创造宣言 （解析版）-2021-2022学年九年级语文上册课后培优练（部编版）

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第21课创造宣言

本课重点(1)品味文章语言的精妙。

(2)重视创造的力量，培养自主、自信的创造能力。

本课难点学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点，从而得出正确观点

的驳论方法。

一、课内阅读，阅读下列文段，回答下列问题。

①创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造。

②美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。

③教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我

们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是

创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得

彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。倘若活人之塑

像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那么这成功失败也是属于集体而不是仅仅属于个人。在一个集

体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发。倘使刀法不合于交响曲

之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。在刀法之交响中，投入一丝一毫的杂声，都是中

伤整个的和谐。

④教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀

法如果用得不对，可以万像同毁，刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。

⑤有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名

贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯，米开朗基罗的手里可以成为不朽的塑像。

⑥有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《正气歌》，产

生了苏联的国歌，产生了《尼赫鲁自传》。单调又无过于沙漠了，而雷塞布竟能在沙漠中造成苏彝士运河,

把地中海与红海贯通起来。

⑦可见平凡单调，只是懒情者之遁词。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造出

不平凡；在单调上造出不单调。

⑧有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎特、爱迪生及冲

破父亲数学层层封锁之帕斯加尔的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。

⑨有人说：我是太无能了，不能创造，但是鲁钝的曾参，传了孔子的道统。不识字的慧能，传了黄梅

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的教义。慧能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀！可见无能也是借口。蚕吃桑叶，尚能吐

丝，难道我们天天吃米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？

⑩有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟

取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了

安魂曲。绝望是懦夫的幻想。歌德说：没有勇气一切都完。是的，生路是要勇气探出来，走出来，造出来

的。这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才

能开出一条生路。古语说：穷则变，变则通，要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信

念与意志才变得过来。

⑪所以处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之

路迈进吧。

⑫像屋檐水一样，一点一滴，滴穿阶沿石。点滴的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而

不为，呆望着大创造从天而降。

⑬创造之神！你回来呀！你不能放弃你的责任。只要你肯回来，我们愿意把一切我们的汗，我们

的血，我们的心，我们的生命——都献给你，当你看见满山的幼苗在你监护之下，得到我们的汗、血、心、

生命的灌溉，一根一根的都长成参天的大树，你不高兴吗？创造之神！你回来呀！只有你回来，才能保证

参天大树之长成。

⑭罗丹说：“恶是枯干。”汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造。只要有一

滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。

（根据需要有删改）

1请简述选文的论证思路。

2.从修辞角度解释句子的含义。

活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁，刀法如果用得对，则一笔下

去，画龙点睛。

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3.文章⑤一⑩主要运用何种论证方法？有何作用？

4.阅读下面链接材料，说说其观点和论证方式与《创造宣言》一文有何异同？

链接材料：由此看来，区分一个人是否拥有创造力，主要根据之一是，拥有创造力的人留意自己细小

的想法。即使他们不知道将来会产生怎样的结果，但他们很清楚，小的创意会打开大的突破口，并坚信自

己一定能使之变为现实。

任何人都拥有创造力，首先要坚信这一点。关键是要经常保持好奇心，不断积累知识；不满足于一个

答案，而去探求新思路，去运用所得的知识；一旦产生小的灵感，相信它的价值，并锲而不舍地把它发展

下去。如果能做到这些，你一定会成为一个富有创造性的人。

——《谈创造性思维》节选

二、对比阅读，阅读下面文章，完成下列小题。

（甲）

①有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔便成为一幅名贵

的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯、米开朗基的手里可以成为不朽的塑像。

②有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，

产生了《正气歌》，产生了苏联的国歌，产生了《尼赫鲁自传》。单调又无过于沙漠了，而雷塞布竟能在

沙漠中造成苏彝士运河，把地中海与红海贯通起来。单调又无过于开肉包铺子，而竟在这里面，产生了平

凡而伟大的平老静。

③可见平凡单调，只是懒惰者之遁词。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造出

不平凡，在单调上造出不单调。

④有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎尔特、爱迪生及

冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。

⑤有人说：我是太无能了，不能创造，但是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的慧能，传了黄梅

的教义。慧能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀！可见无能也是借口。蚕吃桑叶，尚能吐

丝，难道我们夭天吃白米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？

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⑥有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十难之玄奘，毕竟取

得佛经；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说：“没有勇

气一切都完。”是的，生路是要勇气探出来、走出来、造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地，

他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。古语说：穷则变，变则通。

要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。

⑦所以处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退步，向着创造之路

迈进吧。

（节选自陶行知《创造宣言》）

（乙）

①这种创造性思维是否任何人都具备呢？是否存在富有创造力的人和缺乏创造力的人的区别呢？

②某心理学专家小组以实际从事创造性工作的人与不从事此类工作的人为对象进行了调查研究，并得

出如下结论：“富于创造力的人，认为自己具有创造力；缺乏创造力的人，不认为自己具有创造力。”

③认为“我不具有创造力”的人当中，有的觉得创造力仅仅是贝多芬、爱因斯坦、莎士比亚他们的，

从而进行自我压制。不言而喻，在创造的宇宙里，这些人是光辉灿烂的明星。然而在大多数情况下，即便

是他们，也并非轻而易举就能获得如此非凡的灵感。相反，这种非凡的灵感，往往产生于这样的过程：关

注极其普通，甚至一闪念的想法，并对它反复推敲，逐渐充实。

④由此看来，区分一个人是否拥有创造力，主要根据之一是，拥有创造力的人留意自己细小的想法。

即使他们不知道将来会产生怎样的结果，但他们很清楚，小的创意会打开大的突破口，并坚信自己一定能

使之变为现实。

⑤任何人都拥有创造力，首先要坚信这一点。关键是要经常保持好奇心，不断积累知识；不满足于一

个答案，而去探求新思路，去运用所得的知识；一旦产生小的灵感，相信它的价值，并锲而不舍地把它发

展下去。如果能做到这些，你一定会成为一个富有创造力的人。

（节选自罗迦•费•因格《谈创造性思维》）

1.文本甲和文本乙都强调了什么观点？

2.“粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲”这句话作为论据插入文本甲哪段最合适？请为该段

再补充一个事实论据。

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3.请写出下列两个句子使用的论证方法，并分析其作用。

(1)平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。

(2)某心理学专家小组以实际从事创造性工作的人与不从事此类工作的人为对象进行了调查研究，并得出

如下结论：“富于创造力的人，认为自己具有创造力；缺乏创造力的人，不认为自己具有创造力。”

4.甲乙两个文本的论证方式有何不同？请结合文本内容简要分析。

参考答案

一、【答案】

1.先提出“我们要创造”的总论点，然后阐述教育者要创造真善美的活人和值得自己崇拜之创造理论和创

造技术，接着批驳五种常说的不能创造的观点，提出“处处天天人人皆可创造”的观点，最后借罗丹的话,

发出创造宣言，激励人们去创造。

2.运用比喻的修辞手法，刀法比喻教育方法，万像比喻众多的教育对象，画龙点睛比喻使众多教育对象成

才。全句的意思是教育方法不对，可以使众多受教育者被毁，教育方法得当，可以是众多受教育者成才。

3.举例论证，作者列举多个事例来反驳五种人们常说的不能创造的借口，大量的事实既增加了文章可信度,

又让文章显得其实充沛，有很强的说服力。

4.(1)链接材料和选文都强调了人人都有创造力，创造力要从点滴做起的观点。此外，链接材料还谈到

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了拥有创造力的关键因素。

(2)链接材料直接提出自己的观点，采用立论的方式，选文针对几种错误的观点加以反驳，从而得出人人

都有创造力的观点，属于驳论。

【分析】

1.考查分析论证思路。读文可知，本文首段即提出观点：我们要创造。第二段到第四段论述r教育者要创造

真善美的活人和值得自己崇拜之创造理论和创造技术。第五段到第十段反驳了五种常说的不能创造的观点：

环境太平凡了，不能创造；生活太单调了，不能创造；年纪太小，不能创造；我是太无能了，不能创造；

山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。第十一段提出“处处是创造之地，天天是创造之

时，人人是创造之人”的观点。末段引用罗丹的话，向读者发出创造宣言，激励人们去创造。

2.考查赏析句子。联系画线句前句“教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术”可知，这句话川

刀法比喻教育方法，用万像比喻众多的教育对象，用画龙点睛比喻使众多教育对象成才。这句话中的“画

龙点睛”指的是如果教育方法得当，就会成就更多的人才。“万像同毁”指的是如果教育方法失当，那么

就会毁掉众多的教育对象。

3.考查论证方法。第五段到笫十段列举了五种人们常说的不能创造的理由：环境太平凡了，不能创造；生活

太单调了，不能创造；年纪太小，不能创造；我是太无能了，不能创造；山穷水尽，走投无路，陷入绝境,

等死而已，不能创造。这些均是生活中的实例，所以是举例论证。列举大量生活中的实例，既增强了文章

的厚度，也增强了文章的可信度和说服力。

4.考查比较阅读。

相同点：文本强调了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”。链接材料的观点是“任何

人都拥有创造力”，要留意自己细小的想法，从点滴做起。两者观点大致相同。

不同点：链接材料还强调r拥有创造力的关键：关键是要经常保持好奇心，不断积累知识；不满足于一个

答案，而去探求新思路，去运用所得的知识；一旦产生小的灵感，相信它的价值，并锲而不舍地把它发展

下去。文本中并未涉及。文本驳斥了生活中五种常说的不能创造的观点。这属于驳论。链接材料直接提出

自己的观点人人都有创造力，创造力要从点滴做起，这属于立论。

二、【答案】

【答案】

1.任何人都具有创造力。

2.插入第六段最合适。答案示例：遭到楚王疏远放逐之屈原，毕竟写下了《离骚》。

3.(1)答案示例：比喻论证，把平凡比做白纸，生动形象地论证了最平凡的地方也可以创造出不朽作品

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的观点。

(2)答案示例：举例论证(对比论证)，举心理学专家两组对比实验的事例，具体真实地证明创造力与一

个人的自信心有关的观点(任何人都具有创造力)。

4.文本甲的论证方式是驳论，文本乙的论证方式是立论。答案示例：文本甲首先以“有人说”的形式，列

出错误观点，作为批驳的靶子。然后举古今中外的名人创造出不平凡的事例，最后总结出随时随地人人都

可以创造的观点(号召大家走向创造之路)。文本乙首先提出是否人人都具备创造性思维的问题，然后用

心理学专家的实验为例，证明如何成为一个富有创造性的人，最后总结创造性思维的必备条件。

【解析】

1.本题考查中心论点的提炼。由文本甲第⑦段“所以处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之

人……”和文本乙第⑤段“任何人都拥有创造力，首先要坚信这一点”可以得出答案。

2.本题考查论据与论点的关系判断，论据的补充。“粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲”，这

句话写出了哥伦布面临绝境，但却有了创造之举，符合文章第⑥段“有人说：山穷水尽，走投无路，陷入

绝境，等死而己，不能创造”的内容，故插入本段。论据补充示例：遭遇极刑，忍奇耻大辱的司马迁，毕

竟完成了史书巨著《