盲山观后感 可编辑

范文一:

电影盲山讲述的是一个女大学生白雪梅被拐卖的辛酸历程，观后令人扼腕叹息。众所周知，我们这个国家每年发生的拐卖妇女案件不在少数，从宏观上来说，我们看到的是一连串冰冷而悲惨的数字。倘若从微观上看，我们得到的则远不止此，除了由于被拐卖而造成的家庭惨剧外，更重要的是从这一例例鲜活的案件中所折射出的一系列依然根深蒂固的存在与我们这片国土上的无知与漠视，苍白与虚实。为此，我将以我目前的认知水平，把自己从影片中得来的问题与思考一一解析之，作为观后的教益。

首先是大学教育问题，我们的大学在养猪，圈进圈的猪越来越多，走出去被卖掉的当然也屡见不鲜。我想说的是，一个学生，如果念了四年大学，没有形成一个自我的理性思考的价值体系，没有具备将所学结合实际转化为物质功用的能力，没有养成一些终生受益的习惯，铸就一个走向未来的目标理想，那么，在他被贴上大学毕业生的标签，走出校门的时候，就有人来“称斤计量，然后麻利地将他卖掉，牲口可以被卖来买去，人当然也可以。只是很多时候，他浑然不觉。

其次是基层民主自治问题，实行民主需要一定的社会条件，所以当外国佬攻击我们的民主制度时，我们就会说那是民主程度问题，这一点我深信不疑。我国的行政单位最低是乡镇一级，具体到村里我们实行的是村民自治，人民当家做主嘛。与村民的直接民主相形之下，乡镇以上的间接民主实行起来要容易得多，这里有体制内的因素。至于村民自治，问题就要复杂得多，我就亲眼见过村民捣毁投票箱继而被防暴警察暴打的场景，还曾看到过“穷村干部没人当，富村干部抢着当”的奇特现象，个中原因，不再赘述。电影盲山中的一个场景令我印象深刻，几个人到德贵家收养猪费，徳贵娘表示没养猪，收费的人说这是村主任的规定，后来德贵家乖乖交了钱，收费的人得意洋洋的说道，对付女人就像我们收费，得来硬的。由此可见，在一个经济文化落后，习俗褊狭的地区实行民主何其不易。其实，在一些经济发达地区，基层民主又何尝不是“居大不易”呢，君不见村民选举贿选成风，选前到处活动，选后到处挖空。。。。。。我一直相信，穷人只能做穷人的主，做不了富人的主，凡人只能做凡人的主，做不了精英的主，到哪儿都一样，所以多数人与少数人的问题，值得我们深思。

再次是普法问题，我们知道道德的约束力是有限的，仅靠道德行不通，还要以法律为准绳，两者相辅相成。在现实社会中，总有一些法律所覆盖不到的盲区，在这样的地方，世俗的影响凌驾于法律的威严之上。当然，他们可能是由于不懂法，这与那些知法犯法，有法不依的行为有着本质区别。依法治国是我们的基本国策，既是国策就应该强力地推行下去，使依法治国的观念深入人心，继而融入他们的生活，在给他们带去致富讯息的同时，也要坚定不移的向他们传递法律的声音。这样，在这片广袤的国土上，使知法者守法，无知者学法懂法，使民众普遍的拥有了敬畏感。我们想要达到的目的是，使民众和我们的政府在处理日常纠纷琐事，解决公共问题时，遵循的是法律思维，而不是褊狭的习俗，固守的传统，无知的蛮横，权利的倾轧，肆意的欺瞒，暴力的执法。。。。。贝卡利亚曾经说过，刑法的本质不在于刑罚的严酷性，而在于刑罚的不可避免。因此，有法可依，有法必依，执法必严，违法必究不应是时时唱响的口号，而是必须不折不扣加以贯彻执行的利斧，这样，我们的民众才可以看到希望。一个没有敬畏感的民族是没有前途的，我希望这种敬畏感源自于人们所普遍认可和遵循的价值与常识，而法律正应该是这两者的体现。

世上一切没有绝对的，人也只能活在理想与现实之间，这是我写完这些东西后的最终感触

范文二:

不知道大家有没有看过这个出现在山村的故事.无论这个故事是真的也好,是假的也好,对我的冲激是很大的.现在是法制社会了,竞然还有拐卖妇女的事情,真的出乎我的想象.如果真的有的话,我们的警察同志就应该深深的想一下了,法治社会应该是什么样的呢?????难道就是这样子的吗?????更让我不明白的是,团结是一件好事,但是要看在什么事情上面,我觉得这个村子的人都是一群无知的法盲,一村的人都是…让人看了恶心,这就是我们的中华人民吗???我不敢相信,但这样的人是绝对有的……

也难怪现在的犯罪分子作案是层出不穷.让我们是防不胜防,有时候警察也不一定就能全部搞定,因此,我觉得对于一些比较偏僻的地方,应该做一些法制宣传.注意的是哪些法盲,如电影中的男主人公,他已经犯法了,应该对其进行判罪.中国有句古话”杀一敬百,就当作是杀鸡给猴看吧”让他们知道这样子是犯法的,慢慢地他们都知道这样子是犯法的就没人这样子去做了.

范文三:

很多年前就听过《盲山》这部电影，在国外拿了大奖，导演也获得了一致的好评。但是由于对此类题材电影不是很感冒，加上自己身边也发生过同类型的事情，所以主观的认为这部电影也讲不出什么新东西，也一直没有把这部电影找出来看看。上学期在学校上影视名作欣赏的时候看到了这部电影，心中的震撼还是相当大的，冷静下来想想，似乎有一些异样的感觉。

看过《盲山》的人，大部分都会义愤填膺的批判和指责那些买卖人口的人。我想说的是，对于电影中利用假老乡关系将女主角卖到山里去的老板，我们可以对他千刀万剐，不用可怜半分。但是，对于从老板手里花巨资把女主角买下来的山中农夫，我们是不是可以多一些理解呢。我绝对不是鼓励买卖人口，只是希望能够站在农夫的立场上为他们说一两句话。

“山外有山，人外有人。”，这句话一直都是用来形容比我们更强的人，很少有人会联想到那些比我们还要弱的人。想起了一个故事：新中国建立后，一位老将军回到了他曾经奋战过多年的山区，寻找他当年的房东大娘。当他花费很大的精力终于找到了房东大娘，拉着她的手说明来意时。已经双目失明的大娘说了一句：“是不是又要打仗了，想起我们山里人了？”听了大娘的话，老将军的眼睛顿时涌出了泪水。看到这个故事，我也是被震撼了一下。确实，当年我们依靠他们山里人打下了江山，但是我们在建立自己的国家后又迅速的将他们给忘了。建国六十年，全国许许多多的地方都蓬勃发展着，而山里，特别是偏远山区，却还是生活在解放前的那样一种状况。千万不要说他们不思进取，懒于奋进。他们当年愿意为了那虚无的社会主义和共产主义理想，跟着一群与自己完全不同世界的知识分子干革命，抛头颅，洒热血，难道会不愿意为了更实际的，更让自己受到真正实惠的经济和生活状况而奋斗？是我们给他们的帮助和关心太少了。我们把国家建设的重点都放到了大中小城市上去了，我们连农村都顾不上，更何必是那些看又看不到，去又去不了的山区呢！我们的行为虽然还用不上鸟尽弓藏，兔死狗烹来形容，但是说忘恩负义是一点都不为过的。

再回到电影上来吧！电影中的，山区农夫和他的家人花了7000块钱从那个杀千刀的老板手里买来了被拐骗的白雪梅作老婆，这是他的罪恶，但似乎这个罪恶又是他不得不背负的。村里的女娃由于各种各样的原因，越来越少了，而为了传宗接代延续香火，他不得不这样做。有人会说，他为什么不请托媒妁之人为他说一门亲事呢，非要用买的。我们可以想想，在那样的一个家庭及周边生存环境下，会不会有女性选择来呢？我们似乎真的不能指责男主角，他本性善良，勤劳愿干，只是他没法选择自己的出生，他没法选择他所要生存的环境。在那样一个想出去都要坐大半天的汽车的山里，整个村庄只有一个似乎连高中都没有毕业的老师，我们还能对他有什么更高的道德和品行要求呢。而且我们可以看到，在将白雪梅买回来以后，男主角并没有马上对其施暴，面对白雪梅的自然反应——辱骂和反抗也没有暴怒而起。而是给她时间，让她自己明白自己的处境。至于后来对白雪梅的施暴，是在村里其他男性的怂恿和讽刺下才进行的，而且这也是必然的，这是他买回白雪梅的最基本的目的。我们还可以看到，当男主角企图强暴白雪梅，遭到白雪梅剧烈反抗未果后，他没有先暴打白雪梅一顿，再对其进行侵犯的“文明人”的举动，而是自己虽不甘却也不忍地退了出来。而后才在父母的指责和“帮助”下再次对白雪梅进行侵犯。在对白雪梅进行侵犯之前，我们苏沪还能感觉到男主角对她的淡淡的爱，虽然这种爱是被爱者白雪梅极端厌恶和恶心的。而男主角在后来的生活中对白雪梅的打骂，这是男性“赏花——摘花——毁花”心理的必经过程，只是凭借对自己妻子的强大的爱，绝大部分男性会主动放弃最后毁花的过程。而在电影中，男主角对白雪梅只有淡淡的爱，这种淡淡的爱是难以抵挡大男子主义的，特别是在那封闭的山区里，从小就受到男权主义深度影响的男主角的心里。

我们应该为白雪梅最后逃出山村感到庆幸，我们也应该为男主角花了7000块钱买回来了一个孩子而庆幸。我们可以哀