第22课《〈礼记〉二则-大道之行也》八年级语文下册课件（部编版）

儒家思想中的“世外桃源”——大同社会大道之行也《礼记》

1.反复诵读，积累文言词汇，重点体会短文的句式特点。2.初步理解儒家“大同”社会的内涵。学习目标作品简介

《礼记》，儒家经典著作之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集，是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传为西汉经学家戴圣编纂的。它与《诗经》《书经》《易经》《春秋》合称“五经”。

课文节选自《礼记正义》中的《学记》篇，是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。选贤与能（）

讲信修睦（

）矜寡孤独（

）

男有分（）货恶其弃于地也（

）

jǔmùguānfènwù读准字音

大道之行也

大道/之行也，天下/为公，选贤/与能，讲信/修睦。故/人/不独/亲其亲，不独/子其子，使/老/有所终，壮/有所用，幼/有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男/有分，女/有归。货/恶其弃于地也，不必/藏于已；力/恶其不出于身也，不必/为已。是故/谋闭/而不兴，盗窃乱贼/而不作，故/外户/而不闭，是谓/大同。朗读课文，要求：读准字音，读出节奏，读出感情。翻译课文大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。天下是公共的同“举”讲求诚信，培养和睦气氛。修，培养。指品德高尚指才干出众指儒家推崇的上古时代的政治制度。译文：在大道施行的时候，天下是人们所公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，(人人)讲求诚信，培养和睦气氛。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。形容词用作动词，以……为亲同“鳏”，老而无妻老而无夫幼而无父老而无子职分，职守女子出嫁有残疾而不能做事形容词用作动词，以……为子父母子女……的人译文：因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能有终老的保障，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养，男子要有职业，女子要及时婚配。能够善终能够发挥自己的才能，为社会效力货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。财物，憎恨把它在地上，但并非自己想私藏。力气，憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。因此兴起奸诈之心闭塞而不会兴起作乱害人的事门从外面带上而不关闭理想社会译文：（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，却不是为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋。不会有人盗窃财物和作乱害人，家家户户都只是把门从外面带上而不是从里面闩上。这就叫作“大同”社会。选贤与能（

）矜、寡、孤、独、废疾者（

）通假字文言词语积累与：通“举”，推举，选举矜：通“鳏”，老而无妻的人大道归古今异义古义：指政治上的最高境界今义：宽阔的路古义：女子出嫁今义：返回，回归，回到本处古义：伤害今义：一般指偷东西的人

贼一词多义不独亲其亲（

）不独亲其亲（

）以……为亲不独子其子（

）不独子其子（

）父母以……为子子女亲子天下为公（

）不必为己（

）为相当于“是”为了谋闭而不兴（

）外户而不闭（

）动词，闭塞动词，关故人不独亲其亲（

）矜、寡、孤、独、废疾者（

）形容词，老而无子副词，单，只闭独词类活用1.故人不独亲其亲（

）2.不独子其子（

）3.使老有所终（

）4.壮有所用（

）5.幼有所长（

）6.盗窃乱贼而不作（

）动词作意动用法，以……为亲，奉养。名词作意动用法，以……为子，抚养。形容词作名词，老年人。形容词作名词，壮年人。形容词作名词，幼童。动词作名词，盗窃的事情。文言句式天下为公（

）不必藏于己（

）判断句倒装句“为”表判断状语后置，即“不必于己藏”成语积累天下为公：原意是天下是公共的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。鳏寡孤独：指没有劳动力又没亲属供养的人。老有所终：年老者能有终老的保障。物尽其用：指充分利用资源，一点不浪费。夜不闭户：夜间睡觉不用闩门。形容社会安宁，风气良好。课文理解1.我们该如何理解大道、大同、大道之行也？大道：古代指政治上的最高理想。大同：可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也：是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。2.“大同”社会的纲领是什么？请找出相关语句，并作讲解。天下为公选贤与能讲信修睦政权属于社会的全体成员社会的管理者应由品德高尚的人和能干的人担任社会成员间应当建立起良好的关系

3.“大同”社会的根本特征是什么？天下为公。4.本文从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？①人人都能得到社会关爱。“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。②人人都能安居乐业。男有分，女有归③货尽其用，人尽其力。货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己。5.从“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”中，你感受到了当时社会怎样的状况？

“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”是大同社会安定、和谐的状况的反映，其中折射出现实社会的黑暗、阴险，这正是人们迫切追求理想社会的原因。①老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。②男有分，女有归①土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。②黄发垂髫，并怡然自乐“大同”社会世外桃源人人受到关爱人人安居乐业6.“大同”社会和陶渊明笔下的“世外桃源”有哪些相似的地方？1．层次清楚，有条不紊。

文章第一层首先对“大同”社会进行纲领性说明，然后再具体阐述“大同”社会的基本特征，最后总括并定名为“大同”。全面具体地展现了古人关于人类美好社会的构想。2.多用排偶句式。文章大多采用排偶句式，如“不独亲其亲，不独子其子”“老有所终，壮有所用，幼有所长”等，使句式整齐，节奏分明；而又变化有致，不拘一格。读起来抑扬顿挫，毫无呆板之感。3．用对比手法突出“大同”的特征。

“是故谋闭……大同”，作者拿现实社会跟理想中的“大同”社会作对比，从而指出现实社会中诸多黑暗现象，如搞阴谋、盗窃财物、作乱等等，这些在“大同”社会里不复存在，代之而兴的将是一个和平、安定的局面。写作特色文章主旨

本文通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者对这个理想社会的向往，同时，也反映了我国古代劳动人民对美好生活的追求。社会纲领基本特征天下为公选贤与能讲信修睦理想社会大道之行也谋闭不兴盗窃乱贼不作外户不闭大同人人都得到社会关爱人人都安居乐业货尽其用，人尽其力板书设计拓展延伸

“天下为公”，这四个字是我国伟大的革命先行者——孙中山先生生前最喜欢的一句话，也是他题写的最多的一句话。它包含着孙先生为之奋斗一生的最高理想和最完美的社会构想。你知道名人对社会理想还有何论述？孟子：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。陶渊明：世外桃源;孙中山：民族、民生、民权,天下为公;洪秀全：有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。”马克思：各尽所能，按需分配;《礼记》中的成语【美轮美奂】形容房屋高大美观。【温文尔雅】形容态度温和，举止文雅。【移风易俗】指改变旧的、不良的社会风气和习惯。课堂练习1.“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。”同《孟子》中的哪句名言有异曲同工之妙：2.《大道之行也》中与“路不拾遗，夜不闭户”的意思相同的是哪一句：3.文中说明“大同”社会用人的标准句子是：4.说明社会成员互相交往要求的句子是：

5.写出表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱、能安居乐业的句子：6.全