2024届高三新课标I卷高考押题卷语文试题及答案解析

2024届高三新课标I卷高考押题卷语文试题及答案解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面文字，完成1～5题。材料一：“诗画一律”说包含两个子命题：“画”与“诗”“一律”，“诗”与“画”“一律”。在这个命题中，诗画的关系是平等的，不存在主与次、决定与被决定的问题。首先，是“画”与“诗”在何处“一律”的问题，也就是“画”向“诗”借鉴什么的问题。从这一命题的提出者苏东坡和践行这一命题的古人的实例看，画与诗的题材都是以山水为代表的包括花竹禽鸟等在内的自然景物。中国古代山水画长期在画坛占据主导地位。因为传统士大夫十分看重绘画陶冶性情的作用，认为以山水为主的自然题材最具有这种功能。无论所画是山林丘壑还是枯木竹石，文人雅士最先的前提，不是物象是否得真，而是点画是否舒适。换句话说，是志在笔墨，而不是志在物象。物象几乎要成为舒适笔墨的载体，而这种舒适笔墨下的物象，又与文人雅士的诗情相结合，成为一种新的东西。【甲】虽然摹写物象是绘画的天职，但对于文人山水画来说，绘画最重要的功能在于如诗人墨客般寓兴会心、寄性抒情。其次，是“诗”与“画”在何处“一律”的问题，也就是“诗”向“画”借鉴什么的问题。抒发“情志”是中国古代文学最基本和最重要的理论主张。然而，诗固应言情，固善言情矣，亦可以、亦善于写景。诗词皆重体物，“体物”与“写景”一样，与“缘情”“言情”并列成词，成为诗歌创作重要的基本主张。虽然绘画是造型艺术，但处在与诗歌相同的文化背景与审美趣味下，重道轻艺、重神轻形、重表现轻再现、重抒情轻体物便也成为中国绘画史的主流，但虽轻不弃，重艺、重形、重再现、重体物也是一种传统。在这个传统下，可以发现很多以“逼真”“如画”“如在目前”之类美颂诗歌的文艺批评实例。如“韦侯常喜作群马，杜陵诗中如见画”“细看君诗如看画，无声诗里画何如”。【乙】古代诗歌，不论就创作实践来看，还是就理论诉求来看，均重直观摹绘，重体物相形。（摘编自刘石《“诗画一律”的内涵》）材料二：魏晋玄学盛行，引起了中国艺术精神的普遍自觉。清谈的人生，是要超脱世务，过着清远旷达的艺术性的人生。宁静而丰富的自然，与纷扰枯燥的世俗，恰形成一鲜明的对照。于是当时的名士，在不知不觉之中，把自己的心境落于自然之中，在自然中满足他们艺术性的生活情调。自然由此时起，凭玄学之功，便浸透于艺术的各方面，形成了中国尔后艺术发展的主要路向与性格。诗与自然发生关系很早。《诗经》中的比兴，就体现了诗与自然的关系。不过魏晋以前，在文学中的自然只是偶然相遇、旋绾旋开的关系，人并不曾着意去追寻自然，也不曾把人生的意义安放于自然之上。此时自然在文学中的地位，还是处于消极的状态。到了魏晋时代，人开始在文学中主动地追寻自然，并且要在自然中安放人生的价值，正如《文心雕龙·物色》云：“窥情风景之上，钻貌草木之中”。因此便出现了谢灵运的山水文学，流衍所及，遂至如隋李谔上书所谓“连篇累牍，不出月露之形；积案盈箱，唯是风云之状”；宋梅圣俞所谓“必能状难写之景，如在目前，含不尽之情，见于言外”。【丙】这正说明了自然在诗中的地位。总之，由魏晋所开辟的自然文学，是人的感情的对象化、感情的自然化，于是诗由“感”的艺术，而同时成为“见”的艺术。诗中感情向自然的深入，即是人生向自然的深入。由此而可以把抑郁在生命内部的感情，扩展向纯洁的自然中去。自然景物之见于绘画，当然也很早，但皆作背景之用。因魏晋玄学与自然的关系，在人物画盛行的当时，已出现有宗炳、王微等的山水画。宗炳谓山水是“质而有趣灵”，王微谓山水是“本乎形者融灵”。灵即精神，即他们所追求的清高玄远的意境。他们之所以爱山水、画山水，是因为在山水之形中间，发现了山水的清高玄远的精神，而这种精神，正可以作为他们人生的安息之地。其实，山水的精神，实即由作者自己的精神照射而出。【丁】简单地说，这是自然的精神化。中国以山水为主的自然画，是成立于自然的感情化之上的。这是“见”的艺术，而同时成为“感”的艺术。画中自然向精神的迫近，即自然向人生的迫近。由自然的“拟人化”，而使天地有情化。诗由感而见，这便是诗中有画；画由见而感，这便是画中有诗。欧阳修《盘车图诗》“古画画意不画形，梅诗咏物无遁形。忘形得意知者寡，不若见诗如见画”，也正说出了诗画交融的事实。而晁补之在《捕鱼图》序中谓“右丞妙于诗，故画意有余”，也正说明了诗对于画的助益。而其中都是以魏晋时代玄学对自然的新发现为两者精神上、内容上共同的连结点。画与诗的融合，就是人与自然的融合。所以在中国艺术家的精神中，自然不仅没有对人产生压迫感，反而对人生发出一种精神解放的作用。董其昌以及米友仁、黄大痴们所以能享高年，盖得力于“画中烟云供养”。诗画相融尚需形式上的融合，即需要文人进入到画坛里面。中国的所谓文人，多指长于诗、长于书法之人。用与诗相通的心灵、意境，乃至用作诗的技巧画出了一张画，更用一首诗将此心灵、意境咏叹了出来，再加上与绘画相通的书法，把它写在画面空白的地方，使三者互相映发，这岂非由诗画在形式上的融合，而得到了艺术上更大的丰富与圆成吗？（摘编自徐复观《中国画与诗的融合》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．“诗画一律”命题中，诗与画的关系是平等的，“画”可以向“诗”借鉴，“诗”可以向“画”借鉴。B．文人雅士作山水画，志不在物象是否得真，而是志在笔墨，即点画是否舒适，物象仅仅是笔墨的载体。C．魏晋名士受玄学影响，追求超脱世务、清远旷达的艺术性人生，他们不知不觉中将心境落于自然之中。D．山水本无精神，因画者的精神照射才有精神，所以，中国山水画表现出的自然精神，其实是人的精神。2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．以山水为主的自然题材最能陶冶性情，山水物象与文人雅士的诗情相结合，成为一种新的东西，能让画者寓兴会心、寄性抒情。B．中国古代诗歌重“体物”“写景”和“缘情”“言情”，而绘画则以重道轻艺、重神轻形、重表现轻再现、重抒情轻体物为主流。C．相比于纷扰枯燥的世俗，宁静而丰富的自然可以满足魏晋名士们艺术性的生活情调，自然从此便浸透于中国艺术的各方面。D．在中国艺术家的精神中，自然非但没有对人产生压迫感，反而对人生发出精神解放的作用，正是这种作用促成了画与诗的融合。3．下面的一段文字最适合写入两则材料空缺处的（3分）所以宋黄山谷说“高明博大，始见山见水”，宋汪藻说“精神还仗精神觅”，元虞更说“江生精神作此山”。A．A处B．B处C．C处D．D处4．两则材料均论述了“诗”与“画”的关系，各自表达了哪些主要观点？请简要概括。（4分）5．苏轼评价王维的诗：“味摩诘之诗，诗中有画。”他这样说的依据是什么？请以下面这首王维的诗为例，结合两则材料简要说明。（6分）山中荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。军号张爱国爷爷已卧床三天。弥留之日，他只能勉强吃一点米汤。下午，父母出去给爷爷准备后事用品。我坐在他的床边，说是陪他，其实是怕他突然走了却没有家人在身旁。爷爷很安静地躺着，脸上毫无血色，曾经凸鼓的两腮凹陷成两个深坑，看得人心里很不好受。太阳偏西时，爷爷说要喝水。我立即拿勺子来喂他，他却要坐起来。我小心地将他扶坐在床上，后背垫上枕头，喂他喝下几口水。爷爷显然耗费了不少体力，喘息声有些粗重。我要扶他躺下。他摇头，从床头摸出一把锃亮的铜钥匙递给我，指着床头的木箱子叫我打开。我照做，又按照他的指示从箱角处翻出一个沉甸甸的木匣子，捧到他的手边。爷爷颤巍巍的手在匣子上抚了抚，脸上有了淡淡的血色。在我的协助下，爷爷打开木匣，又揭去裹了几道的红绸布，一把锃亮的黄铜军号露了出来。“真有这把军号啊!”我惊叫道。爷爷不作声，脸上的血色浓了不少，定定地看着军号：手指粗的铜管，回形针一般盘绕成两圈，一头是号嘴，一头是喇叭口。①午后的阳光从窗子里泻进来落在爷爷的光头顶上，落在军号身上，都反射着金黄的亮光。“那年，领导说要看看它，证明你……”爷爷微微摇一下头，示意我不要说，两只颤抖的手在军号上摩挲着。突然，爷爷用右手一把抓住号把——那干瘦的手竟然不再颤抖，并且看上去似乎充满了力气。②顿了顿，他抬起头，左手做出叉腰状，右手抬起铜号，号嘴对上自己的嘴，两边的腮帮同时鼓胀起来。我紧张地看着他——很小的时候，就听说爷爷十八岁就上了战场，是最优秀的司号员，只是这么多年来从没听他吹过一次号，我也曾多次问过他相关的事，他却一次也不开口。今天，他要吹上一回？我急切地等待着，不料他的手腕猛然一沉，铜号也落在被子上。我急忙要帮他。他摇头轻叹，看着我，似乎为自己的无力充满歉意。爷爷的这些动作，我在哪里见过？想起来了——我七八岁那年过年，村里唱戏，那天演员们在戏台上用长枪短棍不停地打，还伴随着密集的鼓声号声。台下的货郎王奶奶很会营销，鼓号声一起，她就拿着一把不知道是真铜还是镀铜的小喇叭“嘟嘟嘟”地吹。于是孩子们千方百计从大人那里要来钱，买一把，跟台上互动起来，场面很是壮观。我也买了一把，戏散场后回家见爷爷独自倚躺在院子里的椅子上紧闭双眼，就悄悄溜到他身后，将小喇叭对着他的一只耳朵，用已经吹得胀痛的嘴巴狠狠一吹。爷爷惊得从椅子上突然蹿起，发现是我时，一把夺过小喇叭，③厉声道:“谁？谁叫你吹的？”我这才感觉到爷爷今天的异常:爷爷很爱看戏，十里八村但凡有戏，他不惜耽误繁忙的农活也要去看。爷爷看戏有个特点，一看到戏里有人落难，他就像那些老太太一样，直掉眼泪。你可以想见，一个一米八一、身材魁梧、腰板挺直的庄稼老汉，众目众目睽睽下抹眼泪，抽鼻子，是多么滑稽。为此，爷爷受到村里除了奶奶之外所有人的嘲笑，但他依然逢戏必看，逢难必哭，甚至一些平淡的戏词也能让他哭得眼泪鼻涕一大把。今天，戏就在村里唱，他怎么没有去？爷爷或许觉得刚才的声音太高吓到我了吧，语气柔和起来:“不是这样吹的，是这样。”他左手叉腰，右手夸张地握着小喇叭，将小喇叭嘴凑到嘴边，腮帮鼓起……突然，爷爷一声轻叹，右手一耷拉，小喇叭往我手里一塞，低头走出了院子。“爷爷，想吹，就吹一回吧。”我双手捧起铜号，将号嘴送到爷爷嘴边。爷爷的两腮又开始鼓胀起来，他似乎已下决心要吹了。我正犹豫着要不要打开手机录下这珍贵的视频，爷爷却轻轻推开我的手，摇摇头，要我帮他躺下。“不吹，不能吹。”爷爷平静地躺在床上，将一只手伸给我，④“我说过，一生都不……”“爷爷，不吹，咱不吹。”我用两只手紧紧握着爷爷的手。“司号员动动嘴，千军万马……跑断腿。”爷爷的呼吸突然急促，两行浑浊的泪从两边的眼角流下来，“不，不是……跑断腿，是，是……”爷爷生于1932年，他去世后，我多方查阅资料和走访求证，确认爷爷当年在朝鲜参加了一次惨烈的战役，他所在的团，活着回来的是个位数。6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A．原本衰弱不堪的爷爷在军号出现之后，脸上的血色变浓，甚至努力作出吹号的姿态，可见军号在他心目中的分量。B．爷爷曾是军中最优秀的司号员，退役后就珍藏起军号，即使领导要看也不出示，颇有“事了拂衣去，深藏功与名”的风范。C．弥留之际，爷爷第一次鼓胀腮帮想吹军号，最终铜号却落在被子上，似乎是因为无力，其实是因为他要恪守自己的诺言。D．“我”七八岁那年过年时的村里唱戏，爷爷之所以没去，是因为那天的戏鼓声号声密集，而这号声又牵扯着他的军号心结。7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分）A．句子①中“午后的阳光”呈现出温暖的情调，有力地烘托出了爷爷和军号的形象。B．句子②中“顿了顿”暗示出爷爷因为多年没有吹号，而在暗暗地积蓄全身的力量。C．句子③中爷爷的厉声责问并非因为我的举动吓到了他，而是因为小喇叭勾起了他的痛苦。D．句子④爷爷的话没有说完，但是表达的意思很明确，也更折射出他痛苦不堪的心理。8．文中多次写爷爷鼓腮吹号却又停止的情景，这样写有什么作用？（4分）9．微型小说要在短小的篇幅中表达一个或深刻或感人的主题，情节内容的时空处理是一个重点和难点，试分析本小说时空处理的成功之处。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：赵简子围卫之郛郭，犀盾、犀橹，立于矢石之所不及，鼓之而士不起。简子投枹曰：“乌乎!吾之士数弊也。”行人①烛过免胄而对曰：“臣闻之：亦有君之不能士耳，士无弊者。昔者吾先君献公并国十七，服国三十八，战十有二胜，是民之用也。献公没，惠公即位，淫衍暴乱，身好玉女，秦人恣侵，去绛十七里，亦是人之用也。惠公没，文公授之，围卫，取邺，城濮之战，五败荆人，取尊名于天下，亦此人之用也。亦有君不能士耳，士无弊也。”简子乃去盾橹,立矢石之所及,鼓之，而士乘之,战大胜。简子曰：“与吾得革车千乘，不如闻行人烛过之一言也。”或曰：行人未有以说也，乃道惠公以此人是败，文公以此人是霸，未见所以用人也。简子未可以速去盾橹也。严亲在围，轻犯矢石，孝子之所爱亲也。孝子爱亲，百数之一也。今以为身处危而人尚可战，是以百族之子于上皆若孝子之爱亲也，是行人之诬②也。好利恶害，夫人之所有也。赏厚而信，人轻敌矣；刑重而必，夫人不北矣。长行徇上③，数百不一失；喜利畏罪，人莫不然。将众者不出乎莫不然之数，而道乎百无一人之行，行人未知将众之道也。（节选自《韩非子·难二》）材料二：孔于适卫，卫将军文子问曰：“吾闻鲁公父氏不能听狱④，信乎？”孔子答曰：“不知其不能也。夫公父氏之听狱，有罪者惧，无罪者耻。”文子曰：“有罪者惧，是听之察，刑之当也。无罪者耻，何乎？”孔子曰：“齐之以礼，则民耻矣；刑以止刑，则民惧矣。”文子曰：“今齐之以刑，刑犹弗胜。何礼之齐？”孔子曰：“以礼齐民，譬之于御⑤则辔⑥也；以刑齐民，譬之于御则鞭也。执辔于此而动于彼，御之良也。无辔而用策，则马失道矣。”文子曰：“以御言之，左手执辔，右手运策，不亦速乎？若徒辔无策，马何惧哉？”孔子曰：“吾闻古之善御者执辔如组两骖如舞非策之助也。是以先王盛于礼而薄于刑，故民从命。今也废礼而尚刑，故民弥暴。”（节选自《孔丛子·刑论》）【注】①行人：先秦掌管外交事务的官员。②诬：谎言。③长行徇上：为了君主而牺牲自己的高尚行为。④听狱：审理案件。⑤御：驾驶马车。⑥辔：缰绳。10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）吾闻A古之善B御者C执D辔E如组F两骖如舞G非策之H助也11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．“是民之用也”的句式，与《庖丁解牛》中“技经肯綮之未尝”的句式相同。B．北，意思是败逃，和《过秦论》“追亡逐北”中的“北”的用法不相同。C．适，意思是到，往，与《孔雀东南飞》“始适还家门”中的“适”词义相同。D．先王，孔子所说的先王特指历史上尧、舜、禹、商汤、周文王、周武王等古代圣王。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A．赵简子一开始躲在队伍后面击鼓而想要士兵们冲锋陷阵，听了烛过的一番话后，就身先士卒，不避箭石，激发了士兵们的斗志，于是战斗取得了胜利。B．韩非认为，君王领兵作战，不仅要身先士卒，激励士兵奋起出战，而且要建立诚信的奖惩法制，促使士兵为了奖赏而勇往直前，为了避免惩处而奋不顾身。C．孔子认为，治国者应该以礼教为主，以刑罚为辅，前者可用来统一百姓的言行，使之耻于犯罪；而后者可遏制百姓犯罪，最终实现不用刑罚的目的。D．孔子以驾马车时用缰绳和用鞭子两种不同的手段为比喻，形象地说明以礼治民与以刑治民会产生截然不同的效果，他认为以礼治民更加重要而有效。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）将众者不出乎莫不然之数，而道乎百无一人之行，行人未知将众之道也。（2）以御言之，左手执辔，右手运策，不亦速乎？14．韩非子与孔子对人性各自有着怎样的认识？试根据两则材料简要概括。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面两首宋诗，完成15～16题。一壶歌陆游长安市上醉春风，乱插繁花满帽红。看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷。桂源铺杨万里万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧。到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A．“醉春风”写尽富贵之徒在京城中得意忘形的情态，“满帽红”写出了穷人苦中自娱的情态。B．“看尽”二字巧妙地关联起诗人坎坷沉浮的一生，语言貌似豁达洒脱，其实语含苍凉无奈。C．“不许”以拟人手法突显万山的蛮横情态，“堂堂”则突显溪水冲破万山阻拦后自由浩荡的气势。D．相较于《一壶歌》的以事直接明理，《桂源铺》则以景明理而不直接点出，显得较为含蓄委婉。16．钱钟书《谈艺录》中说：“唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜。”“思理”即指哲理，说说这两首诗各自表达了怎样的人生哲理。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）治国得民心者得天下，人民能拥戴皇帝，也能推翻其统治，故而魏征劝谏唐太宗：“，”。（2）李白在《将进酒》中借曹植之名，纵情饮酒的两句是：，。（3）古时成都盛产蜀锦，主管织锦的官叫锦官，后来成都就被美称为锦官城，简称锦城，这一美好意象也就进入了诗人笔下，如杜甫的“”，李白的“”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成18～19题。最近，“科目三”火了。①它跟驾照考试不无关系，②而是一段舞蹈——脚踝内翻、扭腰、摆胯、摇花手，③配合着动感背景音乐，④形成一套丝滑的小连招，⑤让人看了不禁忍俊不禁地跟着舞起来。⑥据说“科目三”始于广西某婚礼现场多人欢歌起舞的场景，⑦后经改编和传播，⑧迅速火遍全球以至火遍大江南北。⑨如今不同肤色、不同国家、不同职业、不同年龄的人纷纷创造出不同版本的“科目三”跳舞视频并上传到网上，⑩在网上形成一道全球文化奇观。截至12月10日，在相关短视频平台上，“科目三舞蹈”短视频播放量已经超过88.8亿。现代生活中，时尚意味着流行，A，乃至奔走相告。从个人娱乐到群体共舞，“科目三”体现了全球年轻人的兴趣爱好与精神状态，它契合了全球年轻人的情感需求，为他们提供了一个表达情感的出口。“科目三”丝滑、魔性的音乐和舞姿颇具喜感。这种喜感蕴含着青年潮流文化的趣味密码：年轻态的风格、参与式文化的基调、快乐的主题。无论是“听着音响摇起来，这就是属于我的舞台”，还是“只要小伙精神在，到哪都是实力派”，“科目三”舞蹈音乐中的这些口号，B，而这种乐观正是当下人们所需要的。18．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分）AB19．文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（6分）第句可修改为：；第句可修改为：；第句可修改为：。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成20～22小题。我喜欢读书的原因之一是迷恋语言营造的迷宫以及由它产生的快感。这些靠语言搭建的迷宫就像英国乡间古老的城堡，A的建筑中还带着一点点陈腐却诱人的气息。各种语言的迷宫可以圆你的白日梦，可以让你体会飞的感觉，让你在想象里飞翔，让你重建自己的精神世界。读艾略特的《荒原》，我为那些带有厮杀性质的句子拍案叫绝，它们就像雷雨一样，至今震撼着我孤寂的心灵；；。而塞林格的《麦田守望者》中“坏孩子”霍尔顿的体验与《月亮和六便士》中的思德里克兰德的幻想有B之妙，霍尔顿的麦田和塔希提岛都是幻想中的伊甸园，人类精神最后的理想和归宿。久居城市之后，喧嚣的生活让你向往书中那些安静、悠闲、轻松、充满人文精神的生活。手捧心仪已久的书籍，通过作者的语言细细地含英咀华，书中的宁静和美感让你如赴盛宴而C，在寂静中用这种快乐医治生活的创伤，洗去生活带来的繁重，涤去心灵的尘土，于寂静中体会人类思想的精髓，在寂静中分享人类共有的精神财富，在寂静中体会人生的百态况味，于是在人类共同的精神世界里，你的思想得到了升华，生活的快乐不言而喻了。20．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）ABC21．下列句子中加点的“你”与文中的加点的“你”用法和意思是相同的一项是（3分）A．这就尴尬了！三个人你看看我，我看看你，谁也说不出一句话来。B．大堰河，今天我看到雪使我想起了你：你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲。C．当你打开长篇小说《额尔古纳河右岸》，一个弱小民族的顽强抗争史会让你动容不已。D．作为互联网新晋头部流量主播，董宇辉的博学多才叫你不得不佩服。22．仿照文中画线的语句，再写两个句子，使之构成一个排比句。（4分）四、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）有一只老虎，它想拥有动物们所有的本领，以成为动物界的最强者，于是就开始学习猴子的爬树，羚羊的奔跑，老鼠的掘土……每一项本领，老虎都投入了大量的时间去习得。有一天，老虎遇到了猎豹，几年前，它可以轻松面对，而这一次，几个回合，它就败下阵来，倒在了血泊中。当老虎放弃自己的撕咬搏斗能力后，结果可想而知。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案及评分说明1．B【解析】“物象仅仅是笔墨的载体”扩大了范围，材料一原文是“物象几乎要成为舒适笔墨的载体”。2．D【解析】颠倒因果，材料二原文如下：画与诗的融合，就是人与自然的融合。所以在中国艺术家的精神中，自然不仅没有对人产生压迫感，反而对人生发出一种精神解放的作用。3．D【解析】提供的语句侧重于“见”“精神”，适合插入丁处。A所处的段落重点是说画向诗借鉴什么，不适合。乙处应该要讲“诗”与“画”在何处“一律”的问题。丙处要突出的是自然在诗中的地位。4．①诗与画平等而互鉴；②诗中要有画意，画中要有诗情；③画与诗的融合，就是人与自然的融合；④诗与画既需要内容上的交融，也需要形式上的融合。（评分参考：每答出一点给1分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。共4分）5．①王维的诗注重体物写景，直观摹绘物象，《山中》一诗，每一句诗都在写景，每一景皆可成画，画面上“白”“红”“翠”色彩丰富而鲜明。②王维的诗可令读者由感而见画意，他用作诗的技巧画出了一张画，《山中》一诗以诗人山中所见的“白石出”“红叶稀”等典型景物，描绘了一幅逼真的初冬山色画。（评分参考：每答出一点给3分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。共6分）6．B【解析】爷爷珍藏军号并非“深藏功与名”，而是深藏起曾经痛苦的战场记忆。7．B【解析】“顿了顿”并非意味着“暗暗地积蓄全身的力量”，而是心中迟疑的反映。8．①暗示爷爷曾经的身份，反复渲染出他的军中司号员形象；②情节上反复设置悬念，起落间形成情节的张力，充分吸引读者。③反复与标题“军号”遥想呼应，使军号成为贯串小说的线索。（意到任意两点即可，每点2分，共4分）9．①巧妙压缩时空，开头与结尾将爷爷一生压缩在弥留之际与病床，使之成为主要的特定的时空；②通过“我”对七八岁那年过年情景的回忆，在当下时空中引入过去的时空，使情节更丰富，爷爷的形象更丰满；③以“军号”为全文线索，将爷爷的当下时空的状态与曾经的军旅时空巧妙组合，使时空不变中又有变化；④文末以“我”的寻访引出爷爷曾经的抗美援朝时空，解开悬念，揭示爷爷余生不再吹号的原因，使主题更加深刻感人。（意到任意三点即可，每点2分，共6分）10．CFG（3分）11．C【解析】“始适还家门”中的“适”指女子出嫁。12．B【解析】韩非并不认同君王领兵作战要身先士卒激励士兵。13．（1）统率士兵的人想不出改变没有人不是这样的手段，却想依靠百人之中也没有一个人能做到的高尚品行，外交官是不懂统率士兵的方法的。（评分参考：译出大意给2分，“将”“干戈”两处，每译对一处给1分。共4分）（2）用驾马车来说的话，左手拿着缰绳，右手拿着鞭子，不也是能让马跑得更快吗?（评分参考：译出大意给2分，“信”“何可……乎”两处，每译对一处给1分。共4分）14．韩非子认为喜欢利益、厌恶危害、害怕犯罪是普遍而固有的人性（1分，意到即可），孔子认为人都是耻于犯罪、恐惧犯罪的（1分，意到即可），唯有礼教才能引导人性向善（1分，意到即可）。附参考译文材料一：赵简子包围卫国国都的外城，拿着用犀牛皮做的大小盾牌，站在箭和滚石达不到的地方，奋力击鼓，然而兵士们却不动身。简子扔了鼓槌说：“哎呀！我的战士这么快就疲困了。”外交官烛过脱下头盔回答说：“我听说这样一件事：只有君主不会使用战士的，战士没有会疲困的。从前我们的先君晋献公吞并了十七个国家，迫使三十八个国家顺服，打了十二次胜仗，用的是这些民众。献公死了，惠公即位，他荒淫无度，残暴昏乱，喜欢美女，秦人肆意入侵，离晋都绛城只有十七里，用的也是这些民众。惠公死，文公继承君位，围攻卫国，攻取邺地；城濮之战中，五次打败楚军，在天下得到尊贵的名声，用的也还是这些民众。只有君主不会使用战士的，战士没有会疲困的。”简子于是扔掉大小盾牌，站在箭矢和滚石够得着的地方，奋力击鼓，于是兵士们乘着鼓声奋进，打了个大胜仗。简子说：“我与其得到一千辆兵车，还不如听到外交官烛过的一番话。”有人说：外交官烛过没有拿出什么道理来劝说，只是说晋惠公用这些人而失败，晋文公用这些人而称霸，没见他指出用人的办法。简子不该这么快就丢掉大小盾牌。父亲落入包围，(儿子)孤身冒着箭矢和滚石的危险去救，那是因为孝子深爱父亲。孝子爱父亲，是一百人中才有一个的。如今认为君主处在危险之中才可以使士兵们为自己打仗，就是认为百族子弟对于君主，都像孝子爱父一样，这是外交官的谎言。喜欢利益厌恶危害，是人固有的本性。赏赐多而严守信用，被赏之人就不怕敌人；刑罚重并且一定实行，人们就不敢败逃了。为了君主而义无反顾地牺牲自己，几百人中挑不出一个；喜好利益害怕犯罪，没有人不是这样的。统率士兵的人想不出改变没有人不是这样的手段，却想依靠百人之中也没有一个人能做到的高尚品行，外交官是不懂统率士兵的方法的。材料二：孔子到卫国，卫国将军文子问他：“我听说鲁国公父氏不能审理案件，是真的吗?”孔子回答道：“我不知道他不能。公父氏审理案件，让有罪的人恐惧，让无罪的人耻于犯罪。文子说：“让有罪的人惧怕，是案件能审察，刑罚恰当。让无罪的人耻于犯罪，为什么呢?”孔子说：“用礼教来统一他们的言行，那么百姓就会耻于犯罪。用刑罚遏制犯罪，达到不用刑罚的目的，那么百姓就会惧怕。”文子说：“现在用刑法来整治百姓，刑法尚且用不尽，为何还要用礼教来统一他们的言行呢?孔子说：“用礼教来统一百姓的言行就好像驾马车时用上缰绳。用刑法来整治百姓就好像驾马车时用鞭子。在这边手拉缰绳，马就在那边行动，这才是优秀的驾车者。没有缰绳而用鞭子，那么马就会迷失道路。”文子说：“用驾马车来说的话，左手拿着缰绳，右手拿着鞭子，不也是能让马跑得更快吗?如果只有缰绳而无鞭子，马还会惧怕什么呢?”孔子说：“我听说古代善于驾马车的人拿着缰绳就像拿着丝带一样，车辕两边的马就像在舞蹈，不是靠鞭子的帮助。所以，先王重视礼教而很少用刑法，所以百姓服从命令。现在废掉礼教而崇尚刑罚，所以百姓更加暴乱。15．B【解析】“满帽红”和“醉春风”都是写富贵之徒的得意情态。16．①《一壶歌》表达的人生哲理：人生兴不过一时，废也不过一时，在历史的长河中最终谁也没有穷富输赢。②《桂源铺》表达的人生哲理：只要敢于坚持不懈地斗争，弱小也能战胜强大（或：在历史的长河中，时代潮流任谁也阻挡不住，进步必将战胜守旧顽固）（评分参考：每答出一点给3分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。共6分）17．（1）载舟覆舟所宜深慎（2）陈王昔时宴平乐斗酒十千恣欢谑（3）锦官城外柏森森锦城虽云乐（评分参考：每答对一空给1分，有错别字该空不给分。共6分）18．A流行意味着众人喜爱B都透露着一种乐观情绪（评分参考：每写出一处给2分。意思答对即可。字数不合要求，酌情扣分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）19．第①句可修改为：它跟驾照考试无关。第⑤句可修改为：让人看了情不自禁地跟着舞起来。第⑧句可修改为：迅速火遍大江南北以至全球。（评分参考：序号准确，各给1分，修改正确各给1分。共6分）20．A美轮美奂B异曲同工C大快朵颐（评分参考：每写出一个成语给1分。如有其他答案，只要符合语境，可酌情给分。共3分）21．C【解析】C与文中的“你”，均指任意一个读者。A“你”指不明确指明的集团中的某一个体；任何一个人；B“你”具体专指诗句中的“大堰河”；D泛指任何一个互联网网民。22．参考示例：①读毛姆的《月亮和六便士》，我被那些充满诗意而浪漫温情的语言深深陶醉，它们就像一杯杯美酒，至今芬芳着我的齿颊；②读钱钟书的《围城》，我对那些充满幽默嘲讽的比喻而叹为观止，它们就像一幅幅漫画，一直浮现在我的脑海中。（评分参考：每写出一句给2分。格式基本正确，且能突出所读书籍的语言特色及效果即可。答案不限于参考示例，其他答案只要言之成理、符合要求，均可酌情给分。）23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）有一只老虎，它想拥有动物们所有的本领，以成为动物界的最强者，于是就开始学习猴子的爬树，羚羊的奔跑，老鼠的掘土……每一项本领，老虎都投入了大量的时间去习得。有一天，老虎遇到了猎豹，几年前，它可以轻松面对，而这一次，几个回合，它就败下阵来，倒在了血泊中。当老虎放弃自己的撕咬搏斗能力后，结果可想而知。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题立意分析：这篇作