第2课+中华文化的世界意义导学案 高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

第2课中华文化的世界意义【学习目标】重点：中华优秀传统文化内涵、特点和价值；难点：中华优秀传统文化内涵的理解和应用；优秀传统文化的当代价值。【学习重难点】重点华文化在交流中的发展。难点华文化对世界的影响知识导航1.中华文化在交流中发展佛教文化传入(1)过程：①两汉之际：来自古印度的佛教传入中国。②魏晋南北朝时期：佛教日趋兴盛，逐渐同儒家文化和道家文化相融合。③隋唐时期：佛教出现了不同宗派，禅宗成为主流，佛教完成本土化。④宋明时期：以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成，佛教融合为中华文化的一部分。(2)影响：①中国传统的诗词、书法和绘画，很多体现了佛教的内容，同时也吸收了佛教的理念，更加注重境界的表达。②中国的建筑艺术受佛教影响。云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等石窟，是中国佛教建筑艺术的结晶，也是中华文化的瑰宝。③佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响。近代西方文化的传入(1)明末清初①明末，意大利人利玛窦等带来天文、地理、数学等方面的新知识。②徐光启、李之藻、杨廷筠、方以智等人主张以开放的胸怀会通中西文化。③《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国。④17世纪，清政府任命汤若望、南怀仁等人主持钦天监工作，并招揽数学、医学、天文等方面的人才来到中国。(3)晚清（19世纪中叶）：①背景：随着中国国门被迫打开，西学进一步传入②特征：西学的传播渠道大大增加③影响：随着新式学堂和留学教育的发展，西方资产阶级革命时期的一些学说在中国传播，成为辛亥革命的思想武器。(4)民国初年（1915年）：新文化运动开始①1915年，新文化运动开始。陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培等新文化运动的倡导者，主张吸收民主与科学的思想。②俄国十月革命后，陈独秀、李大钊等先进的民主主义者开始接受马克思主义，重新探寻解决中国问题的出路。③五四运动大大促进了马克思主义在中国的传播。【近代中国人学习方不断深化的过程】学技术、器物：学军事、工业技术，如新思想萌发时期的林则徐、魏源的主张，洋务运动兴起，中国民族资本主义工业的产生和发展。学制度、体制：①学西方君主立宪制：资产阶级维新派学习启蒙思想家洛克、伏尔泰、孟德斯鸠的君主立宪主张，学习英国、日本君主立宪制度；②学西方民主共和制度：资产阶级革命派学习启蒙思想家孟德斯鸠的三权分立学说、卢梭的天赋人权和人民主权学说，学习美国、法国民主共和制度；③学习无产阶级专政制度：中国无产阶级学习马克思列宁主义，学习建立社会主义制度。学思想、观念：①学民主和科学，如新文化运动；②学马列主义，中国共产党人学习马列主义基本原理。以俄为师：进行新民主主义革命。走自特色的道路：①革命道路：工农武装割据理论，新民主主义革命阶段的革命实践；②建设道路：以探索时期到新时期的建设实践与探索。2.中华文化对世界的影响汉字影响公元前4世纪—公元3世纪，汉字传入朝鲜、日本和东南亚地区，各国在汉字基础上，创造出本国的文字。儒学传播3—5世纪，儒学在东亚和东南亚等地流行。隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒家经典作为教科书，儒学成为官学。佛教传播大约在4世纪以后，佛教经中国传入朝鲜、日本等国，各国佛教得到发展。政治制度(1)朝鲜：政治制度基本模仿中国。(2)日本：7世纪，大化改新，所推行的中央集权制、土地制度和赋税制度，都以唐制为蓝本。(3)越南：教育体制主要移植于中国，科举制度跟中国的基本一样。(4)东亚和东南亚地区：在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面，也深受唐文化影响。科技发明(1)8世纪以后，中国的造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲。(2)火药在13世纪经阿拉伯人传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，使封建城堡不堪一击，骑士阶层日渐衰落。(3)指南针的使用，促进了远洋航行，推动了大航海时代的到来。(4)继中国发明活字印刷术后，欧洲人也造出了自己的活字印刷机，大大推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。移民文化(1)14世纪末，中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播；(2)15世纪，大批华侨移居东南亚，传播中华文化；郑和下西洋扩大和加深中华文化的影响。东学西传明清西学传入中国的同时，中华文化也在欧洲得到传播并引起热烈反响，形成“中国热”，促进了启蒙运动的发展。【两次西学东渐的比较】【中华文化对外传播的特点】1．对外传播范围广：中华文化有着很强的辐射性，东到朝鲜半岛和日本，南及东南亚各国，西达地中海和欧洲，在世界广大的范围内都留下了中华文化的鲜明烙印。2．对外传播多渠道：举世闻名的丝绸之路东起长安，西至地中海沿岸，是东西方文化交流的重要通道，中外商贾、使者、僧徒、教士在这条通道上络绎不绝，不仅将中国丰富的物产带到西亚和欧洲，也将先进的科学技术和文化传播到西方。海上丝绸之路的开辟，促进了中国同世界各国的物质贸易和文化交流。3．随着封建王朝国力的强弱而时有盈缩：唐朝国力空前强大，陆路和海路交通畅达，对外文化交流也颇为繁盛。两宋时期，海上贸易非常兴盛，航线远至西亚、非洲等地。元代疆域辽阔，对外交往频繁，同亚、非、欧等大洲的国家多有往来，陆上和海上的交通都很发达。清代虽然西学东渐，但中华文化并没有停止向世界各地传播的脚步，在海外依然闪耀着夺目的光辉。4．与日本、朝鲜的文化交流源远流长：日本、朝鲜在汉字的基础上，创造了本国文字，如朝鲜创造出谚文，日本创造出假名。朝鲜、日本和越南的社会制度大多来自唐朝。【全面认识西学传入的影响】(1)学术：中国传统学术的基本框架“经、史、子、集”完全被打破，许多传统的学术受到西学的冲击，有的逐渐没落，有的吸收西方学术而加以改进，到民国时期，整个西方式的学术体系架构大致成型。(2)思想文化：中国传统思想文化中的许多成分，则被以西方的标准重新估定其价值，部分诸子百家思想获得重新重视，而儒家思想及一些民间的风俗信仰文化，则受到强烈的批判。(3)政治：议会制、民主制度、新的国家概念等制度和思想，对于晚清中国的政治发展产生重大影响。(4)思想观念：晚清西方商战思想的传入，提高了商人在社会上的地位，更加促成传统社会秩序的瓦解。西方个人主义等思想的传入，使得中国传统社会中以家庭、家族、地域为中心的社会基层开始逐渐瓦解。(5)经济：新的经济思想的传入，使得一批知识分子愿意投入实业，而民族主义思想则有助于民族工业的发展。(6)社会生活：新的西方科技事物，如电影、广播等逐渐改变了城市居民的生活，包括一些被视为迷信的民间信仰、缠足风俗、传统形式的婚姻等都逐渐被废除。达标检测1．1893年，琉球王国学生开始到国子监学习。清代时特设琉球学馆于国子监内，作为琉球王国学生读书和生活的居所。他们在中国学习儒学、天文、地理、医学、音乐、绘画、冶炼、造船、铸钱、烧瓷、制茶、制糖等。这可用于说明()A.对外开放促进中外文化交流 B.中华文化对东亚地区的影响力C.琉球王国大力弘扬中华文化 D.中国与琉球民间交流内容丰富2．越南人阮攸于清嘉庆年间出使中国时，接触到中国的古典文学，并对当时流行的“才子书”很感兴趣，其中就有《金云翘传》。由于这部作品所反映的社会现实与当时越南的社会状况极为相似，因此，阮攸回国后借用中国《金云翘传》的题材，创作出以自己的坎坷遭遇为主的《金云翘传》。这可用于说明()A.中华文化对周边国家的辐射 B.世界文化发展具有多样性的特征C.中越文化在互鉴中不断发展 D.中国与东南亚国家联系不断加强3．中华文化在漫长发展过程中，吸收了不少来源于异国他邦的文化。下列相关表述不正确的是()A.魏晋南北朝时期，来自古印度的佛教传入中国B.利玛窦等带来天文、地理、数学等方面的新知识C.清政府任命汤若望、南怀仁等人主持钦天监工作D.五四运动大大促进了马克思主义在中国的传播4．公元五至八世纪，神道教吸收中国儒家与佛教学说后，渐渐形成较为完整的体系，从简单的对地方神灵的崇拜，到富有政治意义的对太阳女神（天照大神）和皇室的敬仰，一直是日本人对政府和社会的重心。据此可知()A.日本消极学习外来文化 B.儒教和佛教在日本完成了本土化C.儒教和佛教不受日本人欢迎 D.日本学习外来文化服务于本土文化5．1811~1911年间，西方传教士与中国士人合译了大量“汉文西书”，内容涉及哲学、社会科学、物理学等，其中出现了圣经、行星、国会、文艺复兴等术语。译书活动()A.源于西方列强的武力侵略 B.开启中国天文学的近代化C.扩展了国人对西方的认知 D.旨在推动中国的社会转型6．两汉时期，儒学的“五经”伴随着汉字已传播至朝鲜，之后朝鲜参考中国的韵书，创造了自己的文字“谚文”;西晋时期，汉字伴随着儒家思想与中国化的佛教东传入日本，后来日本根据自己语言的发音并借用汉字的笔画，创制出了假名。据此可知，汉字的传播()A.展示