道,认为人应当像自然的运行那样生生不息,不断前进。《礼记·中庸》所谓“中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也”,这种精神,在先秦时期经常被称为“中和”或“和合”。宋儒在学术上坚持求新,张载认为“学贵心悟,守旧无功”。当然,理学家也会把中华民族的道德情操等熔铸其中。这显示了中华文化的包涵与创新的民族特色。——摘编自郑师渠、史革新《历史视野下的中华民族精神》材料二15世纪以来,西欧人拿来中国的一些科技独创,充分发挥这些独创的潜能,并将它们用于海外扩张。这种扩张反过来又引发更多的技术进步和制度变更,最终结果是欧洲中世纪文明转变为现代文明。17—18世纪,中国古代的主要经典和儒家学说,在欧洲学问界和上层社会得到了流传和宣扬,成为伏尔泰等启蒙运动者吸取精神力气的源泉。中国历史上传统的仁君统治和大一统的思想,更是主见开明君主专制的启蒙思想家反对欧洲王权所追求的社会楷模。——摘编自沈福伟《中西文化沟通史》(1)依据材料一,概括先秦时期中华民族精神的基本内涵。结合所学学问,以宋明理学为例,说明文化的“包涵与创新”。(2)依据材料二,概述中国元素为世界文明的转变所作的贡献。参考答案:(1)基本内涵:天下一家的统一精神;自强不息的开拓精神;兼收并蓄的包涵精神。包涵与创新:宋明理学的包涵性体现为融合先秦以来的民族精神,吸取外来佛教思想的精华,以佛、道思想说明儒家义理,包含程朱理学、陆王心学等学术观点不同的流派。宋明理学的创新性表现为形成以理为核心的新儒学体系;使儒学更具思辨性和哲学性。(2)贡献:中国先进的科技成果为欧洲新航路的开拓和海外扩张、科技的发展以及资产阶级文化的传播供应了重要条件;中国的儒学思想成为他们批判专制王权、提出民主政治等主见的重要依据。9.阅读材料,回答问题。材料四大独创在中国四大独创在世界造纸术:西汉时期,人们已经懂得了造纸的基本方法。东汉蔡伦对造纸术进行改进,提高了纸的产量和质量,此后纸起先代替竹帛,在全国推广造纸术:6世纪后,中国的造纸术不断外传。朝鲜、日本、阿拉伯、欧洲等地先后学会了造纸术。纸