湖南省长沙市2024-2025学年高二语文上学期第一次月考试题

Page142024年下学期第一次月考试题高二语文时量：120分钟 分值：150命题一、课文相关学问内容（本大题共5小题，共15分）1.对下列加点词的说明，不正确的一项是（ ）A.生于． 毫末：极其微小的萌芽众人之所过 复：重复。故有道者不． 处：为，做。者不立 企：踮着脚跟。2．下列加点词语意义不相同的一项是（ 何莫学诗 微人之力不及此死而后不亦远乎？ 学不行以．天下仁焉 自牧荑，洵美且异见不贤而内自也 君子博学而日参乎3．下列句子中加点词的说明，不正确的一项是（ ）就而正焉（有才艺或有道德的人） 致知在谋划事情）人不仁（假如） 非所以誉于乡党挚友也（求取C．士不行以不志向远大） 恻隐之心，仁之也（萌芽）D．虑而后能处事合宜) 有是四端而自谓不能者，自者也（损害）很多成语源《论语给人以丰富教益下列对相关成语的解说不正确的一项是( 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(《论语·为政》)三十而立：指三十岁时能够立身，有所成就。启示我们把握人生成长的关键时刻。温故而知新，可以为师矣。(《论语·为政》)温故知新：温习旧的学问，得到新的相识和体会。令人领悟富有才智的学习之道。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(《论语·里仁》)见贤思齐：望见贤者，就想学得与他一样。启发我们不断修身向善，主动反思自我。先进》)沂水春风：春风和煦、春日畅游的奇异图景。激励大家珍惜春光，刚好享乐。下列表述不正确的一项是（ ）A．儒家所称道的礼，可谓无奇不有，其内容涵盖政治制度、宗教仪式和社会风俗习惯等。（礼仪形式的不足，以助教化。C二、非连续性文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成6-8题。材料一：中国文人自古以来就存在着两种思想：主动入世与失意归隐的思想。儒家激励主动入世，“刚毅进取刚、““””提出“无己无功”“无名”（摘编林秋颖《儒家和道家：两种传统的人生观对中国文人的影响》）材料二：“返朴归真”“复归”与“倒退”儒家所提倡的人文精神是刚毅进取的，其“仁以为己任”“死而后已”的人生看法，“富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈”的人格志向等，无不透露出儒家的阳明之气。尽管儒家也有“上善若水（摘编自崔雪茹、李明睿《儒道互补对古代文人的影响探析》）依据材料内容，下列说法不正确的一顶是（ ）儒家留意人性的进步与发展与道家提倡的“复归于朴”在儒家思想培育出一批批社会中流砥柱的同时，道家熏陶出一批隐士或居于市井的文人，使得社会的发展愈发稳定。下列对材料相关内容的理解和分析，说法正确的一项是（ ）依据材料内容，下列语句能诠释“儒道融合”的一项是（ ）A．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。B．用之则行，舍之则藏。见素抱朴，少私寡欲。少无适俗韵，性本爱丘山。二、文学类文本阅读（17）9-12

从自卑亭往上走王跃文踌躇满志薪火相承心念臂多湘人，应者影从遍天下。可统，王闿运应邀出任国史馆长兼总统顾问，不久他便看出自己尴尬之境，作联道：顾我则笑，问（选自王跃文散文集《拍手笑沙鸥》，有删改）下列词语在文中的理解不正确的一项是（ ）•危难为远大志向。薪火相承：语出《庄子•“薪尽火传”，比方学问和技艺代代相传。文中指岳麓书院建筑与格局至今保存完整。用行舍藏：语出《论语•下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）第②段中岳麓书院的门联“”一方面彰显了岳麓书院对湘楚的深远影响，另一方面也看出了湘人好像不加掩饰的狂傲。本文显示出深厚的文化气息和厚重的历史感，如“凤歌笑孔丘”“濂溪一脉”和蔡锷拔剑南天讨袁等就具有人文气息或历史的厚重。试分析画线句“累累墓葬装订成册，就是一部中国近代史”（5分）（6分）四、古诗文阅读与默写（本大题共7题，共34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，共17分）阅读下面的文言文，完成小13—16题。孔子游乎缁帷之林，休坐乎之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。奏曲未半，有渔父者，心劳形以危其真。呜呼！远哉，其分于道也。”而进。修学，以至于今，六十九岁矣，无所得闻至教，敢不虚心。”；能不胜任，官事不治，行不清白，群下荒怠，功美不有，爵禄不持，大夫之忧也；廷无忠臣，国家昏乱，工技不巧，贡职不美，春秋后伦，不顺天子，诸侯之忧也；阴阳不和，寒暑时常，齐民，不泰多事乎？”（选自《庄子·杂篇·渔父》，有删改）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）孔氏者性服忠/信身行仁义/饰礼乐/选人伦/上以忠于世主/下以化于齐/民将以利天下/此孔氏之所治也孔氏者/性服忠信/身行仁义/饰礼乐/选人伦/上以忠于世/主下以化于齐/民将以利天下/此孔氏之所治也孔氏者性服忠/信身行仁义/饰礼乐/选人伦/上以忠于世/主下以化于齐民/将以利天下/此孔氏之所治也孔氏者/性服忠信/身行仁义/饰礼乐/选人伦/上以忠于世主/下以化于齐民/将以利天下/此孔氏之所治也下列对文中加点词语相关内容的解说，的一项是（ ）杏坛，植杏的园林，相传为孔子聚徒授业讲学之处，泛指授徒讲学之处，今喻指教化界。挚友的敬语。人伦，封建礼教所规定的人与人之间的关系，特指尊卑长幼之间（如君臣、父子、夫妇、兄弟、挚友）的关系。有司，古义有二：一个指主管某部门的官吏，古代设官分职，各有专司，故称有司；另一下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）本文通过孔子和渔父的对话，阐述了人应以闲适的心情自然生活，摆正自己的位置，不要超越自己的本分。他不在其位而谋其政。本文通过渔父对孔子的指责，指斥儒家的思想，并借此阐述了“持守其真、还归自然”的主见。（8）仁则仁矣，恐不免其身，苦心劳形以危其真（4）（4）（二）古代诗歌阅读（本大题共2小题，共9分）阅读下面这首宋诗，完成17—18题。次韵毛君游陈氏园苏辙增筑园亭草木新，损花风雨怨频频。筼筜似欲迎初暑②，芍药犹堪送晚春。薄暮出城仍有伴，携壶藉草更无巡。归轩有喜知谁见，道上从横满醉人。［注］①本诗作于诗人被贬筠州期间。②筼筜：一种皮薄竿高节长、生长在水边的大竹子。下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）A．园中很多花朵都曾被频频风雨损伤，但诗人游园的心情并没受到影响。B．颔联运用拟人手法，生动地描写了筼筜和芍药，也点出了游园的季节。C．“无巡”意为不拣选地方，形象地表现了诗人与友人畅饮时的随意状态。D．路上杂乱地走着尽欢而散的人们，诗人也回到了家中，心中充溢喜悦。18（6）（三）名篇名句默写（8分）补写出下列句子中的空缺部分（18）《高校之道中提出普天之下不论身份凹凸都应以加强个人品德修养为根本的句子 ， 。孔子《论语•雍也中人指出君子修身应当表里如一将质朴本性和文化修养协作得体，因为“ ， 。青年应当担当国家兴盛的重任应当论语•泰伯中曾子所说， 自勉。老子以事物脆弱是简洁分别，事物细小是简洁散失这样的生活现象为例，说明做事要防微杜渐，处理问题要“ ， 。五、语言文字运用（312）阅读下面的文字，完成20-22题。在白鹿洞求学时 ① 的写照登上 ② 的庐山五老峰东南麓可见枝叶掩映的白鹿洞书院，经几百年岁月打磨，她照旧氤氲着书卷墨香。1179年，理学大家朱熹曾造访书院，见残垣断壁深感惋惜遂向朝廷呈报修复书院的建议但朝廷并未接受而朱熹照旧 ③ 自任洞主制定教规聘师聚徒“朱陆之辩后朱熹还邀请心学大家陆九渊到白鹿洞书升讲（ 不如，熹定《鹿书揭》为世多院仿影响深远《揭示》共五条要求，有四条涉及教人如何为人处世，只有一条谈及做学问，这在当时科举既“ ④ 的社会背景下是特别珍贵的《揭示不仅对中国书院发展意义重大，还对朝鲜韩国日本等国产生了不同程度的影响虽然书院现已不再具有教学功能但学术文化沟通与合作会始终持续这种文化沟通活动对挖掘传承和弘扬中国国学文化有着重要意义近年来一系列带有中国传统文化特色的文艺思潮已在海外盛行并且拥有强大的感召力，在对外沟通过程中发挥了重要的作用。依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）A.锲而不舍人杰地灵一意孤行通衢大道B.勤勉不倦钟灵毓秀 坚持己见 终南捷径C.勤勉不倦人杰地灵一意孤行终南捷径D.锲而不舍钟灵毓秀 坚持己见 通衢大道下列填入文中括号内的语句，连接最恰当的一项是（ ）并将陆九渊关于“君子喻于义，小人喻于利”等论述镌刻入石并镌刻入石了陆九渊关于“君子喻于义，小人喻于利”等论述陆九渊关于“君子喻于义，小人喻于利”等论述也被镌刻入石关于陆九渊“君子喻于义，小人喻于利”等论述也镌刻入石202419100（6）六、《红楼梦》阅读（本大题共1题，共3分）《红楼梦第六十二回“憨湘云醉眠芍药裀呆香菱情解石榴裙这一回展示出湘云最为可爱的一面。下列选项中不是史湘云的话的一项是（ ）A.奔腾而澎湃，江间波浪兼天涌，须要铁锁缆孤舟，既遇江风，不宜出行。B.这鸭头不是那丫头，头上那讨桂花油。泉香而酒冽，玉碗盛来琥珀光，直饮到梅梢月上，醉扶归。落霞与孤鹜齐飞，风急江天过雁哀，却是一只折足雁，叫的人九回肠。七、写作（60分）阅读下面的材料，依据要求写作。Page72024年下学期第一次月考试题答案高二语文一、课文相关学问内容（本大题共5小题，共15分）1.B【解析】B项，复：弥补、补救。2.C【解析】A.都是代词，那、那个、那些；B.都是动词，停止；C.赞扬；通馈、赠送；D.都是动词，反省。故选C。3.A【解析】A项，“致知在格物”意为：得到学问和才智在于推究事物的原理（探讨、相识世间万物）。格物：推究事物的原理。故选A。4.D【解析】D.“激励大家珍惜春光，刚好享乐”说法不当，“沂水春风”，意思是来自沂水的春风；比方深受孔学的教化与熏陶。故选D。5.D【解析】D.“八条目”之间是递进关系。二、非连续性文本阅读（9分）6.B【解析】B.“只要不要……就能……”错误。材料一第三段“老子谈论生死‘后其身而身先，外其身而身存’，在他看来，只有不要太过于在乎自己的生命，方能更好地许久生存”可知，“只要”表示足够的条件，不解除其他条件也会引起同样结果；“只有”表示必要条件，表示假如没有这一条件就不行能出现后面的结果。7.B【解析】A.“以入世的心出世”错误。原文是“以出世的心入世，豁达通透”。C.“追求阳刚和提倡虚无”错误，材料二第三段“道家更多的则是讲究谦和精神，推崇水德，以顺应自然、无为而治为宗旨。老子提出‘上善若水’，提倡水之阴柔及能包涵天下的胸襟和气度”可知，应当是追求阳刚和提倡谦和柔顺，选项篡改文意。D.“比方论证”错误，材料一中无比方论证，“就好比医生总是会告诫癌症病人，心态好一点有助于治疗”不是比方论证，属于举出一个详细的例子。8.B【解析】A.选项意思是：假如对国家有利，我可以不顾生死。岂能因祸而躲避，见福就趋附呢？属于儒家思想。B.选项意思是：指受到聘用就出任，不受聘用就隐居。属于“儒道融合”。C.选项意思是：保持纯净朴实的本性，削减私欲杂念。属于道家思想。D.选项意思是：年轻时就没有适应世俗的性格，生来就宠爱大自然的风物。属于道家思想。二、文学类文本阅读（17分）9.C【解析】选项C，文中指岳麓书院建筑与格局至今保存完整。理解有误。薪火相承：原以柴烧尽，火种仍可传承，比方形骸有尽而精神不灭。后用以比方学问和技艺代代相传。原文说的是：只有岳麓书院仍薪火相承。一座文脉千年不绝的书院，自会出狷介高古的狂士。遍访岳麓书院旧联古碑，自会知晓历代诸多狂士的掌故。晚清与岳麓书院有关的狂士尤多，从陶澍、曾国藩、左宗棠、胡林翼到王先谦、郭嵩焘，他们身上无不带有狂狷之风。是指文化精髓的精神层面。10.D【解析】选项D，狷介傲岸的气质以及身死醒国的精神。理解有误。原文说的是：湘楚自古固多狂士，而真狂士应是狂而不妄。安葬于此的陈天华愤恨蹈海，只为警醒国人自救自强。11．答案：①“累累”就是“众多”的意思，这句话运用借代的修辞手法，用“墓葬”代指死去的湘人们的英雄事迹，他们的事迹在近代史中有重大影响，构成了一部中国近代史;（3分）②他们在中国近代史上做出了巨大牺牲，表达作者对他们的仰慕赞美之情。（2分）12．答案：①“自卑”是“自下而上”的意思，“自卑亭”处于登山要道，原来登岳麓山必经自卑亭，自卑亭是登岳麓山的起点；（2分）②寓意湘楚狂士学问高深、孤高狂傲、敢做敢为、遇事不惧死，无不从“自卑”而入门径，又以“敢为人先”“经世致用”而纵横天地；（2分）③象征入岳麓书院深造，必需以“自卑”为门径修身立德，主动入世“往上走”，为了国家危亡不顾个人生死的精神。（2分）四、古诗文阅读与默写（本大题共7题，共34分）13.D【解析】本题考查学生文言文断句的实力。句意：孔氏这个人，性守忠信，实行仁义，修饰礼乐，序列人伦，对上效忠世主，对下教化平民，利于天下。这便是孔氏所从事的事业。“忠信”与“仁义”是两个形容人品性的词语，且“性服忠信”和“身行仁义”结构一样，故“忠信”不能断开，解除AC。“上以……”与“下以……”是两个句式结构相同的句子，应各自成句，故应在“下”前断句，解除B。故选D。14.A本题考查学生了解并驾驭常见的文学文化常识的实力。A.“后世遂以……‘杏林春满’等来称颂教化事业有了新的气象”说法错误。“杏林”是中医学界的代称，“杏林春满”称颂医家的高尚品质和精良医术。故选A。15.B【解析】“本文通过渔父对孔子的干脆对话”说法错误，并非“干脆”，而是“间接”，从文章第一段“有渔父者……曲终而招子贡、子路，二人俱对”可知，应当是渔父跟孔子的弟子子路、子贡谈话。故选B。16.翻译：（1）他仁也算是仁了，不过生怕其自身终究不能免于祸害；真是熬煎心性劳累身形而危害了他自己的自然本性。（“不免”，不能免于祸害；“形”，身体；“真”，本性）（2）所以田地荒芜居室破漏，衣服和食物不足够，赋税不能按时缴纳，妻子侍妾不能和谐，老少失去尊卑的序列，这是一般百姓的忧虑。（“故”，所以；“露”，破漏；“属”，按时缴纳；“庶人”，一般百姓。）参考译文：孔子出游到了缁帷林里，坐在杏坛之上休息。他的学生们在读书，孔子在弹琴。曲子还没有奏到一半。有一个渔父，撑着船下来，他胡须和眉毛都白了，披着头发扬着袖子，下了船上岸，到了高地上停下来，左手按住膝，右手托着下颏倾听琴声。乐曲终了就招呼子贡和子路二人来到他面前。渔父指着孔子问：“他是干什么的？”子路回答说：“是鲁国的君子。”渔父问他的姓氏。子路说：“姓孔氏。”渔父问：“孔氏这个人从事什么事业？”子路没应声，子贡回答说：“孔氏这个人，性守忠信，实行仁义，修饰礼乐，序列人伦，对上效忠世主，对下则敦化平民，利于天下。这便是孔氏所从事的事业。”渔父又问：“他是有国土的君主吗？”子贡说：“不是。”渔父又问：“他是侯王的辅佐吗？”子贡说：“不是。”渔父笑着往回走，一边走一边说：“仁算是仁了，只是他自身免不了遭遇祸害。只是劳身心来危害他的本性。唉，他离大道太远了！”子贡回来，报告孔子。孔子推开琴站起来，说：“这不是圣人吗？”便走下去找他，到了河岸，渔父正拿着船篙撑开船，回头看到了孔子，就转身与孔子对面站着。孔子敬重地退行，又拜两次前行。客人问：“你有什么事？”孔子说：“刚才先生的话还没说完，我没有才能，不能了解您话的意思，我敬重地在这儿等着，希望能听到您对我有所帮助的话。”渔父说：“哎，你很爱学习呀！”孔子又一再行礼起身，说：“我从小便学习，到现在，已经有69年了，但还是没有听到过大道理，我又怎么敢不虚心呢？”渔父说：“事物凡是同类，便都相随从。凡是同声，便相应和。这原来是自然的道理。我以我的见解来分析你所做的事。你所从事的是人事。天子、诸侯、大夫、庶人，这四种人假如各尽其本分，就是完备的治道。四者若是离开本位便是最大的混乱。”官吏处理好各自的职权，人民支配好各自的事情，这就不会出现侵扰。所以田地荒芜居室破漏，衣服和食物不足够，赋税不能按时缴纳，妻子侍妾不能和谐，老少失去尊卑的序列，这是一般百姓的忧虑。实力不能胜任职守，本职的工作不能办好，行为不清白，属下玩忽怠惰，功业和美名全不具备，爵位和俸禄不能保持，这是大夫的忧虑。朝廷上没有忠臣，国家君王昏聩，都城的采邑混乱，工艺技术不精致，敬献的贡品不好，朝觐时落在后面而失去伦次，不能顺和天子的心愿，这是诸侯的忧虑。阴阳不和谐，寒暑变更不合时令，以致损害万物的生长，诸侯发动武装骚乱，随意侵扰征战，以致残害百姓，礼乐不合节度，财物穷尽匮乏，人伦关系未能整顿，百姓道德败坏，这是天子和主管大臣的忧虑。如今你上无君侯主管官员的地位，并且下无大臣经办的官职，却擅自修治礼乐，排定人伦关系，从而教化百姓，不是太多事了吗！”（二）古代诗歌阅读（本大题共2小题，共9分）答案：17．C【解析】17．本题考查学生分析理解诗歌内容的实力。

C.“‘无巡’意为不拣选地方”错，“无巡”指喝酒没有次序，“更无巡”三字，表达出诗人高涨的激情，他一杯接一杯地喝酒，一时间遗忘了贬谪的苦痛。

18．①暮春季节，风雨连绵，诗人游园所见应是桃李凋谢，满地落红，但诗人并无愁怨叹惋之情，照旧找到了怡人的美景，并与友人们把酒尽欢；②诗中呈现出了诗人旷达的胸襟，由此看来，在面对人生挫折的时候，诗人也会有随缘自适的气度，保持顺其自然的心境。（三）名篇名句默写（8分）19.答案：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本质胜文则野，文胜质则史3、士不行以不弘毅，任重而道远4、为之于未有，治之于未乱五、语言文字运用（本大题共3小题，共12分）【答案】20.B【解析】本题考查学生正确运用成语的实力。“锲而不舍”不断地镂刻，比方坚持不懈；“勤勉不倦”指工作或学习勤奋不知疲乏。语境强调求学是的状态，故填“勤勉不倦”；“人杰地灵”指凡杰出的人物诞生或到过的地方，那里就会成为名胜之区。也指灵秀之地出杰出人物。“钟灵毓秀”凝合了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。两者是近义词，但前者主体侧重人，后者主体侧重山水风景。结合语境“庐山五老峰东南麓”，故填“钟灵毓秀”；“一意孤行”不听劝说，固执地照自己的意思行事。“坚持己见”很固执的坚持自己的看法。依据语境“朝廷并未接受，而朱熹照旧……”强调坚持自己的看法。故填“坚持己见”；“通衢大道”四通八达的大道。指四通八达的宽广道路。“终南捷径”比方谋求官职或名利的便捷途径。也比方达到目的的便捷途径。语境强调科举是求官的捷径，故填“终南捷径”。故选B。21.A本题考查学生语言表达之语句复位的实力。依据上文的“朱熹还邀请”及下文的“不仅如此，朱熹制定”可知，括号内句子的主语是“朱熹”，C、D两项句子的主语是“论述”，且D项语言表达不通顺，故均可解除；B项，“并携刻入石了陆九渊关于‘君子喻于义，小人喻于利’等论述”的结构不符合语法规则，可解除。故选A。22.【答案】（1）构图要素：扇面、赛道、江潮、青山、互联网符号及太阳等符号。（3分）

（2）寓意：扇面造型反映江南人文意蕴，赛道代表体育竞技，绿水青山展示了杭州山水城市的自然特质。互联网符号契合杭州城市发展特色，太阳光线象征着亚洲是太阳升起的地方(或太阳代表亚奥理事会)，江潮奔涌表达了中华儿女勇立潮头的精神气质。（3分）

【详解】本题考查图文转换的实力。

本题是关于“2024年第19届杭州亚运会的会徽‘潮涌’标记”，考生在描绘徽标构图要素时要留意依据确定的空间依次。“杭州2024年第19届亚运会会徽”图由扇面、赛道、江潮、青山、互联网符号及太阳等符号，颜色从内到外是由蓝色到橙色、红色变更，还有

“19th

Asian

Games”和“Hangzhou2024”

数字和字母组成。所以，该会徽图的构图要素是：扇面、赛道、江潮、互联网符号及太阳等。

分析寓意时，要将“潮涌”“杭州”“亚运会”的相关内容和徽标图案中的英文、太阳、扇形、赛道、互联网符号结合起来思索，简洁发觉徽标的文化底蕴和杭州特色、亚运特点。扇面造型反映江南人文意蕴；赛道代表体育竞技；互联网符号契合杭州城市特色；太阳图形是亚奥理事会的象征符号。绿水青山展示了浙江杭州山水城市的自然特质；钱塘江和钱江潮头是会徽的形象核心，江潮奔涌表达了浙江儿女勇立潮头的精神气质，整个会徽形象象征着新时代中国特色社会主义大潮的涌动和发展，也象征亚奥理事会大家庭团结携手，紧密相拥，恒久向前。留意字数限定。六、《红楼梦》阅读（本大题共1题，共3分）23.答案：D。该句是林黛玉替宝玉所说。七、写作（60分）24.阅读下面的材料，依据要求写作。【审题】材料主要探讨的是“己”“人”关系。“君子求诸己，小人求诸人”，主要讲具有君子品德的人，遇到问题先从自身找缘由，而那些小人，出现麻烦总是想方设法推卸责任，撇清自己，从不会去反思自己，从自身找缘由。“君子之学为己，小人之学为人”即君子学习学问是为了修身，陶冶自己的情操；小人学习学问是为了取悦他人，沽名钓誉。“己所不欲，勿施于人”，自己不宠爱的，也不要强加给对方。“