《中华传统文化》 课件 第九章 乡土民俗-中华传统民俗文化

中华优秀传统ExcellentTraditional文化ChineseCulture中华优秀传统文化第九章乡土民俗——中华传统民俗文化主讲人：XXX中华优秀传统文化目录壹中国传统历法贰叁肆中华优秀传统文化中国传统节日与风俗中华传统剪纸艺术中国传统民间技艺学习目标知识目标能力目标素质目标了解中国传统历法、传统节日与风俗、民间技艺、剪纸艺术相关知识及其丰富的文化内涵。培养审美能力和创造力，发掘民俗文化中蕴含的积极因素，推动优秀民俗文化的创造性转化、创新性发展。感悟理解优秀民俗文化蕴含的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范，增强文化自信，民族自信，提升综合素养。中华优秀传统文化第一节中国传统历法中华优秀传统文化案例导入

说到万年历的由来，流传着一个引人入胜的传说，说是在很久以前的商代，有个名叫万年的青年，他看到当时节令很乱，想把节令定准，于是一有空就琢磨。

有一天，他上山砍柴，坐在树荫下休息，心中想的仍是如何将节令定准的事，不知不觉过了大半个时辰，他才发现地上的树影已悄悄地移动了方位。树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪。可是，一遇到天阴雨雾，就影响日晷仪的测量了，于是万年又仔细观察，受到山崖上的滴泉启发，动手做了一个五层漏壶，天长日久，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会重复一遍。

又说当时的国君叫祖乙，天气风云的不测，使他很苦恼。一个名叫阿衡的大臣，为讨好皇上，奏称要设天台敬祭天神。祖乙认为有理，便带领百官去祭天，却无济于事。万年知道后，忍不住就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。

祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并派了十二个童子服侍万年。祖乙对万年说：“希望你能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。”于是万年领命，刻苦钻研起来。

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后来有一次，祖乙传旨要阿衡去了解万年测试历法的进展情况。当阿衡登上日月坛，他看见天坛边的石壁上刻着：“日出日落三百六，周而复始从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。”

见此情景，阿衡知道万年的历法已研究成功，心中忐忑不安，他万分惧怕万年因创建历法而得宠，国君会怪罪自己提出祭祀天神的主意。于是阿衡阴谋策划，派了一个刺客去除掉万年。刺客攀上日月阁，见万年正在阁上观察星斗，便张弓搭箭，准备射死他。谁知，刺客被卫士发现，当场缉拿。

祖乙知道这件事后，严厉惩处了阿衡，并亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧。”祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧。”

就这样年复一年地过去，万年经过长期观察，精心推算，终于制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须的老人了。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星，以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。

中华优秀传统文化案例导入案例点拨：故事提及了古代的计时工具日晷、滴漏等。其中，日晷又称“日规”，是最早的计时工具之一。日晷本意是指太阳的影子，故而它的计时原理也和太阳有关，通过太阳投影的移动方向来确定并划分时刻。日晷由晷面和晷针组成，晷面上刻有刻度。日晷上面的刻度并不是都相同的，因为不同的纬度太阳光的照射时长不同。中华优秀传统文化知识课堂一、历法历法是人们为了生活需要，根据天象的变化规律，推算年、月、日的长度和它们之间的关系，而制订的计算时间的法则。（一）年、月、日年、月、日是历法的三大要素。人们在劳动生活中建立“日”、“月”、“年”概念。根据精确测定，地球绕太阳公转一周的时间约为365.2422平太阳日，这叫一个回归年。而从一次新月到接连发生的下一次新月的时间间隔约为29.5306平太阳日，这叫一个朔望月。壹壹中华优秀传统文化知识课堂（二）阴历、阳历、阴阳历历法是计算太阳、地球、月亮运转周期的比例的学问，用不同的方法来计算这种比例关系，就是不同的历法。在历史上，在世界各地，使用过很多种不同的历法，但就究其基本特征而言，不外乎三种：阳历、阴历和阴阳合历。壹壹中华优秀传统文化知识课堂阳历是以地球绕太阳转一周的时间（一个回归年，共约365.2422日）作为标准制定。有平年、闰年之分，平年只计365日这个整数，不计尾数；一年分十二个月，大月31天，小月30天，二月只有28天。阴历则是以月球绕行地球一周的时间（一个朔望月，约29.5306日）作为标准制定。有大小月之分，每月时间根据月相的变化周期（29-30天之间）而确定，或是29天（小月）或是30天（大月），以新月出现的那一天为月始、直至下一个新月出现的前一天为月末。阴阳合历是既考虑朔望月的时间，又考虑回归年的时间，兼顾了阴历和阳历的一种历法。规定平年12个月，有大小月之分，设有6个大月（30天）和6个小月（29天），共354天。至于它与回归年相差的11.25天，则靠设置闰月来解决。壹壹中华优秀传统文化知识课堂（三）二十四节气“二十四节气”最初是依据斗转星移制定；现行是依据太阳在回归黄道上的位置制定，把太阳周年运动轨迹划分为24等份，每15°为1等份，每1等份为一个节气，始于立春，终于大寒。2016年11月30日，“二十四节气”被正式列入联合国教育、科学及文化组织、人类非物质文化遗产代表作名录。壹壹中华优秀传统文化知识课堂贰二、天干与地支天干地支，源自于中国远古时代对天象的观测。古人将十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪元法。天干地支的发明影响深远，在中国古代主要应用于历法，用来纪年、纪月、纪日、纪时等。后来也应用于术数、命名、分类和评级，还应用于理学、医学、风水和命理学等各方面。中华优秀传统文化拓展阅读《中国古代历法列表》中历代历法的主要编者是中国杰出的天文学家，他们用汗水和智慧会我们留下的丰富而宝贵历法遗产。中国重要天文历算人物落下闳落下闳（前156年—前87年），复姓落下，名闳，字长公，巴郡阆中(今四川阆中)人。西汉时期的天文学家，太初历的主要创立者。他醉心于天象观察，后在家乡小有名气，经同乡、太常令谯隆和太史令司马迁推荐，被汉武帝征召入京，与当时的官家天文学家唐都、邓平一起研制历法。此历被汉武帝采用，于“太初元年”颁行，故称其为“太初历”。太初历是中国历史上第一部有完整文字记载的历法，在历史上有着极其重要的地位。中华优秀传统文化拓展阅读祖冲之祖冲之（429年－500年），字文远，生于丹阳郡建康县（今江苏南京），籍贯范阳郡遒县（今河北省涞水县），南北朝时期杰出的数学家、天文学家。由他撰写的《大明历》是当时最科学最进步的历法，对后世的天文研究提供了正确的方法。祖冲之在《大明历》的编纂中，区分了回归年和恒星年，最早将岁差引进历法，提出了用圭表测量正午太阳影长以定冬至时刻的方法，并采用了391年加144个闰月的新闰周，推算出一个回归年为365.24281481日，和现代的推算值仅相差46秒。一直到南宋的《统天历》，才采用了比这更精确的数据。中华优秀传统文化拓展阅读郭守敬郭守敬（1231年－1316年），字若思。邢州邢台县（今河北省邢台市信都区）人。元朝著名的天文学家、数学家、水利工程专家。自至元十三年（1276年）起，他与许衡、王恂等奉命修订新历法，历时四年，制订出《授时历》，成为当时世界上最先进的一种历法，通行三百六十多年。为修订历法，郭守敬还改制、发明了简仪、高表等十二种新仪器。中华优秀传统文化在此录入上述图表的描述说明，在此录入上述图表或者通过复制您的文本后，在此框中选择粘贴，并选择只保留文字。您的内容打在这里，或者通过复制您的文本后，在此框中字。您的内容打在这一、请谈谈制定历法的复杂性。二、思考阴历、阳历、农历是怎么来的？二十四节气与其三者有什么的关系？思考探究中华优秀传统文化课堂小结历法是农业文明的产物，最初是因为农业生产的需要而创制的。历法的出现对国家经济、文化的发展产生深远的影响。十天干指的是：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”；十二地支指的是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。天干地支的发明影响深远，在中国古代主要应用于历法，用来纪年、纪月、纪日、纪时等。一、历法的重要性二、天干与地支中华优秀传统文化第二节中国传统节日与风俗中华优秀传统文化案例导入水调歌头·明月几时有【宋】苏轼

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

案例点拨：这首词是公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋时节作者在密州时所作。此篇是苏词代表作之一，是历来公认的中秋词中的绝唱。词以月起兴，以与其弟苏辙七年未见之情为基础，围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，表达了词人对亲人的思念和美好祝愿，也表达了词人在仕途失意时坦荡旷达的胸怀和热爱生活、积极向上的人生态度。

中华优秀传统文化知识课堂中华优秀传统文化中国的传统节日主要有：

春节（农历正月初一）；元宵节（农历正月十五）；龙抬头（农历二月初二）、社日节（农历二月初二）；上巳节（农历三月初三）；寒食节（冬至后的105或106天）；清明节（公历4月5日前后）；端午节（农历五月初五）；七夕节（农历七月初七）；中元节（农历七月十五）；中秋节（农历八月十五）；重阳节（农历九月初九）；下元节（农历十月十五）；冬至节（公历12月22日左右）；除夕（农历十二月廿九或三十）等。其中春节、清明节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日；清明、冬至既是二十四节气中的自然节气点，也是传统节日，兼具自然与人文两大内涵。知识课堂一、春节（一）时间狭义的春节指农历正月初一，广义的春节指农历正月初一至正月十五。（二）别称农历的“正月一日”，古代被称为元日、元旦、新元等，口头上又称过年、年节。1914年，民国政府把农历“正月初一”改称为“春节”，一直沿用至今。（三）由来与主要习俗春节历史悠久，由上古时期岁首祈岁祭祀演变而来。现主要习俗：贴年红、团年饭、拜年、舞狮舞龙、烧炮竹、放烟花、游神赛会等。中华优秀传统文化知识课堂二、元宵节（一）时间农历正月十五（二）别称元宵节，又称上元节、元夕、小正月、灯节等。（三）由来与主要习俗正月是农历的元月，正月十五日是一年中第一个月圆之夜，因古人称“夜”为“宵”，故正月十五被称为“元宵节”。元宵节习俗源于古代民间开灯祈福的风俗。元宵赏灯习俗十分兴盛，“月色灯光满帝城，香车宝辇溢通衢”（[唐]李商隐《正月十五夜闻京有灯恨不得观》），处处张挂彩灯，车水马龙，繁华热闹。现主要习俗：赏灯、猜灯谜、放烟花、吃汤圆等。中华优秀传统文化知识课堂三、清明节（一）时间公历4月5日前后，仲春与暮春之交。（二）别称清明节，又被称为踏青节、祭祖节、三月节等。（三）由来与主要习俗清明节名称源于中国农历二十四节气中的清明节气。清明节是中华民族古老的节日，扫墓祭祀节俗由来久远，源自上古时代的祖先信仰与春季祭礼。作为节气，这个时节气清景明，草木萌动、百花盛开，万物欣欣向荣，正是人们亲近大自然、拥抱大自然、享受春天乐趣之时。故扫墓祭祖与踏青郊游这两大传统礼俗作为清明节主题延续至今。现主要习俗：扫墓祭祖、缅怀先祖、缅怀革命先辈、踏青郊游、插柳戴柳、放风筝等。中华优秀传统文化知识课堂四、端午节（一）时间农历五月初五（二）别称端午节，又被称为端阳节、天中节、重午节、龙舟节、浴兰节、药草节等，（三）由来与主要习俗端午节源于古老星象崇拜，节俗由上古时代先民以龙舟竞渡形式祭祀龙祖的礼俗演变而来。后来人们把端午节作为纪念战国时期爱国诗人屈原的节日，也有纪念伍子胥、曹娥及介子推的说法。端午节食粽的习俗，作为覆盖面最广的民间饮食习俗延续至今。主要习俗：赛龙舟、食粽、挂艾草与菖蒲、洗草药水等。中华优秀传统文化知识课堂六、中秋节（一）时间农历八月十五（二）别称中秋节，又被称祭月节、仲秋节、月亮节、团圆节等。（三）由来与主要习俗中秋节源自于古人对天象的崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来。“中秋”一词的文字记载最早见于汉代文献。唐代时，中秋节成为了全国性节日，祭月活动也逐渐演变为颂月、赏月等活动，人们还将嫦娥奔月、玉兔捣药等神话传说故事融入其中，使节日充满了浪漫色彩。宋代，出现了中秋的节令食品。发展至今，吃月饼也成为中秋节的必备习俗。现主要习俗：拜月、赏月、吃月饼、饮桂花酒等。

中华优秀传统文化知识课堂七、重阳节（一）时间农历九月初九（二）别称重阳节又被称为重九节、登高节、老年节、敬老节等。（三）由来与主要习俗重阳节起始于上古，“重阳”之名称由来，得名于古籍《易经》中的“阳爻为九”。九月初九，日与月皆逢九，是谓“两九相重”，故称为“重九”，同时又是两个阳数合在一起，故称为“重阳”。古人认为重阳是一个值得庆贺的吉祥日子，在古代有饮宴祈寿之俗。现主要习俗：登高、赏菊、佩茱萸、饮宴祈寿、感恩敬老等。

中华优秀传统文化知识课堂八、冬至（一）时间公历12月22日左右（二）别称冬至，又被称为冬节。（三）由来与主要习俗冬至是冬季的大节日，民间有“冬至大如年”的说法；古人认为从冬至那一天是太阳新生、太阳往返运动新一轮循环的伊始，把冬至看作“大吉之日”，从周朝时期起萌生了在此节期祭祀的礼俗。现主要习俗：宴饮、吃饺子、汤圆等。

中华优秀传统文化拓展阅读中国各地端午节习俗

端午节是中国四大传统节日之一，因地域不同而又存在着习俗内容或细节上的差异，国内各地习俗内容丰富多彩。

浙江端午习俗：有祭祖、竞龙舟、吃粽子、祭龙头、点龙睛、披红、悬菖蒲艾叶、拴五色丝、饮雄黄酒、吃五黄、佩香包、采百草等是比较普遍的习俗但各地存在着习俗内容或习俗细节上的差异。

河北端午习俗：北平忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑葚，据说端午节吃了樱桃桑葚，可全年不误食苍蝇。各炉食铺出售“五毒饼”，即以五种毒虫花纹为饰的饼。中华优秀传统文化拓展阅读

湖南端午习俗：攸县端午，孕妇家富者用花币酒食，贫者备鸡酒，以竹夹楮钱，供于龙舟之龙首前祈求安产。岳州府竞渡以为禳灾、去疾。又作草船泛水，称为“送瘟”。

广东端午习俗：除了划龙舟、祭祀祖先外，还有午饭后，家家贴“午时符”，正午时分，用水果、粽子拜家神，烧艾草薰屋角，称“驱蚊虫邪魔”。用雄黄酒调朱砂，在孩子的额上、胸口、手心上点一红点，以示避邪；以及浸泡“龙舟水”、“新抱手艺”、“送灾难”的习俗。

福建端午习俗：主要有煮粽水洗身、熏黄烟、送鱼、赛龙舟、拴五色丝线、兰草水洗浴、采草药作为午时茶、祭祖、水上捉鸭子，吃桃子、吃粽子、吃碗太平燕等等。中华优秀传统文化在此录入上述图表的描述说明，在此录入上述图表或者通过复制您的文本后，在此框中选择粘贴，并选择只保留文字。您的内容打在这里，或者通过复制您的文本后，在此框中字。您的内容打在这一、结合自己家乡的节日习俗，谈谈所蕴含的文化精神内涵。二、如何看待中华传统节日？思考探究中华优秀传统文化课堂小结中华优秀传统文化中国传统节日，记录着中华民族丰富多彩的社会生活内容，孕育着厚重的人文精神和共同的价值理念，是中华民族优秀历史文化的重要载体。中国传统节日习俗，涵盖了原始信仰、礼仪观念、祭祀文化、天文历法、易理术数等人文与自然文化内容，承载着博大精深的文化内涵。节日习俗的形成，有助于弘扬传统文化，传承中华美德，赓续中华文明。第三节中国传统民间技艺中华优秀传统文化案例导入庖丁解牛

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

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案例点拨：《庖丁解牛》选自《庄子·内篇·养生主》，故事中屠夫庖丁运用高超的技术，在文惠君面前娴熟宰牛。《庖丁解牛》通常被用来强调实践的重要性，在经过多次实践，掌握客观规律之后，做事便能游刃有余。从这个故事中我们解读出什么样的匠人技艺与精神？

中华优秀传统文化知识课堂一、陶瓷陶瓷是陶器和瓷器的总称，主要由黏土烧制而成，再施以各种颜色的釉料，刻画或绘画装饰，最终呈现出器皿的形象。陶瓷产生于上古时代，已历经几千载。中华优秀传统文化陶器知识课堂陶瓷发展历程：中国在新石器时代的早期就出现了陶器。最早发现的是仰韶文化。秦代：陶器开始有了更大的发展，其中最受瞩目的便是兵马俑，它被誉为世界奇观。秦兵马俑的烧成,是陶瓷工艺史上的空前壮举。中华优秀传统文化知识课堂汉代：瓷器开始迅速发展起来。随着瓷烧造工艺水平的不断提高，瓷器开始逐渐取代陶器。唐代的瓷器发展迅速，制瓷工艺也有了重大改进，出现了青瓷与白瓷，实用性更强于陶器。中华优秀传统文化青瓷知识课堂宋代：烧瓷技术达到了成熟阶段，是瓷器最为繁荣的时期，开始出现了官窑和民窑。宋代五大名窑为:官、哥、汝、定、钧。南方地区还出现了景德镇青白瓷系。中华优秀传统文化知识课堂明代：瓷器主要以景德镇瓷窑为主，当时景德镇的青花彩绘得到很大的发展，属于青花瓷烧造历史上的繁荣期。明代青花瓷主题纹样有动物、植物、人物、山水、文字等五大类,既有单独成图也有相互组合构图。而清代的瓷器无论在工艺上还是产量上都达到了历史的高峰。出现了大量精美的青花瓷器。中华优秀传统文化青花瓷知识课堂二、刺绣刺绣，古代称“黹”“针黹”，又称“针绣”，是一种民间传统工艺美术品种，以针线在纺织品底料上绣制各种装饰图案的手工艺品。刺绣工艺是我国优秀传统文化的重要组成部分，也是古老的手艺之一，至少已有4000年历史。中华优秀传统文化知识课堂（一）苏绣苏绣发源于江苏苏州，历史悠久，极富地域特色，素以精细、雅洁著称。历朝历代的纺织品中都能看到苏绣的影子，例如宋代的画绣，明代的闺阁绣等。魏晋时期,陆机便在诗中评价苏绣“山泽多藏育,土风清且嘉。”，清代的丁佩在《绣谱》中以齐、光、直、匀、薄、顺、密，七字概括了苏绣的特点。中华优秀传统文化苏绣知识课堂（二）湘绣湘绣是以湖南长沙为生产中心的刺绣品总称，它在湖南民间刺绣的基础上吸收了苏绣与粤绣的特点，形成自身地域特色，具有鲜明的湘楚文化特色。湘绣以工艺精细闻名于世，刺绣之前，需要经历多道繁复的步骤，例如选线、劈丝等。湘绣的传统题材以狮、虎为典型，业界有云：“苏绣猫，湘绣虎。”苏绣精细淡雅，湘绣质感逼真、形象生动，运用特殊的鬅毛针绣出的狮虎毛发，栩栩如生，活灵活现。中华优秀传统文化知识课堂（三）粤绣粤绣可分为广绣与潮绣，是中国四大名绣之一，是以广东为生产中心的著名绣钟，最早发源于唐代。粤绣用线色彩明艳，对比强烈。且多用金线，耀人眼目，多以花卉、禽鸟、龙凤为题材。

粤绣中的潮绣以戏服为主，它以布局满、图案繁茂、场面热烈、用色富丽而著称。中华优秀传统文化粤绣作品知识课堂（四）蜀绣

蜀绣也称‘川绣’，起源于川西民间，是以四川成都为中心的刺绣品的总称。主要原来为彩丝与软缎，针法丰富多样，有切针、晕针、拉针、汕针、沙针等百余种，色彩鲜亮，变化丰富，具有浓厚的地方色彩。为中国“四大名绣”之一。传统蜀绣有“合寓意之美、喜庆之美”,题材内容有山水、人物、花鸟、虫鱼等，绣品多有美好的寓意且色彩艳丽、喜庆，追求逼真效果。中华优秀传统文化蜀绣作品知识课堂三、漆艺中国的漆艺技术具有非常悠久的历史和文化积淀，最早可追溯到7000年前的河姆渡文化时期。漆艺在经历战国时期的彩绘、两汉的戗金，唐朝的平脱，宋朝的素髹，元明的雕漆以及清朝的百宝嵌，技法不断的推陈出新，并且闻名世界，形成了自身独特的工艺体系。其中汉代的夹纻、唐代的平脱、宋代的素髹以及元代雕漆被誉为中国古代漆艺技法的四大绝活。中华优秀传统文化河姆渡朱漆木碗知识课堂四、皮影

皮影又称“灯影”或“影戏”是中国古老的民间艺术形式之一，它是利用灯光把人物、场景以影子的形式投射到幕布上，同时配以艺人的操纵表演、弦乐伴奏、旁白、拟音等进行。

皮影具有浓厚的乡土气息和地域特色，表演内容丰富多彩，流行范围广泛，上至宫廷下至百姓，都广为流传这种表演形式。所谓“民不知书,独好观剧”，皮影戏是古时人们生活中一项非常重要的精神活动。同时不同的地域形成了各具特色的地方皮影流派，例如：陕西皮影流派、四川皮影流派，河北滦州皮影流派等，按照地域范围来分，在全国呈现了北方皮影、西部皮影、中南部皮影三个大区域流派。中华优秀传统文化拓展阅读《我在故宫修文物》节选

卓越的工匠工作室不动如山，沉静似水，世俗的喧嚣如水面的涟漪，在日复一日的专注中平静。他们遵守了匠人无名无我的传统，国宝上不会留下他们的名字，参观者也不会知道修复者是谁，他们看似没有追求实现自我，但这令许多人终身寻找的命题，早已经由每一次焊接、每一次上色而暗中实现。文物是历史的浓缩物化，是较生命为广阔的时间与空间，一流的匠人终日跋涉此间，自我消融于这广阔之中，不再需借自我炫耀获得存在感。中华优秀传统文化在此录入上述图表的描述说明，在此录入上述图表或者通过复制您的文本后，在此框中选择粘贴，并选择只保留文字。您的内容打在这里，或者通过复制您的文本后，在此框中字。您的内容打在这一、以一件经典的陶瓷作品为例，简述其陶瓷的审美表现手法。二、简述：陶器与瓷器有哪些区别？思考探究中华优秀传统文化课堂小结中华优秀传统文化

民间技艺是中华传统文化的瑰宝，在漫长的文化发展历程中，如灿烂星河里的繁星，给我们留下了宝贵的文化财富。

中国传统民间技艺是民间传承下来的工艺，它具有民族特色，并且与人们的生产、生活息息相关，是人类的基本活动之一。从衣食住行方方面面，我们都能看到当中手工艺人的精湛技艺与智慧。第四节中国传统剪纸艺术中华优秀传统文化案例导入剪花娘子库淑兰

陕西省咸阳市的库淑兰是民间剪纸艺术家，她有着传奇的经历，而让人们印象最为深刻的是她的剪纸造诣颇深，她将自己心中女神形象用剪纸艺术进行重构，具有强烈的艺术表现力与造型技艺，在剪纸作品中融入了拼贴画的技法，通过不同色彩的表现，为我们勾勒出一幅幅生动的剪纸画卷。被联合国教科文组织授予“民间工艺美术大师”。

剪纸是托物寄情。她的造型作品中，植物都充满多样性，繁茂地花蕾绽放着勃勃生机，红绿相间又趁着粉色与生机；她创作的人物更是充满着童趣，造型古朴中又蕴含着诗意。

案例点拨：剪纸不是平铺直叙，而是托物寄情，寄托了人们对美好的期盼。剪纸实物虽然最早出土于新疆吐鲁番，但学者认为剪纸艺术起源于中原，并推测剪纸最初与道家祭祀相关，唐代杜甫就在《彭衙行》中描述过剪纸招魂的民间风俗写到：“暖汤濯我足,剪纸招我魂”。请你探索感受库淑兰剪纸作品，感受其剪纸艺术的独到之处。

中华优秀传统文化知识课堂中国剪纸（英文翻译为ChinesePaper-Cut），是独特的中国手工艺视觉艺术。它起源于公元六世纪，因祭祀用途而流传。后来，剪纸常用于窗花、门笺、墙花、灯花等装饰、祝吉纳福，成为一道靓丽的文化风景线。经过十几个世纪的发展，剪纸已成为中国民间的重要装饰艺术。中华优秀传统文化知识课堂一、魏晋南北朝时期中国最早的剪纸作品发现，是新疆吐鲁番火焰山附近出土的北朝时期（公元386一581年）团花剪纸。该剪纸不仅保存非常完好，而且构图对称、画面均匀、线条流畅、美观大方，完全可以和现代民间剪纸艺术相媲美。壹中华优秀传统文化吐鲁番市阿斯塔那墓出土的北朝团花剪纸知识课堂二、唐代唐代都城长安将剪纸艺术进一步发展，步入大发展时期。大英博物馆收藏的唐代剪纸，体现了中国文化的审美与造型艺术，其构图均匀，造型饱满，呈现出当时精湛的工艺水平。唐代用金箔、丝绢为剪刻材料的创作为以后的剪纸奠定了基础。贰中华优秀传统文化唐五代双鹿佛塔剪纸，敦煌出土，现藏于印度新德里博物馆知识课堂三、宋至明清时期随着宋代经济和手工业的发展，剪纸在这一时期也有着长足进步。据宋代文献记载，剪纸装饰并贴在窗上，灯彩装饰等用途。在南宋时期，剪纸技艺精湛的艺人以此为职业。叁中华优秀传统文化知识课堂四、现代

现代以来，剪纸艺术不断传承，在山西、河北、山东、陕西、广东、浙江等地都有长足发展。

总体而言，北方剪纸古朴浑厚，如山东、陕西等地剪纸。南方剪纸精巧细腻，如广东剪纸。肆中华优秀传统文化“剪花娘子”库淑兰作品拓展阅读北方剪纸、南方剪纸

我国幅员辽阔，常言道：“千里不同风，百里不同俗”，剪纸艺术亦如此，虽在艺术风格上各有千秋，但希望圆满顺利及吉祥的心理是相同的。

北方剪纸：粗放朴拙，天真浑厚。陕西的安塞、山西的浮山、河北的蔚县等地区

南方剪纸：精巧秀丽、玲珑剔透。广东的佛山和潮汕地区。中华优秀传统文化在此录入上述图表的描述说明，在此录入上述图表或者通过复制您的文本后，在此框中选择粘贴，并选择只保留文字。您的内容打在这里，或者通过复制您的文本后，在此框中字。您的内容打在这一、以一件民间剪纸作品为例，简述其图案的寓意。二、简述四方连续与二方连续的区别。思考探究中华优秀传统文化课堂小结中华优秀传统文化

剪纸艺术有其独特的表现力。抽象或具象的图案，曲直变换的线条，是艺术创作者的智慧结晶，大部分作者并没有接受过系统的美术训练，但善于观察、体验生活的优秀特质让作品焕发迷人创造力。

剪纸是融在民族文化里的艺术。喜庆时的红双喜字，寿宴时的福寿满堂，祝福时的鲤鱼跃龙门等场景，都蕴含着祈求美好生活的精神文化形态。巩固练习中华优秀传统文化1．下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A．闰年是指阳历或阴历中有闰日的年，或阴阳历中有闰月的年。B．闰年一般是每四年一次，也可说一般是每四年有一年是闰年。C．地球绕太阳一周的时间，叫太阳年，以太阳年为单位的历法是阳历。D．古人以昼夜交替的周期为一“日”，以月相变化的周期为一“月”