易错点 文言文阅读-文化常识-2023年高考语文考试易错题（解析版）

易错点12文言文阅读之文化常识（三）

易错分析

易错点：对文化常识判断失误。在试题中有八大陷阱:

序号类型解析示例

1扩大官职职考查某一官职或部门的职责时，误把工部和户部职责混淆。

权范围添加了不属于它的职责，扩大了

职权范围。

2弄错官职任、考查官职知识时，往往会涉及（2016年全国卷H）“移疾指官员上书称病，实

免、辞任、免、辞官职的文言词。命题际是官员受到权臣诋毁，不得不请求退职的委婉

人常常将表示任官与升迁的词说法”中的“实际是官员受到权臣诋毁，不得不

混为一谈，或改变任、免、辞官请求退职的委婉说法”是错误的。

职的说法进行设误。

3混淆考试级考查科举制度时，往往将科举考“‘进士及第'指科举时代经考试合格后录取为

别名第试的不同级别及对应名第混淆进士，科举会试时的一甲三名，赐'进士及第'

在一起，迷惑考生。的称号”中的“会试”是错误的，应是“殿试”。

4弄错宗法礼考查关于宗法、祭祀、礼仪知识（2017年全国卷I）“姻亲，指由于婚姻关系

俗等级标准时，将相似宗法、礼仪内容范围结成的亲戚，它与血亲有同有异，只是血亲中的

和等级，天子祭祀与诸侯祭祀的一部分”中的“它与血亲有同有异，只是血亲中

等级或牺牲标准混淆一起。的一部分”是错误的。

5打乱典籍对考查典籍知识时，将几种不同典“《春秋》是我国现存最早的、叙事详细的编年

应搭配籍的信息打乱，随意搭配，让考体史书”中的“叙事详细”是错误的，叙事详细

生难以区分。的编年体史书是《左传》。

6混淆名字称将古人的字、号用法混淆，将帝（2019年全国卷11）“汤武即商汤与孙武的并

谓常识王的年号、谥号、庙号的说法以称，他们二人均以善于用人用计、战功赫赫留名

及官职等方面的称谓张冠李戴。于青史”中的“汤武即商汤与孙武的并称”是错

误的，这里的“武”指周武王。

7古今地名识考查古代地理常识时，常常用今（2018年全国卷H）“京师是古代京城的通称，

别不清天的地理知识去阐释古代的地现代则称为首都；'京'‘师’单用，旧时均可

理知识，弄错古代地名的说法或指国都”中的“‘京''师'单用，旧时均可指

范围。国都”是错误的。

8增加、减少或考查文化常识术语解释时，人为（2018年全国卷I）"'践昨'原指踏上古代庙

错误解释文地增加或减少解释内容，甚至故堂前台阶，又表示用武力打败敌对势力，登上国

化常识术语意进行错误解释，给考生增加理君宝座”的解释中，增加了“又表示用武力打败

解上的难度。敌对势力”的内容，让考生难以区分。

对策

二、四大解题技巧

序号类型解析示例

1调动该方法主要依据平时各种知识的积累直接判定选项的正误。

积累（1）联系生活常识和历史知识。（2019年全国卷III）“殷纣”一词，联系古装电视

直判剧《封神演义》，“殷纣”为商代末代国君，在位期间

统治失控，好酒淫乐，暴敛酷刑，是有名的暴君。

（2）联想教材所学知识（注释、专用（2018年全国卷H）”豪右，指旧时的富豪家族、

词语、古今异义、文学知识）。世家大户；汉代以右为尊，所以习惯上称为‘豪右'”

可联系《张衡传》中“又多豪右，共为不轨”的课文

注释来判断。

2剖析试题中的文化常识词语可通过对构“黜陟”指官吏降免或升迁。联系“罢黜”一词，

词语成词语的语素及其结构方式的分析，“黜”应指降职：结合“陟罚臧否”一词，“陟”应指

巧推或联系相关成语，剖析语素内涵，解升职。

断读词义，借此推断题目的正误。

3结合揣摩文言文中文化常识词语的含义，（2017年全国卷I）“母忧是指母亲的丧事，古代

语境需要结合具体语境，从文中搜索相关官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧”，

深推信息加以推断。结合文章“太祖镇江陵，弘微为文学。母忧去职。居

断选项须根据文中语境才能判断的提丧以孝称，服阕逾年，菜蔬不改”可以判断是正确的。

供“文中语境”；无须语境即可判断

的，不再提供“文中语境”。

4遇生因为高考题考查的大多是常见的古（2018年全国卷I）“《三坟》《五典》传为我国古

判对代文化知识，所以i般不会把冷僻的代典籍，后又以‘坟籍'‘坟典’为古代典籍通称”，

灵活专有名词作为错项设置，如果出现较此项表述正确。

断生疏的古代文化知识，一般认为此项

表述正确。

易错题01

（-）（2022全国甲卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。

齐助楚攻秦，取曲沃。其后秦欲伐齐，齐、楚之交善，惠王患之，谓张仪日：“吾欲伐齐，齐、楚方

欢，子为寡人虑之，奈何？”张仪曰：“王其为臣名串并币，臣请试之。”张仪南见楚王，曰：“今齐王

之罪其于敝邑之王甚厚，敝邑欲伐之，而大国与之欢。大王苟能闭关绝齐，臣请使秦王献商于之地，方六

百里。若此，则是北弱齐，西德于秦，而私商于之地以为利也，则此一计而三利俱至。”楚王大说，享官

之于朝廷日：“不毂得商于之田，方六百里。”群臣闻见者毕贺，陈轸后见，独不贺。楚王曰：“不毅丕

须一兵不伤一人而得商于之地六百里寡人自以为智矣诸士大夫皆贺子独不贺何也”陈轸对日：“臣见商于

之地不可得，而患必至也。"王日：“何也？”对日：“夫秦所以重王者，以王有齐也。今地未可得而齐

先绝，是楚孤也，秦又何重不乌？且先绝齐，后责地，必受欺于张仪。是西生秦患，北绝齐交，则两国兵

必至矣。“楚王不听，口：“吾事善矣！子其弭口无言，以待吾事。”楚王使人绝齐。张仪反，秦使人使

齐，齐、秦之交乎令。楚因使一将军受地于秦。张仪知楚绝齐也，乃出见使者曰：“从某至某，广从六里。”

使者反报楚王，楚王大怒，欲兴师伐秦。陈轸日：“伐秦，非计也。王不如因而赂之一名都，与之伐齐，

是我亡于秦而取偿于齐也。"楚王不听，遂举兵伐秦。秦与齐合，楚兵大败于杜陵。故楚之土壤士民非削

弱，仅以救亡者，计失于陈轸，过听于张仪。

（节选自《战国策•秦策二》）

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.约车意思是约定派车，“约”与《鸿门宴》“与诸将约”的“约”字含义相同。

B.宣言指特意宣扬某种言论，使人周知，与后来用作文告“宣言”含义不同。

C.孤国指孤立的国家，“孤”与《赤壁赋》“泣孤舟之憋妇”的“孤”字含义相同。

D.阴合意思是暗中联合，“阴”与《岳阳楼记》“朝晖夕阴”的“阴”字含义不同。

【答案】A

【口题详解】

本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。

A.“约车”的“约”是“拴套、准备”之意，“与诸将约”的“约”是“约定”之意，二者含义不同。说法

错误。

B.“宣言”是指特意宣扬某种言论，使人周知；作文告的“宣言”是指国家、政党、团体或领导人对重大问

题公开表态以进行的宣传号召，二者含义不同。说法正确。

C.“孤国”中的“孤”是孤单、孤立的意思：《赤壁赋》“泣孤舟之整妇”的“孤”字是孤单之意，二者含

义相同。说法正确。

D.“阴合”的“阴”是私下、暗中的意思，《岳阳楼记》“朝晖夕阴"的''阴"字指阴晦的气象，二者含义

不同。说法正确。

（二）（2022全国乙卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。

圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之，寒者则衣之，将之养之，育之长之，唯恐其不至于

大也。

魏武侯浮西河而下，中流，顾谓吴起日：“美哉乎河山之固也，此魏国之宝也。”吴起对目：“在

德不在险。昔三苗氏左洞庭而右彭鑫，德义不修，而禹灭之。夏桀之居，左河、济而右太华，伊阙

在其南，羊肠在其北，修政不仁，而汤放之。由此观之，在德不在险。若君不修德，船中之人尽敌

国也武侯日：“善武王克殷，召太公而问目：“将奈其士众何？”太公对曰:“臣闻爱其人者，

兼屋上之鸟；憎其人者，恶其余胥。成刈厥敌，靡使有余，何如？"王曰：“不可。”太公出，邵公

入，王曰：''为之奈何？”邵公对日：“有罪者杀之，无罪者活之，何如？"王曰：“不可。”邵公出，

周公入，王曰：“为之奈何？”周公日使各居其宅田其田无变旧新推仁是亲百姓有过在于一人武王日

广大乎乎天下矣凡所以贵士君子者以其仁而有德也景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，

喟然叹目：“令吏养之。"晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。今君爱老而恩无不逮，治

国之本也。”公笑，有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖。今请求老弱之不养，鳏

寡之不室者，论而供秩焉景公曰：“诺于是老弱有养，鳏寡有室。

晋平公春筑台，叔向曰：“不可。古者圣王贵德而务施，缓刑辟而趋民时。今春筑台，是夺民时也。岂

所以定命安存，而称为人君于后世哉？"平公曰："善。"乃罢台役。

（节选自《说苑•贵德》）

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A."饥者则食之"与"食野之苹"（《短歌行》）两句中的"食"字含义相同。

B."而汤放之"与"是以见放"（《屈原列传》）两句中的"放"字含义相同。

C."靡使有余"与"望其旗靡"（《曹刿论战》）两句中的"靡"字含义不同。

D."公悲之"与"心中常苦悲"（《孔雀东南飞》）两句中的"悲"字含义不同。

【答案】A

【11题详解】

本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法，了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

A."饥者则食之"意思是“饥饿的人就给他粮食吃"，"食〃是名词作动词，拿食物给人吃；"食野之苹"意思是"在

那原野悠然自得的啃食艾蒿"，"食"，吃。两者含义不同。

故选Ao

举一反三,>

1.下列文化常识的解说不正确的一项（）

A.“拜”指用一定的礼仪授予某种官职或名位，“迁”指调动官职，一般指贬官。

B.“太学”是汉代出现的设在京师的全国最高教育机构，为传授儒家经典的最高学府。

C.“侍郎”是汉代的官名，地位次于尚书。“进士”指唐代凡参加礼部考试者。

D.“未第”指应科举考试未中榜。“及第”则指科举考试应试中选，因榜上题名有甲乙次第，故名。

【答案】A

【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

A.“‘迁’……一般指贬官”错，迁是调动官职，升职叫迁升，降职叫左迁，平级调动叫转迁。

故选Ao

2.下列文学常识正确的是（）

A.“迁”是古代官吏调动常用的词语，具体表示升官之意常用“左迁”一词。

B.寒食，节令名，在清明节前的一天或两天。寒食节这一天禁止生火，只吃冷食。

C.古人的称谓有谦敬之分，对别人称自己的父亲时用“令尊”，称呼对方的父亲时用“家父”。

D.《诗经》是我国第一部浪漫主义诗歌总集。

【答案】B

【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

A.“具体表示升官之意常用‘左迁’一词”错，“左迁”指贬官，“右迁”为升官.

C.“对别人称自己的父亲时用‘令尊'，称呼对方的父亲时用‘家父'”错，应该为：对别人称自己的父

亲时用“家父”，称呼对方的父亲时用“令尊”。

D.“浪漫主义”错，应该是“现实主义”。

故选B»

3.下列表述，不正确的一项是（）

A.辐，车轮中连接轴心和轮圈的木条，古时的车轮一般由三十根辐条构成。毂，车轮的中心部位，周围与

辐条的一端相接，中间的圆孔用来插车轴。轼，车厢前边可以手扶的横木，扶轼低头是表示敬意。

B.僧是奏乐舞蹈的行列，也是表示社会地位的乐舞等级、规格。一僧指一列八人，八僧八列六十四人。按

周礼规定，只有天子才能用八僧，诸侯用六僧，士用四僧，大夫用二僧。

C.在古代家和国是有区别的，家指诸侯下面分的大夫建立的地；国指天子分封的诸侯建立的地。而当时周

天子统治的整个“天下”被称为“邦”。随着汉语的发展，在“兴国安邦”中“邦”和“国”已是同义

词，都是“国家”的意思了。

D.古代汉语中有些与走路有关的词语，有其特殊的含义。如“鲤趋而过庭”的“趋”，是小步快走，表示

恭敬；“企者不立"的''企”是踮起脚跟；“不积蹉步，无以至千里”的“蹉”是跨出两脚的距离。

【答案】B

【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

B.“士用四僧，大夫用二僧”错误，应该是卿大夫为四僧，士为二僧。

故选Bo

4.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

到彦之字道豫，彭城武原人。及文帝入奉大统，以徐羡之等新有蓼廖，惧，欲使彦之领兵前驱。彦之

日：“了彼不贰，便应期限顺流；若使有虞，此师既不足恃，更开嫌隙之端，非所以副远迩之望也。”会

雍州刺史褚叔度卒，乃遣彦之权镇襄阳。元嘉三年，上于彦之恩厚，将加毛后，欲先令立功。七年，遣彦

之等北侵。及还，凡百荡尽。文帝收彦之下狱，免官。九年，复学"固辞。

（节选自《南史•到彦之传》，有删改）

A.篡虐，指徐羡之等人在文帝刚刚当皇帝时有夺取君位和残暴肆虐的思想行为。

B.朝服，指在重大典礼时所穿的礼服，主要用于朝会，是君臣百官的议政之服。

C.开府，古代指高级官吏建立府署并自选僚属之意。汉朝三公等可以开府，后来开府资格有时会放宽。

D.封邑，指君主赐以邻地或者食邑，并将封邑内的所有权力转让给封君作为奖赏。

【答案】D

【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

D.从“复封邑，固辞”可知，“封邑”表示的是一种封赏、赏赐。拆分“封邑”，“封”指帝王把土地或

爵位给予亲属或臣僚；“邑”指城镇。由此判断，“封邑”的意思是朝廷赐给邻地等。再联系封建中央集

权的政权特点，可知“将封邑内的所有权力转让给封存作为奖赏”中的“所有权力”错。

故选D。

参考译文：

到彦之字道豫，是彭城武原人。等到宋文帝即位，认为徐羡之等人有篡位谋反之意，（宋文帝）害怕，

想派到彦之带兵担任先锋去攻打（他们）。到彦之说：“如果对对方非常信任，便应该放手让对方发展；如

果使对方有忧虑，这样的军队是不值得依靠的，还开启了对方心里的疑虑，这不符合远近之人的期望。”

恰逢雍州刺史褚叔度死了，皇帝就派到彦之暂时镇守襄.阳。元嘉三年，皇上对到彦之非常恩待，将加封他

为开府，想先让他立功。七年，派到彦之等人北伐。等到败归，各种物资荡然无存。文帝抓到彦之入狱，

撤职。九年，又恢复他的封邑，到彦之坚决推辞。

5.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）

元孚，字秀和，少有令誉。后拜冀州刺史。孚到那冬冬，境内称慈父。永安末，乐器残缺，庄帝命孚

监仪注。孚上奏曰：“昔太和中，中书监高闾、太乐令公孙崇修造拿不，数十年间，乃奏成功；……臣今

吹律求声，叩钟求音；损除繁杂，讨论实录。今量钟磬之数，各以十二架为定。”奏可。于时揖纱之士，

感往观听，靡不咨嗟叹服而反。

（节选自《北史•列传第四》，有删改）

A.“农桑”指耕种和养蚕等，泛指农事；“劝课农桑”即勉励、督促人民从事农业生产。

B.“表”是我国古代臣子写给君主表达忠诚和愿望的一种文体。可叙事、议论和抒情。

C.“金石”指古代镌刻文字、颂功纪事的钟鼎碑碣之属；文中指元孚对古器物的研究。

D.“措绅”原意是插笏于带。同“缙绅”，旧时指官宦的装束，后转用为官宦的代称。

【答案】C

【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

C.“文中指元孚对古器物的研究”错，结合“太乐令公孙崇修造金石，数十年间，乃奏成功”可知，文中

的“金石”指乐器。

故选C。

参考译文：

元孚，字秀和，从小就有美名。后来，元孚被任命为冀州刺史。他劝告和督促民众致力农桑，州内称

呼他为慈父。永安末年，乐器残缺，庄帝任命元孚监修仪器。元孚上表说：“以前在太和年间，中书监高

闾、太乐令公孙崇修造金石乐器，用数十年时间，终于成功。……我现在吹律以求声，叩钟以求音，去除

繁杂，讨论并实际记录下来。现今钟磬的数量，各按十二架为定数。”上奏后皇帝认为可行。在这时士大

夫们，都前去观看听演奏，没有不叹息佩服而返回的。

6.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

（李业兴）举季廖，为校书郎。以世行历法，节衰后辰下算，延昌中，业兴乃为《戊子元历》上之。

子崇祖，武定中，本的外兵参军。崇祖弟遵祖，太昌中，业兴传其长子伯以授之。齐学程，例降。

（节选自《魏书•列传•卷七十二》，有删改）

A.孝廉，即“孝顺亲长、廉能正直”。汉武帝时设立的察举考试，以任用官员的一种科目。

B.节气，指时节和气候，如中秋，是认知时令、气候、物候等方面变化规律的知识体系。

C.太尉，秦汉时是中央学军事的最高官员，后这一官职逐渐成为虚衔或加官。

D.受禅，上古时期推举部落首领的一种方式，后也有以禅让之名行夺权之实的。

【答案】B

【解析】本题考查学生J'解并掌握常见的文学文化常识的能力。

B.“节气……如中秋”错，中秋不是节气，而是节日。

故选B。

参考译文：

李业兴被推举为孝廉，任校书郎。由于朝廷施用的赵的《元始历》节气少算而后于天时，延昌年间，

李业兴编写了一部《戊子元历》献给朝廷。他的儿子李崇祖，武定年间，任太尉外兵参军。崇祖的弟弟遵

祖，太昌年间，李业兴把大儿子的爵位传给了他。齐建国，归降了齐。

7.下列对古代文化知识的解说，不正确的一项是（）

A.嫡子，指正室所生的儿子。嫡长子，指正室所生的长子。嫡子往往具有优先继承权。

B.百越，古代居于长江中下游以南的各个越族的合称，也是古代南方众多部族的统称。

C.伯仲叔季，是古代兄弟间依长幼排行的顺序。一般来说，“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，

“季”是老四。

D.媵，指古代诸侯女儿出嫁时陪嫁的人。杜牧《阿房宫赋》“妃嫔媵婚，王子皇孙”中的“媵”即为此意。

【答案】A

【解析】本题考查学生识记古代文化常识的能力。

A.“嫡子往往具有优先继承权”错，应为“嫡长子往往具有优先继承权”。

故选A。

8.下列对古代文化知识的解说，不正确的一项是（）

A.年号，是我国封建王朝用来纪年的一种名号，始于汉武帝。

B.檄书，古代官方用以声讨、晓谕、征召的文书的通称。

C.丁忧，指遭逢父母的丧事，也称“丁艰”。古时官员的父亲或母亲去世，官员必须停职守丧。

D.谥号，是古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后加给的带有褒奖意义的称号。

【答案】D

【解析】本题考查学生识记古代文化常识的能力。

D.“带有褒奖意义”说法错误，谥号有褒也有贬。

故选D。

9.下列选项中表述不正确的一项是（）

A.六艺可以指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书，也可以指礼、乐、射、御、书、数六种技

能。

B.古代将夜晚分为五个时段，成为五更或五夜。一更为人定，即亥时，相当于现在的19时至21时。

C.年号由西汉武帝首创。明朝以前，一个皇帝可以有多个年号；明朝之后（包括明朝），一个皇帝一般只

有一个年号。

D.《诗经》“六义”中的“风、雅、颂”指的是诗的不同体制，“赋、比、兴”指的是诗的不同表现手法。

【答案】B

【解析】本题考查学生J'解并掌握古代文化常识的能力。

B.“一更为人定”错误。人定为二更。

故选B。

10.下列选项中表述正确的一项是（）

A.《汉书》是我国第一部纪传体断代史，《左传》是我国第一部编年体史书。

B.谥号有帝王之谥，有臣属之溢，有私谧，这些都是朝廷确定或赐予的。

C.“不积蹉步，无以至千里”中，跨出一脚为度，跨出两脚为步。

D.“外无期功强近之亲”中，“功”指穿大功服（9个月）、小功服（3个月）的亲族。

【答案】C

【解析】本题考查学生理解古代文化常识的能力。

A.“《左传》是我国第一部编年体史书”错误。《左传》是我国第一部叙事详细的编年体史书。

B.“有私谧，这些都是朝廷确定或赐予的”错误。私谥不是朝廷确定或赐予的。

D.“小功服（3个月）的亲族”错误。小功服是5个月。

故选C。

11.下列对《孔雀东南飞并序》中相关文化常识的表述，不正确的一项是（）。

A.“贱妾”是古代妇女谦卑的自称，文中是兰芝的自称。“我自不驱卿，逼迫有阿母”中的“卿”是古代

夫妻、朋友间的爱称，文中是仲卿对妻子兰芝的爱称。

B.初阳：冬至以后、立春以前的一段时间。此时阳气初动，故称‘‘初阳"。

C.“黄昏”“夜半”“人定”“鸡鸣”四个词均为古代表示夜晚时段的名称。

D.”初七及下九”中的“初七”指农历每月的初七日，旧时妇女在这天晚上乞巧。

【答案】D

【解析】本题考查学生了解并掌握文学文化常识的能力。

D.“指农历每月的初七日”错误。“初七及下九”中的“初七”特指每年农历的七月七日，而非每月的初

七日。

故选D,

12.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.“迁”，一是升迁，二是改任同品级官职，三是降职。

B.“三公”，周代已有。据杜佑的《通典》记载：“夏、商以前，云天子无爵，三公无官。”周以太师、

太傅、太保为三公，后来

以丞相、太尉、御史大夫为三公。

C.“薨”“崩”“卒”“不禄”“死”都表示“人死”的意思，在古代，不同阶层人的死需依据其不同的

身份地位严加区别，“薨”在古代指大夫或相当于大夫及其以上的高级官员的死。

D.“赠”，指为已死的官员加封。“谥”，指古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后给予的带有褒

贬意义的称号。

【答案】C

【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

C.“'薨’在古代指大夫或相当于大夫及其以上的高级官员的死”错误。“薨”，古代指诸侯或有爵位的

大官死去，也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子、公主，或者封王的贵族；大夫死叫“卒”。

故选C。

13.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.“字”又称表字，古代男子的“字”是二十岁行加冠礼时由长辈所起，“字”与“名”意思相同或相近，

是对“名”的解释和补充。

B.“夏”指西夏，是历史上党项人在我国西部建立的一个政权，曾与北宋对峙，苏轼词“西北望，射天狼”

中“天狼”即喻指西夏国。

C.“畿”指我国古代国都四周的广大地区，后又指京城所管辖的地区，“畿内”“畿辅”“京畿”一般是

指京城及其附近地区。

D.门下客又名门客、食客，指依附寄食于贵族门下并为其服务的人，多有一技之长，如“战国四君子”之

一的孟尝君就曾有食客数千人。

【答案】A

【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

A."‘字'与‘名'意思相同或相近”错误，“字”与“名”意思有相同或相近的，也有相反的，如曾点，

字皙，点为黑污，皙为白色。

故选Ao

14.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.夺情，朝廷于大臣丧制款终，召出任职，或命其不必弃官去职，不着公服，素服治事，不预庆贺，祭祀、

宴会等由佐贰代理，称“夺情”。

B.丁艰，指遭逢父母的丧事，也称“丁忧”。古礼，父母死，子女需要在家守丧三年，不出仕，不婚娶,

不赴宴，不应考•父丧称“丁内艰”，母丧称“丁外艰”。

C.廷杖，即在朝廷上行杖打人，是对朝中的官吏实行的一种惩罚，在金朝与元朝普遍实施，明代则实施得

最著名。明代往往由厂卫行之。

D.户部，中国古代官署名，为掌管户籍财经的机关，六部之一，长官为户部尚书，曾称地官、大司徒、计

相、大司农等。其职能大致相当于现代的民政部和财政部。

【答案】B

【解析】本题考查学生J'解并掌握常见的文学文化常识的能力。

B.“父丧称‘丁内艰’，母丧称‘丁外艰’”错误。母丧称“丁内艰”，父丧称“丁外艰”。

故选B。

15.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.“郎中”本来是古代民间对医生的尊称，这里是官职名，即帝王的侍从官。

B.“虎符”是古代用金属制的虎形调兵凭证，其背面刻有铭文，分为左右两半。

C.“信州路”与辛弃疾词中“烽火扬州路”中的“路”均为宋时行政区划名。

D.“累迁”中的“迁”意为调动官职，在古代一般指升职。累迁就是多次升官。

【答案】A

【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

A.“本来是古代民间对医生的尊称"错误。“郎中”本是官职名，战国始有。宋代民间也尊称医生为郎中。

故选Ao

16.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.吏部，是古代六部之一，掌管文官的任免、考核、升降、调动等，长官为吏部尚书。

B.神策，作为禁卫军是唐朝重要的军事支柱，负责守护京师、宿卫宫廷及行征伐事。

C.赠，给已死的官吏或其父祖追封官爵。

D.谥号，古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、太宗、文忠。

【答案】D

【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

D.“太宗”错误。太宗是庙号，不是谥号。

故选D。

17.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.“祭酒”本是在大飨宴时以年老宾客一人举酒祭祀地神的风俗，后用为官名，意为首席、主管。

B.“檄”原是指较长的竹木简，用于书写比较重要的文书，后成为古代皇帝征召时所用文书的专称。

C.“服阕”最早出自汉朝蔡邕的《贞节先生陈留范史云铭》，指守丧期满除服，与“服除”同义。

D.“征”指由皇帝征聘社会知名人士充任官职。

【答案】B

【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

B.“后成为古代皇帝征召时所用文书的专称”错误，应是古代官府用以征召或声讨的文书。

故选B。

18.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

吕祖谦字伯恭，尚书右丞好问之孙也。初，曲抄入官，勺学，居明招山，四方之士争趋之。轮对，

勉孝宗留意当竽。父忧也像，主管台州崇道观。

A.荫补，中国古代的一种选官制度，指下辈因上辈功业或地位而获得的特殊待遇。

B.丁内艰，也称为丁母忧，丧制名。凡子遭母丧或承重孙遭祖母丧，称丁内艰。

C.圣学，一般指圣人治学之法、修学之道、成学之径、饱学之意，有时特指孔子之学。

D.免丧，又称“夺情”，意思是为国家放弃了孝亲之情，可不必去职，以素服办公。

【答案】D

【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

D.“免丧，又称‘夺情’，意思是为国家放弃了孝亲之情，可不必去职，以素服办公”错误，“免丧”的

意思是守孝期满，除去丧服，与“夺情”不同，选项解释的是“夺情”的意思。

故选D。

参考译文：

吕祖谦字伯恭，是尚书右丞吕好问的孙子。起初，吕祖谦受父荫进入仕途，服母丧期间，吕祖谦住在

明招山上，由于他有名声，所以四方名士、学子都争着前去向他求教、问学。在官员轮值上殿策对时政利

弊时，他曾建议皇帝留意圣学。父亲死后，守孝期满，主管台州崇道观。

19.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

孙梦观字守叔，庆元府慈溪人。知嘉兴府。轮对，极言：“风宪之地，未闻有十八疏攻一竦者。封驳

之司，未闻有三令勺不肯草制者……”当路者滋不悦。出知泉州兼提举市舶，改知宁国府。召为起居郎，

兼乌干第西，权吏部侍郎。俄而梦观得疾，口授遗卷，不忘规谏，遂卒。帝悼惜久之，蟹银帛三百。

A.舍人，文中“舍人”是官名，负责诏诰呈奏之事，与“臣舍人商相如可使”中的“舍人”同义。

B.国子祭酒，是古代官名。国子指国子监，是朝廷设立的最高学府，祭酒即其主管官员。

C.表，是古代臣子呈报给皇帝的文书种类之一，一般用以陈述衷情，如李密的《陈情表》。

D.婢，指用财物助办丧事。文中指孙梦观死后，皇帝赐予银帛帮助他家治丧，以示恩宠。

【答案】A

【解析】本题考查学生J'解并掌握常见的文学文化常识的能力。

A.“文中'舍人'是官名，负责诏诰呈奏之事，与‘臣舍人蔺相如可使‘中的‘舍人’同义”错误，“臣

舍人蔺相如可使”中的“舍人”是指门客。二者意思不同。

故选A,

参考译文：

孙梦观字守叔，是庆元府慈溪人。在嘉兴府做知府。在官员轮值上殿策对时政利弊时，他羯力陈说：

“风宪的职位，不曾听说有十八道奏疏攻讦面貌恭谨的人。封驳司，不曾听说有几个舍人不肯草拟制书

的……”掌权者非常不高兴。（孙梦观）外出掌管泉州兼提举市舶，改掌管宁国府。下诏升为起居郎，兼国

子祭酒，代任吏部侍郎。不久孙梦观得病，口授遗表，不忘以正言劝诫谏停，不久就去世了。皇帝悼惜了

很久，赏赐三百银帛。

20.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

向士璧于君玉，常州人。绍定五年速古。有战功，进方郢侍郎兼转运使。侍御史孙附凤一再劾罢之，

德祐元年三月，诏追复元官。

A.字，古人一出生就起“名”，成人后则有“字”•《礼记•檀弓上》：“幼名，冠字，周道也。”

B.进士，是对中国古代科举制度中会试及第者的称谓。考中进士才有当官晋爵的资格。

C.兵部，是中国古代官署名，隋代始置，六部之一。以尚书为主官，侍郎为次官。

D.诏，是皇帝颁发的命令，一般以制式文书的形式发布，称“诏书”或“诏令”。

【答案】B

【解析】本题考查学生J'解并掌握常见的文学文化常识的能力。

B.“进士，是对中国古代科举制度中会试及第者的称谓。考中进士才有当官晋爵的资格”错误，“进士”

是对中国古代科举制度中殿试及第者的称谓，会试及第者称“贡上”，且乡试中了举人就有当官的资格。

故选B。

参考译文：

向士字君玉，是常州人。绍定五年考中进士。立有战功，晋升兵部侍郎兼转运使。侍御史孙附凤一再

地弹劾罢免了他，德祐元年三月，下诏追复原官。

21.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

垣崇祖字敬远，下邳人也。初，崇祖遇太祖于淮阴，太祖以其武勇，善待之。崇祖谓皇甫肃日：“此

真吾君也，吾今逢主矣，所谓千载一时。”遂密布诚节。太祖践昨，谓崇祖曰：“我新有天下，夷虏不识

运命，必当动其蚁众，能制此寇，非㈣莫可。”徙为使持节、监豫司二州诸军事、豫州型?。”科即位，

征为散骑常侍、左卫将军。初，豫章王有盛宠，世祖在冬宫，崇祖不自附结。

A.太祖、世祖，都是古代皇帝的庙号，开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”。

B.卿，在古代有多种用法，可以是对人的尊称；文中是古代上级称下级的用法。

C.刺史，原为巡察官名，东汉以后成为州郡的最高军事长官，有时也称为“太守”。

D.东宫，是古代宫殿建筑之一，因位于皇宫东部，故称东宫，后多为太子住处。

【答案】C

【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

C.“最高军事长官”是错误的。刺史为最高军政长官。

故选Co

参考译文：

垣崇祖字敬远，是下邳人。当初，垣崇祖在淮阴碰上了太祖（萧道成），太祖看他很勇武，就待他很友

好。崇祖对皇甫肃说：“这个人才真正是我们的君主啊，我今天算是碰上明主了，正是所谓千载一时呀。”

于是便暗中表达忠诚之心。太祖做皇帝后，对崇祖说：“我刚刚统治天下，夷虏不懂得天命已经归我，必

然会发动军队来对付我，而能够对付他们的，非你不可。”于是崇祖移任使持节、监豫司二州诸军事、豫

州刺史。世祖（萧蹴）即位后，调崇祖任散骑常侍、左卫将军。当初，豫章王有盛宠，世祖做太子，崇祖

并不主动去巴结。

22.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

姜或字文卿，莱州莱阳人也。或幼颖悟好学，荣守济南，辟为掾，升左右司知事，寻迁即中，进参议

官。至元五年，召拜治书侍御史，出为河北河南道提刑按察使，赐金虎符，改信州路总管。后累迁陕西汉

中、河东山西道提刑按察使，拜行台御史中丞。后以老病归济南，寻擢燕南河北道提刑按察使。三十年二

月，以疾卒，年七十六。

A.郎中，本来是古代民间对医生的尊称，这里是官职名，即帝王的侍从官。

B.虎符，是古代用金属制的虎形调兵凭证，其背面刻有铭文，分为左右两半。

C.信州路，与辛弃疾词中“烽火扬州路”中的“路”均为宋时行政区划名。

D.累迁中的“迁”意为调动官职，在古代一般指升职。累迁就是多次升官。

【答案】A

【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

A.“郎中，本来是古代民间对医生的尊称"错误，“郎中”本是官职名，战国始有。从宋代开始民间也尊

称医生为郎中。

故选Ao

参考译文：

姜或字文卿，是莱州莱阳人。姜或小时候就聪颖好学，张荣任济南守官，任命他为掾吏，升任左右司

知事，不久升迁为郎中，晋职参议官。至元五年，朝廷将他召回京师任命为治书侍御史，又出任河北河南

道提刑按察使，蜴予金虎符，改任信州路总管。后几经升迁为陕西汉中、河东山西道提刑按察使，又被任

命为行台御史中丞。后来他因为年老多病回到济南，不久提升为燕南河北道提刑按察使。至元三十年二月，

因病世，享年七十六岁。

23.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

杨奂字焕然，乾州奉天人。岁号白奂津眼北渡，冠氏帅赵寿之即延致奂，待以师友之礼。门人有自

京师载书来者，因得聚而读之。东平严实闻奂名，数问其行藏，奂终不一诣。*戌，试诸道进士。奂试东

平，两中赋论第一。从监试官北上，谒中书耶律楚材，楚材奏荐之，授河南路征收课税所长官，兼廉访使。……

在官十年，乃薄■苕于燕之行台。奂博览强记，作文务去陈言，以蹈袭古人为耻。朝廷诸老，皆折行挈与之

交。关中虽号多士，名未有出奂右者。

A.癸、戊戌，都指年份。中国自古便有十天干与十二地支，形成天干地支纪年法。

B.微服，是指为隐藏身份、避人耳目而改换成平民的服装，古代专指有身份的官吏私访.

C.请老，指古代官吏请求退休。退休制度是我国古代官僚制度的一个重要组成部分。

D.行辈，即排行和辈分。儒家文化强调论资排辈，汉族重宗族的观念一直延续至今。

【答案】B

【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

B.“专指有身份的官吏私访”是错误的。“微服私访”的还有帝王。

故选Bo

参考译文：

杨奂字焕然，乾州奉天人。癸巳年，杨奂身着便装渡黄河北上，冠氏帅赵寿之立即邀请杨奂前来，以

师友的礼节对待他。（杨奂的）门人中有人从京师运载书籍前来，因此得以相聚读书。东平严实听说杨奂的

名声，多次询问他的行止，杨奂始终不去拜见严实。戊戌年，测试各道进士。杨奂就试于东平，在两道考

试的人中诗赋、策论第一。（他）随监试官北上，拜见中书令耶律楚材，耶律焚材上奏推荐杨奂，任命他为

河南路征收课税所长官，兼廉访使。……（他）在任十年，于是向燕京的行台请求退休。杨奂博览群书，

长于记忆，作文章务必去除陈词滥调，以因袭古人为耻辱。朝廷中诸位年高德重者，都降低辈分与他交往。

关中地区虽然号称人才众多，但名声没有超过杨奂的。

24.判断下列文中相关文化常识的表述是否正确（）

A.“适莽苍者，三餐而反”中的“三餐”指的是一天。

B.“朝菌不知晦朔，蝇蛀不知春秋”中的“晦朔”是指农历每月的二十九和农历每月的第一天。

C.“旬有五日而后反”，一旬是十天。

D.“御六气之辩”之中的“六气”是指阴、阳、风、雨、晦、明。

【答案】B

【解析】本题考查学生识记文学文化常识的能力。

B.“农历每月的二十九”应改为“农历每月的最后一天”。

故选B..

25.下列文中相关文化常识的表述是不正确的一项是（）

A.太学，是中国古代的国立大学，始设于汉代，为中央官学、最高学府。隋代以后改为国子监，而国子

监内同时也设太学。

B.六艺，既是《诗》、《书》、《礼》、《易》、《论语》、《春秋》六种经书的合称，又指礼、乐、射、御、书、

数六种学问和技能。

C.中国古代年号纪年始于汉武帝，不同的皇帝采用不同的年号，一个皇帝可以有多个年号，永元是东汉

和帝的年号。

D.迁，调动官职，一般指提升官职。汉代贵右贱左，故将贬官称为左迁，升任官职称为右迁；徙，指一

般的官职调动。

【答案】B

【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

B.“《诗》、《书》、《礼》、《易》、《论语》、《春秋》六种经书的合称”是错误的。六艺是指《易》《书》《诗》

《礼》《乐》《春秋》，《论语》是错误的。

故选B。

易错题通关

一、阅读下面的文言文，完成1〜5题。（本题共5小题，20分）

谢弘微，陈郡阳夏人也。父思，武昌太守。从叔峻，司空琰第二子也，无后，以弘微为嗣，弘微本名

密，犯所继内讳，故？于彳了，童幼时精神端审时然后言所继叔父混名知人见而异之谓思日此儿深中夙敏方

成佳器有子期此&矣,弘微家素贫俭，而所继丰泰，唯受书数千卷，遣财禄秩，一不关豫。混风格高峻，

少所交纳，唯与族子灵运、瞻、曜、弘微并以文义赏会，尝共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游。瞻等

才辞辩富，弘微每以约言服之，混特所敬贵，号约微子。义熙八年，混以刘毅党见诛，妻晋陵公主以混家

事委以弘微。弘微经纪生业，事若在公，一钱尺帛出入，皆有文簿。高祖受命，晋陵公主降为东乡君。自

混亡，至是九载，而室宇修整，仓膜充盈，门徒业使，不异平日，田畴垦辟，有加于旧，中外妈束，道俗

义旧，入门莫不叹息，或为之涕流，感弘微之义也，性严正，举止必循礼度，事继亲之党，恭谨过常。太

祖镇江陵，弘微为文学。节或去职，居丧以孝称，服阕逾年，菜蔬不改。兄曜历御史中丞，元嘉四年卒。

弘微蔬食积时，哀戚过礼，服虽除，犹不啖鱼肉。弘微少孤，事兄如父，兄弟友穆之至，举世莫及也。弘

微口不言人短长，而曜好威,否人物，曜每言论，弘微常以它语乱之。九年.东乡君薨，资财巨万，园宅十

余所，奴僮犹有数百人。弘微一无所取，自以名称营葬。日：“亲戚争财，为鄙之甚。今分多共少，不至有

乏，身死之后，岂复见关。”十年，卒，时年四十二，上甚痛惜之，使二卫千人营毕葬事，追赠太常。

（节选自《宋书•谢弘微传》）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）

A.童幼时/精神端审/时然后言/所继叔父混名知人/见而异之/谓思曰/此儿深中夙敏方成/佳器有子如此

/足矣/

B.童幼时/精神端审/时然后言所继叔父/混名知人/见而异之/谓思曰/此儿深中夙敏/方成佳器/有子如

此/足矣

C.童幼时/精神端审/时然后言所继叔父/混名知人/见而异之/谓思日/此儿深中夙敏方成/佳器有子如此

/足矣/

D.童幼时/精神端审/时然后言/所继叔父混名知人/见而异之/谓思曰/此儿深中夙敏/方成佳器/有子如

此/足矣

2.（易错点）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）

A.以字行，是指在古代社会生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。

B.姻亲，指由于婚姻关系结成的亲戚，它与血亲有同有异，只是血亲中的一部分。

C.母忧是指母亲的丧事，古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧。

D.私禄中的“禄”指俸禄，即古代官员的薪水，这里强调未用东乡君家钱财营葬。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）

A.弘微出继从叔，一心只爱读书。他是陈郡阳夏人，从叔谢峻将他作为后嗣。新家比原来家庭富有，

但他只是接受数千卷书籍，其余财物全不留意。

B.弘微简言服众，此举受到重视。他参与集会，常与子弟们诗文唱和，住在乌衣巷，称为乌衣之游；

又极有文才口才，受到叔父谢混赏识，称为微子。

C.弘微为人审慎，治业井井有条。谢混去世以后，他掌管产业，犹如替公家办事，账目分明；九年以

后，多个方面得到很大发展，人们见后无不感叹。

D.弘微事兄如父，临财清正廉洁。他对谢曜感情极深，谢曜去世，他哀戚过礼，除孝后仍不食荤腥。

东乡君死，留下巨万资财、园宅，他一无所取。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)性严正，举止必循礼度，事继亲之党，恭谨过常。

(2)而曜好臧否人物，曜每言论，弘微常以它语乱之。

5.请简要分析在对待谢混家事的处理上，表现了谢弘微什么品质？(3分)

【答案及解析】

1.D

2.B【解析】B项，姻亲“与血亲有同有异，只是血亲中的一部分”说法错误。血亲是指有血缘关系的

亲属，其是以具有共同祖先为特征的亲属关系：姻亲是没有血缘关系的，不属于血亲。

3.B【解析】B项，“极有文才口才”错误，原文是“蹴等才辞辩富，弘微每以约言服之”，是“言辞

简约”。

4.(1)品性严肃正直，行为坚持遵守礼制法度，事奉过继家的亲族，恭敬谨慎过于常礼。(2)而谢曜

喜好褒贬人物，谢曜每每发表议论，弘微常常说其他的事岔开话头。

5.(1)廉洁正直，主要是扣“一钱尺帛出入，皆有文簿”。(2)机敏，擅长经营，主要是扣“室宇修

整，仓原充盈，门徒业使，不异平H，田畴垦辟，有加于旧”。

【参考译文】

谢弘微，是陈郡阳夏人。父亲叫谢思，任武昌太守。堂叔谢峻是司空谢琰的第二个儿子。谢峻自己无

子，就以谢弘微为继子，谢弘微本名密，因为触犯了继母的名讳，所以就用字代名。

谢弘微孩童时期，风采充溢，但却端庄谨慎，遇上适当的时机才说话。过继后的叔叔谢混有知人之名，

见到谢弘微后认为他不同于寻常之人，对谢思说：“这个孩子深沉早慧，将成为才行出众之人，有这样的儿

子，也就足够了。”谢弘微自己家里一向贫寒，而继父产业却很丰盈，他却只承继接受了继父的几千卷书而

已，遗产俸禄，一概不加过问。谢混的风格高尚峻洁，很少同人交往。只同他的族子谢灵运、谢瞻、谢曜、

谢弘微等人因赏析文义而聚会。曾经一同游宴歇息，居住在乌衣巷，所以称之为乌衣之游。谢瞻等人才气

横溢，机智善辩，文辞流畅，谢弘微每每以简约的言语使众人信服，谢混特别敬重他这一点，称他为微子。

义熙八年，谢混因为是刘毅的同党被诛，他的妻子晋陵公主便把谢混家事托付给谢弘微。谢弘微为谢混家

经营生计，管理产业，办事如同在官府办公一般，一枚钱一尺帛收入支出，都有账册记载。高祖登上帝位

之后，晋陵公主降为东乡君。从谢混死，到这时已有九年，但谢混家屋宇整齐，仓原充盈，仆人听从使唤，

各有所业，和平常没有什么不同，田地的开垦种植，比原来更有增加。本族外姓的亲戚，朋友故旧，进门

见到这么齐整的家境，没有谁不感慨叹息，甚至有人为之流泪，深为谢弘微的德义所感动。谢弘微生性谨

严端方，举止必定遵循礼度，事奉继父的亲族，恭敬小心，超过常礼。太祖镇守江陵，以谢弘微为文学。

谢弘微因为母亲去世离职。居丧期间以孝道著称，除服后超过一年，仍旧素食不变。谢弘微的兄长谢曜历

任御史中丞，元嘉四年去世。谢弘微为他长时间吃素食，哀戚超过常礼，虽然服丧期满，还是不吃鱼肉。

谢弘微从小失去父母，侍奉兄长如同侍奉父亲，兄弟之间非常友爱和睦，当时没有人能够赶得上。谢弘微

口中从不说别人坏话，而谢曜则喜欢评议人物，每当谢曜在言谈中涉及别人时，谢弘微就常用别的话题岔

开。元嘉九年，东乡君薨，留下资财非常多，园宅十余所，奴仆尚有数百人，而谢弘微一无所取，自己以

私人官俸营办东乡君丧事。谢弘微说：“亲戚之间争夺财产，可算是最为鄙贱之事。现在财产多则分用，少

则共用，不至于困乏就行了，身死之后，哪里还去管它。''元嘉十年去世，死时四十二岁。皇上为此十分痛

惜，派二卫千人营办丧事，一直到葬事完毕。朝廷追赠谢弘微为太常。

二、【原题型】阅读下面的文言文，完成6〜9题。（本题共4小题，19分）

汲黯字长孺，濮阳人也。其先有宠于古之卫君。至黯七世，世为也发去。黯以父任，孝景时为太子洗

马，以庄见惮。孝景帝期，太子即位，黯为谒者。东越相攻，上使黯往视之。不至，至吴而还，报