2024新教材高中历史第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固第1课中华文明的起源与早期国家客观题部编版必修中外历史纲要上

第1课中华文明的起源与早期国家1．北京周口店北京人遗址考古发觉包括：10万多件石器，成批的骨器，100多种野兽花石，还有大量灰烬……其中最厚的灰烬可达4米，灰烬中有很多石头、骨头和朴树籽等。以上材料可以说明北京人能够()A．制造和运用工具B．饲养家畜C．从事农业耕作D．人工钻木取火【答案】A【解析】据材料“10万多件石器，成批的骨器”并结合所学中国古代史的学问可知，北京人已经能够制造打制石器作为工具运用，故选A项；材料虽提到“灰烬中有很多……骨头……等”，但是并不能推断这些骨头是否来自饲养的家畜，且家畜饲养起源于新石器时代，而北京人属于旧石器时代，解除B项；材料提及的考古发觉中并没有农产品，无法说明北京人是否能够从事农业耕作，解除C项；据材料“还有大量灰烬”可知，北京人已经学会运用火，但是否未人工钻木取火从材料中并不能看出，解除D项。2．大约从距今100万年起，在相当丰富的人类化石和文化遗存中，最重要的是蓝田人和北京人及其文化，并分别为较早和较晚时期的代表。属于北京人成就的是()A．会培植农作物B．会制造骨质工具C．会运用和限制火D．会饲养家畜【答案】C【解析】北京人会运用火，故C项正确。其他几项北京人时期都还没有出现。3．受到自然条件的极大限制，早期人类制造石器一般都是就地取材，从旁边的河滩上或者从熟悉的岩石区拣拾石块，打制成合适的工具。这个时期应当是()A．旧石器时代

B．新石器时代

C．仰韶文化时期

D．氏族公社时期【答案】A【解析】从对石器的打制上推断，该时期属于旧石器时代，故选A项。4．据今约5000年前，长江流域下游、黄河流域、北方辽河流域分别出现良渚文化、龙山文化和红山文化。它们各具特色，又沟通借鉴，都出土了精致的玉器，出现了较大规模的祭坛和神庙。这反映了()A．中华文明早于世界其他地区的文明

B．中华文明起源呈现多元一体的特点C．中华文明起源的时期是夏商周时期

D．当时出现玉礼器为代表的礼乐制度【答案】B【解析】依据题干信息“都出土了精致的玉器，出现了较大规模的祭坛和神庙”反映了文明的一样性，故选B项；依据所学世界上最早的文明是两河流域的古巴比伦文明，解除A项；中华文明起源于一万年前的新石器时代，解除C项；礼乐制度出现于西周(公元前1046-公元前770年)，解除D项。5．2024年7月6日，中国良渚古城遗址在阿塞拜疆巴库实行的世界遗产大会上获准列入世界遗产名录。这一遗址处于()A．旧石器时代早期B．旧石器时代晚期C．新石器时代早期D．新石器时代晚期【答案】D【解析】依据所学可知“良渚古城”是长江下游地区首次发觉的新石器时代城址，从发觉的生产工具来看，属于新石器时代的晚期，故选D项；良渚古城遗址中发觉了大量的陶器，修建了村落，已经脱离旧石器时代，解除A项；良渚古城遗址中发觉了大量的陶器，修建了村落，不属于旧石器时代，解除B项；良渚古城遗址发掘的状况来看，已经出现了村落，出现了私有制，可能存在阶级分化，这是新石器时代晚期才有的社会现象，解除C项。6．陶寺遗址是中国黄河中游地区以龙山文化类型为主的遗址，精确年头为公元前2300年至公元前1900年之间，在发掘过程中，发觉了规模空前的城址和气概恢宏的宫殿，依据发掘的成果来看，陶寺社会贫富分化悬殊，形成了特权阶层。据此可知，当时()A．已具备国家的初始形态

B．起先产生贫富差别C．进入奴隶社会鼎盛时期

D．已进入传统农耕社会【答案】A【解析】依据题干信息“黄河中游地区以龙山文化类型为主的遗址，精确年头为公元前2300年至公元前1900年之间，……，发觉了规模空前的城址和气概恢宏的宫殿，……，陶寺社会贫富分化悬殊，形成了特权阶层”得到时间处于原始社会末期，建筑有城市和宫殿，贫富分化严峻，具备了早期国家形成的基本要素，故选A项；依据所学距今5000年左右在新时期晚期出现了贫富分化，解除B项；依据所学进入奴隶社会鼎盛时期是商周时期在公元前1600—公元前770年，解除C项；依据所学中国进入传统农耕社会是以自给自足为特征的春秋战国时期，解除D项。7．2024年，在河南淮阳发掘出一处距今约4000年的龙山文化遗址，其中有各种形制的圆形遗存分布于人工垫筑的台基之上，经考古专家初步推断，很可能是当时粮仓的遗迹。如推断无误，这一遗存可实证()A．原始农业的发展B．贫富分化的出现C．社会阶级的产生D．早期国家的形成【答案】A【解析】粮仓遗迹分布于台基之上，说明当时人们已经懂得对粮食做防潮处理，这可以用来证明当时农业的发展程度，故选A项；贫富分化的早期标记是墓中陪葬品的多少，解除B项；存在粮仓，说明农业技术的进步，但不等同于出现阶级，解除C项；存在粮仓，说明农业技术的进步，不等同于出现早期国家，解除D项。8．“天下有不顺者，黄帝从而征之，平而去之。”这一举措的最重要的历史作用在于()A．扩大了黄帝部落的活动范围

B．发展了黄帝部落的势力C．为华夏族的形成奠定了基础

D．提高了黄帝的威望【答案】C【解析】这是一道最佳选择题，黄帝时代所进行的部落斗争频繁而激烈，尤其是在涿鹿大战中炎黄部落击败蚩尤部落。炎黄部落在黄河流域长期生息繁衍，构成了后来华夏族的主体部分。这就对中华民族的形成作出了贡献，故选C项。9．在家族和社会劳动分工中，男子劳动的作用及意义的提高，是社会生产力发展的标记，也是它的结果。男子劳动发展的重大意义是()A．使人类进入新石器时代

B．使人类进入氏族社会时期C．使人类进入父系氏族社会

D．使人类社会出现私有制【答案】C【解析】生产力的发展和男子在生产对比关系中占据的优越地位，是父系制代替母权制的经济基础。故选C项。10．“芒芒禹迹，划为九州”；“夏有乱政，而作禹刑”；“鲧作城郭”。上述信息所反映的历史现象是()A．禅让制形成

B．王的出

C．早期国家诞生

D．世袭制的确立【答案】C【解析】选C“禹刑”“城郭”所指的法律和城墙等被看作国家机器，按地域而不是血缘关系划分版图是国家区分于氏族的地方，因此上述信息主要反映了早期国家的诞生。11．古有神话传闻“神农氏教民播种五谷”“黄帝教民养蚕缫丝”。这主要反映中华文明的核心是()A．农业为主的农耕文明B．商业、贸易的海洋文明C．机械为主的工业文明D．采集、狩猎的游牧文明【答案】A【解析】依据“播种五谷”“养蚕缫丝”可知属于农耕文明，中华农耕文明曾在世界上长期居于领先地位。因此，答案选A。12．《礼记·礼运》载：“大道之行也，天下为公，选贤与能，……今大道既隐，天下为家。……”导致“天下为家”现象产生的主要缘由是()A．原始社会的解体B．私有制的产生C．国家的建立D．人性的退化【答案】B【解析】随着生产力的发展，私有制产生，出现阶级分化，进而形成“天下为家”的局面。13．司马迁在《史记．夏本纪》中记述了夏朝帝王“世及”状况：帝禹崩，其子“启递即天子位”，“从禹至莱十七君，十四世。”传子十三，传弟二，回传嫡子一。材料从本质上反映了()A．夏朝禹开创了王位世袭制度

B．夏朝的宗法制度已较为成熟C．夏朝王位世袭以血缘为纽带

D．夏朝的王位传承以传子为主【答案】C【解析】由材料“从禹至莱十七君，十四世”、“传子十三，传弟二，回传嫡子一”可知王位通过血缘关系在一家一姓内传承，故选C项；夏启开创王位世袭制，解除A项；宗法制是西周时期的政治制度，解除B项；由材料“传弟二”可知有兄弟间的传承，解除D项。14．《三字经》载：“夏传子，家天下，四百年，迁夏社。”材料中的“子”指的是()A．尧

B．舜

C．禹

D．启【答案】D【解析】材料“夏传子”，说明材料中的“子”指的是夏禹的儿子启，故选D项；尧是禹之前部落的首领，解除A项；舜是禹之前部落的首领，解除B项；材料中的“子”指的是夏禹的儿子，解除C项。15．帝乙的长子启，因其母亲非正妻，启虽为长子却不能承袭帝位。帝乙的小儿子辛(即纣王)，因其母是正宫，故继承帝位。材料说明()A．宗法制源于原始社会父权家长制

B．殷商时期已经实行嫡长继承制C．分封制加强商天子对地方的统治

D．宗法观念规范了社会生活习俗【答案】B【解析】依据材料“帝乙的小儿子辛(即纣王)，因其母是正宫，故继承帝位”可知殷商时期已经实行嫡长子继承制，故选B项；依据材料“帝乙的小儿子辛(即纣王)，因其母是正宫，故继承帝位”可知材料涉及商朝，未涉及原始社会，解除A项；依据材料“帝乙的小儿子辛(即纣王)，因其母是正宫，故继承帝位”可知殷商时期已经实行嫡长子继承制为特点的宗法制，未涉及封邦建国的分封制，解除C项；依据材料“帝乙的小儿子辛(即纣王)，因其母是正宫，故继承帝位”可知殷商时期已经实行嫡长子继承制，规范了贵族继承，而非“社会生活习俗”，解除D项。16．据甲骨文记载，商王鼓吹“帝”是王的祖宗神，王是“帝”的嫡系子孙。这说明()A．神权与王权紧密结合B．商王的权力高度集中C．商王的权力大于神权D．宗法制主导政治统治【答案】A【解析】依据题干内容可知，人世间的商王与神界的“帝”有特殊密切的关系，并且自己认为自己是“帝”的嫡系子孙，说明在商朝时期，神权与王权进行了紧密结合，社会充溢着神权色调，故选A项；商朝时期的政治制度是内外服制度，外服有时候还经常与商处于斗争状态，说明商王的权力还未实现高度集中，解除B项；题干中提及“商王鼓吹‘帝’是王的祖宗神”，说明商王还要祭祀“帝”，遇到诸多军国大事，还要通过占卜的方式来询问“帝”，据此可知神权要高于王权，解除C项；题干主要论述“帝”和商王的关系，未涉及宗法制，解除D项。17．商周时期主要的农业生产工具是()A．木、石、骨等材质的耒、耜

B．青铜材质的耒、耜C．青铜、铁材质的耒、耜

D．铁、钢材质的犁、锄【答案】A【解析】原始社会是刀耕火种，商周时期是石器锄耕，故选A项；商周时期仅有少量的青铜农具，解除B项；铁质农具在春秋战国时期才出现，解除C项；铁犁牛耕在春秋战国时期出现，解除D项。18．2017年，甲骨文成功入选“世界记忆名录”；2024年中国国家博物馆依托馆藏甲骨首次举办“证古泽今——纪念甲骨文发觉一百二十周年文化展”；习近平总书记指出：“中国字是中国文化传承的标记”。下列关于甲骨文说法正确的是()A．世界上发觉迄今最古老的文字

B．能印证《史记》中夏朝的记载C．体现中国文化传承与文化自信

D．按史料类型分类属于二手史料【答案】C【解析】据材料“甲骨文成功入选‘世界记忆名录’”“中国字是中国文化传承的标记”可知，甲骨文是目前考证的中国最早的成熟文字，体现文化传承与自信，故选C项；世界上发觉迄今最古老的文字是楔形文字，解除A项；甲骨文是商朝晚期王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，解除B项；甲骨文按史料类型分类属于一手史料，解除D项。19．中国的青铜器之多之重要，在世界上是少有的。古书说:“国之大事，在祀在戎。”从下面几幅青铜器皿图片可以看出，当时青铜器主要属于()A．农具和酒器

B．礼器和兵器

C．礼器和用具

D．兵器和农具【答案】B【解析】中国古代青铜器的种类众多，图片所示的四件青铜器中，四羊方尊、人面纹方鼎、乐府钟都是礼器，三角援戈是兵器。20．殷墟考古发掘中，曾经在一个坑内集中出土一千多把石刀，另有坑内出土440把石镰和78件蚌器，由此可推想商朝()A．尚未进入青铜时代B．家庭手工业很发达C．农业实行集体劳作D．起先出现贫富分化【答案】C【解析】农具的集中保管反映了当时集体劳作的生产方式，故C项正确；在原始社会末期，我国已出现青铜器和贫富分化，故A.D两项均不正确；家庭手工业出现于春秋战国时期，B项错误。21．西周建立起了一个大小相系、上下藩屏的全国统治网络，但作为“天下共主”的周天子对诸侯国的实际限制力却特殊有限。这主要是因为西周实行了()A．分封制

B．嫡长子继承制

C．郡县制

D．行省制【答案】A【解析】据题干中“上下藩屏……实际限制力却特殊有限”可得是西周实行的是分封制，故选A项；题中没有谈到天子的继承权问题，解除B项；郡县制是秦以后在全国统一推行的，解除C项；元朝时期起先推行行省制，解除D项。22．既然周天子授土授民给诸侯叫做“建国”，诸侯授土授民给卿、大夫叫做“立家”，因此对于士、庶民而言，就有“国”与“家”的对立，他们把自己的宗族称为“家”，只知效忠于“家”，而不知效忠于国。这表明，分封制()A．强化了血缘与政治联系

B．埋下了分裂割据隐患C．突出了权利与义务统一

D．淡化了民众等级观念【答案】B【解析】依据材料“因此对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立”“只知效忠于“家”，而不知效忠于国”可知，分封制下的士与广袤庶民，没有国与家相辅相成的观念，为西周后期分封制遭到破坏埋下了隐患，故选B项；题干突出了血缘联系，弱化了政治联系，解除A项；题干没有反映权利与义务相统一的信息，解除C项；分封制层层分封、森严等级的特征，强化了民众的等级观念，解除D项。23．如图所示为厦门老城区的一座百年祠堂——江夏堂，它是海峡两岸黄氏宗亲“共同的家”。江夏堂的建立体现国传统社会()A．血缘政治瓦解

B．等级制度森严

C．宗族观念深厚

D．神权思想盛行【答案】C【解析】祠堂是祭祀祖先或先贤的场所，体现出古代的宗法观念，故选C项；材料现象体现出血缘宗法观念，不是血缘政治的瓦解，解除A项；材料没有反映家族内部成员地位的差别，解除B项；祠堂祭祀体现出对祖先的追思，并非神权思想，解除D项。24．《白虎通·宗族》记载“大宗能率小宗，小宗能率群弟”；《春秋公羊传·隐公元