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马嵬李商隐第1页导入新课唐朝大诗人白居易在《长恨歌》中这么描述杨贵妃:回首一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。又这么叙说唐玄宗和杨贵妃感情:在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。杨贵妃被杀情形,诗歌这么讲述:君王掩面救不得,回看血泪相和流。杨贵妃逝世后,唐玄宗感受是:上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山,山在虚无飘渺间。今天我们学习李商隐《马嵬》,看看李商隐怎样评价唐玄宗和杨贵妃爱情。第2页杨贵妃舞姿第3页作者介绍李商隐(约813~858年),晚唐诗人,字义山,号玉谿生,怀州河内(今河南沁阳县)人。李商隐生活在唐帝国日趋衰败晚唐时代,他对皇帝昏庸,宦官当权,藩镇跋扈现实状况,深为不满。他企望革新,曾三次应进士考试,至开成二年(837年),因为令狐绹推荐,得中进士。曾任县尉、秘书郎和川东节度使判官等职。因受牛(僧儒)李(德裕)党争影响,一直被排挤,于禄微位卑幕僚生活中度过一生。他友人崔珏在《哭李商隐》诗中说:“虚负凌云万丈才,一生襟抱未曾开。”李商隐四十六岁抑郁而终。第4页第5页李商隐现存诗歌600多首,内容包括比较广泛。有抒发自己政治失意痛苦心情,有反应晚唐政治生活,有是托古讽今咏史之作。还有一类描写爱情生活无题诗,最为后代读者喜爱。他诗“比兴”取法《诗经》,“美人香草”效仿《离骚》,深厚沉郁得自杜甫诗歌,绚丽想象、用语,则直接收益于李贺。诗中善用历史典故和神话传说,经过想象、联想和象征组成丰富多彩艺术形象。李商隐诗歌,构思新巧,词藻华美,想象丰富,格调婉转缠绵。有作品伤感情调比较浓重,用典过多,隐晦难解。有《李义山诗集》。第6页马嵬(其二)海外/徒闻/更/九州,他生/未卜/此生/休。空闻/虎旅/传/宵柝,无复/鸡人/报/晓筹。此日/六军/同/驻马,当初/七夕/笑/牵牛。怎样/四纪/为天子,不及/卢家/有莫愁诵读提醒第7页问题探究本诗以哪一事件为背景,诗中哪几联写这一事件?马嵬之变,颔联和颈联第8页1、首联中用典,玄宗听术士说杨贵妃在仙山上还记着“世世为夫妇”誓言,有何用意?似写玄宗思贵妃心切,其实讽刺唐玄宗痴心妄想第9页2、颔联两句分别展现了怎样生活场景?用了什么手法,表示了作者怎样观点?反衬手法。“虎旅传宵柝”写是逃难生活不安适。“虎旅传宵柝”原来是为了巡查和警卫,而冠以“空闻”,意义就适得其反,“虎旅”虽“传宵柝”,却不是为了保卫皇帝和贵妃安全,而是要发动兵变了;“鸡人报晓筹”写是宫中生活安乐,也暗示唐玄宗渴望重享昔日安乐,但“无复”点出了这一希望已幻灭,“无复”与“空闻”相对,利用对比反衬手法,昔乐今苦,昔安今危不一样处境和心情已跃然纸上。第10页3、颈联利用什么手法,表示了怎样意思?“此日”指杨贵妃死日。玄宗“当初”七夕与杨贵妃“密相誓心”,曾嘲笑牵牛、织女一年只能相见一次,而他们两人则要“世世为夫妇”,永远不分离,可在遇上“六军不发”时候,结果又怎样?两相映衬,杨贵妃“赐”死结局,就不难言外得之,而玄宗虚伪、自私本质,也被暴露无遗。同时,“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事经典概括,用来对照“六军同驻马”,就表现出二者因果关系。没有“当初”荒淫,哪有“此日”离散?而玄宗沉溺声色之“当初”,又何曾虑及“赐死”宠妃之“此日”!第11页4、尾联运用什么手法,表达了作者怎样观点?尾联也包含强烈对比。一方面是当了四十多年皇帝唐玄宗保不住自己宠妃,其次是作为普通百姓卢家能够保住既善“织绮”、又能“采桑”妻子莫愁。诗人由此发出冷峻诘问:为什么当了四十多年皇帝唐玄宗还不如普通百姓能保住自己妻子呢?前六句诗,其批判锋芒都是指向唐玄宗。用需要作许多探索才能作出全方面回答疑问作结,更丰富了批判内容。第12页5、怎样了解《马嵬(其二)》意境和情感?《马嵬(其一)》是一首绝句:“冀马燕犀动地来,自埋红粉自成灰。君王若道能倾国,玉辇何由过马嵬。”叙马嵬之变,兼寓讽意。本课所选第二首继承了前一首基调,却更胜一筹,写得回环往复,一唱三叹,意味深长。首联从“海外”说起,气势磅礴,笔力千钧。传说,杨贵妃死后,唐玄宗悲伤不已,就命蜀地方术之士寻找她魂魄。有些人趁机进言,说在海外蓬莱仙山找到了杨贵妃,还带回了她头上饰物。第13页诗人在这里用“徒闻”二字将此事轻轻带过,实际上是否定了这虚妄之说。接着,诗人又宕开一笔,指出“他生未卜此生休”。意为:来世渺茫难求,可是李杨今生缘分已然断绝,却是无争事实。此语如当头棒喝,发人深省。第二、三两联,都是从对比角度来写李杨爱情悲剧。马嵬之后,唐玄宗这位失去了权势皇帝,听到只是军旅梆声,再也享受不到在长安宫殿里专员报晓服务了。现实是军队哗变,“六军不发”,当年盟誓长生殿、笑牛郎织女赏心乐事,而今都成悲痛,可谓“乐往哀来摧肺肝”!第14页诗最终一联,点明题旨:怎样贵为天子那么多年,却无力保护自己女人,反而连日常百姓人家幸福也没有呢?这一反问即使含蓄却很有力,启发世人记取唐玄宗沉迷情色,荒废朝政,致使国家陷于动荡、人民饱受战乱之苦历史悲剧。第15页写作特点1、倒叙手法这首咏史诗从章法上看,采取了倒叙手法。先说唐玄宗“召魂之举”荒谬,再追述马嵬之变后凄凉,最终点出问题实质,尺幅之间,可谓一波三折,波折幽深。另外,五、六两句,也是“倒行逆施”:“当初七夕笑牵牛”事发在前,反而置后说;“此日六军同驻马”事发在后,反而先着笔。这一点,是李商隐学杜甫之处。他诗虽没有杜诗“沉郁”,但却颇得杜诗“顿挫”:如水流遇阻,回环幽咽,蓄势待发,波澜起伏。第16页2、对偶句式这首诗善用对偶。中间两联,仅仅四句28字,却呼鸡驱虎,驻马牵牛,信手拈来,自然流利;妙趣横生,而又无穿凿之嫌。另外,以“六军”对“七夕”;以“驻马”对“牵牛”,都是借正确妙用。所谓借对,是指形式上相对,内容上不属于一类、而且往往相去甚远对语。如“驻马”是指军队停滞不前,而“牵牛”却是指牵牛星,不是牵着牛走意思。杜甫诗中,这么借对很多,如“野日荒荒白,春流泯泯清”(《漫成》),以“清”(青)对“白”。这一点,李商隐也是学杜甫,但能够说是“青出于蓝而胜于蓝”了。唐宋以后,律诗对偶往往以借对为高,因为不轻易,且富于幽默情趣。对于这首第17页诗对句,古人有不一样看法。金元时期方回认为“六军、七夕、驻马、牵牛,巧甚”(《瀛奎律髓》),清代吴乔更是大加赞赏:“叙天下事而六、七、马、牛为对,恰似儿戏,扛鼎之笔也。”(《围炉诗话》)。但也有不一样意见,明代吴昌祺认为“虎鸡马牛同用,亦一病”(唐汝询《唐诗解》吴昌祺评语),清代屈复认为“空闻、无复,熟套语,七八轻薄”(《唐诗成法》)。我们认为,后面否定意见过于拘执传统,只要出语自然恰切,何者不能够入诗呢?第18页五、艺术特征1、“诗”与“史”结合:用典,双关2、“咏史”与“言志”结合
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