鲁教版高中语文必修四第3讲：金字塔感言(教师版)

金字塔感言____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________1．透过现象，把握课文主旨。

2．学会个性化思考，提高探究问题的能力。一、文体1.散文是一种作者写自己经历见闻中的真情实感的灵活精干的文学体裁。2.特点（1）形散神聚：”形散“既指题材广泛、写法多样，又指结构自由、不拘一格；“神聚”既指中心集中，又指有贯穿全文的线索。散文写人写事都只是表面现象，从根本上说写的是情感体验。情感体验就是“不散的神”，而人与事则是“散”的可有可无、可多可少的“形”。“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。（2）意境深邃：注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。（3）语言优美：所谓优美，就是指散文的语言清新明丽(也美丽)，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言表达能力。3.散文分类（1）叙事散文叙事散文，或称记叙散文，以叙事为主，叙事情节不求完整，但很集中，叙事中的情渗透在字里行间。侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质，具有时间、地点、人物、事件等因素，从一个角度选取题材，表现作者的思想感情。根据该类散文内容的侧重点不同，又可将它区分为记事散文和写人散文。偏重于记事以事件发展为线索，偏重对事件的叙述。它可以是一个有头有尾的故事，如许地山的《落花生》，也可以是几个片断的剪辑，如鲁迅的《从百草园到三味书屋》。在叙事中倾注作者真挚的感情，这是与小说叙事最显著的区别。偏重于记人全篇以人物为中心。它往往抓住人物的性格特征作粗线条勾勒，偏重表现人物的基本气质、性格和精神面貌，如鲁迅《藤野先生》，人物形象是否真实是它与小说的区别。[3]（2）抒情散文抒情散文，或称写景散文，指以描绘景物、抒发作者对现实生活的感受、激情和意愿的散文。注重表现作者的思想感受，抒发作者的思想感情。这类散文有对具体事物的记叙和描绘，但通常没有贯穿全篇的情节，其突出的特点是强烈的抒情性。它或直抒胸臆，或触景生情，洋溢着浓烈的诗情画意，即使描写的是自然风物，也赋予了深刻的社会内容和思想感情。优秀的抒情散文感情真挚，语言生动，还常常运用象征和比拟的手法，把思想寓于形象之中，具有强烈的艺术感染力。例如：茅盾的《白杨礼赞》、魏巍的《依依惜别的深情》、朱自清的《荷塘月色》、冰心的《樱花赞》。以描绘景物为主的。这类文章多是在描绘景物的同时抒发感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空间的变换顺序，运用移步换景的方法，把观察的变化作为全文的脉络。生动的景物描绘，不但可以交代背景，渲染气氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好的表现主题。例如：刘白羽的《长江三峡》。（3）哲理散文哲理，是感悟的参透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的结晶。它纵贯古今，横亘中外，包容大千世界，穿透人生社会，寄寓于人生百态家长里短，闪现在思维领域万千景观。高明的作者，善于抓住哲理闪光的瞬间，形诸笔墨，写就内涵丰厚、耐人寻味的美文。时常涵咏这类美文，自然能在潜移默化中受到启迪和熏陶，洗礼和升华，这种内化作用无疑是巨大的。哲理散文以种种形象来参与生命的真理，从而揭露万物之间的永恒相似，它因其深邃性和心灵透辟的整合，给我们一种透过现象深入本质、揭示事物的底蕴、观念具有震撼性的审美效果。把握哲理散文体现出的思维方式，去体悟哲理散文所蕴藏的深厚的文化底蕴和文化积淀。例如：尼采的《我的灵魂》。1.哲理散文中的象征思维：哲理散文因为超越日常经验的意义和自身的自然物理性质，构成了本体的象征表达。它摒弃的是浅薄，而是达到一种与人的思想情性相通、生命交感、灵气往来的境界，我们从象征中获得理性的醒悟和精神的畅快，由心灵的平静转到灵魂的震颤，超越一般情感反应而居于精神的顶端。2.哲理散文的联想思维：由于哲理散文是个立体的、综合的思维体系，经过联想，文章拥有更丰富的内涵，不至于显得单薄，把自然、社会、人生多个角度进行了融合。3.哲理散文中的情感思维：哲理散文在本质意义上是思想表达对情感的一种依赖。“外师造化，中得心源”，由于作者对生活的感悟过程中有情感参与，理解的结果有情感及想象的融入，所以哲理散文中的思想，就不是一般干巴巴的议论，而是寓含了生活情感的思想，是蘸满了审美情感液汁的思想。从哲理散文的字里行间去读解到心智的深邃，理解生命的本义。这就是哲理散文艺术美之所在。二、介绍作家及作品夏多布里昂（1768～1848），法国作家。父亲是个没落贵族。中学毕业后乘船去美洲探险。这次旅行为他后来的创作提供了丰富的素材。回国后由于参加了孔德亲王的侨民团而逃亡到布鲁塞尔和伦敦，在近8年的流亡中写出了《革命论》等著作

。1800年回到法国，1801年发表《基督教真谛》中的一章《阿达拉》，1802年，包括《阿达拉》和《勒内》在内的《基督教真谛》全文发表，大获成功。并为此受到拿破仑赏识，出任驻罗马使馆秘书，后因对处死昂吉安公爵感到愤慨，辞职去东方旅行。1814年发表《论波拿巴和波旁王室》，受到波旁王朝的重用，出任驻柏林、伦敦大使和外交部长

，直至1830年七月革命后才结束政治生涯，自此闭门写作6卷巨著《墓中回忆录》。主要作品有小说《阿达拉》、散文《从巴黎到耶路撒冷》等。三、写作背景本文是一篇短小精悍的游记性散文，但从文章的题目看，作者写作的目的并不是着力描写游览的主体----金字塔，而是通过对金字塔的观瞻，生发思考。也就是说，文章的主旨并不是体现在金字塔上，而是着力表现由观赏金字塔引发的思考和感悟。例：阅读下列材料，完成1～4题。相遇伊瓜苏瀑布刘长春从布宜诺斯艾利斯起飞的飞机从1万米高空逐渐降落的时候，机舱里忽然听到了一片惊呼：“伊瓜苏！伊瓜苏！”我这才发现，在莽莽苍苍无尽的由亚热带雨林组成的绿色森林里，静静地悬挂着几十条甚至上百条白色的瀑布，大的、小的、单独的、间隔开来的、分散了又聚拢在一起的，各种各样的瀑布展开自己的姿态，从高处向下坠落——那么地安静和从容，没有一声喧哗。伊瓜苏果然不同凡响。峰回路转之际，它好像为了给人一个惊喜，突然地出现，展开于一个断壁，数十条白色的蛟龙扭结在一起，编织成上下两幅巨大的水珠帘悬挂在那里，装饰着周围绿色的森林。它垂直地悬挂着，静静地等待着风的吹动，然后掀起一角，让我瞥见黑黝黝的山岩断壁的一点儿真相。水珠帘只是一个序幕。山路曲折，瀑布的情节也曲折。我们又走进一条绿色的长廊，走进密密匝匝的树林。高大的落叶松、山毛榉树，支撑起雄健的体魄直冲云霄，然后在天空中绽开它们繁茂的枝叶，遮掩了下午的烈日。在它们周围，那些阔叶树伸出自己的枝丫，与那些长长的蔓藤缠绕在一起，构成纵横交叉的布局，光影投射下来，露出一处又一处空白。空处不虚。远处，耳际，忽然传来了大水澎湃的声音。情不自禁地往空白处张望，搜寻瀑布的身影。只见它又在河的对面，我的眼前。变化了，变化了。一会儿，它是匹练悬空一线如注；一会儿，它又是浪漫组合飞流直下。曲折而下如轻盈的旋转，激情奔泻似威猛的跳跃。刚与柔的结合，壮与细的比较，单纯与复沓的递进，一个梦幻的群舞的世界。一条不到4000米的弯月形的峡谷走廊，却形成了275股大小瀑布——世界最宽的瀑布。看到那种丰富与气势，不禁要问，来自人间还是天堂？绿廊不尽，瀑布不断。我们还是兴冲冲地往前走，然后又折向下行。真像一幕大戏，见了序幕，读了情节，我们还要看到高潮。伊瓜苏瀑布的高潮在“波塞蒂”，意为“鬼喉”的地方。亿万年前频繁的地球运动，在巴西的南部挤压成许多裂缝，随岩浆的喷涌而出，形成玄武岩熔岩高原的地理特征。然后又产生断层，成为河谷，垂直切至伊瓜苏河的河心。突然地又在巴西与阿根廷交界处塌落一个大洞，形成了落差近百米的壮观的U形大瀑布。耳边，一个惊雷紧接着一个惊雷；眼前，一团白雾连续着一团白雾。白雾的水汽弥漫在河谷间，又升腾于天空，在太阳光的强烈照射下，然后又变成了一条美丽的彩虹——天上的桥。走上天桥可以到达天堂，在天堂上看伊瓜苏，会有什么样的感觉呢？来不及想象。地上也有一座桥。桥下是一条奔湍的大河。闪着绿松石般的光亮，扑腾着浪花。我走上栈桥，跨过河心，一步步接近瀑布，顾不得雨花淋湿了衣衫。雷再响，雨再大，我也要走近了，再走近。走到了桥的尽头，抬眼看那劈头盖脸的瀑布，势从天落，滚滚而下，在U形的几百米宽面的峡谷，奔流咆哮。前面一排的巨流刚刚呼啸而下，后面一排的巨流又接踵而至。只听见“轰隆——轰隆”的巨响，震得天惊，震得山摇。铺天盖地的飞瀑，是水的意志和伟力的抒情，它要冲垮一切，淹没一切。人在它面前，渺小得如同它的一滴水珠。水是白色的，又不纯粹是白色的，巨大的白色中掺杂着几股墨绿色，像是一种泼彩，没有遮拦地倾倒，倾倒了，再倾倒，无休无止，只不知道这颜色是怎么变幻出来的。于是彩色的瀑布，与彩色的河流、天上的彩虹一起走向高潮，演绎和展示人间最壮丽的一幕。同时，实现了人与自然和谐共鸣的高潮。伊瓜苏，印第安语的意思即“大水”。大水不是来自天上，而是来自密林深处的河流。（选自2006年10月14日《人民日报》）1.“它垂直地悬挂着，静静地等待着风的吹动，然后掀起一角，让我瞥见黑黝黝的山岩断壁的一点儿真相。”这句主要运用了哪两种表现手法？请简要分析其作用。答：解析：该题主要考查“鉴赏文学作品中的语言、形象和技巧”，偏重技巧。答题时要确认具体技巧的名称，继而分析语言材料加以印证，最后概括其表现力，即信息、意蕴和效果。答案：以静写动，瀑布本是不停流淌的动景，作者借“悬挂”一词将其静态化，突出其风景如画的美和对周围山川的装饰和美化作用。拟人手法，“静静地等待”、“掀起一角”赋予瀑布人的多情，而这情感正是作者喜爱之情的折射。（对比手法，将瀑布的纯净和“黑黝黝的山岩”进行对比，更加突出瀑布的洁净和对周围环境的装饰效果。）2.第五段“真像一幕大戏，见了序幕，读了情节，我们还要看到高潮”一句中的“大戏”、“序幕”、“情节”、“高潮”分别是什么意义？答：解析：该题主要考查“理解文中重要词语的含义”和“把握文章思路”的能力。后者以必需的背景知识出现，因为只有抓住了“真像一幕大戏，见了序幕，读了情节，我们还要看到高潮”这句话呈辐射性照应的特点之后，才能准确筛选出“大戏”、“序幕”、“情节”、“高潮”等词语具体指向的语言。答案：“大戏”：伊瓜苏瀑布；“序幕”：断壁水珠帘；“情节”：峡谷走廊瀑布群的变幻美；“高潮”：彩色的瀑布，与彩色的河流、天上的彩虹一起演绎和展示的人间最壮丽的一幕。3.第四段“看到那种丰富与气势，不禁要问，来自人间还是天堂？”和结尾段有着怎样的关系？这样安排又有什么用意？答：解析：该题主要考查“鉴赏文学作品中的语言、形象和技巧”、“把握文章思路”和“概括作者在文章中的观点态度”的能力。虽是一道综合试题，但难度不大。答案：设问式的照应关系（问答式的照应关系）。这样安排是为突出美在人间这一主题。4.综观全文，分条概括伊瓜苏瀑布丰富的形态美。答：解析：该题主要考查“筛选并整合文中信息”的能力。“综观全文”是限制也是提示，作答这样的试题要注意防止信息遗漏和概括重叠。答案：安静从容，静无声息；匹练悬空，一线如注；浪漫组合，飞流直下；曲折而下，轻盈旋转；激情奔泻，威猛跳跃；势从天落，滚滚而下。基础演练一、阅读下文，完成7—13题金字塔感言（法国）夏多勃里昂①我们的船，取道麦努夫运河，这样一来，西边大支流上华茂的棕榈林，就无由见到了。该支流通向利比亚沙漠，西岸一带正遭阿拉伯人扰攘。出麦努夫运河，继续溯流而上，朝左能看到穆格托姆山峰，右面尽是利比亚境内高大的沙丘。不一时，便在山丘的空隙处，依稀得见金字塔尖。实则尚隔八十余里。这段航程，几乎走了八小时，我一直站在船首遥望金字塔群。渐次临近，陵墓也越发见出规模庞大，愈加显得高耸入云。宽展如同洋面的尼罗河；绿芜与黄沙相为映衬：棕榈树，无花果树，圆穹顶，开罗的清真寺与宣礼；远处塞高拉村的梯形金字塔；滔滔河水，源源而来。凡此种种，构成一幅无与伦比的画面。“世人不管多努力，”鲍舒哀说，“万事到头终归空。蔚为壮观的金字塔，竟是一无用处的坟墩头！且不说造金字塔的法老，未必有权葬进去享用其寝殿。”②然而，我得承认，瞥眼看到金字塔之际，心头陡兴一股赞佩之情。出自人类之手的最伟大的建筑物，却是一座坟!哲人思虑及此，不免浩叹一声，或揶揄一笑，这我知道。但是，为何把齐阿普斯金字塔，仅仅看成是一堆巨石加一副枯骨造这样一座坟，不是有感于生死无常，而是出于求不死永生的本能。陵墓如界石，不是宣告有涯之生的终结，而是标志无穷运命的肇始，犹乎建于永恒疆域上的一座通往不朽之门。狄奥多罗斯曾说：“埃及人把人生一世看作须臾一瞬，无甚紧要；相反，对身后令人怀念的功德，却极为关注。所以，他们把生者的宅第以作过客的逆旅，而把进焉不复出的坟墓，称为永久的归宿。故此，埃及古王对起造宫殿神情淡漠，却殚精竭虑于营建坟墓。”③凡是建筑，今人都求其有一种实在的用处，殊不知对普通百姓而言，精神作用的品格更高。古之当权者，正着眼于此。参谒陵墓，难道不能有以教人？一代帝王愿藉此把教喻垂之久远，何用埋怨？！宏伟的建筑，足以使整个人类社会引以为荣。有些殿堂，把对一个民族的缅怀延续得比其存在本身还长，与在废弃的荒地上繁衍生息的后人共时同代，除非不介意于一族一姓之是否彪炳史册，否则，就不要去腹诽心谤。至于其形式，是古罗马剧场，还是埃及金字塔，出入不大。对一个不复存在的民族，遗存的一切俱是坟墓。一代伟人去世之后，他生前的府邪，比死后的坟墓，更其虚空。陵墓至少有用于其骸骨，而巍巍宫室，焉能保存其昔日的欢情于万一？④极而言之，小小一方墓穴，不论对谁，亦已足矣。如马锡安·莫雷所说，六尺之上，于世界上最伟大的人物，也绰绰乎有余。在树荫下，与在圣彼得大堂的穹顶下，同样是赞颂上帝；住在茅草棚，与身居卢浮宫，也一样过日子。这种论调的偏颇之处，是把一类事混同于另一类事。再者，一个根本不知艺术为何物的民族，比之于留下辉煌的天才痕迹的民族，未必活得更为欢快。早先说牧人生活得无忧无虑，在林间悠哉游哉，世人现已不信。因为知道，朴质如牧民，为杀食邻人的羊，会不惜大动干戈。他们栖身之处，墙上既不会攀满悦目的蔓藤，洞里也不会飘浮芬芳的花香，而往往浓烟呛人，给发酵的奶酸气憋得透不过气来。从诗或哲学的角度看，一个弱小种族，尤其还处于半开化状态时，似更能体味各种生趣；但无情的历史，却使他们吃尽别人的苦头。⑤有些人之所以声嘶力竭反对荣名，不正是对名声有点爱慕？在我，决不会把建造一座偌大金字塔的国王看作神经失常，相反，倒会视若一位胸怀宽广的君主。以筑造陵墓来战胜时间，让后人习尚，律法……世世代代站在灵柩前为之心折。如此念头，不可能出诸凡庸的心灵。如果说，这是骄狂，那至少是一种好大喜功的骄狂。要说虚荣，建造像金字塔这种能存迹三四千年的虚荣，千载之下，自可算作一桩功业！1.第一段主要描写的是__________，其作用是____________。2.第二段中的“浩叹一声”和“揶揄一笑”表达了哲人们___________的感情。3.对于第二段中狄奥多罗斯的一段话，下面理解正确的一项是（)A.相对于现实而言，古埃及的帝王更加看重来世。B.古埃及帝王建造金字塔是为了让后世铭记缅怀。C.金字塔的形状在古埃及帝王眼中是威权的象征。D.古埃及帝王热衷建造陵寝是对自己的粉饰标榜。4.第三段可以分为______层，段意可概括为_________________________________。5.第四段划线句中，“一类事”指的是________，“另一类事”指的是____________。6.对本文的理解分析，下列错误的一项是（）A.作者认为古埃及帝王殚精竭虑建造金字塔是一件值得肯定的千载功业。B.文章末段中“好大喜功”、“骄狂”、“虚荣”等词语并没有否定的意味。C.作者借金字塔的历史，揭示生死的意义，表达了对永恒与不朽的渴望。D.本文淡化了对金字塔本身的描写，重在阐述作者对人生和历史的感悟。7.结合内容，对本文“情理交融”的写作特点作简要赏析。答：答案：1.远观所见金字塔群及周围环境；烘托出金字塔建筑的宏伟高大、蔚为壮观，为下文徒兴赞佩之情张本。2.对如此伟大建筑却是一座无用的坟的惋惜；对帝王不明生死无常、万事成空之理的嘲讽。3.B4.3层；宏伟陵墓的价值在于精神的教化与民族辉煌的传承。5.精神追求；生活需求（顺序不论）6.C7.答案示例：本文因情思理，因理生情。作者对人类创造的伟大建筑金字塔赞佩不已，进而将之视为精神的象征，感悟到精神存在的永恒、精神传承的意义和精神追求的必要，因此要为建造金字塔的国王展开激昂的辩护，热情地赞颂其千载留存的功业，理越挖掘得深刻，情越流露得强烈，说理与抒情相得益彰。巩固提高一、（2015-2016学年北京大学附属中学河南分校高二上学期抽考语文试题）阅读下面的文字，完成1～4题。一封信周海亮牛筋老汉对春草说：“妮，我说，你写。写得漂亮些。”“大虎，你这一走，两年多没有回来。好几次想写封信给你，但是春妮不在。春妮不在，村里就没有识字的人了。秀兰、羊娃、小崽、天来、秋菊、高粱，他们都打工去了。你二叔、三叔、田哥、强子，也都打工去了。大虎，村子里只剩下了老头老太太，村子里快没人啦……大虎，听爹一句话，如果城里不好混，你就回来。我和你娘侍弄二十多亩地，老胳膊老腿的，老是顾不过来。你娘身体还不好，这几年，风湿病好像严重了。去年我和你娘又承包了十二亩果园，新栽的果树，疯长，明年就能挂果。如果年头好，应该能赚不少……大虎，本来我和你娘希望你能留在城里，可是前年你过年回来，垂头丧气的，脸色蜡黄，就知道你在城里没少受罪。大虎，你到底图城里什么呢?咱村里人到底图城里什么呢?住的不如咱农村的狗窝，吃的不如咱农村的狗食，空气比咱农村的茅坑里都难闻，又像狗一样遭城里人的白眼，图什么呢?咱农村虽然穷，但总还能吃得饱饭，穿得暖器，再肯出把力气的话，很快就能在村里起五间大瓦房……大虎，留在村里的人越来越少，咱村都快成空村啦。地没有人种，房子没有人住，满山的野菜和蘑菇没人采，看着心痛啊!……大虎，你也不小了，不能再耽误了。如果你回来，老老实实守着家，守着我和你妈，娶个老婆，生个娃，安安稳稳过日子，不挺好?春草娘前几天给春草介绍了一个小伙子，米家屯的，人长得虽然一般，可是有力气，能干活，家里五间大瓦房，早起了。你说，如果你回来，咱也起五间大瓦房，谁还敢小看咱?……大虎，爹的话，你考虑考虑，如果想回来，就提前回个信……大虎，信是我让春草写的，她向我保证，我怎么说，她怎么写，一个字都不会差……大虎，要麦收了，一天比一天热，你在外面，别太累，多喝水……大虎，我和你娘都挺想你……”春草对牛筋老汉说：“伯，我在写呢。你怎么说，我怎么写。”“大虎，你这一走，两年多没有回来。好几次想写封信给你，可是你爹不告诉我地址。干你们那一行，风吹日晒，工作地点隔几个月一变，想给你写封信，也那么难。你走以后，秀兰、羊娃、小崽、天来、秋菊、高粱，他们都打工去了。大虎，村子里只剩下老头老太太，村子里快没人啦……大虎，我不想呆在村子里，我也想跟你去打工。前几年，我爹身体不好，我得侍候他，走不开。去年，爹走了。爹走了，娘开始给我张罗对象。娘看上一个小伙子，米家屯的，人长得又矮又丑。不过他有力气，能干活，家里起了五间大瓦房。娘就是看上了大瓦房，才让别人给我张罗的。可是大虎，大瓦房有什么稀罕?我不喜欢他，更不想嫁给他……大虎，我知道你在城里没少受罪，可是没关系，你带上我，我可以帮你。帮你做饭，洗衣服，咱两个人，生活肯定会好得多。大虎，能和你在一起，哪怕住比狗窝还差的房子，吃比狗食还差的饭，哪怕遭城里人再多白眼，我也愿意……大虎，我一天都不想在农村呆了。每天一睁眼，干不完的农活。喂猪，放羊，拔草，浇水，打柴大虎，城里多好啊!马路那么宽，楼房那么高，街道那么干净，就算到了晚上，外面也那么亮堂。汽车喷出的烟，真香……大虎，你爹不让我知道你的地址，信写完了，他用浆糊封好，去邮局，让邮局里的人替他写信封。你爹不想让我缠着你，你爹一心一意，想让你回来。可是大虎，听我的，千万别回来，否则，一辈子困在穷山沟，咱俩都完了。大虎，你两年多不回来，肯定在城里过得不如意，没关系，咱俩还年轻，我不怕吃苦……大虎，如果你还在乎我，就给我回封信，告知你的地址，我去找你。我一个人去找你，谁也不告诉……大虎，信是你爹让我写给你的，我向他保证，他怎么说，我怎么写，一个字都不会差。我骗了他，我没有办法……大虎，要收麦了，一天比一天热，你在外面，别太累，多喝水……大虎，你爹你娘都挺想你，我更想你……大虎，我喜欢你……”1.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是()()A．牛筋老汉思想保守，认死理，坚决反对村里年轻人外出打工，认为去城里打工还不如在村里好，所以希望大虎等回到村里，娶妻生子，过安稳日子。B．牛筋老汉特意让春草写上春草娘给春草介绍对象的事，意在告诉儿子春草已有对象，不要再对春草抱什么希望，也有暗示春草不要再与大虎联系的意思。C．牛筋老汉只让春草写信的内容，不让春草写信封，生怕春草知道大虎的工作地址去找大虎，这说明他对春草很有成见，不希望春草做他未来的儿媳妇。D．春草在信中说“一天都不想在农村呆了”，说明她对农村已经没有了感情，她向往美好轻松的城市生活，在城里能与自己的心上人在一起。E．小说取材农村普通百姓的平凡生活，紧扣“一封信”主要写了两个人物，用心理独白的方式刻画人物形象，突出了人物鲜明的个性，虽然情节淡化，读来却耐人寻味。2.作品中的春草有哪些性格特点?请简要分析。答：3.牛筋老汉的一番话春草并没有写下来，可小说还是进行了详细的叙述，这样写有什么作用?请简要分析。答：4.这篇小说言简意深，内涵深刻、丰富。对于小说的主题，你有哪些方面的理解?请结合全文，谈谈你的看法。答：答案：1.B.D.解说：A.一封信不仅承载着牛筋老汉的亲情，也承载着春草的爱情。C.“单纯幼稚、不切实际的美化、幻想”错。E.无神态描写。2.①孝敬、懂事。之所以没进城打工，是为了侍候生病的爹。②敢于追求爱情、追求幸福。（或痴情执著）。不顾长辈的反对以及母亲对她婚事的安排，不贪慕物质条件，对大虎一往情深。③不甘心命运安排，敢于抗争。她不甘心一辈子呆在农村，也不赞成大虎回乡，愿意同大虎一道在城市打拼。④机敏、聪明、狡黠。虽保证“他怎么说，我就怎么写”，却借代笔写信之机倾吐内心，显出了小姑娘的聪明与狡黠。3.①语言质朴，具有浓郁的乡土韵味。②语言符合人物身份，彰显人物性格。③看似重复啰嗦，实则对比强烈。④采用第二人称，娓娓道来，如叙家常，读来具有亲切感4.①亲情、爱情的交响曲。既表现了牛筋老汉对儿子的亲情，也展现了春草对大虎的爱情。“前年你过年回来，垂头丧气的，脸色蜡黄，就知道你在城里没少受罪”、“你在外面，别太累，多喝水……大虎，我和你娘都挺想你……”都表现了父亲对儿子的牵挂、想念。“你在外面，别太累，多喝水……大虎，你爹你娘都挺想你，我更想你……大虎，我喜欢你……”则表明了春草炽热的爱。②展现了农村新老两代人不同的价值观。以牛筋老汉为代表的老一代，安于现状，只图日子安安稳稳。而以大虎、春草为代表的新一辈，积极进取，追求幸福，希望通过在城市的打拼来改变命运。两种价值观在一封信中相碰撞，引发读者深思。③揭示了农村、农民的生存发展现状。农村成为空心村，劳动力大量外流，土地闲置现状严重。农民工生活艰难。新一代农民是应该在城市打拼，还是立足农村，利用好现有的资源，改变农村贫穷落后面貌，值得思考。其它如：“对当代农村青年出路的思考”、“对农村青年冲破家庭阻力、勇敢追求爱情的歌颂”也算正确。二、（2014-2015学年江西省上饶市上饶中学高一下学期期中考试语文试题）阅读下面的文字，完成1-4题。一个了不起的怪老头：辜鸿铭①20世纪初，西方人曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，但不可不看辜鸿铭。②辜鸿铭何许人也？他生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋，是一个标准的东西南北人。他精通英、法、德、拉丁、希腊、马来等9种语言，获13个博士学位。倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，第一个将中国的《论语》《中庸》翻译成英文和德文。凭三寸不烂之舌，向前日本首相伊藤博文大讲孔学。与文学大师列夫·托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。③辜鸿铭博通西欧诸种语言、言辞敏捷的声名很快在欧美驻华人士中传扬开来。他给祖先叩头，外国人嘲笑说：“这样做你的祖先就能吃到供桌上的饭菜了吗？”辜鸿铭马上反唇相讥：“你们在先人墓地摆上鲜花，他们就能闻到花香了吗？”英国作家毛姆来中国，想见辜鸿铭。毛姆的朋友就给辜鸿铭写了一封信，请他来，可是等了好长时间也不见其前来。毛姆没办法，自己找到了他的小院。一进屋，辜鸿铭就不客气地说：“你的同胞以为，中国人不是苦力就是买办，只要一招手，我们就非来不可。”一句话，让走南闯北见多识广的毛姆立时极为尴尬，不知所对。④同时，作为东方文化的捍卫者，辜鸿铭的声誉也逐渐显赫起来。辜鸿铭在北京大学讲课时公开对学生们说：“我们为什么要学英文诗呢？那是因为要你们学好英文后，把我们中国人做人的道理，温良敦厚的品德，去晓喻那些四夷之邦。”在那个时候，他还称西方为“四夷之邦”。为此，许多人仅仅把他当成一个笑料的制造者，却忽略了他内心的痛苦，忽略了他对东方文化的积极思考，忽略了他对这片土地命运的深切关注，也忽略了他曾做出的坚定而绝望的挣扎。⑤辜鸿铭生活在一个不幸的时代，在那样一个时代里，只要你是一个中国人，你就只能是病弱的，任人宰割的。如果你是清醒的，你要抗争，就须付出分外沉痛的代价。面对当时内忧外患的祖国,辜鸿铭为中华传统之断落而忧患，为炎黄文明之涂炭而忧患。他在笔记《张文襄幕府纪闻》中表达了自己对中国文化的自尊与忧患的深层叹息。⑥辜鸿铭狂放的姿态，是他带泪的表演，是他以狂放来保护强烈自尊的方式。当时西方人见到中国街市当中遍挂“童叟无欺”四字，常对他说：“于此四字，可见中国人心欺诈之一斑。”辜鸿铭顿时语塞，无以自遣。实际上，因为眼界比同时代的人要开阔许多，那种不幸辜鸿铭比任何人都体会得更清楚、更深刻。由此，他不惜用偏执的态度来表达自己对中华文化的热爱。民国建立后,他在北大讲授英国文学，用偏激的行为方式——留辫子、穿旧服来对抗整个社会弃绝中华传统的畸形走向。辜鸿铭一生主张皇权，可他并不是遇到牌位就叩头。慈禧太后过生日，他当众脱口而出的“贺诗”是“天子万年，百姓花钱。万寿无疆，百姓遭殃”。袁世凯死，全国举哀三天，辜鸿铭却特意请来一个戏班，在家里大开堂会，热闹了三天。⑦辜鸿铭在北京大学任教，梳着小辫走进课堂，学生们哄堂大笑，他却平静地说：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。”闻听此言，狂傲的北大学生一片静默。1．下列关于文章内容的概括与分析，最恰当的两项是（）A．辜鸿铭既是一个博学多才、言辞敏捷、具有强烈民族自尊的、了不起的人，也是一个顽固守旧、行为狂放的怪老头。B．文中多处引用辜鸿铭的语言来表现他的性格和思想，第4自然段中他在北京大学的讲话，蕴含着对东方文化的积极思考。C．面对西方人的嘲笑与无礼，辜鸿铭总是针锋相对，坚决反击，毫不留情，这令西方人对辜鸿铭很反感。D．文章第5段承上启下，既揭示了上文人物言行反映的深刻思想，也阐明了下文人物狂放态度的根源，使文章内容收放自如。E．辜鸿铭努力捍卫着中华民族的尊严，受到世界各国学者文人的尊敬，却在国内屡遭自己同胞和学生的嘲笑误解。2．从文章后5段看，辜鸿铭的“了不起”、“怪”分别表现在哪些方面？答：3．结尾一段中辜鸿铭的话“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的”，有什么妙处？答：4．文中有“辜鸿铭生活在一个不幸的时代，在那样一个时代里，只要你是一个中国人，你就只能是病弱的，任人宰割的”之句，辜鸿铭生活的时代对他有什么影响？你认为我们现在生活的时代带给我们的影响是什么？答：答案：1.D3分，B2分，E1分。（A“顽固守旧”错，文中虽有穿旧服、留辫子之行为，但这是为了反映人物热爱东方文化、维护民族自尊的品性。C中“很反感”于文无据。E从本文看，“屡遭”体现得不够。）2.“了不起”表现在：①博通西欧诸种语言，言辞敏捷。②讥笑西方人，传播捍卫中国文化。③慈禧生日，“贺诗”讥讽。④袁世凯丧日，大开堂会，热闹三天。⑤在傲慢的西方人面前保持作为中国人的尊严。“怪”表现在：留辫子、穿旧服等行为上。3.语言深刻、辛辣，“有形”和“无形”的对比，使语意鲜明；其中，留辫子是他的偏执行为，他以这种方式来表明自己对中国传统文化遭遗弃的痛心，而头上无辫子、心中却存有诸多守旧思想的人的虚伪也令他不齿。观点一针见血，直击对方要害，表现了人物的灵敏睿智。4.第一问：辜鸿铭生活在清末民初时期，此时西方入侵，国内混乱，内忧外患使他内心痛苦，绝望挣扎，用狂放的行为维护民族尊严。第二问：我们现在生活的时代，发展迅速，竞争激烈，在带给我们学习机会的同时，也带给我们许多挑战。我们必须具有积极的人生态度、坚强的意志、强烈的进取心和创新精神才能适应这个时代。一、阅读文章，回答问题《郁孤台笑了》彭世强①一个云清风和的下午，我，怀着几分崇敬、几分兴奋的心情，寻到了位于赣州市西北角的贺兰山下。仰望着山巅那魁伟的郁孤台，它，三重屋檐，檐角飞翘，似握拳扬臂，挺起了那一份民族的自尊!它，默默无语，似蹙眉凝神，反省着那一页沉重的历史!我，步履匆匆地登上了郁孤台前六层百级石阶!②我是在岳武穆的《满江红》词里知道“贺兰山”的，有人说词中所写的“贺兰山缺”，位于宁夏与内蒙古交界处。而眼前的贺兰山，因为承载着一座巍峨慷慨的郁孤台，承载着一位血溅战袍、泪洒宣纸的爱国词人辛弃疾，承载着他用热血书就的一首悲壮诗篇，同样名扬中华，流芳千古!③这是一座三层楼高的古建筑。跨进门厅，辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁①》赫然在目：“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，深山闻鹧鸪。”④我自然惦记着辛公当年的登临处，惦记着诗中的清江水。于是，急忙上楼，更上一层，推窗而望，远山隐约，近水潺潺。忽然看到底楼的背阴处，竞有一块开阔地，一座高大塑像的背影跃入我的眼帘。他，一定就是辛弃疾!于是，我匆忙下楼，来到辛公塑像脚下，豁然明了：这就是辛公当年的登临处，就是感慨愤激的辛弃疾喷发一腔热血、成就千古名作的地方!⑤仰视眼前的稼轩公，右臂撩斗篷于身后，左手握龙泉②于胯部。他剑眉紧锁，凝目远眺，短须似乎微颤，深邃的目光中，流露出几多痛楚，几多愤懑，几多无奈!⑥“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。”我不禁轻吟起这样两句。放眼望去：山下正是章江、贡水两道江水交汇处的赣江。溯洄望去，两水茫茫而来；溯游望去，一江默默流去。虽说那天江水不盈，可是辛公的诗句，依然让人想见当年的血泪之江。大敌当前，国势艰危，腐败的南宋朝廷却苟安求和，不思山河破，不念金瓯③缺，让奸佞当道，为丧权辱国之事，走苟且偷安之路!结果，王室南渡，甚至太后逃生，金兵追至造口，太后不得不弃舟登陆而去，百姓的颠沛流离，更是不堪回首!这样的历史耻辱，岂容忘记!江水、泪水，就这样融而为一了。⑦我步出郁孤台，踱步在与台相连、沿江而伸的古城墙上。城墙很宽，俨然是一位经风历雨、昂首挺胸的壮汉!它心甘情愿地用自己的胸脯，挡住滚滚的江浪，抵御敌寇的刀箭火炮。古城墙，它曾经的斑斑驳驳，它满身的伤痕累累，天地可鉴!然而，它和辛公一样唏嘘，一样长叹!辛公临江水，望长安，登危楼，拍栏杆。此情此景，城墙能够作证，城墙得以共鸣!⑧我侧过身子，回眸郁孤台的侧影，想起先前楼内的楹联“郁结古今事，孤悬天地心”。是的，楼台、城墙都在警示我们：莫忘历史。它们也在教导我们：位卑未敢忘忧国!如今的郁孤台，修葺一新，绝无当年的伤痕；如今的古城墙，也无历史的霉点，然而，民族之魂犹在!⑨眼下，我没有听到当年凄凄楚楚的鹧鸪声，也没有见到“山为翠浪涌，水作玉虹流”的美景，倒是辛公在这里留下的名句激发起我情思连绵，剪之难断……⑩如今我们生逢盛世，不乏莺歌燕舞，面对郁孤台的沉吟，清江水的抽泣，焉能置若罔闻?此时，我的身边不乏热情的游者，但其中无视楹联的却非个别，楼内文人墨客的诗作，吸引不了他们；脚踩历史足印，心念古今人事，显然不是他们的热衷。他们登临楼台的脚步，轻快迅疾，徜徉城墙的心情，轻松愉悦，而“楼以诗显，诗以楼传”的道理，他们丝毫不想深究……我默然了。默诵着八百年前辛公以刀剑刻成、蘸血泪写就的名诗，我决心把它谱曲吟唱，自己吟，教我的学生吟，让这首“横绝六合，扫空万古”的词，融入我们师生的心中，融入更多后人的心中!⑾如今，我如愿了，当我一次次吟唱时，当我在郁孤台上吟唱时，我感到：郁孤台笑了，笑得很欣慰，笑得很深沉……(选自《语文学习》2006年第6期，有改动)[注]①造口、郁孤台、清江都在江西赣江流域。淳熙二、三年(1175—1176)，辛弃疾任江西提刑(掌管刑法狱讼的官)，官署在赣州，这首词当作于这一二年间。②龙泉：剑名，这里指宝剑。③金瓯：黄金做的盆类器皿，比喻完整的疆土，泛指国土。1.这是一篇以游踪为线索的游记散文。阅读全文，从文中找出表明线索的主要语言标志，加以概括，填在横线上。(每空限5字)仰望郁孤台——_____________——_____________——____________2.结合语境，解释第⑧段中加点词语“历史的霉点”的含义。(2分)历史的霉点：_______________________________________________________________________________________________________________________________________3.说说第⑥段开头“郁孤台下清江水，中间多少行人泪”这两句诗在结构和内容上的作用。答：4．阅读文中第⑦段和第11段中画线的句子，联系全文，说说自己的理解。(1)古城墙为什么和辛公“一样唏嘘，一样长叹”?答：(2)郁孤台为什么“笑了”?答：5．“楼以诗显，诗以楼传。”古建筑是历史的印记，更是文化的沉积。华夏大地上，像郁孤台这样的遗迹又何止一处，请再列举两座这类建筑物，结合与之相关的历史人物和杰出诗文作简要表述。答：答案：1．登临郁孤台、步出郁孤台(踱步古城墙)、回眸郁孤台。2．历史的霉点：既指敌寇入侵留下的斑驳伤痕，更指南宋王朝苟且偷安留下的耻辱印记。3．第⑥段开头引用“郁孤台下清江水，中间多少行人泪”两句诗，承上启下。“郁孤台下清江水”一句，承上，“凝目远眺”，启下，引出眼前所望之景。“中间多少行人泪”一句，引出对南宋屈辱历史的回顾，点明辛弃疾作词的背景。4．(1)南宋王朝苟且偷安，辛弃疚力主抗金，却只能空怀报国志，唏嘘、长叹；古城墙甘愿御敌，同样遭遇冷落，只能和辛公“一样唏嘘，一样长叹”。(2)更多的人记住了辛弃疾，记住了这首词，记住了郁孤台，并且融入了心中，他们脚踩历史足印，心念古今人事。郁孤台若有知，当倍感欣慰。5．本题系开放题，答山古建筑物名、古代名人、相关的名诗名句，表述连贯即可。例：醉翁亭，欧阳修为他写《醉翁亭记》，留下了“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的名句；滕王阁，王勃为之写《滕王阁序》，留下了“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”等名句。二、阅读文章，回答问题秋山红叶还是在春天，我就有过重游天平山的打算。下了长途汽车，秋雨仍然下个不住。天平山以枫叶胜，此时满树枫叶已是一片火红，宛如一堆堆淋不灭的火焰。有一些不禁雨打风吹，纷纷从树上飘落而下，地上也是落红点点。雨中游人不多，被风雨打落的红叶还那么鲜艳明丽，倒叫人有些不忍下脚。我的目的不在于登山，而在于寻访三十年前忽略了的范仲淹的足迹。听说天平山又叫范坟山，是宋朝皇帝赐给范家的“赐山”，所以我第一个要寻的是“范坟”。一位头戴斗笠、身披蓑衣的热心“导游”，把我领到了山的左侧，指着一座门前有石牌坊、埋在荒草堆里的坟墓，告诉我这就是“范坟”。残碑断碣，雨中实难辨认。我有些儿不信，他却说所谓范坟，并不是范正公的墓，不过是他家的祖坟而已。他又兴冲冲告诉我一个关于“范坟”的传说范仲淹在京城做了大官。回到故乡苏州，奉承者不乏其人。有个风水先生，在苏州城内看中了一块风水宝地，在这里建造住宅，将来子孙科甲不断，富贵无尽。他请范仲淹把府第建在那里。可是范仲淹却在那里修了孔庙和府学，并说既是福地，该由全城人同享。另一个风水先生认为天平山石头如乱箭穿胸，山坞是块绝地，切切不可以这里修造坟墓，不然将子孙衰徽，做不了官。范仲淹却买下这块绝地作为祖坟。这只是个传说，但是民间传说也往往表现出人民的爱憎。一个封建朝代的官吏，竟能千百年赢得人民爱戴，大约不仅因为他能舞文弄墨，写了篇《岳阳楼记》且有这么两句传诵一时的警句而已。于是我又想起沿海的范公堤，想起他所主张的新政十议，想起守卫西北防时西夏人称他为“小范老子”的种种。人心是秤，谁为国家、人民做过一点好事，人民都会记得他的。告别了“导游”，我开始举步登山。走到山腰白云泉，跨进茶楼，要了一杯用清泉泡的绿茶，凭栏品尝起来。白云泉因白居易的诗“天平山上白云泉，云自无心水自闲。何必奔冲山下去，更添波浪向人间”而得名。栏外的雨中秋色，却让我想起范仲淹的词来：“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠……明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。”想不到这位“小范老子”也有他感情的另一面。而这种似水柔情，似乎并未影响他清廉刚正的主要一面。范仲淹下的词不过五首，每一首都脍炙人口，词名似乎超过某些以数量取胜者。我则更喜欢他写边塞生活的《渔家傲》。“四面边声连角起”“长烟落日孤城闭”的场景，“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”的心情，跃然纸上，扣人心弦。“将军白发征夫泪”之“泪”，总是比“酒入愁肠化作相思泪”之“泪”，要沉重一些。下得山来，我想起“洞庭波兮木叶下”的诗句，想着岳阳楼前洞庭湖上此刻正是一派秋色。我在山下的枫林中捡起一片红叶。“书中夹红叶，红叶颜色好。请君隔年看，真红不枯槁。”这是陈毅同志的诗句。天平山之游恰恰一年，夹在日记本中的这一片红叶，虽然干了，犹自红艳。天平山那些红似火焰的三角枫，那一派雨中的烂漫秋色，仿佛又重现在目前。1.古往今来，许多诗人都注重对叶的色彩的渲染。本文的标题是“秋山红叶”，文中又多处描绘枫叶的红似火焰，这样写有什么作用？结尾引用陈毅同志的诗句“真红不枯槁”又有什么用意？答：2. 文章提到范仲淹《岳阳楼记》中“两句传诵一时的警句”，请写出这两句警句。范仲淹在这两句话中表达的情怀与哪位诗人在哪首诗中抒发的情怀基本一致？答：3. 从上下文看，文中“大约不仅因为他能舞文弄墨，写了篇《岳阳楼记》，且有这么两句传诵一时的警句而已”这一句话有什么含义？在范仲淹的词里，“我”为什么更喜欢“写边塞生活的《渔家傲》？”答：4. 文章两次写到“小范老子”这一称呼，这两处表达的感情有什么不同？答：5.下面对文章主旨的理解哪一项最恰当？（）A.了却了多少年来登天平山寻访范仲淹遗迹的心愿。B.表达对烂漫秋色的赞美，对红似火焰的枫叶的赞美。C.追寻范仲淹的遗风轶事，表达对他文才武略的敬佩。D.歌颂范仲淹先忧后乐的精神，推崇“清廉刚正”之风。6.下面是苏州天平山范公祠中的一幅对联，请根据上文的内容说说这幅对联是从哪些方面赞美范仲淹的一生的。甲兵富于胸中一代功名高宋室忧乐关乎天下千秋俎豆重苏台〔注〕①俎豆：原指祭祀用的器具，这是为祭礼、崇奉之意②苏台：指苏州答：答案：1.用红叶烘托范仲淹那种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的换负，为国为民的情怀和“清廉刚正”的品行（或：以红叶衬托范仲淹的一片丹心）。引用陈毅同志的诗句意在强调范仲淹的精神如“不枯槁”的红叶永不褪色。2.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。杜甫《茅屋为秋风所破歌》（如果写出其他的诗人和诗作，只要抒发的情怀基本一致就可以）3.表明范仲淹“赢得人民爱载”不仅仅是他写了一篇《岳阳楼记》，说了两句名言，更重要的是他这样说，也是这样做的（如上文写的传说，下文写的“新政十议”和他守卫西北边防等功绩）。“将军白发征夫泪”之“泪”，总是比“酒入愁肠化作相思泪”之“泪”，要沉重一些。词中的白发将军，正是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这种崇高精神的生动写照（或：它真实地表现了戍边将士思念故乡、热爱祖国之情和抵御外患、报国立功的壮烈情怀）。4.范仲淹守卫西北边防，矢志报国立功，敌人畏他三分，称他为“小范老子”，作者借西夏人对他的称呼，表达出对他的崇敬之情。在作者看来，他不仅“清廉刚正”，也有“似水柔情”的一面，所以第二次称他为“小范老子”时，崇敬之中更带有亲切之意。5.D（A、B两项都是片面的理解，C项只是对文章表层意思的理解）6.这幅对联是对范仲淹一生的评价和赞美。上联“甲兵富于胸中一代功名高宋室”概括了范仲淹的历史功绩（他不但是勇于改革的政治家，还是屡建战功的统帅。例如“他所主张的新政十议”，“守卫西北边防时西夏人称他为‘小范老子’”等。）下联“忧乐关乎天下千秋俎豆重苏台”，歌颂了他先忧后乐的宽阔博大的胸怀。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________一、阅读下面的文章，完成1—4题。童年随之而去(节选)木心(节略部分内容提示)母亲、姑妈等人在睡狮庵请和尚做佛事。“我”随着在山上呆了一段时间后，天天吵着要回家，终于——回家啰！回望了一眼——睡狮庵，庵是小的啊，怎么有这样大的庵呢？这些人都不问问。家庭教师是前清中举的饱学鸿儒，我却是块乱点头的顽石，一味敷衍度日。背书，作对子，还混得过，私底下只想翻稗书。那时代，尤其是我家吧，”禁书”的范围之广，连唐诗宋词也不准上桌，说：“还早。”所以一本《历代名窑释》中的两句“雨过天青云开处，者般颜色做将来”，我就觉得清新有味道，琅琅上口。某日对着案头一只青瓷水盂，不觉漏了嘴，老夫子竟听见了，训道：“哪里来的歪诗，以后不可吟风弄月，丧志的呢！”一肚皮闷瞀的怨气，这个暗趸趸的书房就是下不完的雨，晴不了的天。我用中指蘸了水，在桌上写个“逃”，怎么个逃法呢，一点策略也没有。满船的人兴奋地等待解缆起篙，我忽然想着了睡狮庵中的一只碗！那碗却有来历。——我不愿吃斋，老法师特意赠我一只名窑的小盂，青蓝得十分可爱，盛来的饭，似乎变得可口了。母亲说：“毕竟老法师道行高，摸得着孙行者的脾气。”我又诵起：“雨过天青云开处，者般颜色做将来。”母亲说：“对的，是越窑，这只叫夗，这只色泽特别好，也只有大当家和尚才拿得出这样的宝贝，小心摔破了。”每次餐毕，我自去泉边洗净，藏好。临走的那晚，我用棉纸包了，放在枕边。不料清晨被催起后头昏昏地尽呆看众人忙碌，忘记将那碗放进箱笼里，索性忘了倒也是了，偏在这船要起篙的当儿，蓦地想起：“碗！”“什么？”母亲不知所云。“那饭碗，越窑夗。”“你放在哪里？”“枕头边！”母亲素知凡是我想着什么东西，就忘不掉了，要使忘掉，唯一的办法是那东西到了我手上。“回去可以买，同样的！”“买不到！不会一样的。”我似乎非常清楚那夗是有一无二。“怎么办呢，再上去拿。”母亲的意思是：难道不开船，派人登山去庵中索取——不可能，不必想那碗了。我走过正待抽落的跳板，登岸，坐在系缆的树桩上，低头凝视河水。满船的人先是愕然相顾，继而一片吱吱喳喳，可也无人上岸来劝我拉我，都知道只有母亲才能使我离开树桩。母亲没有说什么，轻声吩咐一个船夫，那赤膊小伙子披上一件棉袄三脚两步飞过跳板，上山了。船里的吱吱喳喳渐息，各自找乐子，下棋、戏牌、嗑瓜子，有的开了和尚所赐的斋佛果盒，叫我回船去吃，我摇摇手。这河滩有的是好玩的东西，五色小石卵，黛绿的螺蛳，青灰而透明的小虾……心里懊悔，我不知道上山下山要花这么长的时间。鹧鸪在远处一声声叫。夜里下过雨。是那年轻的船夫的嗓音——来啰……来啰……可是不见人影。他走的是另一条小径，两手空空地奔近来，我感到不祥——碗没了！找不到，或是打破了。他憨笑着伸手入怀，从斜搭而系腰带的棉袄里，掏出那只夗，棉纸湿了破了，他脸上倒没有汗——我双手接过，谢了他。捧着，走过跳板……一阵摇晃，渐闻橹声欸乃，碧波像大匹软缎，荡漾舒展，船头的水声，船梢摇橹者的断续语声，显得异样地宁适。我不愿进舱去，独自靠前舷而坐。夜间是下过大雨，还听到雷声。两岸山色苍翠，水里的倒影鲜活闪袅，迎面的风又暖又凉，母亲为什么不来。河面渐宽，山也平下来了，我想把碗洗一洗。人多船身吃水深，俯舷即就水面，用碗舀了河水顺手泼去，阳光照得水沫晶亮如珠……我站起来，可以泼得远些——一脱手，碗飞掉了！那碗在急旋中平平着水，像一片断梗的小荷叶，浮着，氽着，向船后渐远渐远……望着望不见的东西——醒不过来了。对母亲怎说——那船夫。母亲出舱来，端着一碟印糕艾饺。我告诉了她。“有人会捞得的，就是沉了，将来有人会捞起来的。只要不碎就好——吃吧，不要想了，吃完了进舱来喝热茶……这种事以后多着呢。”最后一句很轻很轻，什么意思？现在回想起来，我的一生中，确实多的是这种事，比越窑的夗，珍贵百倍千倍万倍的物和人，都已一一脱手而去，有的甚至是碎了的。那时，那浮氽的夗，随之而去的是我的童年。1.文章以为叙事线索；第3自然段在文章的记叙顺序上属于。2.分析文中画线段落景物描写手法。答：3.“有人会捞得的，就是沉了，将来有人会捞起来的，只要不碎就好——吃吧，不要想了，吃完了进舱来喝热茶……这种事以后多着呢。”“最后一句很轻很轻，什么意思？”什么意思呢？谈谈你的理解。答：4.综合全文，从情节的发展分析“我”的心理变化。答：答案：1.盌(碗)插叙2.⑴运用比喻(碧波像大匹软缎)、反衬(橹声、水声、语声反衬“异样地宁适)等手法描写景物，形象生动，动静相宜。⑵从听觉(橹声、水声)、触觉(风“又暖又凉”)、视觉(碧波、山色苍翠、水中倒影鲜活闪袅)描写景物，有声有色，使人如身临其境。3.⑴母亲的话含义丰富：美好的东西要珍惜，但未必要占有；即使失去，也要以平常心对待。⑵母亲的话是深谙世事的感喟，这句很轻很轻的话，影响了“我”的一生。4.⑴兴奋地回家，登船时发觉忘带心爱的盌，固执而任性的“我”执意要取回，不肯妥协。⑵等盌时，心生懊悔，得盌后，心怀感激，“我”有了自省。⑶失盌后，“我”觉得难以面对母亲与船夫，既惋惜又自责；母亲的劝慰与教诲，引发了“我”更多的思考。二、阅读下面的作品，完成1—4题。比邻而居王安忆①装修的时候，有人提醒我，不要使用这条公共烟道，应该堵上，另外在外墙上打一个洞，安置排油烟机的管子。可是，我没听他的。好了，现在，邻居家的油烟就通过我家的排油烟机管道，灌满了厨房。②我可以确定，我家厨房的油烟仅来自于其中一家，因为油烟的气味是一种风格。怎么说？它特别火爆。花椒、辣子、葱、姜、蒜、八角，在热油锅里炸了，轰轰烈烈起来了。这家人在吃方面还有一个特征，就是每顿必烧，从不将就。时间长了，我对他们生出一些好感，觉得他们过日子有着一股子认真劲：一点不混。并且，也不奢侈。他们老老实实，一餐一饭地烧着，一股浓油赤酱的味，使人感到，是出力气干活的人的胃口和口味，实打实的，没有半点子虚头。在我的印象中，他们没落下过一顿。他们在吃的方面，一是有规律，二是很节制。这些，都给人富足而质朴的印象，是小康的生活气息。③有一段日子，在一日三餐之外，这家人还增添了两次草药的气味。草药的气味也是浓烈的，“扑冶一下进来，涌满了厨房。不知是因为草药气的影响，还是实际情况如此，一日三餐的气味不那么浓郁了。倒不是变得清淡，而是带些偃旗息鼓的意思。这段日子蛮长的，这么算吧，每周炖一次鸡汤，总共炖了四至五次。草药的苦气味和鸡汤的香味，是这段时间油烟味的基调。这也是认真养病的气味：耐心，持恒，积极，执着。④之后，忽然有一天，我家的厨房里滚滚而来一股羊肉汤的气味。这就知道，他们家人的病好了，要重重地补偿一下，犒劳一下。倒不是吃得有多好，但它确有一种盛宴的气氛，带有古意。古人们庆贺战功，不就是宰羊吗？果然，草药味从此消遁，炖汤的绵长的气味也消遁，余下一日三餐，火爆爆地，照常进行。⑤在较长一段稔熟的相处之后，我家厨房来了一个不速之客，那是一缕咖啡的香气。这是另一路的气味，和他们家绝无相干。它悄悄地，夹在花椒炸锅的油烟里，进来了。这是一股子虚无的气息，有一种浮华的意思在里面，和他们家实惠的风格大相径庭。因此，我断定，这又是一户新入住的人家，很没经验地，也将管子接进了烟道，又恰逢顺时顺风，于是，来到我家厨房凑热闹了。这一路的风格显然要温和、光滑一些，比较具有装饰感，唤起人的遐想。和它不那么实用的性格相符，它并不是按着一日三餐来，不大有定规，有时一日来一次，有时一日来两次，有时一日里一次不来，来时也不在吃饭的点上，而是想起了，就来，想不起，就不来，显得有些孱弱似的。而那先来的，从来一顿不落，转眼间，油烟全面铺开，又转眼间，油烟席卷而去，总是叱咤风云的气势。但是，有时候，夜已经很深了，那新来的，悄然而至。咖啡的微苦的香味，弥漫开来。⑥气味终究有些杂了，可是泾渭分明，绝不混淆。你来我往，此起彼伏。再过段日子，又来了一个，显见得是苏锡帮的，气味特别甜，空气都能拉出丝来了。第四位又来了，它一方面缺乏个性，另一方面又颇善融会贯通。它什么都来：香、辣、酸、甜，大蒜有，大蒜粉也有，麻油有，橄榄油也有。于是，所有的气味全打成一团，再分不出谁是谁的来路。我们这些比邻而居的人家，就这样，不分彼此地聚集在了一处。⑦这一日，厨房里传出了艾草的熏烟。原来，端午又到了。艾草味里，所有的气味都安静下来，只由它弥漫，散开。一年之中的油垢，在这草本的芬芳中，一点点消除。渐渐的，连空气也变了颜色，有一种灰和白在其中洇染，洇染成青色的。明净的空气其实并不是透明，它有它的颜色。1.文章③④两段写第一家的草药味，凸显了这家人什么样的生活风格？请简要分析。答：2.请结合文章内容，说明第⑤段中“孱弱”的含意。答：3.文章的叙述线索是什么？设置这一线索有什么作用？答：4.请探究文章最后一段中画线句的意蕴。答：答案：1.病了也认真生活，凸显出一种实打实的风格；草药味的出现与消失都没有打断实打实的生活，可见此种风格的韧性。2.相对第一家的气味，咖啡的味道较弱；生活不大有定规；日常化的生活气息不浓烈；有虚无浮华的气息，不如第一家实打实。3.⑴线索：气味。⑵作用：以“气味为线索，串联全文，便于把不同的生活状态呈现出来；以“气味为线索，体现不同的生活风格，便于表达理解和包容各种生活状态的思想。4.不同的生活状态也有相同的生活内容；蕴含了对端午等传统文化的认同感；艾草的熏烟升华了不同的生活状态，从而达成一种火辣与安静、绚烂与明净的平衡。三、阅读下面的文字，完成1—4题四堡雕版冯骥才①心里一团如花似锦的猜想，在四堡灰飞烟灭。②在宋代四大雕版印刷基地中，福建的建阳一直承担着那片那片大地上文明的传播。其他几个雕版中心如汴梁、杭州和临汾，总是随着战乱与京都变迁或兴或衰，惟有这“天高皇帝远”的建阳依然故我。从遥不可及的中古一直走到近代。我喜欢建安[注]图书的民间感。它自始就服务于平民大众，也就将先民们的阅读兴趣与审美融人坊间。明代以来，杭州、苏州，以及相继崛起的金陵派和徽派刻印的图书，一窝蜂地趋向文人之雅致，刻意地追求经典，建安图书却始终执拗地固守着它的平民性。大众