2024新教材高中历史第二单元三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展第8课三国至隋唐的文化同步练习教师版部编版必修中外历史纲要上

第8课三国至隋唐的文化一、基础巩固（本大题共9小题，每小题5分，共45分。）1．魏晋至隋唐时期，思想活跃，呈现多元特征。关于这一时期的思想界状况表述错误的是A．魏晋南北朝时期道教在民间广为传播，受儒学影响，主见“贵儒”和“尊道”B．魏晋南北朝时期佛教在中国盛行，吸取儒、道思想，渐趋本土化C．魏晋南北朝时期儒学受到佛、道冲击，不再是主流统治思想D．魏晋南北朝时期作为主流统治思想的儒学，吸取佛、道精神，有了新的发展【答案】C【解析】依据所学学问可知，A、B、D三项都符合史实，都不符合题意，均解除；魏晋南北朝时期，作为主流统治思想的儒学，吸取佛道精神，有了新的发展，C项表述不符合史实，符合题意，故选C。2．唐朝诗人杜牧诗：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”反映了南北朝时期出现的现象是A．佛教盛行B．儒家学说消亡C．石窟寺艺术精湛D．统治阶级为加强统治而尊崇佛教【答案】A【解析】题文信息“南朝四百八十寺”中的寺是指佛寺，佛寺数量多，说明佛教盛行，故选A；其余各项表述都与材料无关，均解除。3．魏晋南北朝至隋唐时期出现了反佛斗争，产生了很大影响。关于反佛斗争的论述不正确的是A．缘由是佛教盛行，严峻影响政府财政收入B．南朝无神论思想家范缜是最杰出的代表C．北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛D．佛教的发展从根本上受到遏制【答案】D【解析】依据所学学问可知，A、B、C三项表述都符合史实，都不符合题意，均解除；反佛灭佛斗争使佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制，D项表述不符合史实，符合题意，故选D。4．学习历史，必需分清哪些是史实，哪些是史论。下列表述属于史论的是A．东汉末年出现以曹操父子为代表的建安文学B．东晋出现陶渊明的田园诗C．南朝骈文和南北朝民歌D．李白、杜甫分别被誉为“诗仙”和“诗圣”【答案】D【解析】史实即历史事实，史论即对历史事务和历史人物的评论。依据材料并结合所学学问可知，A、B、C三项表述都属于史实，D项“诗仙”“诗圣”都是世人对李白、杜甫的评论，属于史论。故选D。4．东晋王羲之的书法独创一家，行书、草书流畅潇洒，“飘若浮云，矫若惊龙”。他被尊为“书圣”。以下书法作品中，属于他的代表作的是A．龙门石刻《杨大眼造像记》B．《兰亭集序》C．《多宝塔碑》碑文D．《九成宫醴泉铭》铭文【答案】B【解析】依据所学学问可知，《杨大眼造像记》属于北魏龙门石刻，不符合题意，解除A；《兰亭集序》是王羲之的作品，被誉为“天下第一行书”，故选B；《多宝塔碑》碑文为唐代颜真卿所书，《九成宫醴泉铭》为唐代欧阳询所书，C、D都不符合题意，均解除。6．下图为敦煌莫高窟最为精致的艺术代表作。据此可知，莫高窟被称为世界最大的艺术宝库之一，是基于A．石窟建筑年头久远B．保存了大量唐诗作品C．有大量精致的壁画和塑像D．存有大量唐朝书法名家真迹【答案】C【解析】莫高窟被称为世界最大的艺术宝库之一的缘由是窟内有大量精致的壁画和塑像。这些泥塑造像，主要以佛教故事为主，生动地呈现出敦煌艺术的奇异神韵和无穷魅力，故选C；年头久远不是其价值所在，解除A；C、D两项表述都与莫高窟无关，均解除。7．某著作总结了农、林、牧、副、渔等方面的生产技术，强调农业生产要遵循自然规律；强调要因时制宜、因地制宜；提倡精耕细作，培育优良品种。是中国现存最早的一部完整的农书。该著作是A．《缀术》B．《齐民要术》C．《氾胜之书》D．《禹贡地域图》【答案】B【解析】依据题文信息可以判定，该著作是一部农书。依据所学学问可知，《缀术》是一部数学著作，解除A；《禹贡地域图》是一部地理学著作，解除D；《氾胜之书》是我国最古老的一部关于农学的著作，不符合题意，解除C；《齐民要术》是中国现存最早的一部完整的农书，故选B。8．世界上最早由国家颁行的药典是A．《黄帝内经》B．《伤寒杂病论》C．《千金方》D．《唐本草》【答案】D【解析】依据所学学问可知，唐高宗时编修的《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典，故选D；《黄帝内经》成书于战国至西汉间，奠定了中医理论的基础，《伤寒杂病论》的作者是东汉张仲景，《千金方》的作者是唐朝孙思邈，都不是国家行为，故解除A、B、C。9．从东汉到北朝，接连有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文；东晋的法显从长安动身，经西域至天竺收集了大批梵文经典。唐朝的高僧玄奘在贞观初年也西行前往天竺取经，他在天竺的佛教中心那烂陀寺钻研多年，又到许多国家周游讲学，成为公认的佛学大师。这些信息说明A．魏晋至隋唐时期，佛教的传播和中外文化沟通密不行分B．中外经济沟通频繁C．异域文化对中国文化产生了深远影响D．佛教对中国产生了深远影响【答案】A【解析】依据题文信息可知，既有外国高僧来华，也有中国高僧到外国取经，是以佛教为载体的中外文化沟通，A项表述符合题意。B项表述“经济沟通”不符合题意，C、D表述当中的“深远影响”，在材料当中没有体现，解除B、C、D。二、拓展提升（单选3个，每个5分；材料解析题2个，13题20分，14题20分）10．南北朝时期有一位著名的儒学家沈重，通晓儒释道三家经典，曾受到南朝梁武帝、梁元帝、北朝周帝的器重。沈重的个人阅历体现了当时A．统治者大兴儒学，维护其正统地位B．儒学家已经提出“三教合归儒”的主见C．儒家学者对佛教、道教思想的借鉴D．士人对儒家思想产生怀疑，转而渴求宗教【答案】C【解析】魏晋南北朝时，佛教、道教盛行，儒学受其影响，起先吸取佛教、道教的精神，故选C项。A、B、D都不符合题意和史实，均解除。11．《齐民要术》的序言中写道：“舍本逐末，贤者所非。日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙（同缺）而不录。”这说明该书A．重视商业发展B．推动了南方农业生产C．体现了以农为本的思想D．反映了民族交融的趋势【答案】C【解析】中国古代的“本”指农业，“末”指商业。材料反映的是有关商人的事情不被写进书中,说明该书轻视商业，重视农业，故选C项。12．唐玄宗时，令宫女为戍边将士缝制军衣。一兵士于短袍中得诗：“沙场征戍客，寒苦若为眠。战袍经手作，知落阿谁边?蓄意多添线，含情更著绵。今生已过也，结取后生缘。”玄宗得知后，将作诗宫女嫁给该兵士，这一故事主要反映的是当时A．佛教因缘观念影响深化B．诗歌成为表达爱情的方式C．官营手工业因斗争衰败D．社会风气比较开放【答案】D【解析】本题考查对材料的阅读理解实力。材料反映了当时社会风气比较开放和自由，故选D项；A、B、C三项表述都不符合题意，均解除。13．（20分）阅读材料，完成下列要求。材料一史载武帝好《公羊》,昭帝传《孝经》《论语》《尚书》,明帝通《春秋》《尚书》。东汉不少皇帝还亲自讲经，参与诸儒的学术论辩。“议礼、制度、考文、皆以经义为本”，这成为武帝以后汉代政治中较有特色的制度。在发展过程中，儒学不断吸取其他学说的成分以充溢和完善自己，为特别留意精神生活的学问阶层供应了一种安家立命之道。加之汉代通经致仕政策的刺激，于是“专事经学，自是其风世笃焉”。儒学特别留意德化，讲求调适人伦，纯化风俗，其义理易为“匹夫匹妇”所认知和认同，故而狱吏走卒、农夫牧人、幼童白首纷纷诵读儒经，研习章句。当时流传这样的话：“遗子黄金满籝，不如一经。”——摘编自孔毅《汉晋之际儒学信仰的危机与演化》材料二东汉末年至两晋，儒学信仰日渐失效。据《汉书》载：“一经说至百余万言，大师众至千余人，盖禄利之路然也。”同时，五经博士说明经文，谶纬附会，各家弟子只能严守家法。而且，身处乱世，人的生命有如草芥，所谓“民富则安乡重家，敬上而从教；贫则危乡轻家，相聚而犯上”。随着东汉王朝的分崩离析，一些儒者起先逾越儒家礼度和经学家法，杂采老、庄之说，魏晋玄学兴起。其仍奉孔子为圣人，力图用道家语言说明儒家经典，并起先为儒学体系探求本体论基础，即“名教出于自然”。经过玄学挣扎在志向与现实间的洗礼，国人在两晋时期突然拥有了少见的思辨实力和爱好，这为中国文化与佛教思想的对话奠定了基础。——摘编自胡绍军《魏晋玄学探讨三十年》等（1）依据材料一并结合所学学问概括两汉之际儒学成为重要社会信仰的主要表现。（6分）（2）依据材料二并结合所学学问，说明汉晋之际儒学信仰危机出现的缘由，并简析玄学兴起的意义。（14分）【答案】（1）受统治集团尊崇，成为国家正统思想；是学问阶层的安家立命之道；被一般民众认同，民间影响日益扩大。（6分）（2）缘由：儒学的烦琐化、奇异化、封闭化导致其自身活力丢失和影响力下降；社会动荡侵蚀了儒学信仰的政治、物质基础；佛道思想对学问阶层和一般民众具有较大的吸引力。（6分）意义：在确定程度上提高了国人的抽象思辨实力；推动了中国文化与佛教思想的沟通；解放和开阔了人们的思想；推动了儒学的复兴（新儒学的产生）。（8分）【解析】第（1）小题，依据材料“武帝好《公羊》,昭帝传《孝经》……。东汉不少皇帝还亲自讲经,参与诸儒的学术论辩”、“儒学……为特别留意精神生活的学问阶层供应了一种安家立命之道”、“其义理易为‘匹夫匹妇’所认知和认同”等信息概括作答即可。第（2）小题第一小问，缘由，依据材料“东汉末年至两晋，儒学信仰日渐失效……同时，……各家弟子只能严守家法。而且,身处乱世,人的生命有如草芥……随着东汉王朝的分崩离析”等信息并结合所学学问概括作答即可。其次小问，意义，依据材料“国人在两晋时期突然拥有了少见的思辨实力和爱好，……”并结合所学学问从思辩实力、文化沟通、儒学复兴等角度思索作答即可。14．（20分）唐社会旺盛开放,是当时世界上强盛的国家。阅读材料，回答问题。材料一唐朝以来海上丝绸之路以中国的扬州、明州（宁波）、泉州、番禺（广州）为起点。丝绸之路不仅仅运输丝绸，而且也运输瓷器、糖、五金等出口货物和香料、药材、宝石等进口物。海上丝绸之路的形成主要是因为中国东南沿海山多平原少，内部往来不易，因此许多人便主动向海上发展。——摘编自李庆新《海上丝绸之路》材料二唐政府有太常寺等机构专管乐舞，当时知名的音乐家有万宝常、许和子、段善本，舞蹈家有公孙大娘、段足等。唐玄宗和杨贵妃也分别是音乐家和舞蹈家。乐舞方面的著作也许多，《新唐书、艺文志》载唐代有31家、38部专著共257卷。唐太宗贞观十四年，形成十部乐，即燕乐、清高乐、西凉乐、天盘乐、高丽乐、龟兹乐、安国乐、疏勒乐、康国乐、高昌乐。——摘编自张岂之《中国历史•隋唐辽宋金卷》（1）据材料一，概括唐朝海上丝绸之路的特点及兴盛的缘由。（8分）（2）材料二反映了唐朝哪一社会现象?造成这一现象的缘由有哪些?（12分）【答案】