《荷塘月色》解读与教学设计课件43张统编版高中语文必修上册

《荷塘月色》解读与教学设计湖南师大文学院刘光成荷塘月色

朱自清这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。

沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。

路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一个世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处；我且受用这无边的荷香月色好了。

曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着，有羞涩的打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一些的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密的挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。

月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处－－酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀，但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。

荷塘的四面，远远近近，高高低低的都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打彩的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹的是它们的，我什么也没有。

忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛，从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好：

于是妖童媛女，荡舟心话：鷁首徐回，兼传羽杯；棹将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。

可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。于是又记起《西洲曲》里的句子：

采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。

今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。－－这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。一、几种代表性的解读方式

从社会历史批评角度解读，采用“知人论世”的方法——文章的主旨是表现作者对白色恐怖的黑暗现实的不满以及他的彷徨、苦闷，反映了作者希望在一个宁静的环境中寻求精神上的解脱而又无法解脱的矛盾心情。从家庭伦理学角度出发，采用阐释学的方法——认为作者“心里颇不宁静”是源自“家庭伦理、家庭生活”，而不是当时的政治形势。此文的最大作用就是“心理慰藉”

文学作品的意义就是不同时代不同条件下不同的接受者解释的总合。

——《荷》文表现了一种“绝望的孤独与悲凉”。认为五四一代知识分子及汲取五四文化资源长大的知识分子，面对传统文化、传统价值大厦崩溃的废墟，心中总有着一种绝望的孤独与悲凉。这是一种接近哲学式的解读方式，立足于文本产生的历史语境，注重对文本思想的深层剖解，直击作者的心灵深处，从而挖掘出深刻的主题

从存在主义哲学角度解读，提出“普通人性”的观念以及对人的终极关怀。——认为此文的文眼是“不宁静”。从普遍人性的角度看，“不宁静”是人类的一种普遍的情感和境遇，“出走”——“逃避”实际上是人要摆脱这一处境而进行的努力，而“荷塘月色”的完美意境成了主体“逃避”过程中获得的片刻的灵魂飞升。

从精神分析学角度解读，认为《荷》其实“呈现了一个主人公借助美的自然和文化平息内心的爱欲骚动的心理过程”，并在这一过程中寄寓作者所谓“日常生活的中和主义”的道德哲学和求情意之“段落的满足”的“刹那主义”——一种审美化的人生观。

二、超出平常的自己和伦理的自由（一）伦理的“自由”还是政治的自由“总该有另外一副样子吧”“好像超出了平常的自己”“什么都可以不想，什么都可以想”“独处的妙处”

——矛盾的深层是“自由”荷塘之美（余光中先生统计过一共是十四比喻）

——文章中外在的美好都是为了表现内在的、自由的、无声的、一个人静静地、不受干扰的、甚至孤独的情怀。从心理上来说，外部的寂静和内部的安宁达到了和谐，也就是“恰到好处”，而这就使散文构成了诗化的意境。这种诗化的宁静的境界，是自由的，因而是美好的问题在于：这种自由是什么性质呢？自由有属于政治范畴的，还有属于哲学的、伦理的、实用的范畴的。文章强调的是离开了妻子和孩子获得一种心灵的解脱

（二）为什么对蝉声蛙声他充耳不闻却想到了“风流的季节”“这时，最热闹的是树上的蝉声和水里的蛙声，但是，热闹是它们的，我什么也没有。”朱先生不过是选择了幽僻的一面，排斥了喧闹的一面。因为幽僻的一面和他的内心相通，因而他用相当华丽的语言，排比的句法，营造了一种宁静的诗意的境界。这种诗意来自一种“独处的妙处”，独处的好处是“便觉是个自由的人”。自由在什么地方呢？就是什么都可以想，什么都可以不想。”那么，他想了些什么呢？他连树上的蝉声和水里的蛙声都听不到，从内心深处却想着梁元帝《采莲赋》中男女调情的场面和《西洲曲》中民间少男少女恋爱欢会的场面。而且还要感叹“这是一个热闹的季节，也是一个风流的季节”，“可惜我们现在已经无福消受了”。这就是他所说的“什么都可以想”的“自由”。

因而有“这几天心里颇不宁静”之语。这一切都证明朱自清在漫步荷塘时感到的自由，在性质上是一种伦理的“自由”，是摆脱了作为丈夫、父亲、儿子潜意识里的伦理负担，向往自由的流露。和政治性的自由是没有直接关系的。

《荷塘月色》“读议述”教学设计【设计思想】

不拘泥于传统的文本解读，不强化教师的权威，鼓励学生结合文本，结合作者当时的处境和自己的生活体验，做出个性化的解读。课堂教学由三个环节构成：一、自由诵读，感知全文内容，感受朱自清的语言艺术；二、深入讨论，走进朱自清的精神世界；三、自由表述，再现心中的荷塘月色。【教学目标】1．诵读，感知全文内容，欣赏朱自清的语言艺术；2．讨论，深入核心内容，走近朱自清的三重世界；3．描述，回顾重点内容，勾画荷塘月色图【教学过程】

一、导入新课

二、自由诵读，感受朱自清的语言艺术1．诵读你最喜爱的段落；2．品味你最喜爱的句子。三、深入讨论，走近朱自清的精神世界问题1：朱自清先生缘何“忽然想起”日日走过的荷塘？请结合文本和你对写作背景的了解，谈谈看法。交流讨论，由第一小组整理陈述观点。观点1：观点2：观点3：教师小结：如果说白天的社会、家庭是一个现实的世界，朱自清先生承受着外在的压力和内心的抑郁，那么，月下的荷塘就是一个自由的世界，能带给先生片刻的宁静。这片刻的宁静，让先生觉得眼前的荷塘充满了诗情画意。问题2：朱自清先生正在享受月色下的诗意世界，怎么又“突然想起”六朝采莲的事情来了？交流讨论，由第二小组整理陈述观点。观点1：观点2：教师补充：除了《采莲赋》和《西洲曲》，李白的《渌水曲》、白居易的《采莲曲》、李贺的《塘上行》，都写过荷塘采莲。朱自清作为一个深受古典文学熏陶的文人，他的世界是诗意化、文学化的。他心中的南朝荷塘是一片自由的天地，也是人性自觉时代的象征，是一个充满了爱情色彩的理想的世界。只不过，那些“有趣的事”，我们现在“早已无法消受了”。问题3：由我们前面的讨论，你能否从两个“忽然想起”前后，理出朱自清先生笔下的三个荷塘？思考这三个荷塘有什么不同？分别代表了什么？交流讨论，由第三小组整理陈述观点。观点1：观点2：观点3：观点4：教师小结：艺术是苦闷的象征，文学是缺憾的升华。我们没有必要太纠结于朱自清先生心里不宁静的原因。人有各种困顿与烦恼，现代人更甚，每个人都要学会排解与调适。为了超越苦闷的现实世界，追求自由的精神世界，朱自清先生为我们展示了一个至纯至美的荷塘世界。这一段短短的从家里到荷塘的路，实际上也是中国知识分子的一次心路历程，一次精神之旅。这篇经典美文，在带给我们文字美的享受之外，也成了众多知识分子心灵的栖息地。四、请学生自由表述，再现你心目中的荷塘月色1．用自己的语言简洁地描述朱自清先生文中“月下的荷塘”及“塘上的月色”。参考板书：荷塘→荷叶→荷花→荷香→荷波→流水；泻→浮→洗→落→画

2．如果你是一个画家，你会用哪一种绘画形式来表现《荷塘月色》，油画？素描？水彩？水粉？水墨？参考小结：“荷塘月色”不只是纯粹的自然景观，更是一个审美化了的现实世界。是作者心灵的外化，情感的投射，是作者主观生命情调和客观景象的完美融合。其实，不只是朱自清先生，我们每个人心里都应该有片“荷塘月色”，让我们得以“自清”：使自己的内心清醒、清洁、清静，让我们的心灵归于平静。再读《荷塘月色》教学设计【设计思想】深入文本，品味语言，释疑解难，以把握作者深层次的情感，提升文学审美阅读能力，达成深化主题理解之目的，唤醒“再读”经典的阅读意识。【教学重难点】1.于无疑处生疑，在常态信息中发现其矛盾之处并做深入理解。2.文章中潜藏的两个世界（现实世界和虚拟世界）反映出的朱自清的内心世界和精神状态。【教学过程】

【导入】再读《荷塘月色》

【环节一】基于初读，整体把握《荷塘月色》表达了朱自清什么样的情绪？明确：“淡淡的喜悦”，“淡淡的忧伤”。【环节二】开辟新径，设置悬念引导：仔细研读文本，有没有可能体察出《荷塘月色》中的朱自清其实和安徒生笔下的某个童话形象有种神秘的关联呢？【环节三】发现矛盾，交流疑惑

教师指出文本中的一个“矛盾”，以此引导学生对朱自清到底和安徒生笔下的哪个童话形象有关联的思考。【环节四】朱自清和卖火柴的小女孩

引导：从现有的讨论中可以看出，朱自清是在一个想象的世界虚拟的世界得到自己想得到的东西——宁静，这中特征很像安徒生笔下的哪种童话形象？【环节五】深挖“三支火柴”背后的隐语启发：我们看到《卖火柴的小女孩》，更多的不是她在火柴点亮中得到的温暖和幸福，而是现实的冷酷和生活的凄惨。那么，我们能体会到“月下荷塘”世界、“江南采莲”世界、“西洲曲”世界背后隐藏着朱自清怎样的辛酸苦楚与挣扎呐喊吗？（留足学生思考的时间，可以配发一些背景资料帮助学生理解，但主要还是从文中体会，从语言中发掘。）【环节六】回头反顾，梳理课文，探究“两个”时间的冲突梳理出“月下荷塘”世界、“江南采莲”世界、“西洲曲”世界这三个世界的起句和结局，串联全文，体味文章中隐藏的“两个世界”——“现实世界”和“虚拟世界”的纠葛和冲突，补充写作背景，感悟作者复杂的情感，深化对作家作品的理解。这几天心里颇不宁静┉┉我也像超出了平常的自己，到了另一个世界里┉┉我且受用这无边的荷香月色好了。

这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹的是它们的，我什么也没有┉┉忽然想起采莲的事情来了┉┉这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。

于是又记起《西洲曲》里的句子┉┉这令我到底惦着江南了。－－这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。【环节七】回到本次教学的首问，强化认知，获得一种阅读方法，建立一种阅读意识：再读

提问：《荷塘月色》表达了朱自清怎样的情绪？【结束语】再读，深刻而有趣的阅读方式

再读，换种思维，找个新鲜一点的视角，从文字之表迈入文字肌理，细细读，细细品，拥有自己的阅读视野和