宁夏银川市2024-2025学年高二语文上学期9月月考试题含解析

Page24宁夏银川市2024-2025学年高二9月月考语文试题（考试时间：150分钟，满分：150分）一、现代文阅读（27分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题5小题，共17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：家书是一种感染力极强的鲜活文本，西方人称之为“最和顺的艺术”。铺一张白纸、修一方尺牍，是我国古代文人表露心绪的常用形式；展一方徽宣、写一帧信札，是我国传统士子寄寓乡愁的有效渠道。鱼传尺素、鸿雁传书、目断鳞鸿，这样的文化传统代代相因，融入百姓生活，升华为中国乡土文化的重要维度——家书文化，沉积为融亲情、乡情、友情于一体的独特民族文化现象。在我国传统社会，家书是传递情愫和信息的基本途径。无论人在何处，修一封家书、报一句平安，就可化解千里之外亲人的担忧挂念，令其安心。特别是在战乱频仍的年头，家书的价值尤显宝贵。当今社会，现代信息技术广泛应用，特别是移动互联网覆盖全球，人们只需轻点手机屏幕，便可诉说心曲、互道衷肠。这样一来，传统家书日渐式微，家书文化面临衰败消亡的严峻考验。诚然，互联网好用又快捷，打破了家人亲友间的空间阻隔，缩短了时间长度，但终归不是全部的亲情友情都可通过键盘敲打出来。一些社会学家认为，互联网日益广泛的运用，降低了家人亲友交往的质量和品位，应警觉和预防网络对优秀传统文化因素的稀释和削减。优秀文化具有永恒的魅力。当今时代，人们既须要现代网络的迅疾和轻灵，又须要高雅文化的温润和熏陶。通过网络隔空进行的对话沟通，无论如何都显得文化底蕴不足。从前尺牍信札中真挚的感情、熟识的字迹、质朴的语言，都被程式化的简洁符号代替；而这些网络符号转瞬即逝、难以复原，即便其中有时也能迸发出才智火花和闪光言语，但难以完整保留、许久珍存。人类社会的进步既体现在科技方面，也体现在人文领域。假如只重视科技而忽视人文，将危及人类经过许久辛苦累积起来的才智成果。世界上很多优秀文化消逝的教训告诫人们，现在应警惕和防范包括家书文化在内的传统文化遗产断层。这是因为，在现实生活中纸质书信早已淡出很多人的视野，而对很多“90后”“00后”来说，家书无疑是一个生疏的概念。家书文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，不应成为尘封的话题和遥远的回忆。家书对优秀传统文化的传承功能是网络无法替代的，应慎终追远，固本强基，在全社会主动提倡手写家书，让笔墨文字所蕴含的温情暖意抚慰乏累而躁动的都市心灵，让家书文化成为人们寄予情感的精神家园。特别是要引导和激励青年学生坚持书写家书与运用信息技术并重，使家书文化在信息时代持续下去并融入百姓生活。（选自刘金祥《让家书文化融入百姓生活》，有删改）材料二：以“真善美”为思想内核的家书，不仅让收信人重新观照自己，也鼓舞其他鉴赏者以美的志向和美的规律去创建新的生活，这就是家书表现出的审美功用。家书价值的多元性首先表现在家书的认知功能，鉴赏者能够通过某些家书作品相识社会、了解历史。家书来自于特定的历史环境中，一封家书总是会带有时代的印记，家书写作过程中，经常涉及身边的真实事务。由于家书是家人间的温情话语，它的认知价值，又表现为一种启迪，而非枯燥的说教。更重要的是，它温馨才智的家常话语，可以启发鉴赏者在家庭情感辐射的小天地内，去探究人类世界大生活的奇异，思索生命的意义甚至体悟宇宙人生。除了具有启迪特色的认知价值，家书还有审美教化价值。家书作品所涵盖的对象本身，因其“著我”要求而倾注了创作主体的思想情感，表现出作者的审美取向。创作主体的主观情感包围着家书传递的信息。当鉴赏者在获得信息的基础上受到感化和熏陶时，家书的教化价值也在潜移默化中实现了，因而家书的“教化”可以说成“教化”，“化”便是荀子“化性起伪”中的化，我国的传统教化的精髓始终是“化”胜于“教”的。在这个过程中，鉴赏主体与创作主体通过家书这一审美中介而产生情感上的共鸣，假如这种共鸣不是“臭味相投”的低俗认同的话，壮丽或漂亮的思想情感便成为审美情感的旋律，家书因之实现了使鉴赏主体情感“净化”或灵魂“升华”的功能。家书鉴赏之中的“赏玩”，则是侧重于家书的消遣价值。中国传统家书是文化和艺术的综合载体，那些写在各式信笺上的蝇头小楷和遵从着长幼礼仪的书信格式，都能给人以视觉上的审美感受。即使是信封的设计与信纸的折叠，也是丰富多彩的，如伊犁人民出版社的《书信折纸基础》一书中，介绍了91种信封和信纸的折法，让人享受到中国传统文化熏染下的一场视觉盛宴。不论是对家书书法、工艺的赏玩还是对家书故事的倾听，都可以触摸不同历史时空的鲜活容颜。“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”孔子确定了“诗”价值的多元性，家书亦是如此。家书对于人们的意义不是单一的信息授受，也不是单纯的伦理说教，它以审美价值影响人的整个精神世界。家书作为书信文学、作为艺术文化，对人的审美功用是立体的、综合的，它的终极审美目标在于通过对家庭范围内人性美的讴歌，造就审美主体完整的特性。（选自《家书的审美价值》，有删改）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.我国古代那些用以表露心绪、寄寓乡愁的感染力极强的家书具有独特的艺术魅力，被西方人称为“最和顺的艺术”。B.家书是一种文本形式、一种传递情愫和信息的重要方式，更是传承优秀传统文化的重要载体，而这些功能是网络所无法替代的。C.世界上很多优秀的文化随着社会的发展变迁而消逝了，这告诫我们必需实行有效措施来疼惜和传承包括家书文化在内的传统文化遗产。D.与传统书信相比，网络沟通充斥着程式化的简洁符号，文化底蕴明显不足，所以我们应提倡年轻人少用网络与人沟通，而多用手写书信来传达温情暖意。2.依据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.从文中看，“鱼传尺素”“当忆雁书归”“鳞鸿凭谁寄”这些诗句中的“尺素”“雁书”“鳞鸿”都是书信的别名。B.从创作上看，家书与诗歌等艺术作品有共通之处；从观赏上看，家书有着诗歌所不具备的历史和伦理上的价值。C.从家书的内容到家书的形式，甚至家书信纸的折法，都有值得鉴赏之处，其蕴含的文化和艺术具有丰富的审美功能。D.家书是一种综合性的艺术文化作品，其历史悠久、意蕴丰富，可雅俗共赏，传承家书文化具有深远的时代发展意义。3.结合材料内容，下列选项不能体现材料二所说的“家书的审美功用”的一项是（）A.1947年九月，毛泽东主席写给毛岸英的家书，行草书风，堪称书法艺术精品，透过它我们可以领悟世纪伟人的书法成就。B.读者通过“烽火连三月，家书抵万金”这两句诗能感受到家书在战乱年头的宝贵价值和它带给离乡者的莫大劝慰。C.林觉民的《与妻书》让读者感受到作者对妻子的深情和对处于水深火热中的祖国深厚的爱。D.范仲淹在家书《告诸子及弟侄》中对子侄的谆谆教化如“当见大节，不必窃论曲直，取小名招大悔矣”等对于今日的读者来说，仍有其主动的意义。4.简要分析材料一的行文脉络。5.下面的材料是梁启超在1916年1月2日写给梁思顺（梁启超长女）的家书，很好地体现了家书的认知价值，请依据材料对此进行简要分析。此间对我的消息甚恶，英警署连夜派人来护卫，现决无虞。吾断不至遇险。现一步不出门，并不下楼，每日读书甚多，顷方拟著一书名曰《泰西①近代思想论》，觉此于中国前途甚有关系，处忧患最是人生幸事，能使人精神激扬，志气强立。两年来所境较安适，而不知不识之间德业已日退，在我犹然，况于汝辈，使汝辈再处如前数年之境遇者，更阅数年，几何不变为纨绔子哉。【注】①泰西：极西，泛指西方国家。【答案】1.C2.B3.B4.首先通过介绍家书的相关文化特点得出我国的家书文化是独特民族文化现象的观点；接着阐述家书在传统社会具有重要作用，但在当今网络社会却日渐式微；然后用网络符号难以完整许久珍存作对比，阐述家书的文化价值，凸显重视家书文化的迫切性；最终强调家书对传统文化的传承价值，呼吁让家书文化融入生活。5.①鉴赏者能够通过家书作品相识社会、了解历史。读“顷方拟著一书名曰《泰西近代思想论》”，可以了解1916年前后中国部分学问分子对西方和中国关系的一些相识。（或答：家书带有时代的印记，常涉及身边的真实事务。如“此间对我的消息甚恶，英警署连夜派人来护卫，现决无虞”，可以了解到当时梁启超在上海参与反对袁世凯称帝的斗争，身处险境。）

②家书是一种启迪，而非枯燥的说教。如“两年来所境较安适，而不知不识之间德业已日退，在我犹然，况于汝辈”“使汝辈再处如前数年之境遇者”等，梁启超结合自身的阅历和体悟，又从后辈的境况和成长动身，谆谆教化，表现为一种启迪而非说教。

③家书可以启发鉴赏者体悟宇宙人生，如“处忧患最是人生幸事，能使人精神激扬，志气强立”，可以启发鉴赏者看到忧患对人生的主动作用。【解析】【1题详解】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析实力。A.“我国古代那些……家书具有独特的艺术魅力，被西方人称为‘最和顺的艺术’”错误。被西方人称为“最和顺的艺术”不是专指我国古代家书，而是泛指“家书”。B.“这些功能是网络所无法替代的”理解偏颇，从原文和现实看，网络可以替代家书传递信息这一功能。D.“应提倡年轻人少用网络与人沟通，而多用手写书信来传达温情暖意”理解错误，原文主见“引导和激励青年学生坚持书写家书与运用信息技术并重”，并无厚此薄彼之意。故选C。【2题详解】本题考查学生依据材料内容进行推断、推理的实力。B.“家书有着诗歌所不具备的历史和伦理上的价值”无法推断得出。结合“孔子确定了‘诗’价值的多元性，家书亦是如此”“家书对于人们的意义不是单一的信息授受，也不是单纯的伦理说教，它以审美价值影响人的整个精神世界”等分析，原文没有将家书和诗歌在历史和伦理上的价值进行比较。故选B。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据、论证方法的实力。“烽火连三月，家书抵万金”这两句是诗，不是家书，其作用是“让读者感受到家书在战乱年头的宝贵价值和它带给离乡者的莫大劝慰”，没能体现材料二中所说的家书的“认知价值、审美教化价值和消遣价值等审美功用。故选B。【4题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的实力。材料一共有四段。第一段，结合“家书是一种感染力极强的鲜活文本，西方人称之为‘最和顺的艺术’……”分析可知，文章首先介绍家书的相关文化特点，然后提出“这样的文化传统代代相因，融入百姓生活，升华为中国乡土文化的重要维度——家书文化，沉积为融亲情、乡情、友情于一体的独特民族文化现象”，我国的家书文化是独特民族文化现象。其次段，结合“在我国传统社会，家书是传递情愫和信息的基本途径”“这样一来，传统家书日渐式微，家书文化面临衰败消亡的严峻考验”分析可知，阐述家书在传统社会具有重要作用，但在当今网络社会却日渐式微；第三段，结合“通过网络隔空进行的对话沟通，无论如何都显得文化底蕴不足”“络符号转瞬即逝、难以复原，即便其中有时也能迸发出才智火花和闪光言语，但难以完整保留、许久珍存”“优秀文化具有永恒的魅力。当今时代，人们既须要现代网络的迅疾和轻灵，又须要高雅文化的温润和熏陶”可知，网络符号难以完整许久珍存作对比，阐述家书的文化价值，凸显重视家书文化的迫切性；结合“家书文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，不应成为尘封的话题和遥远的回忆。家书对优秀传统文化的传承功能是网络无法替代的”“特别是要引导和激励青年学生坚持书写家书与运用信息技术并重，使家书文化在信息时代持续下去并融入百姓生活”分析可知，强调家书对传统文化的传承价值，呼吁让家书文化融入生活。【5题详解】本题考查学生运用文本信息，解决问题的实力。结合“家书价值的多元性首先表现在家书的认知功能，鉴赏者能够通过某些家书作品相识社会、了解历史”分析可知，鉴赏者能够通过家书作品相识社会、了解历史。如梁启超的家书中“顷方拟著一书名曰《泰西近代思想论》”可以了解1916年前后中国部分学问分子对西方和中国关系的一些相识。结合“家书来自于特定的历史环境中，一封家书总是会带有时代的印记，家书写作过程中，经常涉及身边的真实事务”分析可知，家书带有时代的印记，常涉及身边的真实事务。如“此间对我的消息甚恶，英警署连夜派人来护卫，现决无虞”，可以了解到当时梁启超在上海参与反对袁世凯称帝的斗争，身处险境。结合“由于家书是家人间的温情话语，它的认知价值，又表现为一种启迪，而非枯燥的说教”分析可知，家书是一种启迪，而非枯燥的说教。如“两年来所境较安适，而不知不识之间德业已日退，在我犹然，况于汝辈”“使汝辈再处如前数年之境遇者”等，梁启超结合自身的阅历和体悟，又从后辈的境况和成长动身，谆谆教化，表现为一种启迪而非说教。结合“更重要的是，它温馨才智的家常话语，可以启发鉴赏者在家庭情感辐射的小天地内，去探究人类世界大生活的奇异，思索生命的意义甚至体悟宇宙人生”分析可知，家书可以启发鉴赏者体悟宇宙人生，如“处忧患最是人生幸事，能使人精神激扬，志气强立”，可以启发鉴赏者看到忧患对人生的主动作用。（二）现代文阅读Ⅱ（本题3小题，共10分）阅读下面的文字，完成小题。挺立之姿朱以撒晋人普遍有好竹之癖，打开魏晋艺术史册，一群生气勃勃我行我素的人就涌了出来，在山阴道上的竹林深处，放浪形骸，快然自足，得大自由。这当然是我三十几岁以后才意识到的。我和魏晋间人相近之处，就是有过比较长的山野生活，与竹相近。经常会站在山顶，看山峦连绵起伏，竹海无际。那时我想着自己的出路，假如能像一竿竹子这般凌空而起那就好了。竹海里纤尘不染，枝叶让天水洗净，摇曳中间或闪过阳光的亮泽，它们的顶端是最先接触到每一天太阳的光线的，不禁使我艳羡。山野稼穑，先是基于温饱的相识——每一竿竹都可以构成生存的支架，把一个个家庭托住，不至于坠入饥寒之中。而每一枚笋，春日之笋也罢，冬日之笋也罢，对于一位腹内空洞的人而言，简洁地烹调之后，无异于美味了。那些没有成为餐桌美味者，不舍昼夜接着伸长，令人仰视。那些被山农认为是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧声中倒下，削去枝叶，顺着规划好的坡道滑下，被长长的平板车载着，进入再加工的程序。和竹子一样，人也是擅长生存的植物，贫瘠清苦中也会挣扎着生长。我留意到一些竹子的确没有长好，是吃力地拱出石块的，此后也就始终不能顺畅，总是被压制着扭曲着，不禁让人生出怜悯。只是我始终认为它会更具备倔强的美感，它的根后来制成了一个老者形象的工艺品，比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了。待到我在鹤峰原度假，已经到了闲适的年龄了。风随夕阳西下而愈加强劲，一些植物已在形态上仓皇失措，叶片翻飞如鸟兽惊散。竹林在随风俯仰中显示了一种从容，在缓缓的摇曳里，山野之风的张狂之力往往被斯文地化解开来。在魏晋的文字中有不少“缓缓”的记录，“缓缓”看起来只是肢体上的动作，实则是内心的从容优雅。内心慢了，整个人的举止也就慢了，斯文了，有风度了。竹被称为四君子之一，它在四君子中是最为清俊的，风来了，风过了，余韵袅袅。竹子从笋尖出土就起先了笔直向上的里程，追慕光明，从而略去了很多天下扰攘。竹子作为人格气节的象征是有道理的。屈原的《离骚》充溢了香草的芳香，惋惜，他写的都是湘沅泽畔之物。他确定离竹林很远吧，要不，他确定会以孤竹自况，向楚怀王表示自己砥节立行的井渫之洁和安穷乐志卓然自异于俗常的格调——以竹子作为喻体，会赛过那些优柔的香草，也会使屈原风骨遒劲，不至于最终无望而自沉汨罗。当然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。争相轩邈，思逐风云，都像梁山英雄单干时那般独标奇崛。相比于王维在夜间的竹林里又是弹琴又是长啸，弄得一片喧哗，我则以为竹下独坐静听风来会更与竹默契。李白就是这般静静地坐在敬亭山上的。竹是清肃之物，郑板桥曾在《兰竹石图》上题写了“各适其天，各全其性”，认为它是循自然之道的。假如它是一个人，确定是心怀素淡，性喜萧散，有一些不行犯之色。每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林。所谓风骨，就是内在的支撑。一个人爱竹，在他笔下会有哪一些流露呢，真要用两个字说道，那就是“清”和“简”了。庾子山《小园赋》中有不少数字，不过最让人观赏的是“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”，读到此处，清出来了，简也出来了。在魏晋这样一个尚竹时代，竹是环境的背景，也是心境的背景，假如视察他们的雅集轨迹，竹林七贤、金谷宴集、兰亭修禊，都是在茂林修竹间，在这里挥麈清谈、稽古观心，是很有一些清简之趣的。像王羲之的《大道帖》、王献之的《鸭头丸帖》、王珣的《伯远帖》，都那么小，一张便笺般大小，清简出风尘，三笔两笔，精气神都聚于此了。在笔墨清简的背后是唯美的人格，一个人可以奇点、怪点，也可以不循常轨剑走偏锋，却不行落入尘俗的泥淖里。想想当年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人内怀奔竞之心，好冠盖征逐之交，那季节的人在处理人的关系上明显清简得多。我是在农耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到寻常生活的每一个角落，紧紧地箍住了一家人的生活、一个村子的生活，不使失散。慢慢地，在竹林环绕中的人们也有了坚韧和忍耐。实在的劳作泥泥水水寒暑无间，使人长于自守，默然无语。而另一面又使我察觉到民风的强悍，只是平素在体内蓄积着，不使外泄。所不同的是农耕者远没有竹子的挺立俊秀，少年时过早地负重，后来再也长不高了。尽管我离开那里很久了，我还是固执地认为他们就是一片会行走的竹子。回到城里看到的更多是与园林建筑相匹配的纤纤细竹，优雅而有骨感。进入古色古香的庭院，玩味钟鼎彝器、瓦甓青花，又翻动图籍残纸。突然有一缕淡淡的消逝感浮了上来——日子是更加小巧婉约起来了。算算此时，是农历的六月七月之交，时晴时雨，山野在潮湿中，多数的竹鞭在奋力吮吸，竹节争先向上，风雅鼓荡，场面奇崛，整座山岭充盈着大气与朝气，让热忱的阳光照彻。(选自《散文选刊》，有删节)6.下列对文章的理解与分析，不恰当的是（）A.文章接受倒叙、插叙的手法，综合运用了记叙、说理、抒情等表达方式，谈古论今，托物言志，旨在表达对农耕兄弟的赞美，对乡村文化的眷恋。B.“每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林”这句话是说，每一个懂竹的人都会获得内在支撑，成为有风骨的人。C.文章第三段运用了比方、比拟、排比等修辞，文意生动，兼之长句短句错杂，富于变更，体现了散文之美。D.随着年龄的增长、境遇的变更，同样的竹子，“我”却“读”出了不同的内涵。7.题目为“挺立之姿”，但画线部分却写扭曲的竹子，是否合乎题旨？为什么？8.文章写出了竹子的哪些精神气质？你最观赏其中哪种精神气质？结合生活阅历谈谈你的体会。【答案】6.A7.合乎题旨。竹子虽外形扭曲，但仍具挺立之质，象征着艰苦环境下坚韧奋进的人生，深化了主旨。8.①坚韧不屈、从容优雅、孤高兀傲、风骨高洁、清简、坚韧忍耐、争先向上等。②我宠爱竹子的坚韧忍耐。竹子在荒山野岭中静默生长，以坚韧不拔的毅力在逆境中坚韧生存。尽管长年累月守着无边的孤独与凄凉，一年四季经受着风霜雨雪的摧残与熬煎，但竹子始终“咬定青山”，无怨无悔。【解析】【6题详解】本题考查学生鉴赏作品内容和艺术特色的实力。A.“旨在表达对农耕兄弟的赞美，对乡村文化的眷恋”错误，原文旨在礼赞竹子清简不俗、坚韧忍耐的品德以及具有竹子般风骨的人。故选A。【7题详解】本题考查学生鉴赏重要语句的含意和作用的实力。画线部分虽然写扭曲的竹子，但从它“挣扎着生长”“吃力地拱出”“更有铁枝虬干的峥嵘”可知，其仍具有“挺立”的品质。作者把人和竹子结合在一起写，突显出竹子表象下的深层的象征含义，即人和竹子一样，虽身处艰苦环境，但也会在贫瘠清苦中“挣扎着生长”，象征着艰苦环境下坚韧奋进的人生，使全文的主旨得以深化。【8题详解】本题考查学生鉴赏作品的文学形象和从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的实力。从其次段“是吃力地拱出石块的，此后也就始终不能顺畅，总是被压制着扭曲着”“只是我始终认为它会更具备倔强的美感……比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了”可知，竹子具有坚韧不屈的精神气质；从第三段“竹林在随风俯仰中显示了一种从容”“实则是内心的从容优雅”可知，竹子具有从容优雅的精神气质；从第四段“竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象”“假如它是一个人，确定是心怀素淡，性喜萧散，有一些不行犯之色”“所谓风骨，就是内在的支撑”可知，竹子具有孤高兀傲的精神气质；从第五段“一个人爱竹，在他笔下会有哪一些流露呢，真要用两个字说道，那就是‘清’和‘简’了”“竹林七贤、金谷宴集、兰亭修禊，都是在茂林修竹间，在这里挥麈清谈、稽古观心，是很有一些清简之趣的”可知，竹子具有风骨高洁、清简的精神气质；从第六段“慢慢地，在竹林环绕中的人们也有了坚韧和忍耐”可知，竹子具有坚韧忍耐的精神气质；从第七段“多数的竹鞭在奋力吮吸，竹节争先向上，风雅鼓荡”可知，竹子具有争先向上的精神气质。考生可以结合自己的生活阅历谈竹子的精神品质，除了考查考生对文本的理解外，还考查考生的人生观、价值观，所以答题内容确定要主动乐观向上。而文中竹子的精神气质体现为坚韧忍耐、从容优雅、孤高兀傲、风骨高洁、清简、争先向上等，学生可以从中选取一个，并结合自己的生活阅历简要评价竹子的精神品质，语言之间要呈现自己主动乐观向上的精神。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题5小题，共22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳!"乃从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦。辞于荀卿曰：“斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位、困苦之地，非世而恶利自托于无为此非士之情也故斯将西说秦王矣。”至秦，会庄襄王卒，李斯乃求为秦相文信侯吕不韦舍人。不韦贤之，任以为郎。李斯因此得说秦王。秦王乃拜斯为长史，听其计，阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯，诸侯名士可下以财者，厚遗结之，不愿者，利剑刺之。离其君臣之计，秦王乃使其良将随其后。秦王拜斯为客卿。会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。”李斯亦在逐中。斯乃上《谏逐客书》,秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋。官至廷尉。二十余年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。(节选自《史记·李斯列传》)材料二：臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却来宾以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不行得也。(节选自李斯《谏逐客书》)9.文中画波浪线的部分有三处须要断句，请用笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。非世而恶A利B自托于无C为D此非士之情也E故斯将西F说秦王矣。10.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“度楚王不足事”与“度义而后动”(《答司马谏议书》)两句中的“度”字意思相同。B.“阴遣谋士赍持……诸侯”与“藉寇兵而赍盗粮”(《谏逐客书》)两句中的“赍”字意思相同。C.黔首，指平民、老百姓。“黔”指黑色，平民百姓以黑巾覆头，故称“黔首”。D.“损民以益仇”与“日益骄固”(《阿房宫赋》)两句中的“益”字意思不同。11.下列对文本有关内容的概述，不正确的一项是（）A.厕所中的老鼠和粮仓中的老鼠的生活情境类似，这引发了李斯的感慨，于是李斯离开楚国去秦国。B.李斯西游秦国，先得到秦相吕不韦赏识，为郎官；后为秦王所用，先后担当长史、客卿、廷尉、丞相。C.韩国人郑国到秦国做间谍，不久被发觉。秦国的王公贵族以及大臣恳求秦王将这些客卿全部驱除出境。D.李斯为长史辅佐秦王，向秦王献计应付诸侯，如以财诱惑、以利剑刺杀，显示出超群的政治实力。12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。（2）王者不却众庶，故能明其德。（3）念高危则思谦冲而自牧。13.李斯为何要离楚事秦？请依据文本一概括。【答案】9.BDE10.B11.A12.（1）我听说假如得到了机会，就确定不要松懈怠慢，现在拥有万辆车马的诸侯国正在争取时机，游说之士驾驭朝政。（2）帝王不拒绝众多的百姓，所以能使他的功德昭著。（3）想到地位高高在上，就想到要虚心并加强自我管理。13.①留在楚国没有建功立业的机会；②秦王有雄心壮志，要把握事秦时机；③想变更自己卑贱贫苦的境况。【解析】【9题详解】本题考查学生文言文断句的实力。句意：还要愤世嫉俗厌恶功名利禄，假托自己与世无争，这并不是士子原本的性情。因此我将要西行前去游说秦王。“恶利”为动宾结构，与“非世”结构一样，“而”表并列，连接紧密，“非世而恶利”单独成句，后面断开，即B处断开；“于无为“是“自托”的后置状语，后面断开，即D处断开；“此非……也”推断句，后面断开，即E处断开。“西”是“说”的状语，不断开。故选BDE。【10题详解】本题考查学生对古代文化常识的驾驭和理解一词多义现象的实力。A.正确。“度”，都指估计，考虑。句意：李斯估计楚王不值得自己侍奉/(这是他)考虑到(迁都)合理，然后坚决行动。B.“意思相同”错。“赍”，携带/送给。句意：暗中派遣谋士携带金玉珍宝前去各国进行游说/借给敌人武器，送给盗贼粮食。C.正确。D.正确。“益”，对……有益/更加。句意：削减人民而对仇敌有益/一每天地更加骄横顽固。故选B。【11题详解】本题考查学生理解文章内容的实力，A.“生活情境类似”错。由原文“见吏舍厕中鼠食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧”可知，两处老鼠的生活情境有天壤之别。故选A。【12题详解】本题考查学生理解和翻译文言文句子的实力。（1）“时”，时机，机会；“无”，同“毋”，不要；“万乘”，拥有万辆车马的诸侯国；“主”，掌管。（2）“却”，拒绝；“众庶”，百姓；“明”，使昭著。（3）“谦冲”，虚心；“牧”，养。【13题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息的实力。①结合“学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦”可知，学成之后，李斯估计楚王不值得自己侍奉，而六个诸侯国的国力都已经衰弱，没有为它们建功立业的机会，就想向西进入秦国。留在楚国没有建功立业的机会。②结合“今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也”可知，现在秦王想要吞并六国，称帝治理天下，这恰好是平民百姓奔跑四方、游说之士施展拳脚的大好时机。秦王有雄心壮志，要把握事秦时机。③结合“处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，……故斯将西说秦王矣”可知，地位卑贱之人没有想着去求取功名利禄，这类人就似乎禽兽看到肉才想去吃……因此我将要西行前去游说秦王。想变更自己卑贱贫苦的境况。参考译文：材料一：李斯，是楚国上蔡人。他年少时，曾经在郡里当过小吏，望见办公处所旁边厕所里的老鼠吃不干净的东西，每当有人或者狗走近的时候，老鼠多次受惊逃跑。李斯又走进粮仓，望见粮仓中的老鼠正在吃囤积在粮仓中的粟米，它们居住在大屋子里，没有受到人或狗的惊扰，看到这种情形，李斯感慨叹息说：“一个人有才还是没有才，同这些老鼠一样，是由自己所在的环境确定的啊！”于是李斯跟随荀子学习治理天下的帝王之术。学成之后，李斯估计楚王不值得自己侍奉，而六个诸侯国的国力都已经衰弱，没有为它们建功立业的机会，就想向西进入秦国。李斯向荀子告辞说：“我听说假如得到了机会，就确定不要松懈怠慢，现在拥有万辆车马的诸侯国正在争取时机，游说之士驾驭朝政，现在秦王想要吞并六国，称帝治理天下，这恰好是平民百姓奔跑四方，游说之士施展拳脚的大好时机。地位卑贱之人没有想着去求取功名利禄，这类人就似乎禽兽看到肉才想去吃，空长了一副人的面孔只是牵强可以直立行走罢了。因此最大的耻辱莫过于身份卑贱，最大的哀痛莫过于贫困。长期处在卑贱的地位和贫苦的环境之中，还要愤世嫉俗厌恶功名利禄，假托自己与世无争，这并不是士子原本的性情。因此我将要西行前去游说秦王。”李斯到达秦国以后，刚好赶上秦庄襄王去世，于是李斯恳求担当秦国相国文信侯吕不韦的门客；吕不韦特别观赏他，于是保举他为郎官。李斯因此得到游说秦王的机会。于是，秦王委任李斯为长史，听从他的计谋，暗中派遣谋士携带金玉珍宝前去各国进行游说，对各诸侯国里的名士能用礼物进行收买的，就多送礼物加以收买;假如不能收买，就用利剑将他们杀掉。这些方法都是为了离间诸侯国君臣之间的关系，然后秦王就派遣秦国的良将出兵攻打。秦王委任李斯为客卿。刚好在这个时候，韩国人郑国以修筑浇灌水渠的名义，来到秦国做间谍，不久被发觉，秦国的王公贵族以及大臣们都对秦王说：“从诸侯国前来侍奉秦王的人，大多数只是为了他们的国君而来游说，离间秦国罢了，恳求大王将这些客卿全部驱除出境。”李斯也在被驱除的客卿之中。于是李斯上书《谏逐客书》进行劝谏。秦王于是下令废除了驱除客卿的诏令，重新复原了李斯的官职，最终接受了他的计谋。李斯也升官到廷尉之职。秦国经过二十多年的斗争，最终兼并了天下，尊称秦王为“皇帝”，委任李斯为丞相。(节选自《史记·李斯列传》)材料二:臣听说地域宽敞粮食就多，国家广袤人口就多，军队强大士兵就英勇。因此泰山不拒绝泥土，所以形成了它的高大；河海不挑拣细流，所以成就了它的深广；帝王不拒绝众多的百姓，所以能使他的功德昭著。因此，地域不论东西南北，百姓不论异国他乡，一年四季充溢奇异，鬼神降赏赐福，这就是五帝三王之所以无敌的缘由。现在却抛弃百姓以帮助敌国，拒绝来宾去为诸侯成就功业，让天下的贤士退却而不敢向西而来，裹足不前进入秦国，这就是所谓“惜给敌人武器，送给盗贼粮食”。东西不是秦国出产的，可宝贵之物很多;贤士不是秦国诞生的，而愿效忠的很多。如今驱除客卿去帮助敌国，削减人民而对仇敌有益，使自己内部空虚而外部又跟诸侯结怨，要想国家没有紧急，那是不行能的。(节选自李斯《谏逐客书》)（二）古代诗歌阅读（本题2小题，共7分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。遣闷①杨万里江树深春色，村鸡薄晚声②，雨添青笠重，人减画船轻。遣闷惟须睡，哦诗只强成。独判连日雨，却惜半朝晴。【注】①淳熙七年（1180年）至九年（1182年），杨万里（吉州吉水人）任广东常平茶盐使、提点刑狱，三年间作了四百首诗，编为《南海集》，此为其中之一。②《诗经·国风·王风》中有《君子于役》一篇，其中有“君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！”③判：推断。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联点明白诗人所处环境，是在暮春傍晚时分树茂荫浓、鸡鸣声声的乡村。B.颔联巧用夸张手法：“添与减”“重与轻”形成两组极大的反差，耐人寻味。C.诗人认为睡觉是排遣愁闷的唯一方法，而现在吟咏诗篇只能牵强自我劝慰。D.尾联两句呼应颔联，诗人期望着雨过天晴、哪怕只有半日也特别值得珍惜。15.诗歌题目为“遣闷”，请简要分析诗人“闷”产生的缘由。【答案】14.B15.①暮春季节，傍晚鸡鸣，这些都易引发人思乡之情，而作者宦游在外，不得归家，所以郁闷。②连日阴雨，心情郁闷。③无人陪伴，孤寂无聊，所以郁闷。【解析】【14题详解】本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的实力。B.“夸张”错，“添与减”“重与轻”应当是对比手法。故选B。15题详解】本题考查学生赏析诗歌思想感情的实力。首联写暮春傍晚时分树茂萌浓、鸡鸣声声的乡村，这是诗人所处的环境。而作者宦游在外，不得归家，“深春色薄晚声”引发人思乡之情，所以郁闷。依据尾句“却惜半朝晴”可知连日下雨带来苦闷，诗人因为连雨天特别期盼晴天，无事可做只能以睡觉消遣。依据“独判连日雨”可知是诗人一人独处，无人陪伴，无人共享，孤寂无聊，所以郁闷。（三）名句名篇默写（本题1小题，共6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）杜牧《阿房宫赋》中干脆描写秦国宫女特别娇媚的句子是：___________，__________。（2）在《阿房宫赋》中，揭露统治者掠取财物时连极微小的都不放过，耗费起来却像对待泥沙一样不珍惜的两句是：__________，__________。（3）《将进酒》中“____________，__________”两句既是诗人酒后的狂言，也是酒后的真言；是诗的豪放，更是诗人的奋激。（4）古代诗文中有很多抒发人生短暂的名句，如屈原《离骚》“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”；李白《将进酒》“________________，________________”；苏轼《赤壁赋》“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。（5）《春江花月夜》中运用想象和“鱼雁传书”的典故，含蓄地表达书信不能往来，暗含相思之苦的句子是：_______________，________________。（6）生命，就个体而言，何其短暂；就整个人类而言，则是代代相传，与明月存于天地之间！《春江花月夜》中的“______________，______________”就体现了这一哲理。【答案】①.一肌一容②.尽态极妍③.奈何取之尽锱铢④.用之如泥沙⑤.钟鼓馔玉不足贵⑥.但愿长醉不愿醒⑦.君不见高堂明镜悲白发⑧.朝如青丝暮成雪⑨.鸿雁长飞光不度⑩.鱼龙潜跃水成文⑪.人生代代无穷已⑫.江月年年望相像【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的实力。易错字词：妍、锱铢、馔、鸿雁、潜跃、文、已。三、课内文言文学问检测（12分）17.下列句子中加点词的说明全都正确的一组是（）A.①盖失强援，不能独完完：保全②此五帝三王之所以无敌也所以：用来……的B.①永保无疆之休休：福禄，喜庆②后秦击者再再：两次C.①暴秦之欲无厌厌：厌烦②复道行空，不霁何虹霁：下雨D.①傲物则骨肉为行路物：物体②当与秦相较当：假如【答案】B【解析】【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的实力。A.“所以”，……的缘由。句意：这就是五帝、三王无可匹敌的缘由。C.“厌”，满足。句意：强暴的秦国的欲望恒久不会满足。“霁”，雨过天晴。句意：那楼阁之间的通道架在半空（像彩虹）,（可是）并非雨过天晴，怎么会有虹霓产生？D.“物”，人，他人。句意：傲视别人，至亲骨肉也会成为不相干的路人。故选B。18.下列各句中加点词的活用类型分类正确的一组是（）①族秦者秦也②将有作则思知止以安人③吾恐秦人食之不得下咽也④李牧连却之⑤废穰侯，逐华阳，强公室⑥然则所重者在乎色、乐、珠玉⑦四海一⑧怨不在大，可畏惟人⑨朝歌夜弦⑩并力西向⑪貌恭而不心服⑫辇来于秦⑬简能而任之⑭后人哀之而不鉴之⑮鼎铛玉石A.①⑦⑨⑫/②④⑤/⑥/③⑧/⑩⑪/⑭/⑬⑮ B.①⑨/②④⑤/③⑩/⑥/⑦/⑧⑪⑬⑭/⑫⑮C.①⑦⑨/②④⑤/⑥/③⑩⑪⑫⑮/⑧⑬/⑭ D.①⑨⑮/②④⑤/③⑩⑪⑫/⑥/⑦/⑧⑬/⑭【答案】D【解析】【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解实力。①名词用作动词，灭族。句意：灭亡秦国是秦。②使动用法，使……安定。句意：将要兴建什么，就要想到适可而止来使百姓安定。③方位名词作状语，向下。句意：我生怕秦国人吃饭也不能向下吞咽。④使动用法，“使……退却”。句意：李牧接连使秦国退却。⑤使动用法，“使……加强”。句意：废黜穰侯,驱除华阳君,使王室的权力加强。⑥形容词用作动词，看重。句意：既然这样做,那么这就说明陛下所看重的在于美色、音乐、珠宝美玉。⑦数词作动词，统一。句意：天下统一。⑧形容词作名词，大小（方面）。句意：怨恨不在于大小，可畏慎的是人民（心怀怨恨）。⑨名词用作动词，奏乐。句意：他们早上歌颂，晚上奏乐。⑩名词作状语，向西，句意：合力向西(扩张、进军)。⑪名词作状语，表面上。句意：表面上恭顺而不是内心里悦服。⑫名词作状语，乘坐辇。句意：乘坐辇车来到秦国。⑬形容词作名词，有才能的人。句意：选拔有才能的人而任用他们。⑭为动用法，“为……哀悼”。句意：假如后人为他哀悼却不把他作为镜子来吸取教训。⑮名词意动，“把宝鼎当作……”。句意：把宝鼎看作铁锅，把美玉看作石头。①⑨⑮名词作动词/②④⑤使动用法/③⑩⑪⑫名词作状语/⑥形容词作动词/⑦数词作动词/⑧⑬形容词作名词/⑭为动用法故选D。19.下列句子中加点词语的意思与现代汉语都不相同的一项是（）A.①则思知足以自戒②下而从六国破亡之故事③可谓智力孤危B.①韩魏之经营②楚人一炬，可怜焦土③至于颠覆，理固宜然C.①思厥先祖父②求木之长者，必固其根本③秦人不暇自哀D.①必出于秦然后可②蚕食诸侯，使秦成帝业③一日之内，一宫之间，而气候不齐【答案】B【解析】【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解实力。A.①知足：知道满足。句意：就想到知道满足来警诫自己。②故事：古义，旧事、先例；今义，真实的或虚构的用作讲解并描述对象的事情,有连贯性,富吸引力,能感染人或指文艺作品中用来体现主题的情节。句意：降低身份却追随六国灭亡的先例。③智力：古义，才智和力气。今义，指相识客观事物及运用学问阅历解决问题的实力。句意：可以说是智谋穷竭，国力孤立紧急。B.①经营：古义，指金玉珠宝等物；今义，指筹划管理或组织(企业、活动)。句意：韩国、魏国营谋的珍宝。②可怜：古义，惋惜；今义，怜悯、惋惜。句意：楚项羽放一把火，惋惜（华丽的阿房宫）化为了一片焦土。③至于：古义，到达；今义，表示另提一事。句意：到了覆灭的地步，道理原来就是这样子的。C.①祖父：古义，祖辈和父辈；今义，父亲的父亲。句意：想一想(或念及)他们的祖辈父辈。②根本：古义，树木的根部，在土里的那部分；今义，事物的根源或最重要的部分。句意：想要树木生长，确定要稳固它的根。③不暇：没有功夫。句意：秦人还没工夫哀悼自己。D.①然后和现代汉语的“然后”意义相同。句意：确定要秦国土生土长的然后可用。②蚕食：像蚕吃桑叶一样，喻慢慢侵占、吞并。句意：逐步吞并诸侯。③气候：古义，指天气冷暖；今义，确定地区里经过多年视察所得到的概括性的气象状况。句意：就在同一天内,同一座宫里,而气候冷暖却迥然不同。故选B。20.下列各句中句式特点分类正确的一项是（）①斯亦伐根以求木茂，塞源而欲留长者也②虽董之以严刑，振之以威怒③江南金锡不为用④则众何为而不汹汹然⑤民以殷盛，国以富强⑥举地千里⑦洎牧以馋诛⑧议法度而修之于朝廷⑨秦人不暇自哀⑩灭六国者六国也，非秦也⑪戍卒叫，函谷举⑫终必不蒙见察⑬管弦呕哑⑭为国者无使为积威之所劫⑮长桥卧波，未云何龙A.①⑩/②⑧/③⑦⑪⑫⑭/④⑨/⑤⑮/⑥⑬B.①⑩⑪/②④⑧/③⑭/⑤⑦⑬/⑥⑮/⑨⑫C.①⑩/②⑧/③⑦⑭/⑤⑪⑮/⑥⑬/⑨⑫D.①⑩⑪/②⑦⑧/③④⑭/⑤⑫⑮/⑥⑨⑬【答案】A【解析】【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的实力。①推断句，“也”表推断。句意：这就似乎是砍伐树根而要求树木茂密，堵塞泉源而希望水流长远。②状语后置句，正常语序为：虽以严刑董之，以威怒振之。句意：即运用严酷的刑罚来督责人们，用威历怒气来恐吓人们。③被动句，“为”表被动。句意：江南的金锡不会被您(秦王)所用。④宾语前置句，正常语序为：则众为何而不汹汹然。句意：那么那些人又为什么不(对我)大吵大闹呢？⑤省略句，应为：民以（之）殷盛，国以（之）富强。句意：民众因此富足兴盛，国家因此富有强大。⑥定语后置句，正常语序为：举千里地。句意：攻克或攻占了上千里的土地。⑦被动句，语意被动，诛：被诛杀。句意：等到李牧因受诬陷而被杀死。⑧状语后置句，正常语序为：议法度而于朝廷修之。句意：议订法令制度，又在朝廷上修正(确定)。⑨宾语前置句，正常语序为：秦人不暇哀自。句意：秦人还没工夫哀悼自己。⑩推断句，“也”表推断。句意：使六国灭亡的是六国自己，而不是秦国。⑪被动句，语意被动，举：被攻占。句意：戍边的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被攻下。⑫被动句，“见”表被动。句意：最终也必定不被您所谅解。⑬定语后置句，正常语序为：呕哑管弦。句意：发出嘈杂声音的乐器。⑭被动句，“为……所”表被动。句意：治理国家的人不要被积久的威势所胁迫啊。⑮省略句，应为：长桥卧（于）波，未云何龙。句意：没有起云，为什么有龙？原来是一座长桥躺在水波上。①⑩推断句，②⑧状语后置句，③⑦⑪⑫⑭被动句，④⑨宾语前置句，⑤⑮省略句，⑥⑬定语后置句。故选A。四、语言文字运用（16分）（一）整本书阅读——《红楼梦》学问检测（本题5小题，共5分）21.有人统计，《红楼梦》中出场人物达千人之多，他们之间有着错综困难的关系。以下对贾府人物关系的描述，正确的一项是()A.尤氏、尤二姐、尤三姐是三姐妹。尤氏是贾珍的妾，尤二姐是贾琏的妾。B.周瑞和王善保家的是王夫人的陪房，林之孝是邢夫人的陪房，来旺是王熙凤的陪房。C.袭人、晴雯、紫鹃最初都是老夫人的丫鬟，后来袭人、晴雯成了宝玉的丫鬟，紫鹃成了黛玉的丫鬟，袭人在侍候宝玉前还做过湘云的丫鬟。D.“四春”中，元春是王夫人的女儿，探春是赵姨娘的女儿，属于荣国府；迎春和惜春的母亲都没有提到，但她们都属于宁国府。【答案】C【解析】【详解】本题主要考查学生识记文学名著主要内容的实力。此题主要考查的是对名著《红楼梦》的理解和驾驭状况。解答此类题目，首先要求学生熟读《红楼梦》，并能对小说中的人物和情节做出细致的解读，答题时运用平常驾驭的相关学问找出答案。A项，“尤氏是贾珍的妾”说法错误，宁国府贾珍妻子早亡续娶了大姐尤氏做继室，不能称妾；B项，“周瑞和王善保家的是王夫人的陪房，林之孝是邢夫人的陪房”说法错误，王善保家的是邢夫人的陪房，周瑞家的是王夫人的陪房，林之孝是王熙凤的陪房；D项，“迎春和惜春的母亲都没有提到，但她们都属于宁国府”说法错误，《红楼梦》其次回“贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府”表述为，“子兴道：‘便是贾府中，现有的三个也不错。政老爹的长女，名元春，现因贤孝才德，选入宫作女史去了。二小姐乃赦老爹之妾所出，名迎春，三小姐乃政老爹之庶出，名探春，四小姐乃宁府珍爷之胞妹，名唤惜春”，可以看出，虽然贾家四姐妹名字相仿，但贾元春、贾迎春、贾探春是荣国府的人，而贾惜春是宁国府的人。故选C。22.凤姐有意戏弄刘姥姥，叫刘姥姥用银箸夹什么蛋？（）A.鹌鹑蛋 B.鸽子蛋 C.鸡蛋 D.鸭蛋【答案】B【解析】【详解】本题考查学生名著阅读的实力。本题情节涉及《红楼梦》第四十回“史太君两宴大观园金鸳鸯三宣牙牌令”“刘姥姥进大观园”一节，凤姐有意戏弄刘姥姥，叫刘姥姥用银箸夹鸽子蛋。故选B。23.贾元春回宫后，为不让大观园佳人落魄，花柳无颜，遂命家中姊妹和宝玉进去居住。各人的居处也与人物的特性及命运有相契合之处，其中薛宝钗、李纨的屋舍名称是（）A.秋爽斋潇湘馆B.稻香村秋爽斋C.蘅芜苑稻香村D.蘅芜苑栊翠庵【答案】C【解析】【详解】本题考查学生对经典名著的人物形象、思想内涵和艺术特色的理解、分析实力。蘅芜苑是《红楼梦》里大观园中的建筑物，为薛宝钗在大观园里的居所，其院中只觉异香扑鼻，奇草仙藤愈冷愈青翠，牵藤引蔓，累垂可爱。奇草仙藤的穿石绕檐，努力向上生长，仿佛象征着宝钗“好风凭借力，送我上青云”的志向。稻香村为曹雪芹的小说《红楼梦》中大观园的一处建筑，李纨的居处。红楼梦中有关稻香村的描述为：“……倏尔青山斜阻。转过山怀中，隐隐露出一带黄泥筑就矮墙，墙头皆用稻茎掩护。有几百株杏花，如喷火蒸霞一般。里面数楹茅屋。外面却是桑、榆、槿、柘、各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。篱外山坡之下，有一土井，旁有桔槔辘轳之属。下面分畦列亩，佳蔬菜花，漫然无际……引人步入茄堂，里面纸窗木榻，富贵气象一一洗皆尽。这田园农舍符合主子清心寡欲、自甘孤独的性情。故选C。24.对《红楼梦》第三十三回宝玉挨打的缘由，分析不正确的一项是()A.宝玉会见官僚贾雨村时无精打采，令贾政很不满足。B.宝玉与琪官的交往激怒了忠顺王爷，给贾政无端招来政治纠纷。C.宝玉挨打实是贾政将因金钏之死而引发对王夫人的不满转到宝玉身上。D.贾政痛恨宝玉离经叛道、不走仕途之路，不能兴振家业，甚至有可能会损害家族利益。【答案】C【解析】【详解】本题考查对经典名著《红楼梦》的阅读和理解的实力。应对此类题目，必需对《红楼梦》有充分的了解。在了解内容的基础上结合时代背景理解主题。所以考生应把功夫下在平常对《红楼梦》的阅读和理解上。C项，“贾政将因金钏之死而引发的对王夫人的不满转到宝玉身上”错，书中贾政并不知王夫人言行，也无因此不满之事。故选C。【点睛】对文学名著的阅读要“精读”与“略读”并举，“积累”和“表达”并举。阅读中既有语言积累上的收获，又有思想感情上、表达技巧上由收获。对名著的理解要结合特定的历史文化刚好代背景，以历史的辩证的眼光正确看待作品。当然名著的内容、思想文化比较困难，大家要“取其精华，剔除槽粕”，形成批判性思索。25.对《红楼梦》11～20回相关情节的理解，不正确的一项是（）A.宁府为秦可卿送葬的队伍浩浩荡荡，场面宏大，北静王也来了，贾珍贾赦贾政三人赶忙以家礼迎见。北静王在轿内对贾政说，想见衔玉而诞的宝玉。宝玉满心兴奋地上前拜见。北静王关切了宝玉的学业，并将腕上的一串念珠赠与宝玉。B.王熙凤一上任便召集宁府各管事宣布：要依照她的要求行事，犯错的就马上处置。她为众人支配了各自的事项。对一迟到者，她先训斥一番，后喝命打二十板子，交代与总管赖升，革他一个月银米。众人皆知凤姐的厉害而不敢偷闲了。C.贾宝玉大观园题额题得好，小厮们为讨赏而抢走了他身上佩戴的荷包香袋之类。林黛玉以为宝玉将自己给的那个荷包也给他们了，赌气回房，把正在给贾宝玉绣的香袋剪了。贾宝玉赶忙解开衣领从贴身棉袄上解下林黛玉送给他的荷包。D.“当日既送我到那不得见人的去处，好简洁今日回家娘儿们一会，不说说笑笑，反倒哭起来。一会子我去了，又不知多早晚才来！”这是贾元春元宵省亲时，对贾母说的话。她至贾母正室，对着贾母等人跪了下来。元春心中无限苦闷无人可诉，只能泪流不止。【答案】D【解析】【详解】本题考查学生对经典名著基本内容整体把握实力。D.“她至贾母正室，对着贾母等人跪了下来”错误，书中元春到了贾母正室,“欲行家礼，贾母等俱跪止不迭”，可见应当是贾母等人对着元妃跪下来。故选D。（二）语言文字运用（本题3小题，共11分）阅读下面的文字，完成下面小题。很多家长可能都有过这样的体会：让孩子们拿起手机简洁，但想让他们放下就没那么简洁了。那么，①，能够让青少年如此着迷？智能手机是无休无止的信息，社交媒体、视频网站、网络嬉戏等应用像一个个“无底洞”，每一个悬念的放置、每一次自动播放，你都有可能不断放纵自己的欲望。除此之外，青少年手机成瘾背后还有着更深层次的心理缘由，主要包含两个方面：一方面，青少年②，面对现实世界中困难，有时缺乏自我激励的实力，易产生焦虑、自我怀疑等负面心情。这时手机就成了一个“遁世”的好“去处”，拿起手机，青少年会觉得到了一个没有苦恼的虚拟世界。这种行为一旦成为习惯，就会形成恶性循环，导致青少年愈加沉迷于手机。另一方面，手机能确定程度上满足青少年的情感需求。青少年在成长过程中须要来自密切关系的陪伴、支持，赐予他们平安感，而有些家长会在孩子须要陪伴的时候，让手机、平板、电脑等充当“电子保姆”，那么这种情感需求就不能③，这也将青少年进一步推向了手机等智能设备。26.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过13个字。27.文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达精确流畅。可增删少量词语，但不得变更原意。28.下列句子中的“这”和文中加点的“这”，用法相同的一项是（）A.这款很不错，那款也还行，你们心里原委还有没有谱？B.既要推动工作，又要确保平安，这些就是我方的意思。C.这是最新版《未成年人疼惜法》中的“网络疼惜”专章。D.他这就辞去收入特别不错的工作，回家乡当村官。【答案】26.①手机原委有什么魔力②处理负面心情的实力较弱③从家庭亲子关系中得到满足27.智能手机上的信息是无休无止的，社交媒体、视频网站、网络嬉戏等应用像一个个“无底洞”，每一个悬念的设置、每一次自动播放，都有可能让你不断放纵自己的欲望。28.B【解析】【26题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的实力。①语境是一个疑问句，“能够让青少年如此着迷”说明手机对青少年有极大的吸引力，应填：手机原委有什么魔力。②语境分析青少年手机成瘾的缘由，“易产生焦虑、自我怀疑等负面心情”表明青少年不擅特长理负面心情，应填：处理负面心情的实力较弱。③“有些家长会在孩子须要陪伴的时候，让手机、平板、电脑等充当‘电子保姆’”说明孩子的陪伴需求不能得到满足，应填：从家庭亲子关系中得到满足。【27题详解】本题考查学生辨析并修改病句的实力。中画波浪线的句子有两处语病：一是搭配不当，“智能手机是无休无止的信息”改为“智能手机上的信息是无休无止的”；二是中途易辙，导致结构混乱，应将“你都有可能”修改为“都有可能让你”。【28题详解】本题考查学生理解词语含义的实力。A.“这”与“那”对举，表示众多事物，不确指某人或某事物。B.“这”与文中加点“这”承前复指上文的短语或句子。C.“这”是近指代词，“指目前的或较近的或刚刚提到的人、物、事或想法”，句中指向“物”，最新版《未成年人疼惜法》中的“网络疼惜”专章。D.“这”是“这时候”的意思，在句子中用作状语。故选B。五、写作（60分）29.阅读下面的材料，依据要求写一篇不少于800字的文章。人们用眼睛看他人、看世界，却无法干脆看到完整的自己。所以，在人生的旅程中，我们须要找寻各种“镜子”、不断绘制“自画像”来谛视自我，尝试回答“我是怎样的人”“我想过怎样的生活”“我能做些什么”“如何生活得更有意义”等重要的问题。毕业前，学校请你给即将入学的高一新生写一封信，主题是“如何为自己画似乎”，与他们共享自己的感悟与思索。