寒假社会实践报告(年例论文)

年年例文化年例文化年例文化数学科学学院200910700107、200810700058饶*年例是岭南和粤西地区的一个独特的传统节日，所谓年例，即是年年有例！，是我们家乡广西北流南部和粤西地区在过年后尤为隆重的一个传统节日！如今举行年例的重任已传到了我们父辈的身上，我们作为这里的子孙是必须要懂的，同时作为我们家乡独一无二的节日，在这一个寒假，我们姐弟俩决定把这一传统节日文化写下来，让更多的人了解年例文化！[年年有例]·来由篇追溯年例的历史，年例来由历史悠久，拥有多种起源说法：明清时期的地方志--光绪《茂名县志·风俗》载：“自十二月到是月（农历二月）乡人傩，沿门逐鬼，唱土歌，谓之年例。”而据当地父老相传，“年例”是由元宵节衍化而来的；但更多的说法是为了纪念为团结民族做出伟大贡献的冼太夫人。也就是说它实际上是扩大了的元宵节、庙会、社、祖先迁移落脚纪念日等综合起来的节日。[年年有例]·分布地及时间篇有年例这种风俗习惯的地区主要有：粤西一带如茂名、化州、高州市，信宜市和旁边的化州市以及湛江、吴川一带，而和粤西人文相通、语言相同的广西桂东南少部分地区：如，广西北流市南部六靖、清湾、石窝、白马、大伦、扶新、平政等乡镇每年都会举办年例。在这些乡镇当中，尤其是六靖镇的年例最为热闹、几乎每条街每村每组都有自己的年例！而我们的家乡石窝镇则是在六靖镇和化州市之间，因此我们镇虽小，却也是每街每村每组都有年例而且年例观念却也丝毫不落后。不同的举办地年例的时间各不相同，集中在过完春节的农历正月，有的附近数条村庄的年例节都是在同一日的；其他一些村子则是分组有自己特定年例日的。比如我们石窝镇就是如此，农村年例大多以土地庙为中心，周围几个村子一起举行。在年例这天，外出的人大都会返回原来的村子做年例，在我们家乡年例期为一天，而在粤西年例一般会维持三天，第一天叫“起年例”，第二天叫“正年例”，最后一天叫“年例尾”。而贯穿整个年例的大都是迷信的活动。单单就我家石窝镇而言，我们是分街道分村子分组来举办年例的，同一个华东村就有好几个年例时间，有正月初六、初七、初九、十一、十五、和二月初二、二月初九等等不同日期。但是我们整个村子都是拜祭同一个社公，因此可见年例在我们村子不单单是社日了，而是扩大了的一个节日的综合。[年年有例]·活动篇保留年例这一习俗的地区都会在过年后不久就为各自的年例期忙碌起来，而粤西人比我们更看重年例，甚至有“年例大过年”的说法。因此年例活动形式比我们能岭南地区更丰富，但相同的是，办年例是一个例属，主旨都是为敬神、祭礼社稷，祈求祖宗神公保佑全家或是全村人，祈祷风调雨顺、百业兴旺、国泰民安。年例活动形式丰富多样，但随着时代的进步和科学观念的冲击，很多地方的年例活动逐渐减少，过去的年例包含有敬神、游神、宴席、唱戏等等几大，这些项目的费用一般由宗族或村中德高望重的长者出面邀各家各户出钱集资，按人口收费，俗称“人口钱”。比如今年我们族年例期为正月初九，过年例每人就交了5元的人口钱，而我们的邻居是另外一个组的，他们的人口钱则比我们少，可见人口钱是看情况而定的。下面我们姐妹俩将逐一对各项目做简单的介绍：一、敬神这是年例活动中最热闹的场面，也是年例的主要目的。在我们家乡就是全村的每户都会准备供品，臂挎肩挑，一起集中到社祖拜祭的地方，祭拜社公和社婆老祖。最显眼的供品当然是鸡。素有无鸡不成席，自然也就无鸡不上供了。经过挑选取的都是每家每户的大阉鸡，脖子挺起一个弯，显得雄赳赳的。鸡头都朝向一个方向——神将要莅临的方向。有的地方，鸡的嘴里总要衔着一个利事袋（相当钱袋），是准备接纳神的恩赐的。除了鸡以外，酒、肉、鱼、水果等一切人们在节日里享用的东西，都要拿来给神歆享。当然高高的红蜡烛、烟花、爆竹都是不可少的。这些拜祭的礼仪，我们都是要懂的，我们家乡特别是我们家族，大小的拜祭活动都会集中举行，如今这个代表我们家挑供品去祭祀的任务传到了笔者之一弟弟的身上，到了年例那天，他就会随着祭祀退伍挑着供品和叔伯走在一起一起去社、庙、祖祠进行拜祭活动，而我们则跟在队伍的后面一起去拜拜老祖和神灵，祈求得到庇佑。二、游神游神活动我们兄妹俩了解不是很多，但是见过它隆重的场面。听我们父辈说我们现在的小学以前就是神庙，以前有人带头搞破除迷信的活动，把很多庙宇都拆了，使得很多神像都没有保留下来，因此在年例拜祭时，我们会把供品整齐的摆放在小学门口的供桌上来供奉我们的神灵，我们一直相信，庙宇不在，但神灵一直都在！在粤西地区，游神可是个重头戏。游神时间一般都是年例当日，有些地方是中午或凌晨，各地不尽相同。而游神的队伍有村民组成，担彩旗、敲锣打鼓，热闹非凡。神是从庙里请出来的，他们是人们塑成的泥身、木身或金身。而其中抽中抬菩萨的村民更是被大家认为来年会得到菩萨保佑的幸运儿。这样一队庞大的游神队伍在村中游行，接受村民的朝拜，煞是壮观。三、宴客（食年例）宴客就是所谓的“吃年例”，是年例不可或缺的一个项目。主人会邀请诸多亲戚和朋友，开怀畅饮，热闹非凡。敬神准备的丰盛的供品，在拜祭完之后，拿回家经过一番深加工，摆到了餐桌上和客人开怀畅饮。由于年例日期非常集中，这就是为什么春节期间农村粮油、菜价猛涨和供不应求的主要原因！我们熟悉的大诗人陆游就赴过类似年例的酒宴。他在《游西山村》诗中曾写道：“莫笑农家腊洒浑，丰年留客足鸡豚。箫鼓追随春社近，衣冠简古朴风存。山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。写的就是当时的农民在祭祀土地神的社日到来之前慷慨待客，庆祝丰年的情景。在农村，为人乐道的节日还是年例，做“年例”，探“年例”，吃“年例”是农村人不变的节目，许多外出打工的人也在这一天赶回来做年例，亲朋好友齐聚一堂，春意浓浓，情义更浓！许许多多的小孩子也在盼年例，因为在这一天收到的红包和吃的都是特别的多，活动也是非常的丰富多彩！四、大戏（睇年例）吃完年例后也差不多就是年例夜了，年例夜非常的热闹，各家各户都居中在一处一起拜神，后是大放鞭炮，接着就是“睇年例”，又称睇大戏。如看木偶戏，舞狮，放烟花等等。年例最大的目的就是敬神，各种民间艺术表演竭尽所能都是为了表演给神看的，以讨得神的欢喜，以祈祷来年风调雨顺、国泰民安、五谷丰登！每到年例期，每村每镇都搭起戏台，张灯结彩，各类粤剧团活跃于各乡镇演出。据统计，近几年的年例期，广东、广西有近百个粤剧团活跃于岭南和粤西地区各村庄演出。其中高州的木偶戏，传统粤剧也即是人头戏是农民最喜爱的一种文艺节目。在我们小的时候，印象最深的还是木偶戏。木偶戏，按木偶形体和操作技术的不同，分杖头木偶戏、布袋木偶戏和提线木偶戏。杖头木偶戏，俗称“鬼仔戏”，在这些地区流传已有了一千多年的历史。印象中木偶戏逢例必有，小时候随祖辈去看戏，我们小孩则是看演员在底下提杖头，各有看点，台上鼓乐喧天，演员唱得声情并茂，台下的观众听得如痴如醉，流连忘返。随着人们的生活水平的提高，木偶戏台下逐渐冷清，人们都不喜欢去看了，有些乡镇的年例还请来省级一流的剧团演出。主持人会在舞台上大声读着捐款大老板的名字，然后再用红色横幅挂在宫庙或是路上显眼的地方，都是一些感谢某某老板捐赠戏钱的话语。如今年例打篮球也逐渐兴起，也是由村子里的年轻人自筹款或是一些大老板捐赠，来增加年例的气氛！[年年有例]·现状篇如今随着打工人流的外涌和时代的进步，很多人逐渐不重视年例了，现在的年例气氛也没有了儿时的浓郁，活动也没有了以前的多样，文化正在不断的流失，但是很多人都得到了神的感化，无论在外有多远又多发达，很多大老板都热身于回家建设，回家的路上大大小小的捐款横幅很是壮观，家乡的发展和建设逐渐成为主题！年例的文化底蕴丰厚，不是我们姐弟俩一两句就能描述得清的。年例的文化还告诉我们一个道理，那就是天下为一家，来者皆是客人。希望能够有更多的人了解和喜欢年例，并且亲身去感受我们岭南和粤西人的淳朴之情！让年例文化更好的传承下去！[参考文献]1.粤西年例/chuantong/nianli/nianli.html2.图读湛江/file/200802/2