成人高考政治串讲知识哲学部分(专升本)

对哲学根本问题的第二个方面即思维与存在有无同一性的不同答复，把哲学区分为可知论与不可知论。但凡肯定思维与存在有同一性，成认客观世界能为人们所认识的哲学观点，属于可知论；但凡否认思维与存在的同一性，否认客观世界能被人们所认识，或者否认客观世界能够被人类彻底认识的哲学观点为，属于不可知论。4.辩证法与形而上学辩证法认为，世界上的一切事物都是运动、变化、开展的，没有绝对静止和永恒不变的东西；事物的运动和开展不只是量的变化，而且有质变和飞跃；事物运动变化的根源主要不在于事物的外部，而在于事物自身所包含的矛盾性。辩证法的开展经历了三种历史形态：辩证法的第一个历史形态是古代朴素辩证法；第二历史形态是以黑格尔为代表的近代唯心主义辩证法；第三个历史形态是马克思主义的唯物辩证法。形而上学认为，马哲：一、马哲产生的根源具体说来，它的产生有着深刻的社会历史根源和阶级根底，有其坚实的自然科学前提和理论来源。二、产生与条件1.社会历史条件：19世纪上半期社会历史的开展提示了社会历史唯物辩证的性质〔涉及：资本主义开展与工人运动开展〕①19世纪40年代，欧洲资本主义的开展和社会矛盾的激化，是马克思主义哲学产生的社会条件。②19世纪30年代至40年代，无产阶级和资产阶级的矛盾上升为社会的主要矛盾，无产阶级开始作为独立的政治力量登上历史舞台，这是马克思主义哲学产生的阶级根底。③无产阶级为了实现自己的历史使命需要有科学的理论作指导，同时无产阶级反对资产阶级斗争的丰富经验，为这个科学理论的产生提供了现实的经验。2.自然科学前提：19世纪上半期自然科学的开展提示了自然界唯物辩证的性质〔涉及：自然科学三大发现〕自然科学前所未有的开展为马克思主义哲学的产生提供了科学根底。19世纪上半期，自然科学取得了巨大进步，其中有代表性的重大成就，是能量守恒和转化定律、细胞学说、生物进化论等三大发现。3.思想理论来源：19世纪上半期哲学理论的开展使唯物论与辩证法的开展都到达了空前的高度〔涉及：费尔巴哈唯物主义"根本内核"与黑格尔辩证法"合理内核"〕广义地说，马克思主义哲学是对人类历史上优秀思想成果的继承和开展；狭义地说，德国古典哲学，特别是黑格尔辩证法的"合理内核"和费尔巴哈唯物主义的"根本内核"，是马克思主义哲学的直接理论来源。三、特征与定义1.对象：哲学与具体科学是共性与个性、一般与个别的关系，二者之间既有区别〔对立〕又有联系〔统一〕。二者的区别：具体科学研究的对象是物质世界某一领域、方面或层次的特殊本质及其规律，哲学以整个世界的共同本质及其规律为研究对象。二者的联系：2.内容：辩证唯物主义与历史唯物主义〔涉及：社会存在与社会意识对应：哲学理论来源〕马克思主义哲学是辩证唯物主义与历史唯物主义相统一的完备的理论体系，这是从哲学的内容上概括什么是马克思主义哲学。①马克思主义哲学是唯物主义与辩证法的有机统一。②马克思主义哲学不仅实现了唯物论和辩证法的高度统一，而且把唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观统一起来。3.使命：实践根底上的革命性与科学性相统一的无产阶级哲学〔涉及：哲学的阶级性对应：社会历史条件〕马克思主义哲学是以实践为根底的革命性与科学性相统一的无产阶级哲学，这是从哲学的阶级属性、根本特征和社会作用上概括什么是马克思主义哲学。题：1简述哲学根本问题的内容，为什么思维和存在关系问题是哲学的根本问题。2.简述哲学与具体科学的关系辩证唯物主义：物质：一、唯一特性〔定义〕1.唯心主义唯心主义者从意识第一性、物质第二性的观点出发，认为物质是意识或精神的产物，精神是一切物质形态的共同本原和根底。⑴主观唯心主义：主观精神的产物主观唯心主义者认为，物质是自我意识的产物。⑵客观唯心主义：客观精神的产物客观唯心主义者认为，物质是离开人、离天人脑的某种所谓精神的产物。2.旧唯物主义⑴朴素唯物主义：具体物质形态古代朴素唯物主义的物质观：古代朴素唯物主义认为，世界上的万事万物都是由某一种或某几中具体的"原初物质"构成的，"原初物质"是世界的本原。⑵形而上学唯物主义：原子近代形而上学唯物主义的物质观：近代形而上学唯物主义把原子的特性说成是一切物质的特性。3辩证唯物主义——列宁：客观存在⑴唯物论：本原①唯物论与唯心论②一元论与二元论坚持了唯物主义一无论的根本立场，同唯心主义和二元论划清了界限。⑵认识论：可知①反映论与先验论②可知性与不可知性坚持了辩证唯物主义的反映证和可知论，同唯心主义先验论和不可知论划清了界限。⑶辩证法：哲学①哲学范畴与科学范畴②辩证法与形而上学说明了物质世界是多样性的统一，克服了形而上学物质观的缺陷。二、根本属性——运动1.物质与运动〔物质与运动不可分〕物质与运动的关系：运动是标志着一切事物变化及其过程的哲学范畴，它是物质固有的根本属性，是物质的存在方式。物质和运动是不可分割的。①物质是运动着的物质，世界上没有脱离运动的物质；②运动是物质的运动，物质是运动的承当者；③离开物质讲运动，否认物质是运动的主体，是唯心主义；离开运动讲物质，否认运动是物质的固有属性和存在方式，是形而上学。2.运动与静止〔绝对相对，相互渗透〕①所谓静止是指物质运动的一种特殊形态，主要指以下两种情形：一是特定事物之间没有发生空间位置移动，二是事物保持自身的稳定性，尚未发生根本性质的变化。②运动和静止的辩证关系。其一，绝对运动和相对静止是辩证的统一；其二，运动静止相互信赖，相互渗透。③在对待运动和静止的关系上，我们既要反对否认绝对运动的形而上学不动论，又要反对否认相对静止的相对语言和狡辩论。三、存在形式——时空时空是运动着的物质的存在形式1.客观性〔时空与物质运动不可分〕时间是物质运动过程的持续性、顺序性。时间的特性是一维性、不可塑性。空间是运动着的物质的伸张性、广延性。空间的特性是三维性。时间、空间同物质运动是不可别离的。①物质运动离不开时间和空间，离开时间和空间的物质运动是不存在的。②时间空间离不开物质的运动，离开物质运动的时间和空间也是不存在的。2.辩证性〔绝对相对〕⑴无限与有限时间和空间既有绝对性的一面，又有相对性的一面。①时间和空间的绝对性，是指时间和空间是物质运动的存在方式，它的客观实在性是不变的、无所件的。时间和空间的相对性，是指时空的具体特征是随着物质运动的变化而变化的，是可变的、有条件的。②时间和空间的绝对性和相对性的统一，又表现为时间和空间的无限性和有限性的统一。时间和空间的无限性，是指整个物质世界在时间上无始无终，在空间上无边无际。但我们也得成认，每一具体事物在时间和空间上却是有限的。⑵不变与可变意识：一、起源〔时间上是第二性的〕物质世界长期开展的产物1.来源：自然界开展的产物意识是自然界长期开展的产物2.来源：社会开展的产物意识是社会的产物二、本质〔空间上是第二性的〕人脑对客观存在的反映1.根底：人脑的机能意识是人脑的机能——根底2.内容：对客观存在的反映意识是客观存在的主观映象——来源三、作用〔反作用上是第二性的〕能动地认识世界、能动地改造世界意识对物质的能动作用：意识的能动作用即意识的反作用是指意识能够能动地反映客观事物，形成主观观念〔认识世界〕；自觉地指导人们的实践活动，反作用于客观事物〔改造世界〕。①意识活动具有主动性和创造性②意识活动具有目的性和方案性③意识活动对人体生理活动有重要影响作用④意识能通过指导实践改造客观世界。1.前提：认识和遵循规律主观能动性与客观规律性的关系：①客观规律是指规律是物质运动本身所固有的本质的、必然的、稳定的联系，是不以人的意志为转移的。主观能动性是指人类所特有的能动地认识世界和改造世界的能力和作用，即自觉的能动性。②尊重客观规律和发挥主观能动性是辩证的统一。相互依存有两层意思：一是尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和根底，二是发挥主观能动性是尊重客观规律的必要条件。尊重客观规律与发挥主观能动性相统一的原理，要求我们既要有严肃的科学态度，按客观规律办事，又要有高度的革命责任感，充分发挥主观能动性。坚持客观规律性与主观能动性的辩证统一，就要把科学态度和革命热情结合起来，既反对片面夸大主观能动性的唯心主义，又反对否认主观能动性的形而上学。2.途经：付诸实践意识能动作用的实现途径与条件①要正确发挥意识的能动性，必须遵循物质运动的客观规律。②要正确发挥意识的能动性，就必须把正确的思想付诸实践。③意识能动性的发挥，还依赖一定的物质条件和物质手段。3.条件：利用工具等世界的物质统一性：一、原理世界的物质统一性原理：①世界是统一的世界。②世界统一于物质。③物质世界的统一是无限多样的统一。二、论据世界物质统一性的论证：①世界物质统一性的科学证明。②世界物质统一性的哲学证明。三、意义坚持一切从实际出发，实事求是是意义：①一切从实际出，实事求是，是辩证唯物主义一元论世界观的根本要求，是做好一切工作的根本保证。②题：1.简述列宁的物质定义及其伟大意义2.简述物质和运动的关系3.试述主观能动性和客观规律性的辩证关系及其实践意义。辩证法：①联系的客观性②联系的普遍性③联系的多样性世界的永恒开展：1.开展的实质：开展的观点是唯物辩证法的一个根本观点，是唯物旧事物的灭亡，新事物的产生辩证法的总特征之一。广义的开展，泛指运动、转化、联系、变化的一切过程，既包括上升的运动，也包括不降的运动；狭义的开展，特指事物由低级向高级、由简单向复杂、由无序向有序的运动。2.新事物战胜旧事物的必然性：〔1〕适应性：新事物更具有强大的生命力；〔2〕优越性：在内容、形态、结构等方面都优于旧事物；〔3〕正义性：在社会历史领域，新事物是社会上先进的阶级、人民群众创造性活动的产物，符合绝大多数人的根本利益，反映着社会生活进步的要求，因而最终能得到绝大多数人、特别是有远大前途的先进社会力量的支持。唯物辩证法的根本规律：规律是事物本身所固有的本质的必然的稳定的联系。规律是事物的本质联系；规律是事物的必然联系；规律是事物稳定的联系；规律具有客观性，这是规律最根本的特点。一、矛盾1.同一性矛盾的同一性和斗争性是矛盾的两种根本关系或根本属性。矛盾的同一性是矛盾双方在一定条件下相互联系、相互吸引、相互贯穿的性质和趋势。它包含两方面的根本含义：〔1〕相互依存矛盾双方相互依存，在一定条件下共处于一个统一体中〔2〕相互贯穿矛盾双方相互贯穿，即矛盾双方在一定条件下相互渗透、相互转化的趋势。2.斗争性矛盾的斗争性是矛盾双方相互排斥、相互对立、相互否认的性质和趋势。3.关系矛盾的同一性的斗争性是既相互区别又相互联系的：〔1〕统一：它们的相互联系表现在：同一性和斗争性作为矛盾双方的本质属性，缺少任何一方面都不成其为矛盾。一方面，斗争性寓于同一性之中，没有同一性就没有斗争性；另一方面，同一性是包含斗争性的同一性，没有斗争性就没有同一性。〔2〕对立：它们的区别表现在：矛盾的同一性是有条件的、相对的；矛盾的斗争性是无条件的、绝对的。二、作用〔动力〕矛盾是事物开展的根本动力1.矛盾的作用〔1〕同一的作用：矛盾的同一性在事物开展中的作用在于：开展的前提〔依存〕：矛盾双方相互依存提供事物得以存在和开展的条件。开展的内容〔渗透〕：矛盾双方相互包含使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在互相利用、互相促进中共同得到开展。开展的方向〔转化〕：矛盾双方互相贯穿规定着事物向自己的对立面发生转化的根本趋势。〔2〕斗争的作用：矛盾斗争性的作用贯穿事物的量变和质变两种状态中积累量变：量变过程中，斗争性推动矛盾双方力量比照的变化，为质变做准备。实现质变：质变过程中，斗争性冲破事物存在的限度，促成旧的矛盾统一体的分解和新的矛盾统一体的产生。同一性和斗争性都不能孤立地起作用，有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合，构成了一切事物的矛盾运动。〔2〕外部矛盾〔外因〕是开展的条件三、矛盾的普遍性和特殊性〔精髓〕1.普遍性时间上普遍存在：贯穿每一事物开展过程的始终〔矛盾无时不在〕空间上普通存在：存在于一切事物的开展过程中〔矛盾无所不在〕。2.特殊性：是指具体事物所包含的矛盾及每一矛盾的各个方面都各有其特点。性质上的特殊性：对矛盾和矛盾的各方面进行全面分析，矛盾和矛盾的各方面各有其特殊性。根本矛盾是指贯穿于事物开展过程始终并规定事物及其过程本质的矛盾。非根本矛盾是不规定事物及其过程根本性质，也不一定贯穿事物过程始终的矛盾。根本矛盾和非根本矛盾是相互作用的。根本矛盾规定和制约着非根本矛盾；非根本矛盾影响根本矛盾，加速或延缓根本矛盾的解决，在开展过程中，使其显出阶段性的某些特点。解决上的特殊性：解决矛盾的形式也是多样的。①矛盾的一方克服另一方②矛盾双方"同归于尽"③有些矛盾经过一系列的开展阶段，到达对立面的融合。3.两者之间的关系：矛盾的普通性和特殊性的辩证关系：①矛盾的普遍性和特殊性是相互区别的②普遍性与特殊性相互渗透、相互联结③普遍性与特殊性的区别是相对的，在一定条件下相互转化。4.坚持矛盾的普遍性与特殊性关系原理的意义：①②矛盾的共性和个性、绝对和相对统一的原理，是坚持马克思主义列宁主义的普遍真理与各国具体实践相结合这一原那么的哲学根底，是反对教条主义和经验主义的思想武器；③④对立统一规律是唯物辩证法最根本的规律，是唯物辩证法的实质和核心：①对立统一规律是唯物辩证法最根本的规律，是唯物辩证法的实质和核心；②对立统一规律是贯穿唯物辩证法其他规律和范畴的中心线索；③④对立统一规律是辩证法和形而上学对立的实质。四、概念：度1.质：事物的本质，矛盾特殊性事物的质，它的含义：质是指一事物成为它自身并区别于他事物的内在规定性2.量：事物的数量，事物的结构事物的量，和质相对就的范畴是量。量和质一样，也是事物所固有的一种规定性，它是事物的规模、程序、速度以及构成要素在空间上的排列组合等可以用数量表示的规定性。量与事物的存在不直接同一。3.度：是事物质和量的统一度是指事物保持自己质的量的界限五、规律量变与质变的关系是辩证关系1.对立〔1〕内容：量变和质变是事物变化的两种形态或两种状态①量变是度之内的变化量变即事物量的变化，是事物在原有的质的根底上，在度的范围内发生的不显著的变化，是事物开展中的连续性和渐进性。②质变是突破度的变化质变是事物性质的变化，是一种质态向另一种质态的飞跃。事物的变化是否超出度的范围，是区分量变与质变的根本标志。〔2〕形式①量变是渐变②质变是突变2.统一〔1〕相互依存：量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果〔2〕相互转化：量变可以转化为质变，〔3〕相互渗透：此内容需再补充六、否认之否认规律1.辩证否认观〔1〕否认是客观的①肯定是事物维持自身存在的方面②否认是事物促使自身灭亡的方面〔2〕否认是辩证的①否认是自我否认②否认是扬弃：A.否认开展的环节B.否认联系的环节辩证否认观的要点是：首先，辩证的否认是事物的自我否认，即它是通过事物的内在矛盾运动而进行的自己否认自己，并通过自我否认而实现自我更新、自我开展。其次，辩证的否认是事物开展和联系的环节。最后，辩证的否认是事物开展环节和联系环节的统一，是新事物对旧事物的既克服又保存，是扬弃。2.否认之否认规律〔1〕形式：三个阶段，两度扬弃，一个周期〔2〕内容：前进性与曲折性的统一①从开展方向上看，事物开展的总趋势是前进的；②从开展道路上看，事物的开展总是迂回曲折的；③事物开展的周期性表达了前进性和曲折性的统一；④坚持前进性和曲折性相统一的观点，要反对循环论和直线论两种片面性。七、范畴〔此范围一般只考选择，不考大题〕范畴就是指根本概念，是人的思维对事物或现象普遍、本质的概括和反映。内容是指构成事物一切要素的总和，形式是指把内容诸要素统一真情煌结构或表现内容的方式。3.引起被引起的关系：原因与结果原因是指引起一定现象的现象，结果是指由一定现象引起的现象。4.确定不确定的关系：必然与偶然必然性是指事物联系和开展过程中符合规律的、一定要发生的、确定不移的趋势。偶然性是事物联系和开展过程中非必定发生的不确定的趋势。5.潜在与现实的关系：可能与现实现实性是指现实存在的事物及其所具备的内在根据和外在条件的综合。可能性是指事物依据其内在根据和外在条件有可能转化为其他事物的种种趋势，是潜在的尚未实现的东西。题：1.为什么新事物必然战胜旧事物2.简述质、量、度的含义以及把握度的意义3.简述对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心4.简述矛盾是事物开展的动力。6.试述辩证的否认观和形而上学否认观的区别并说明怎样正确对待我国的历史文化遗产和外国文化。认识论：一、认识论1.绪论：马克思主义认识论是能动〔辩证〕革命〔实践〕反映记〔唯物〕马克思主义认识论是能动的、革命的反映论，这一观点划清了三个界限：①它把反映论原那么贯彻到底，是全面的、彻底的反映论，从面坚持了唯物主义反映论，反对了唯心主义先验论。②它把科学的实践观引入认识论，强调社会实践是认识的根底，从而坚持了辩证唯物主义的可知论，反对了不可知论。③它把辩证法贯彻于反映论，科学地说明了认识开展的辩证过程，揭示了认识运动的根本规律，从而坚持了能动的革命的反映论，克服了直观的被动的反映论。2.认识的根底：实践〔实践是认识的来源、动力、标准、目的〕实践是主体能动地发行和探索现实世界的一切社会性的客观物质性活动。实践具有三个根本特点：①客观物质性②自学能动性③社会历史性。实践的根本形式：①生产实践②处理社会关系实践③科学实验。①实践是认识的来源②实践是认识开展的动力③实践是检验认识真理性的唯一标准④实践是认识的最终目的。3.认识的本质：反映〔认识是主体对客体能力的反映〕①认识的主体。认识的主体是人，是处于一定社会条件和社会关系之中，从事一定实践活动和认识活动的人。②认识的客体。认识客体是进入人的实践活动领域并与主体相联系的客观存在，即主体实践和认识活动所指向的对象③认识的主体和客体之间是对立统一的关系。主体和客体的关系主要有以下四个方面。首先，实践关系，即主体和客体之间改造和被改造的关系，主体是改造者，客体是被改造者。实践关系是主客体之间最根本、最根底的关系。其次，认识关系，即主体和客观之间反映和被反映的关系，主体是反映者，客体是被反映者。第三，价值关系，即客体对主体的利益关系。最后，审美关系，指人作为审美主体对审美客体的欣赏、感受和体验关系，是主客体关系的最高层次，它要求在真和蔼的根底上按照美的规律来创造理想世界。4.认识的形式：感性认识和理性认识认识的辩证运动，人的认识过程首先是从实践到认识，即在实践的根底上从感性认识能动地感性认识能动地开展到理性认识，这是认识过程中的第一次飞跃〔质变〕。①感性认识：感性认识是认识开展的初级阶段，是人们通过感觉器官对事物的现象，对事物各个片面和外部联系的论识，其特点是直接性和形象性，包括感觉、知觉和表象三种形式。②③感性认识与理性认识的关系：感性认识和理性认识是认识开展过程中两个不同的阶段，在内容、形式和特点上都有质的区别。但二者又有相互联系的，在实践的根底上到达辩证统一。A首先，二者是相互联系的。一方面，理性认识依赖于感性认识。这是认识论中的唯物论。另一方面，感性认识有待于深化开展为理性认识。这是认识论中的辩证法。其次，二者是相互渗透的。一方面，感性认识中包含着理性因素。另一方面，理性认识中也渗透着感性因素。最后，感性认识和理性认识统一的根底是实践。B.其次，到达了理性认识认识运动并没有结果，还必须从理性认识回到实践，实现认识过程中的第二次飞跃。5.认识的过程：实践——认识——再实践——再认识①认识运动的不断反复②认识运动的无限开展③"实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷"，使认识不断由低级向高级开展。这就是认识运动的总过程、总规律。它表达了主观和客观、认识和实践之间具体的、历史的统一。6.认识的结果：真理与谬误二、唯物论：真理客观性真理是人们对客观事物及真规律的正确反映1.内容客观：来自客观并与客观一致真理是客观的，亦称客观真理，真理的客观性在于真理的内容是客观的，来源于人的主观思想之外的客观存在，是不以人的意志为转移的。2.标准客观：实践是检验真理的唯一标准真理的客观性还在于作为检验真理的标准的社会实践也是客观的。三、辩证法：真理辩证法〔1〕对立：相互区别〔有无条件〕真理的绝对性亦称绝对真理，有两方面的含义：首先，任何真理都是对客观事物及其规律的正确反映，都包含着不以人的意志为转移的客观内容，这是无条件的、绝对的。其次，每一个真理性认识的获得，都是向无限开展着的物质世界的接近，这也是无条件的、绝对的。真理的相对性亦称真对真理，也有两方面的含义：首先，从广度上看，任何真理都只是对客观世界的某些局部、方面的近似正确的反映，认识还有待于扩展。其次，从深度上看，任何真理都只是对客观世界的某些局部、方面一定程度、一定层次近似正确的反映，认识还有待于深化。对象：物质世界及其开展本身就是绝对性和相对性的统一能力：人的认识能力既是至上的又是非至上的。标准：检验真理的实践标准既是确定的，又是不确定的。〔2〕统一：①相互渗透②辩证转化绝对真理与相对真理的关系：真理的绝对性和相对性是辩证统一的。这主要表现在两个方面：①绝对真理和相对真理是相互联结和相互渗透的。②真理的开展总是由相对真理向绝对真理辩证转化的过程。①②2.外部矛盾：真理与谬误谬误是人们对客观事物及其规律的歪曲反映。〔1〕对立：相互区别〔正确/歪曲〕真理和谬误的相互关系。真理和谬误是对立的统一。〔2〕统一：真理和谬误又是统一的。一方面，真理和谬误相比拟而存在，相斗争而开展，另一方面，趔和谬误相互贯穿，在一定条件下能够相互转化。题：2.为什么说马克思主义认识论是能动的革命的反映论？3.感性认识和理性认识的辩证关系是怎么样的？4.为什么说实践是检验真理的唯一标准？5.试述绝对真理和相对真理辩证关系的原理及其意义。历史唯物主义：一、社会历史观——社会历史观根本问题〔社会存在与社会意识的关系〕唯物史观=历史唯物主义=群众史观唯心史观=历史唯心主义=英雄史观1.历史观的根本问题：社会历史观面对的问题很多，而社会存在和社会意识的关系问题那么是社会历史观的根本问题。社会存在指社会生活的物质方面，是社会物质活动和物质生活各种条件的总和。社会意识指社会生活的精神方面，是社会精神活动和精神生活的总和。2.社会存在与社会意识的关系问题之所以是社会历史观的根本问题，其主要根据在于：〔1〕它是一切社会历史观无法回避而且必须首先答复的问题。〔2〕它是哲学根本问题在社会历史领域的延伸。〔4〕它是人们社会实践中的根本问题。3.马克思以前，一切历史理论存在着两个主要缺陷：第一，以往的历史理论至多只是考察了人们历史活动的思想动机，而没有研究产生这些动机的原因〔主张社会意识，社会存在〕。第二，以往的理论从来无视居民群众的活动〔主张英雄史观〕。二、人类社会生活的本质：1.社会是个有机体：〔1〕社会有机体的内涵：马克思主义哲学认为，社会是在人的活动根底上生成的不断自我更新的有机体。〔2〕社会有机体的根本特征：社会有机体有三个根本特征：①社会有机体形成于人的实践和交往活动之中②社会有机体是一种以人为主体的具有自我意识的有机体③社会有机体再生和更新的内在机制是物质生产、精神生产和人自身生产的统一。2.社会生活的本质上是实践的马克思指出：全部社会生活在本质上是实践的。①实践是人类社会生成的根底。②③实践是人类社会的根本存在形式。④实践使社会历史的开展实现了合目的性与合规律性的统一。3.社会历史开展是一个自然历史过程唯物史观认为，社会历史开展是个自然历史过程论据1：人类社会的历史过程同自然历史过程一样，是客观的不依人的意志为转移的物质过程。论据2：人类社会同自然界一样，是一个充满着矛盾的有规律的辩证开展过程4.历史唯物主义所谓经济是指与一定社会生产力相适应的社会生产关系或适应于一定社会生产力开展的经济制度。一、社会结构经济结构：〔生产力与生产关系〕生产关系的关系——阶级生产力是指人们改造自然以获得物质生活资料的实际能力，表达着物质资料生产中人与自然的关系。生产办是一个结构非常复杂的系统，主要由：①实体性要素：指劳动对象、劳动资料和劳动者这三个物质要素。劳动对象是劳动过程中被改造或加工的一切对象；劳动资料是劳动过程中用以改变或影响劳动对象的物质资料和物质手段；劳动者是具有生产经验和技能并实际从事物质生产的人。在生产力的三个实体性要素中，劳动资料和劳动对象的统一又称生产资料，是生产力中"物"的因素，劳动者那么是生产办中唯一能动的"人"的因素，因而劳动者是生产力中的主导性因素。②非实体性要素：除实体性要素外，生产力中还包括教育、管理、科学技术等一些非实体性要素，也称"知识形态"的生产力。在当代社会中，科学技术是生产力系统中最主要的非实体性要素，也被称为"第一生产力".〔2〕生产关系及其构成、性质和类型生产关系是人们在物质资料生产过程中所发生的一定的、必然的、不以人的意志为转移的客观物质关系，表达着物质资料生产中人与人的关系。根据生产资料所有制性质的不同，可以把人类历史上的生产系分两种性质不同的根本类型：一是以生产资料公有制为根底的生产关系；二是以生产资料私有制为根底的生产关系。定义：社会经济结构亦称社会经济制度，是指一定社会中各种生产关系的总和。定义：社会经济结构中有多种生产关系，各种生产关系在社会经济结构中的地位、作用是不同的。其中，占统治地位的生产关系各方面的总和又称经济根底。阶级作为历史上特定的社会经济结构中一种特殊的人群共同体，是社会经济结构中最重要的社会现象之一。所谓阶级，就是这样一些大的集团，这些集团在：①历史上一定的社会生产体系中所处的地位不同〔生产关系〕②同生产资料的关系不同；③在社会劳动组织中所起的作用不同〔地位关系〕；④因而取得归自己支配的那份社会财富的方式和多寡也不同〔分配关系〕；⑤所谓阶级，就是这样一些集团，由于它们在一定的社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动〔阶级的实质：剥削〕。政治结构：〔经济根底与上层建筑〕政治上层建筑——政治是经济的集中表现，是建立在一定经济根底之上并为其效劳的政治上层建筑。上层建筑与经济根底相对应，是指建立在一定社会经济根底之上的政治、法律制度及其设施以及与之相适应的社会意识形态，它表达着社会的政治和思想关系。上层建筑由两局部构成：一局部是竖立在经济根底之上的政治、法律制度及其组织与设施，表达的是人们之间的政治关系，称为政治上层建筑；另一局部是反映经济根底并为之效劳的思想、观念体系，即社会意识形态包括政治思想、法律思想、道德观念、宗教观念、艺术思想、哲学理论等，表达的是人们的思想关系，称为思想上层建筑或观念上层建筑。观念结构：〔社会存在与社会意识〕思想上层建筑——文化文化具有多方面的社会功能：①文化具有信息功能；②文化具有教化功能；③文化具有促进社会开展的功能。传统文化作为文化的重要组成局部，通常是指历史上延续下来的民族文化。它主要有两层含义：①指历史上延续至今，具有相对稳定性的文化；②指外乡固有的民族文化。马克思主义者应该正确地对待传统文化，任何传统都具有两重性，都可以分为精华和糟粕两局部，对待传统文化，正确态度是取其精华，去其糟粕，古为今用，推陈出新。反之，全盘肯定和全盘否认都是错误的。文化指人类改造世界的成就，是与自然相比拟而言的〔文化-自然〕；文明是指人类社会进步程度和开化状态，是与野蛮、愚昧和无知相比拟而言的〔文明-人的过去〕。因而人类文明包括物质文明、政治文明和精神文明三个方面。物质文明是指人类在经济领域中创造的财富和成果，表现为社会物质生产和经济生活的进步。政治文明是指在政治领域中创造的财富和成果，表现为社会政治制度和政治生活的进步。精神文明是指在文化领域中创造的财富和成果，表现为社会精神产品和精神生活的进步。这三个文明的开展状况是社会开展水平的根本标志。社会主义文明是社会全面开展的文明，应当表现为物质文明、政治文明和精神文明的协调开展。二、社会存在和社会意识及其辩证关系社会存在是社会生活的物质方面，是社会物质生活条件的总和，包括：①物质资料生产方式；②自然环境；③①政治思想、法律思想、道德观念、科学理论、哲学理论、宗教观念；②以及各种社会心理等理性的和感性的社会精神活动。①社会意识的产生和内容对社会存在的信赖性；②社会意识的开展、变化对社会存在的信赖性；③社会意识的阶级属性对社会存在的信赖性。①社会意识的开展变化和社会存在的开展变化具有不完全同步性。②社会意识的开展水平和社会经济开展水平具有不平衡性；③社会意识的开展具有自己的历史继承性；④各种形式的社会意识之间相互作用、相互影响；⑤社会意识对社会存在具有反作用。这是社会意识相对独立性最突出的表现。题：论述在社会主义现代化建设中如何正确对待传统文化。历史的开展一、历史开展的规律1.生产关系必须适合生产力的规律〔经济上人与人的关系必须服从人与自然的关系〕生产力和生产关系的矛盾运动及其规律：一定的生产方式是一定的生产力与一定的生产关系的矛盾统一体。在生产咬牙的矛盾统一体中①②生产关系对生产力具有反作用；③在生产力与生产关系之间存在着自始至终的矛盾运动。①②〔2〕生产关系对生产力具有反作用。主要表现在：①当生产关系适合生产力状况时会促进生产力开展。②当生产关系不适合生产力状况时会阻碍生产力开展。〔3〕生产力与生产关系的相互作用构成了生产方式及其矛盾运动。其中，生产力是生产方式的内容，是易变的，生产关系是生产方式的形式，是相对稳定的，因而二者始终存在着矛盾。生产关系与生产力之间始终存在着既对立又统一的矛盾，并表现为从根本适合到根本不适合再到新的根本适合的矛盾运动过程，如此循环往复，推动着生产方式从低级向高级的不断开展，而生产方式的开展又推动着人类社会的向前开展。2.上层建筑必须为经济根底效劳的规律〔整个社会政治关系思想关系要效劳于经济关系〕一定的社会形态是一定的经济根底与一定的上层建筑的矛盾统一体。在社会形态的矛盾统一体中，①②经济根底和上层建筑之间存在着自始至终的矛盾运动。①〔2〕上层建筑对经济根底具有反作用。集中表现为上层建筑为经济根底效劳，主要是一方面保护和促进自己的经济根底的形成、稳固和开展，另一方面消灭和排斥异已的经济根底和上层建筑，包括旧的经济根底与上层建筑的剩余和新的经济根底与上层建筑的萌芽。〔3〕经济根底和上层建筑的相互作用构成了社会形态及其矛盾运动。在上层建筑与经济根底之间这种由根本适合到根本不适合，再到新的根本适合的永无止境的矛盾运动过程中，社会形态不断更新。〔4〕上层建筑一定要适合经济根底状况的规律：①②上层建筑反作用于经济根底③上层建筑与经济根底之间的矛盾运动，这些辩证关系的综合构成了上层建筑必须适合经济根底状况的规律。二、历史开展的动力1.根本动力：社会根本矛盾〔最终解放生产力〕社会根本矛盾是社会开展的根本动力，①生产力和生产关系的矛盾②经济根底和上层建筑的矛盾的交互作用，构成了社会根本矛盾的运动。2.直接动力：阶级斗争〔直接解放生产力〕3.巨大杠杆：科学技术〔提高生产力〕〔2〕在现代社会中，科学技术不仅是一般的生产力而且是第一生产力。这是因为：①科学技术已经成为生产力开展中的重要因素；②科学技术已全面渗透到生产力诸要素之中，成为推动生产力开展的重要扛杆；③科学技术对现代社会生产的开展具有主导作用和超前作用。4.主人与创造者：人民群众〔焕发生产力〕人民群众作为历史唯物主义的一个重要范畴，是指推动历史开展的绝大多数社会成员的总和。历史唯物主义认为，人民群众是历史的创造者，在历史开展中起推动作用。这主要表现在：①人民群众是社会物质财富的创造者；②人民群众是社会精神财富的创造者；③群众观点即：①人民群众自己解放自己的观点；②全心全意为人民效劳的观点；③向人民群众负责的观点；④群众路线是群众观点在实际工作中的贯彻和动用，即①一切为了群众；②一切依靠群众；③从群众中来；④到群众中去。三、历史开展的趋势社会：进步人：自由共产主义：过去时：共产主义理论现在时：共产主义实践将来时：共产主义社会题：1.