2025届高考语文一轮总复习课时跟踪练6赏析情节

课时跟踪练6赏析情节一、对点练阅读下文，完成后面的题目。古渡头叶紫太阳慢慢地隐没到树林中去了，晚霞散射着一片凌乱的光辉，映到茫无际涯的淡绿的湖上，现出各种各样的色调来。微风波动着皱纹似的浪头，轻轻地吻着沙岸。破烂不堪的老渡船，横在枯杨的下面。渡夫戴着一顶尖头的斗笠，弯着腰，在那里洗刷一叶断片的船篷。我轻轻地踏到他的船上，他抬起头来，带血色的昏花的眼睛，望着我大声说道：“过湖吗，小伙子？”“唔，”我放下包袱，“是的。”“那么，要等到明天啰。”他又弯腰做事去了。“为什么呢？”我茫然地，“我多给你些钱不能吗？”“钱？你有多少钱呢？”他的声音来得更加嘹亮了，教训似的。他重新站起来，抛掉破篷子，把斗笠脱在手中，立时现出了白雪般的头发，“年纪轻轻，开口就是‘钱’，有钱就命都不要了吗？”我不由得暗自吃了一惊。他从舱里拿出一根烟管，饱饱地吸足了一口，接着说：“看你的样子也不是一个老出门的。哪里来的呀？”“从军队里回来。”“军队里？……”他又停了一停，“是当兵的吧，为什么又跑开来呢？”“我是请长假的。我妈病了。”“唔！……”两个人都缄默了一会儿，他把烟管在船头上磕了两磕，接着又燃其次口。夜色苍茫地侵袭着我们的四周，浪头荡出了微微的合拍的咆哮。我的心里偷偷地发急，不知道这老头子原委要玩什么花头。于是，我说：“既然不开船，老人家，就让我回到岸上去找店家吧！”“店家，”老头子用鼻子哼着，“年轻人原委不知事。回到岸上去还不同过湖一样的紧急吗？到连头镇去还要退回七里路。唉！年轻人……就在我这船中过一宵吧。”他擦着一根火柴把我引到船艘后头，给了我一个两尺多宽的地方。好在天气和暖，还不至于特别受冻。当他再擦火柴吸上了第三口烟的时候，他的声音已经和缓多了。我躺着，一面细细地听着孤雁唳过宁静的长空，一面又留心他和我谈的一些江湖上的情形，和出门人的秘诀。“……就算你有钱吧，小伙子，你也不应当说出来的。这湖上有多少歹人啊！……我兴奋你这样的孝顺孩子。是的，你的妈妈确定比我还兴奋你，要是在病中望见你这样远跑回去。只是，我呢？……我，我有一个桂儿。你知道吗？我的桂儿，他比你大得多呀！你怕不相识他吧？外乡人……那个时候，我们爷儿俩同驾着这条船。我给他收了个媳妇……”“他们呢？”“他们？那一年，北佬来，你知道了吗？北佬打了败仗，从我们这里过，我的桂儿给北佬兵拉着，要他做伕子。桂儿，他不愿，脸上一拳！我，我不愿，脸上一拳！……小伙子，你做过这些个丧天良的事情吗？……“小伙子！你看，我等了一年，我又等了两年，三年……我的儿媳妇改嫁给卖肉的朱胡子了，我的孙子长大了。可是，我看不见我的桂儿，我的孙子他们不愿给我……他们说：‘等你有了钱，我们确定将孙子给你送回来。’可是，小伙子，我得有钱呀！“结冰，落雪，我得过湖；刮风，落雨，我得过湖……“年成荒，捐重，湖里的匪多，过湖的人少，但是，我得找钱……“小伙子，你是有爹妈的人，你将来也得做爹妈的。我兴奋你，要是你真的有孝心，你是有好处的，像我，我确定得死在这湖中。我没有钱，我寻不到我的桂儿，我的孙子不相识我，没有人替我做坟，没有人给我烧纸钱……我说，我没有丧过天良，可是天老爷他不向我睁开眼睛……”他慢慢地说得哀痛起来。最终哭了，不住地把船篷弄得呱啦呱啦地响；他的脚在船舱边下力地蹬着。可是，我寻不出来一句能够劝慰他的话，心头像给什么东西塞得紧紧的。外面风浪慢慢地大了起来，我翻来覆去地睡不着，他也翻来覆去地睡不着。可是，其次天，又是一般的微风，细雨。太阳还没有出来，他就把我叫起了。他的脸上丝毫看不出一点异样的表情来，好像昨夜间的事情，全都遗忘了。我全神贯注地瞧着他。“有什么好瞧呢？小伙子！过了湖，你还要赶你的路程呀！”离开渡口，因为是走顺风，他就搭上橹，扯起裂开风篷来。他独自坐在船艘上，毫无表情地捋着雪白的胡子，任情地高声朗唱着：我住在这古渡前头六十年。我不管地，也不管天，我凭良心吃饭，我靠气力赚钱！有钱的人我不爱，无钱的人我不怜！……(有删改)1．下列对作品有关情节的分析和概括，最恰当的一项是()A．作品叙述了“我”寻渡船、住渡船、乘渡船过程中的见闻和感受，反映了动荡担忧的社会现实，表达了作者对底层劳动人民的深切怜悯和对当时社会的不满。B．渡夫没有让“我”回到岸上去，而是让“我”在他船里过一宵。这一情节的设置，是为了突出“我”的年轻无知和渡夫的和善。C．前半部分渡夫说“有钱就命都不要了吗”，而后半部分渡夫却说“我得找钱”，作者运用前后呼应的情节手法，来表现渡夫前后冲突的困难心理。D．其次天一早，“我”被渡夫叫起来之后，全神贯注地瞧着他，发觉他的脸上没有什么异样的表情，想知道他为什么把昨夜的事情全都忘了。【解析】选A。B项是对某一情节作用的分析。“突出‘我’的年轻无知”分析错误。渡夫收留“我”是因为被“我”的孝心打动，让他想起了自己的孩子。C项是对情节手法的鉴赏。“前后冲突的困难心理”有误，应当是“和善、倔强，与凄惨命运抗争的坚毅性格”。D项是对某一情节的分析。“把昨夜的事情全都忘了”错误。2.作品是怎样叙述渡夫的故事的？这样写有什么好处？请简要分析。答：【解析】解答本题应综合全文来分析。文章主要以“我”为叙述视角，以“钱”为话题引入，用简短的对话等形式叙述了一个凄惨的故事，真实可信，引人入胜，叙事集中，且使文章充溢诗意美。【答案】①以第一人称“我”的视角来叙事，使事务显得真实可信。②以“钱”为话题，引入渡夫的故事，唤起读者的阅读爱好。③多用对话形式，让渡夫自述阅历，使叙事更加集中。④情景描写与渡夫的讲解并描述相结合，赐予渡夫的故事哀而不伤的诗意美。3．渡夫诉说他的儿子被抓走、儿媳改嫁的情节有何作用？答：【答案】①使小说情节更完整，结构更严密，使渡夫独自一人守船摆渡的故事更加合情合理。②照应前文渡夫凄苦的生活境况和辛苦的摆渡生活，为下文渡夫说要努力挣钱的情节做铺垫。③使渡夫的形象更加丰满、真实，表明他有沉重的经济负担和心理包袱，是个苦难深重的人，但又不失旷达的心性。④拓宽了渡夫的人生阅历，使小说的内容更加丰富；表现了渡夫的苦难生活，使主题更加沉重和深刻。4．作品为什么以渡夫的任情高歌为结尾？结合全文，谈谈你的看法。答：【解析】小说的结尾宁静且富有诗意，分析艺术效果要考虑在结构支配、刻画人物形象和表达主题方面的作用。作者以渡夫的任情高歌结尾，与前文渡夫哀痛地痛哭形成对比，在结构上，就有一种突转的戏剧性效果；在人物刻画上，就使得小说人物——渡夫的形象更加丰满，充分体现了他潇洒的一面；在主题上，通过对比表达了渡夫对自由奇异生活的追求与向往。【答案】①艺术结构上，渡夫任情高歌与前文哀痛痛哭形成对比，通过突转产生戏剧性效果，最终以歌声结尾，余韵悠长，耐人寻味。②情感表现上，以渡夫的无表情代替哭泣，以任情高歌代替诉苦，强化了表现苦难的力度。③人物形象上，既表现了渡夫的潇洒豪放，也反衬出他的现实苦痛之深，使渡夫的形象更加丰满。④思想内容上，从批判社会现实的黑暗到表现渡夫追求自由生活的信念，深化了作品的主题。5．渡夫被北佬抓走的儿子还能回来吗？请结合小说内容，谈谈你的看法。答：【答案】(示例一)渡夫的儿子会回来。理由：①渡夫的儿子之所以被抓走，是因为北佬打了败仗，部队须要人，所以等斗争结束后，就会放回渡夫的儿子。②小说中并没有说渡夫的儿子战死或病死，所以他有回来的可能性。③渡夫的儿子有年迈的父亲、妻子和未成年的儿子为牵挂，因此他会抓住一切机会回来。(示例二)渡夫的儿子不会回来。理由：①小说中写北佬抓走渡夫的儿子时，看法特别粗暴，这说明北佬军纪特别严酷，不近人情，因此不会放渡夫的儿子回家。②渡夫说自己已经等了儿子很多年，而儿子始终没有音讯，说明他的儿子很有可能已经死在战场上了。③当时是战乱年头，到处战火纷飞，即便渡夫的儿子逃出北佬的军队，也可能在返乡途中遭遇不测，所以渡夫的儿子回来的可能性几乎为零。二、综合练阅读下文，完成后面的题目。一位老人的讲解并描述①迟子建我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨和雪看老了我，我也把它们给看老了。如今夏季的雨越来越稀疏，冬季的雪也逐年淡薄了。它们就像我身下的已被磨得脱了毛的狍皮褥子，那些浓密的绒毛都随风而逝了，留下的是岁月的累累瘢痕。坐在这样的褥子上，我就像守着一片碱场的猎手，可我等来的不是那些竖着美丽犄角的鹿，而是裹挟着沙尘的狂风。我们这个乌力楞氏族只剩下我和安草儿②了，其他人都在早晨时乘着卡车，带着家产和驯鹿下山了。以往我们也下山，早些年去乌启罗夫，近年来到激流乡，用鹿茸和皮张换来盐、肥皂、糖和茶等东西，然后再回到山上。但这次他们下山却是彻底离开大山了。他们去的那个地方叫布苏，是个大城镇，靠着山，山下建了很多白墙红顶的房子，那就是他们定居的居处。山脚下还有一排鹿圈，用铁丝网拦起，驯鹿从今将被圈养起来。我不情愿睡在看不到星星的屋子里，我这辈子是伴着星星度过黑夜的。假如午夜梦醒时我望见的是漆黑屋顶，我的眼睛会瞎的；我的驯鹿没有犯罪，我也不想看到它们蹲进“监狱”。听不到那流水一样的鹿铃声，我确定会耳聋的；我的腿脚习惯了坑坑洼洼的山路，假如让我每天走在城镇平坦的小路上，它们确定会疲软得再也负载不起我的身躯，使我成为一个瘫子；我始终呼吸着山野清爽的空气，假如让我去闻布苏的汽车放出的那些“臭屁”，我确定就不会喘气了。我的身体是神灵赐予的，我要在山里，把它还给神灵。两年前，达吉亚娜③召集乌力楞氏族的人，让大家对下山做出表决。她发给每人一块白色的裁成方形的桦树皮，同意的就把它放到妮浩遗留下来的神鼓上。神鼓很快就被桦树皮覆盖了，好像老天对着它下了场鹅毛大雪。我是最终一个起身的，不过我不像其他人一样走向神鼓，而是火塘，我把桦树皮投到那里了。它很快就在金色的燃烧中化为灰烬。我走出希楞柱④的时候，听见了达吉亚娜的哭声。安草儿不像别人把桦树皮敬重重敬地摆在神鼓上，而是在走出希楞柱时，顺手撒开，就好像一只翱翔的鸟，不经意间遗忘下的一片羽毛。谁都知道，他不明白大家在让他做什么事情，他只是想早点把桦树皮打发掉，好出去做他的活计。安草儿宠爱干活，那天有一只驯鹿的眼睛被黄蜂蜇肿了，那时他的心里只有驯鹿的那只眼睛。激流乡新上任的古书记听说我投了反对票时，特意上山来做我的工作。我为他唱了一首歌，那是流传在我们氏族的葬熊的神歌：熊祖母啊，你倒下了。就美美地睡吧。吃你的肉的，是那些黑色的乌鸦。我们把你的眼睛，虔诚地放在树间，就像摆放一盏神灯！营地虽然只有我和安草儿了，可我一点也不觉得孤寂。只要我活在山里，哪怕是最终的一个人了，也不会觉得孤寂的。我坐在狍皮褥子上，守着火塘喝茶。以往我们搬迁的时候，总要带着火种。达吉亚娜他们这次下山，却把火种丢在这里了。没有火的日子，是寒冷和黑暗的，我真为他们难过和担忧。但他们告知我，布苏的每座房子里都有火，再也不须要火种了。可我想布苏的火不是在森林中用火镰对着石头打磨出来的，布苏的火里没有阳光和月光，那样的火又怎么能让人的心和眼睛光明呢！我守着的这团火，跟我一样老了。无论是遇到狂风、大雪还是暴雨，我都护卫着它，从来没有让它熄灭过。这团火就是我跳动的心。安草儿进来了，他又往火上添了几块柴火。这团母亲送我的火虽然年龄苍老了，但它的面容却照旧那么活泼、青春。我走出希楞柱，混合着植物芳香气息的潮湿的空气，使我打了一个喷嚏。这个喷嚏打得特别畅快，疲乏一扫而空。月亮升起来了，不过月亮不是圆的，是半轮，它莹白如玉。它微微弯着身子，就像一只喝水的小鹿。月亮下面，是通往山外的路，我满怀哀痛地看着那条路。安草儿走了过来，跟我一起看着那条路。那上面卡车留下的车辙在我眼里就像一道道的伤痕。突然，那条路的终点出现出一团模糊的灰白的影子，跟着，我听见了隐隐隐隐的鹿铃声，那团灰白的影子离我们的营地越来越近。安草儿惊叫道，木库莲⑤回来了！我不敢信任自己的眼睛，虽然鹿铃声听起来越来越嘹亮了。我抬头看了看月亮，觉得它就像朝我们跑来的白色驯鹿；而我再看那只离我们越来越近的驯鹿时，觉得它就是掉在地上的那半轮淡白的月亮。我落泪了，因为我已分不清天上人间了。(选自《额尔古纳河右岸》，有删改)【注】①题目为编者所加。“一位老人”即文中的“我”，是鄂温克族最终一个酋长的妻子。②安草儿：老人的孙子。③达吉亚娜：老人的女儿。④希楞柱：鄂温克人住的圆锥形的帐篷。⑤木库莲：一头白色驯鹿。6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A．“雨和雪看老了我，我也把它们给看老了。”作者认为这是因为雨和雪也跟老人一样，慢慢老了，所以，夏季的雨越来越稀疏，冬季的雪也逐年淡薄了。B．通过老人的讲解并描述，我们可以感受到鄂温克人在与现代文明抗争的历程中显示出的坚韧、悲悯与无奈。C．老人在述说中多处用对比来表达内心的悲怆，譬如：以往的下山有去有回，这次的下山却有去无回；山上的火让人心、眼光明，布苏的火却没有生命与灵魂。D．结尾处的木库莲在月夜中回来，地上的白色驯鹿与天上的淡白月亮浑然一体，这是一种浪漫主义的手法，场景纯粹温馨，折射的是作者悲悯的情怀。【解析】选A。“作者认为这是因为雨和雪也跟老人一样，慢慢老了”错误，从标题“一位老人的讲解并描述”可看出，应是文中老人认为，而且“老”强调的是老人与雨和雪相伴的时间久。7．关于文中乌力楞氏族的人们下山的部分，下列说法不正确的一项是()A．老人没有把桦树皮投向神鼓，而是把它扔进火塘，这表明白她对鄂温克传统文明的坚守，对走出大门走向现代文明的抗拒。B．女儿达吉亚娜看到母亲把桦树皮扔进火塘中并坚决地走出帐篷的时候，她失声痛哭，为母亲不能跟随自己下山安享晚年而感到无望。C．“安草儿不像别人把桦树皮敬重重敬地摆在神鼓上”，说明他从没把这件事当作一件重大的事来做选择。他纯真和善，真心宠爱大山里的生活，真诚关切驯鹿。D．老人为古书记唱的那首葬熊的神歌里，有对熊的感恩与谢罪，也有对熊的虔敬与推崇，这是图腾崇拜观念的一种体现。【解析】选B。“为母亲不能跟随自己下山安享晚年而感到无望”有误，文中达吉亚娜失声痛哭，主要是因为感到母亲过于固执。8．(对点练)小说特意选用一位九十岁的老人以第一人称的视角来讲解并描述故事，可谓匠心独具，请结合文本分析其好处。答：【答案】①让故事具有历史的厚重感。老人的一生，就是整个鄂温克族