人教版高中语文必修五第12讲：谈中国诗(教师版)

谈中国诗____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________1．掌握基础知识及重要的诗词名句；了解作者阐明的中国诗的特点，把握文章说理的层次。2．学习本文运用举例论证、对比论证、引用论证、比喻论证的写作方法。3．学习作者对待中国诗歌以及对中国诗歌研究的正确态度，反对诗歌研究中的本位思想。把握作者阐述中国诗的特点。学习和借鉴本文的写作方法。一、作者简介钱钟书(1910－1998)字默存，号槐聚，曾用笔名中书君。江苏无锡人。早年就读于教会办的苏州桃坞中学和无锡辅仁中学。1933年于清华大学外国语文系毕业后，在上海光华大学任教。1935年与杨绛结婚，同赴英国留学。1937年毕业于英国牛津大学，获副博士学位。又赴法国巴黎大学进修法国文学。1938年秋归国，先后任昆明西南联大外文系教授、湖南蓝田国立师范学院英文系主任。与此同时，他在上海暨南大学、中央图书馆和清华大学执教或任职。1953年后，在北京大学文学研究所任研究员。曾任中国社会科学院副院长。著作有散文集《写在人生边上》，短篇小说集《人•兽•鬼》，长篇小说《围城》，学术著作《宋诗选注》《谈艺录》《管锥篇》《七缀集》等。《围城》已有英、法、德、俄、日、西语译本。《谈艺录》是一部具有开创性的中西比较诗论。多卷本《管锥编》，对中国著名的经史子古籍进行考释，并从中西文化和文学的比较上阐发、辨析。二、内容梳理第一部分(第l段)，交代作者论诗的根本立场。第二部分(第2段)，从整体上论述了中国诗的一般发展特点及其规律。第三部分(自“贵国爱伦·坡主张诗的篇幅愈短愈妙”至“我在别处也曾详细说明贵国爱伦·坡的诗法所产生的纯粹诗，我们诗里几千年前早有了”)，重点论述中国诗的各个特点。这部分又分三层：第一层(自“贵国爱伦·坡主张诗的篇幅愈短愈妙”至“中国诗人要使你从‘易尽’里望见了‘无垠’”)，从诗的篇幅上进行论述：中国诗的特点就是短，它形成的原因则是由于韵律的要求。第二层(自“-一位中国诗人说”至“深挚于涕泪和叹息的静默”)，论述中国诗的意韵之美一一“言有尽而意无穷”，且富于暗示。第三层(自“西洋读者也觉得中国诗笔力轻淡”至“我们诗里几千年前早有了”)，通过对比的方式具体论述中国诗“笔力轻淡，词气安和”的风格。第四部分(自“所以，你们讲，中国诗……”至“研究我们的诗准使诸位……觉得甜蜜的家乡困远征增添了甜蜜”)，论述中国诗的总体特色，并且启示人们，论诗必须根据本国文化根基，只有这样才全面科学。三、与西方诗歌相比较，中国诗有什么特征？提示：第一，中国诗讲求抒情性，并“一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化”。西方诗歌的发展是先有史诗，最后才有抒情诗。纯粹的抒情诗的精髓和峰极，在中国诗歌发展初期已经出现，这种“早熟”的代价是“早衰”，以至影响了中国诗歌的健康发展。第二，中国诗讲求篇幅短小，“诗体”配适“诗心”的需要。西方也有人主张诗的篇幅越短越好，但他们所谓“短”的标准比我们所说的“短”要长得多。中国诗追求的是在简短的篇幅中包容着深远的意味。第三，中国诗富于暗示性，西方读者最看重中国诗的这一特征。中国诗的旨趣往往在字面以外，“字面”不过起到诱发和影射作用，诗句的可涵咏价值是很大的。第四，“中国诗笔力轻淡，词气安和。”中国也有“厚重”诗，但比起西方诗歌来，还是轻柔得多。作者强调，中国诗并没有特别“中国”的地方，中国诗里有所谓“西洋的”品质，西洋诗里也有所谓“中国的”成分。总之，诗歌的本质特征在不同国别的诗歌作品中是共同的。阅读下面的文字，完成题目。贵国爱伦·坡主张诗的篇幅愈短愈妙，“长诗”这个名称压根儿是自相矛盾，最长的诗不能需要半点钟以上的阅读。他不懂中文，太可惜了。中国诗是文艺欣赏里的闪电战，平均不过两三分钟。比了西洋的中篇诗，中国长诗也只是声韵里面的轻鸢剪掠。当然，一篇诗里不许一字两次押韵的禁律限制了中国诗的篇幅。可是，假如鞋子形成了脚，脚也形成了鞋子；诗体也许正是诗心的产物，适配诗心的需要。比着西洋的诗人，中国诗人只能算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者。不过，简短的诗可以有悠远的意味，收缩并不妨碍延长，仿佛我们要看得远些，每把眉眼颦蹙。外国的短诗贵乎尖刻斩截。中国诗人要使你从“易尽”里望见了“无垠”。 一位中国诗人说：“言有尽而意无穷。”另一位诗人说：“状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外。”用最精细确定的形式来逗出不可名言、难于凑泊的境界，恰符合魏尔兰论诗的条件： 那灰色的歌曲空泛联接着确切。这就是一般西洋读者所认为中国诗的特征：富于暗示。我愿意换个说法，说这是一种怀孕的静默。说出来的话比不上不说出来的话，只影射着说不出来的话。例1.对上面两段话内容的理解，不恰当的一项是()A．中国诗讲究艺术上的精致，简短的诗也应有悠远的意味。B．中国诗歌创作以篇幅短小见长，比较深奥难于理解。C．魏尔兰也主张诗歌应有深远的意境，富有含蓄和暗示性。D．押韵上的禁律并不是造成中国诗篇幅短的根本原因。解析：“比较深奥难于理解”不对。答案：B例2.对上面两段话的评析和由这两段话引发的联想，不恰当的一项是()A．形式与旨趣，相依更应相谐，诗歌创作如是，小说、散文何尝不是？B．中国诗与西洋诗在创作思想上确有共识，读钱文可见一斑。C．中国诗人在精雕细刻中练就了技艺，但会不会束缚才智，让人思度。D．行文机巧：明扬中国诗歌之长处，暗讥西洋诗歌之短弊。解析：“暗讥西洋诗歌之短弊”说法有误，作者目的在于阐明中国诗和西洋诗歌的不同。。答案：D例3.你们讲，中国诗并没有特别“中国”的地方。中国诗只是诗，它该是诗，比它是“中国的”更重要。()A．句中的四个“中国”，意思都相同。B．句中的四个“中国”，前两个意思相同，后两个意思相同。C．句中的四个“中国”，第一、三两个意思相同，第二、四两个意思相同。D．句中的四个“中国”，第一、三两个意思相同，第二、四两个意思不同。解析：一、三两个“中国”是指属于中国的范围，二、四两个“中国”是指有中国特色的。答案：C基础演练1．下列词语中加点字的注音完全正确的一项是()A．精髓(suǐ)纯粹(cuì)数落(shǔ)数见不鲜(shù)B．停泊(bó)湖泊(pō)无垠(yín)鲜为人知(xiān)C．槛外(jiàn)门槛(kǎn)涕泪(dì)一蹴而至(cù)D．叫嚣(xiāo)犬吠(fèi)颦蹙(cù)轻鸢剪掠(yuān)答案：D(A数见不鲜：shuò，B鲜：xiǎn，C涕：tì。)2．下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是()A．在真正的民主拆迁中没有“强制”二字，一切都在相互尊重与协商中解决；而在所有的强制拆迁中也根本没有“民主”二字，这就是两种拆迁方式的云泥之别。B．巴林石是中国各色石种的集大成者，色泽斑斓，纹理奇特，质地温润，钟灵毓秀，堪称石之精品。C．如今，美国毕竟只有军事力量和美元货币这两个最后优势了，如果再不使用和展示，美国将没有任何机会挽回其江河日下的国运了。D．尽管有专家认为“国考”暴热现象说明越来越多的青年有志在行政岗位上实现自己的人生价值和政治抱负，但是透过表象看实质，这个分析更像是隔靴搔痒。答案：B(A.云泥之别：相差像天空的云和地下的泥，比喻高低差别悬殊。B.钟灵毓秀：指美好的自然环境产生优秀的人物。C.江河日下：江河的水天天向下游流。比喻情况一天天坏下去。D.隔靴搔痒：比喻说话作文等不中肯，没有抓住解决问题的关键。)3．下列各句中，没有语病的一项是()A．有关人士认为，如果进一步实施限购措施，将使汽车销量下降2个百分点，势必对国民经济，乃至整个汽车行业产值产生明显影响。B．近年来我国环境污染事件频频发生。《环境保护法》原有条款已不足以应对保护和改善环境的需要，因此修订《环境保护法》的呼声日益高涨。C．在这两部小说中，作者拉开生活的帷幕，以“友情”为聚焦点，探寻同代人在艰难的环境中仍然不屈不挠，并赋予人们厚重的历史审美观。D．今年入夏以来，赣中和赣南部分地区经常出现高温天气，气象部门一再提醒，户外作业的人们一定要尽量避免直接在太阳底下暴晒。答案：B(A.不合逻辑：应改为“势必对整个汽车行业产值，乃至国民经济产生明显影响”。C.成分残缺。“探寻”缺宾语，可在“不屈不挠”后加上“精神”。D.表意不明。“部分地区”是否包括赣北、赣中的部分地区，有歧义。)4．“用最精细确定的形式来逗出不可名言、难于凑泊的境界”这一句有什么深刻的含义？下列解释不正确的一项是()A．“名言”这里是称说、描述的意思。B．“凑泊”这里是形成的意思C．这句话是由上句“状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外”概括出来，而对上句话有解说作用。D．这句话在结构上起承上启下的作用。答案：D5．下面对课文词句的理解不正确的一项是()A．文章题目是“谈中国诗”，“谈”而非“论”，表明其行文风格，并非板着面孔讲话，而是“炉边夜话”一般的聊天。B．“中国诗”，规定了“谈”的内容，也关涉谈的方法，应与“非中国诗”比较而谈。C．“假如一位只会欣赏本国诗的人要作概论”“他不能对整个本国诗尽职”，意思是一个人如果知识面狭窄，就不能正确理解诗的内容。D．作者认为，只有采用比较文学的立场，居高临下地对中外诗进行比较，才能对中国诗作出正确的评价，得出合理的结论。答案：C6．下面对第三段内容的理解不正确的一项是()A．爱伦·坡“他不懂中文，太可惜了”，这句的意思是说爱伦·坡没读过中国诗，孤陋寡闻，才提出可笑的主张。B．“中国诗是文艺欣赏里的闪电战”“闪电战”一是指欣赏中国诗的时间快，二是指中国诗篇幅短。C．“比了西洋的中篇诗，中国长诗也只是声韵里面的轻鸢剪掠”，这句的意思是说中国诗跟西洋诗相比，显得简短轻灵。D．“我们要看得远些，每把眉眼颦蹙”，形象深刻地说明了“简短的诗可以有悠远的意味”。答案：A(本句不是嘲笑爱伦·坡孤陋寡闻，而是衬托中国诗的超出想象的短小精炼。)巩固提高1.如何理解第二段“这因为中国人聪明，流毒无穷的聪明”这句话包含的作者的观点态度？下列理解不正确的一项是()A．这句话体现了作者对中国文化和思想里包含的内涵的评价和观点。B．作者首先肯定中国人聪明伶俐，文化和思想架构起步很早，影响很广。C．后来往往逐渐衰落下去，后代人很难全面超越前人的文化成就，给后人造成心理压力。D．“聪明反被聪明误”，反而造成流毒无穷。答案：D2.对下面这句话的意思理解正确的一项是()中国诗跟西洋诗在内容上无甚差异；中国社交诗特别多，宗教诗几乎没有，如是而已。A．中国诗与西洋诗在内容上仅有的细微差别是：社交诗比西洋诗多，而几乎没有宗教诗。B．中国诗与西洋诗在内容上没什么差别，都是社交诗多，而几乎没有宗教诗。C．中国诗与西洋诗在内容上的主要差别是：社交诗远远多于宗教诗。D．中国诗与西洋诗在内容上没什么差别，社交诗的数量都大大超过宗教诗。答案：A3.下面说法不正确的一项是()A．布莱克，英国18世纪后期浪漫主义诗歌的先锋，主要诗集有《天真之歌》《经验之歌》等。B．“状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外”是北宋文学家欧阳修在《六一诗话》中引用他的同时代诗人梅尧臣的语句。C．济慈是英国19世纪前期诗人，著名诗作有《第十二夜》等。D．“阁中帝子今何在，槛外长江空自流”是唐朝诗人王勃的诗句。答案：C(济慈的代表作有《夜莺》等，《第十二夜》是莎士比亚的作品。)阅读文章第七、八自然段，回答4～7题。4．文章在后半部分作者为什么“有意对中国诗的内容忽略不讲”？________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：作者借此说明中国诗歌尽管在表现形式上确实有别于外国诗歌，但是中国诗首先是诗，具有诗的基本特征，而且由于人类的基本习性是相同的，所以“中西诗不但内容常相同，并且作风也往往暗合”，“中国诗里有所谓‘西洋的’品质，西洋诗里也有所谓‘中国的’成分”，这样既对中外“那些谈中西本位文化的人”进行了批判，同时也告诫了外国朋友——怎样正确对待中国的诗歌，以及对中国诗歌研究应该持有的态度。5.“这只在西洋就充中国而在中国又算西洋的小畜生，该磨快牙齿，咬那些谈中西本位文化的人。”这句话应该怎样理解？________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：这句话的意思是，诗歌乃至文化固然有中西差异，但是中西诗歌乃至世界文化共同点是主要的，一味强调差异，乃至各自强调本位文化，是不对的，这种意见就连哈巴狗都不会同意，要提出抗议的。6.概括第八自然段的大意。________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：总说中国诗没有特别“中国”的地方。7.下列表述不正确的一项是()A．作者认为，像各国人都是人一样，中国诗和西洋诗都是诗，共同点多于不同点。B．中国诗里有“西洋的”品质，西洋诗里有“中国的”成分。C．在中国诗里是零碎的，薄弱的，到西洋诗里发展得明朗圆满，反过来也一样。因此，“读外国诗每有他乡忽遇故知的喜悦”，会引导读者“回到本国诗”。D．这篇课文用以小见大的方法，旁征博引，阐释中国诗和外国诗的特征。观点鲜明，材料丰富，语言生动，富于说服力和感染力。答案：D(采用比较文学的方法，阐释的是中国诗的特征。)阅读下面的文字，完成1—5题。古往今来，青青翠竹吸引了无数诗人和画家，成为我国诗画的传统题材。早在《诗经》中就有提到竹子的诗：“（甲）。”到了唐代，竹诗竹画大为兴盛。萧悦工画竹，有雅趣，白居易曾为之题《画竹歌》：“举头忽看不似画，低耳静听疑有声。”写竹子的诗，名篇佳句颇多。如孟浩然的《夏日南亭怀辛大》“（乙）”、韩翃的《秋斋》“（丙）”等，都生动地表现了竹子的声音和动态。宋代涌现了更多的竹画家。苏东坡就是一位画竹的艺术大师。他画竹气魄极大，“从地起一直至顶”，线条和笔力都很强劲。元代文人画兴起后，画竹更为盛行。四大家之一倪云林的画，大都是修竹数竿，意境萧疏，具有独特的风格。明代画家蜂起。王绂画竹名驰天下，邵二泉题他的《墨汁》诗说“（丁）”，道出了他画竹的高超技艺。徐渭（字文长）创画雪竹的方法，所画极为精绝。有人评论说：“徐文长先生画雪竹，纯以明代瘦笔破笔燥笔断笔为之，绝不类竹；然后以淡墨水勾染而出，枝间叶上，罔非积雪，竹之全体，在隐约间矣。”到清代，我国特有的画竹技法得到进一步发展，风格也更加多样化。扬州八怪异军突起，为竹画开创了前所未有的新局面。八怪之一的金冬心格调清新，淳朴而拙厚。郑板桥更擅长画竹，他题于竹画的诗数以百计，丰富多彩，把自己的人生态度融进了对竹子的生态描绘之中。竹子在我国传统诗画艺术中得到如此厚爱不是偶然的，因为它具有宁折不弯的豪气和“中通外直”的度量，成为中华世族品格的一种象征。当代画家李苦禅所写“未出土时便有节，及凌云处尚虚心”，道出了中国竹文化的精髓。1.（甲）、（乙）、（丙）、（丁）四处，作为例证的诗句各是哪一项（只填序号）（）A.荷风送香气，竹露滴清音B.萧萧数竹不胜看，到此方知画竹难。谁信中书曾放笔，片时行尽楚江干C.隔牖风吹竹，开门雪满山D.山月皎如昼，霜风时动竹。夜半鸟惊栖，窗前人独宿E.秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣甲______________乙________________丙________________丁_________________解析：《诗经》多是四言，且有虚词，多用复沓或叠词。备选答案中惟E项符合。乙、丙两处提到孟浩然、韩翃的诗句，虽说唐代五、七言皆盛行，但原文毕竟提供了孟诗、韩诗的题目，当中的“夏”和“秋”字交代了节令；再看，A项中的“荷风”，D项中的“霜风”，从风景的季节性上作了暗示；另外文章说，孟诗同韩诗“都生动地表现了竹子的声音和动态”，这在A项和D项中都有语言验证了。答案：EADB2.下面的词语分别能表现A萧悦、B苏轼、C倪云林、D金冬心中哪三位竹画家的艺术特色？（只填序号。）（1）雄健、豪放（）（2）古拙、朴质（）（3）雅致、逼真（）解析：本题属配伍题，要求对具体的内容加以概括。答案：（1）B（2）D（3）A3.我国竹画从整体上看（不是指某个画家）有哪些主要特点？根据这段文字简要答出三点，有的可从文中找出句子改写。（不超过60字。）解析：用主观的语言提炼要点，此法的难点在于怎样避免以偏概全和凭空想象。窍门还是有的，简言之：整体着眼，分清层次，辨明要点，压缩合并。答案：①是我国诗画的传统题材，②能象征中华民族的品格，③有自己独特的技法（答风格多样、技法高超也对），④竹诗竹画相配。（答出三点意思即可。）4.简要概括出第2段的内容。（不超过26个字。）解析：直接提取要点，即从原文中摘录关键词语或中心句、重点句作一段或数段内容的主旨。答案：宋元明时期竹画家蜂起，风格独特，技法高超。5.对徐渭画雪竹，下面的说法中与原文意思相符的有哪几项（）A.他画雪竹时，取材不限于一类竹子，因而能使人隐约感到全体竹子的形象。B.他画的雪竹，满身处处有雪，枝干叶若隐若现。C.他画的竹虚实结合，因而不像竹子。D.他能用不好的笔，画出极为精绝的艺术珍品。E.他先画枝节叶片，然后再用淡墨勾画渲染。解析：原文说徐文长画雪竹“绝不类竹”，这“类”字指的是（形的）相似，再根据中国画和西洋画的差别，中国画重神似，不过分计较形肖，这样，A、D两项就理解错了；文章又说他的画“纯以明代瘦笔破笔燥笔断笔为之”，事实上，不是说用的笔不好，而是观画人的感觉，因此，C项理解也错了。答案：BE（2015•福建高考卷）阅读下面的文字，完成（1）—（3）题。阅读，是对精神的刷新白龙真正热爱阅读的人是不需要理由的，从收本中获得的巨大愉悦，足以让人废寝忘食。一个角落、一本书，就能筑起一个完整而缤纷的世界。这也是阅读有别于其他文娱活动的根本特征，即它是不依赖其他感官的、高度个人化的精神活动。通过阅读，我们最终学会如何与自己相处，并在这种周行而不殆的智识训练中使精神日益丰富。在这个意义上，阅读乃是每日必须进行的精神刷新。在一次次的刷新中，勤于阅读的人将逐渐成长为一个有着丰富心灵层次、心智成熟的现代人。古人讲“三日不读书，便觉言语无味，面目可憎”。这并不仅仅在讲旁观者的感受，更是在提醒自己，不读书就会让灵性蒙尘。那些带着墨香的书页在你指尖哗哗流淌，或记载着高深玄妙的思想，或传递着历史深处的信息，在你的脑海中排列为奇妙而华美的文字城堡。我们手捧书本阅读的过程，也是一个自我教育、自我升华的过程。我们在阅读中将重新发现自己，这也正是“人文日新”的真义。如果说和他人相处是一项必备的社会能力，那么与自己相处则体现一种可贵的精神定力。太多人习惯了众声喧哗，却无法和自己平静地相处片刻。只有阅读才能给人这种能力。我们在阅读中学和自己对话，正如我们在终极的意义上独自面对人生一样。在某种意义上，阅读是对庸常生活的救赎，让我们得以暂时跳脱出琐碎的眼前之事，对永恒之物进行片刻的凝望。而这，正是精神人格养成的过程。阅读也是为了和这个世界更好相处。我们提倡阅读，并非为了闭门不出、与世隔绝。阅读不是为了逃避世界，而是为了更好地拥抱世界、热爱他人。从阅读中，我们不仅在与高尚人物的灵魂对话，更能见识到比眼前的世界更深邃、更辽阔的另一个世界。这个世界不仅包括人类已知的历史空间，也包括历代经典作家们营造的精神空间。通过这种思接千载、神游八荒的精神活动，我们将学会谦卑，也将变得柔和、平淡；学着更深地理解他人与世界，更具包容心和同理心地看待这个世界上的诸种缺陷与不足。阅读是一项几乎没有门槛的活动，人人都可领略文字之美；阅读又是一项由浅入深的精神历练，需要持之以恒才能登堂入室、窥其堂奥。这个世界需要书籍的火种来点亮，而一个追求内心丰富的人，也总有赖于阅读带来的精神刷新。（摘编自《人民日报》2015年4月23日）（1）下列对文章中“刷新”一词的理解，不符合原文意思的一项是（）A.阐明了阅读的重要性和必要性，要求自我教育、自我升华，达到内心丰富。B.是学会与自己相处，在智识训练中重新发现自己，使精神日益丰富的过程。C.是对庸常生活的解救，对永恒之物的凝望和思索，能促进精神人格的养成。D.能见识到另一个世界：包括人类已知的历史空间和经典所营造的精神空间。（2）文章说：“阅读乃是每日必须进行的精神刷新。”“每日”强调的是什么？请谈谈你的理解。答：（3）请简述文章的论述思路。答：答案：（1）答案：A（2）答案：“每日”强调的是阅读要勤，不要间断，要持之以恒，以达到“日新”。（意思对即可）（3）答案：文章开篇指出了阅读对于精神刷新的意义；接着从白己和世界两个角度，具体阐述阅读对于养成良好人格、完善精神世界的积极作用；最后强调只有持之以恒地“刷新”，才能成为心灵丰富、心智成熟的人。（意思对即可）__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（2015•广东高考卷）阅读下面的文字，完成（1）—（4）小题。每个人都是有生有死的，但一个社会是可能不死的。“社会”为什么能长久存在？因为有“文化”。而文化是如何起作用的？是基于人的群体性。群体可以超越个体的局限。每个个体的人有生有死，但不同的人的生与死是有时间差的，生不同时，死不同刻，而不同时间生死的人，不同代际的人，会有共处的时间。在这段时间里，个体的人生经验、知识、感觉、发现、发明等等，可以互相交流，互相传递，可以变成别人的东西，保存在别人那里。一个人的生命会逝去，但是他一生的知识积累，不一定随他的生命结束而消失，它们会传递给继续活着的人，可以传递给很多人。这种不断传递，就成为社会很多人共同的知识即文化，保存在很多人的头脑中，形成一个不断增加的、动态的、分散的“信息库”，这个信息库又反过来不断塑造着新的社会成员的态度和行为，这就是文化的传承。同时，由于各种信息载体(石刻、竹筒、书本、磁带、光盘等)的存在，人们可以把知识记录下来，储存起来，留给后人，这样，即使一个社会真的消失了，一个文化中断了，但后来的社会，其他文明活着的人可以从那些很久以前死去的人那里学习各种知识——人和人可以跨越时间、空间的障碍，进行交流和学习，分享知识和经验。文化传承中，有很多这种跨越时间、空间继承的例子。比如我们今天经常说“西方文化来自古希腊罗马文明”，实际上，尽管古希腊罗马本来就属于欧洲，但他们的很多文化成就，并不是通过他们自己生物性的后人直接传到近代欧洲的，而是通过阿拉伯人“转手”的。因为在中世纪，欧洲本身的很多古典文化的东西中断了，而这些东西保存在阿拉伯人那里，后来“文艺复兴”，欧洲人不是从自己的前辈手里，而是从阿拉伯人那里又“取回”了很多古希腊罗马人创造的知识。社会和文化可以使人“不朽”。像唐朝的诗人李白，是一个具有有限生命的人，而他保存在各种文献中的诗和诗的风格，则是“文化”。“人”是会消失的，但“文化”保留下来了，社会长存，文化不死，创造文化的人也就“不朽”了。一个人创造的文化不仅能保留，还能传递，还能影响别人，能激发别人的灵感，实现“再创造”，所以传统可以成为新文化生长的土壤。文化的传递，必须是一种历史过程，所有文化都必须是积累的，没有积累，没有超越生死、时空的这种积累，文化就不可能存在。从“个人和群体”的角度理解文化，“文化”就是在“社会”这种群体形势下，把历史上众多个体的、有限的生命的经验积累起来，变成一种社会共有的精神、思想、知识财富，又以各种方式保存在今天一个个活着的个体的生活、思想、态度、行为中，成为一种超越个体的东西。当一个新的生命来到这个世界上时，这套文化传统已经存在了，这个新的生命体就直接生活在其中，接受这种由很多人在很长时间里逐步创造、积累的文化，所以文化具有历史性。文化的历史性是广义的，不仅具体的知识和技能是在历史长河中积累传承的，更深层、更抽象的很多东西，比如认识问题的方法、思维方式、人生态度等，也同样