2021-2022学年河南省创新发展联盟高一下学期阶段性检测（四）语文试题

试卷第=page11页，共=sectionpages33页河南省创新发展联盟2021-2022学年高一下学期阶段性检测（四）语文试题一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。文学即人学，这是我们长期服膺的观念。但一味强调人学，会使我们陷于重人轻物的境地。汉语中“人物”一词是个天才的发明，它表明人不能没有物的帮衬。实际上作家在写人时必定会写到物，甚至会通过写物来写人。因为物在某种意义上延伸了人的自我，写物常常能达到更好的写人效果。一个显而易见的理由是，人的外形大同小异，要想突出某人的识别特征，最简便的方法莫过于介绍其身边之物。贾宝玉的通灵宝玉、关羽的青龙偃月刀给读者留下的印象无比强烈，物在这种情况下已经与人紧密贴合、黏合甚至是融合，成了人物形象的有机组成部分。然而迄今为止对物的研究远远不足，这导致我们读不懂许多与物相关的叙事。一些与人关系密切之物，如服饰、饮食和住宅等，往往携带着多种复杂巧妙的意义。在此意义上，如果承认文学即“人学”，那么说文学是“物学”也没毛病。所谓文学批评中的“物转向”，就是将聚光灯对准原先处于陪衬地位的物，使其和人一道成为文学研究的主要对象。物只有作为与人有关，尤其是与需求、欲望等有关的隐喻与象征，才会在叙事中获得特别的意义，成为耐人寻味的符号。文学是一种精神生产，为了尽可能让读者产生类似于真实生活中的“具身体验”，作者免不了要写到一个个具体的物，而物的一个特点是似乎可以按原样复制出来。土耳其小说家帕慕克不但有小说名为《纯真博物馆》，他还在伊斯坦布尔建了一座与作品同名的博物馆，馆内陈设女主人公的裙装、首饰，大量零碎物件。帕慕克的所作所为，是文学既是“人学”也是“物学”的一个极好证明，作者当然会对自己创造的人物怀有深厚的感情，同样的深情也会倾注于作品中的物——那些在创作期间萦回于脑海的东西，在作品完成后仍然念滋在滋挥之不去，因此他们会有将其实体化的冲动。之所以纯真博物馆等建筑产生，也是因为相关作品中的物叙事太过成功，怀想不已的人们因此要让它们从“心内”来到“心外”，以达到在现实世界中与其亲密接触的目的。纯真博物馆的存在彰显出精神生产在很多情况下是物质生产的前提。济慈用“真”来形容想象之美，说明他看到了虚构事物有朝一日可能变为现实。陶渊明笔下的桃花源，希尔顿在小说《消失的地平线》中描绘过的香格里拉，最初给人的印象都是虚无缥缈、无迹可寻的，如今却被人们以各种方式复制到现实生活之中，以其为名的观光地和酒店不胜枚举，由此可以看到物叙事具有超出文学之外的重要意义。张岱在《西湖梦寻》中说“梦中之西湖”胜过真实的西湖，明代文人喜欢讨论只存在于纸上的图林，此类表述归结起来就是“心中之物”胜过“心外之物”，中国哲学史上有许多人服膺这一重要观念，相近提法有“心即物”“心外无物”“心物不二”和“万物皆备于我”等。对物叙事的认识应该置于这样的文化背景之上，如此方能准确把握我们这方面的叙事传统。比利时汉学家李克曼认为永恒之物存在于中国人的心中，他甚至还为这种态度提供了原因——之所以物要“存于人心”，是因为历史上每次改朝换代几乎都伴有对大量艺术珍品的抢掠和焚烧。李克曼所说的只是原因之一，另一个原因是在农业和手工业时代，建筑物使用的材料一般都不大结实，为此每隔一段时期便要重新修建。比如江南三大名楼之首滕王阁，迄今已经历了29次重修。亚里士多德认为艺术比现象世界更接近真理，因为“诗所描述的事带有普遍性”。亚里士多德对“心中之物”的高度肯定，让我们看到物叙事研究的根本意义所在。（摘编自傅修延《文学是“人学”也是“物学”》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．作者认可文学即人学的观点，但反对只强调人学而忽视物学，因为物也是叙事的有机组成部分。B．目前我们要加强对文学中物的研究，尤其是一些与人关系密切的物，探究其携带的多种复杂巧妙的意义。C．文学是一种精神生产，其作品中的物只有与人有关，具有一定的隐喻与象征，才会获得特别的意义。D．物叙事是文学作品的组成部分，它是文学作品塑造人物形象的有机组成部分，仅具有文学创作上的意义。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

）A．文章从文学研究中重人轻物的现象写起，提出了自己的观点和见解，新颖独特。B．文章认为比利时汉学家李克曼分析了永恒之物存在于中国人的心中的原因是不正确的。C．文章注重运用举例论证的方法来剖析物叙事在文学中的根本意义，论据丰富而有力。D．文章论证了“人学”“物学”的统一性，是因为两者自身存在无法剥离的紧密关系。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（

）A．“人物”一词妙在将“人”与“物”组合在一起，表明两者在识别某人时具有同等作用，都应成为文学研究的主要对象。B．唯物主义认为精神依赖于物质，在文学作品中也是如此，物质生产是精神生产的前提，作品中的物往往是事先存在的。C．人们会有将作品中成功的物叙事实体化的冲动，因为人们渴望将物从“心内”来到“心外”，以达到在现实世界与其亲密接触的目的。D．中国哲学上有人认为“心中之物”胜过“心外之物”，亚里士多德对“心中之物”也高度肯定，这表明中西方都有相同的叙事传统。【答案】1．D2．B3．C【解析】1．本题考查学生理解文中重要句子含意的能力。D.“仅具有文学创作上的意义”错误。由原文“物叙事具有超出文学之外的重要意义”可知，物叙事不仅具有文学创作上的意义。故选D。2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。B.“李克曼分析了永恒之物存在于中国人的心中的原因是不正确的”错误。由原文“李克曼所说的只是原因之一，另一个原因是在农业和手工业时代，建筑物使用的材料一般都不大结实，为此每隔一段时期便要重新修建”可知，选项分析不够全面，以偏概全。故选B。3．本题考查学生梳理文章内容、概括作者在文中的观点态度的能力。A.“两者在识别某人时具有同等作用”错误。由原文“汉语中‘人物’一词是个天才的发明，它表明人不能没有物的帮衬”可知，“人”和“物”在识别某人时作用是不同的。B.“物质生产是精神生产的前提，作品中的物往往是事先存在的”错误。由原文“纯真博物馆的存在彰显出精神生产在很多情况下是物质生产的前提”可知，精神生产是物质生产的前提。D.“都有相同的叙事传统”错误。文章重点强调的是我们的观点和传统，并没有对西方的观点和传统进行阐释，所以“都有相同的叙事传统”于文无据。故选C。二、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：从居住小区楼下到工作地点的商业区，到处都是便利店的影子，7—11、便利蜂、全时……五花八门的店头，穿着整齐的店员，24小时对顾客笑脸相迎。便利店店面虽小但涵盖了日常所需的基本商品。很多人可以一周不去超市，但总要去几次便利店。特别是对赶时间的上班族而言，生活节奏快，上下班期间需要买快餐、饮料或零食，而超市空间大，找到目标商品需要时间。便利店则不同，商品摆放一目了然，从进店到买单，不会超过5分钟。近年来，便利店的发展势头迅猛，投身便利店行业的人越来越多。不过从单个便利店覆盖人数来测算，我国还远未达到日本等一些国家的水平，即平均约2300人拥有一家便利店；另外，我国城镇化水平的不断提高增加了社区和商业区的数量，极大地扩大了便利店的市场容量，密度不断提升的人口环境也让更多地区满足便利店的经营条件。未来，我国便利店有着可观的市场前景。（摘编自《“无所不能”的便利店》）材料二：（摘编自《2021—2022年中国便利店行业发展状况及消费行为监测报告》）材料三：在零售业发展史上，产品多样化的百货店可以说是业态的第一次革命，以工厂的运作方式为特点的连锁店则可看成是第二次革命。第三次革命以没有售货员、只有服务人员或结算人员的超市的出现为标志，其后则是便利店和网店的新业态。1992年国家允许外资零售企业进入中国市场后，便利店、超市等先进的零售方式进入中国，逐步形成了超市、便利店、专卖店等多业态并存的零售方式。随着农业人口逐渐向城市流动，城市社区商业取代传统乡村社会的集市开始满足人们的消费需求，很多市民在居住地附近或底商经营餐饮、理发等服务。在更大的背景中，二、三产业也开始逐步在城市集中，既能合理配置城市服务、教育、公共卫生等资源，又能提高市民的生活品质。城市规模的不断扩张和空间布局的变化影响零售业的规模和分布，城市经济的发展也推动中国城市零售业态的转变。同时，零售业作为流通的最后通道也能带动经济增长。当下，在电商等的冲击下，大型百货商店和超市时过境迁。我国经济增幅从过去的“八九不离十”下降到“七上八下”，再到如今的6.7%，零售领域劳动力成本也大幅增加，这些因素都一定程度上影响了超市、百货店的发展。但更重要的是，超市、百货店等同质化现象严重，竞争激烈，并没有很好地与社区等紧密结合，服务型不够足。相比之下，以便利店为代表的社区商业以社区居民为主要服务对象，不管是从距离还是心理上都更贴近消费者。社区商业的发展看上去似乎“前途无量”，而实际上尚难说尽如人意。一方面便利店竞争激烈，另一方面企业的盈利能力普遍不强。当前占社区商业很大比例的仍是传统的乡镇商业，小餐饮店、理发店等行业分布较多，专业化、现代性的经营业态则相对较少。经营方式落后，从业人员素质、服务等不能与居民需求同步，缺乏科学合理规划等问题，在一定程度上阻碍了社区商业的发展。事实上，国家对服务性社区商业的发展一直高度重视。2015年商务部出台了《关于加快居民生活服务业线上线下融合创新发展的实施意见》，但落实并不到位，实施和执法力度都远远不够，未来应发挥政府、居委会、投资商、经营商、居民等各方作用，探索多种社区商业发展模式。（摘编自《便利店背后的城市之变》）4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．对那些赶时间的消费者来说，便利店与超市相比，最大的好处就是消费者容易找到自己所需的商品，结账快，节约时间。B．近年来，我国便利店的发展十分迅速，参与的人数也很多，但与世界上发达国家相比，人均占有比例并不高。C．我国便利店近年来的市场规模体量较大，市场值持续上涨，虽然同比增长率有所升降，但均一直维持在6.3%以上。D．我国对服务性社区商业十分关注，出台了多项政策，但因传统的乡镇商业占社区商业比例过大，导致政策难以落实。5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．日本平均约2300人就拥有一家便利店，随着我国城镇化水平的不断提高，我国便利店发展也未来可期。B．我国消费者在便利店购买的商品类型多样，其中购买休闲零食的人数占比为最高，购买乳制品和日用品的人数占比相当。C．以便利店为代表的社区商业广布城市社区，能提高城市居民的生活品质，必将取代大型百货商店和超市。D．我国零售业目前形成了超市、便利店、专卖店等多业态并存的方式，这跟我国允许外资零售企业进入国内经营是分不开的。6．当前城市社区商业取得巨大发展的原因有哪些？请根据材料三概括说明。【答案】4．D5．C6．①城市规模的不断扩张和空间布局的变化。②大型百货商店和超市发展的滞后。③国家对服务性社区商业发展的重视。【解析】4．本题考查学生理解文中重要内容的含意的能力。D.“因传统的乡镇商业占社区商业比例过大，导致政策难以落实”强加因果。文中相关信息为“2015年商务部出台了《关于加快居民生活服务业线上线下融合创新发展的实施意见》，但落实并不到位，实施和执法力度都远远不够”，“传统的乡镇商业占社区商业比例过大”与“政策难以落实”没有必然的因果关系。故选D。5．本题考查学生筛选、整合文中信息并进行分析判断的能力。C.“必将取代大型百货商店和超市”分析不当。根据文中“社区商业的发展看上去似乎‘前途无量’，而实际上尚难说尽如人意”的信息可知社区商业也有不足，故不会取代大型百货商店和超市。故选C。6．本题考查学生理解文章内容，筛选概括信息的能力。结合“城市规模的不断扩张和空间布局的变化影响零售业的规模和分布，城市经济的发展也推动中国城市零售业态的转变”可概括出，城市规模的不断扩张和空间布局的变化。结合“大型百货商店和超市时过境迁……相比之下，以便利店为代表的社区商业以社区居民为主要服务对象，不管是从距离还是心理上都更贴近消费者”可概括出，大型百货商店和超市发展的滞后。结合“国家对服务性社区商业的发展一直高度重视”可概括出，国家对服务性社区商业发展的重视。三、文学类阅读-双文本阅读下面的文字，完成下列小题。文本一：奔月（节选）鲁迅过了一夜就是第二天。羿①忽然睁开眼睛，只见一道阳光斜射在西壁上，知道时候不早了；看看嫦娥，兀自摊开了四肢沉睡着。他悄悄地披上衣服，爬下豹皮榻，蹩出堂前，一面洗脸，一面叫女庚去吩咐王升备马。他因为事情忙，是早就废止了朝食的；女乙将五个炊饼、五株葱和一包辣酱都放在网兜里，并弓箭一齐替他系在腰间。他将腰带紧了一紧，轻轻地跨出堂外面，一面告诉那正从对面进来的女庚道——“我今天打算到远地方去寻食物去，回来也许晚一些。看太太醒后，用过早点心，有些高兴的时候，你便去禀告，说晚饭请她等一等，对不起得很。记得么？你说：对不起得很。”他快步出门，跨上马，将站班的家将们扔在脑后，不一会便跑出村庄了。前面是天天走熟的高粱田，他毫不注意，早知道什么也没有的。加上两鞭，一径飞奔前去，一气就跑了六十里上下，望见前面有一簇很茂盛的树林，马也喘气不迭，浑身流汗，自然慢下去了。大约又走了十多里，这才接近树林，然而满眼是胡蜂、粉蝶、蚂蚁、蚱蜢，那里有一点禽兽的踪迹。他望见这一块新地方时，本以为至少总可以有一两匹狐儿兔儿的，现在才知道又是梦想。他只得绕出树林，看那后面却又是碧绿的高粱田，远处散点着几间小小的土屋。风和日暖，鸦雀无声。“倒楣！”他尽量地大叫了一声，出出闷气。但再前行了十多步，他即刻心花怒放了，远远地望见一间土屋外面的平地上，的确停着一匹飞禽，一步一啄，像是很大的鸽子。他慌忙拈弓搭箭，引满弦，将手一放，那箭便流星般出去了。这是无须迟疑的，向来有发必中；他只要策马跟着箭路飞跑前去，便可以拾得猎物。谁知道他将要临近，却已有一个老婆子捧着带箭的大鸽子，大声嚷着，正对着他的马头抢过来。“你是谁哪？怎么把我家的顶好的黑母鸡射死了？你的手怎的有这么闲哪？……”羿的心不觉跳了一跳，赶紧勒住马。“阿呀！”鸡么？我知道是一只鹁鸪。”他惶恐地说。“瞎了你的眼睛！”看你也有四十多岁了罢。”“是的。老太太。我去年就有四十五岁了。”“你真是枉长白大！连母鸡也不认识，会当作鹁鸪！你究竟是谁哪？”“我就是羿。”他说着，看看自己所射的箭，是正贯了母鸡的心，当然死了，末后的两个字便说得不大响亮；一面从马上跨下来。“羿？……谁呢？我不知道。”她看着他的脸，说。“有些人是一听就知道的。尧爷的时候，我曾经射死过几匹野猪，几条蛇……”“哈哈，骗子！那是逢蒙老爷和别人合伙射死的。也许有你在内罢；但你倒说是你自己了，好不识羞！”“阿阿，老太太。逢蒙那人，不过近几年时常到我那里来走走，我并没有和他合伙，全不相干的。”“说诳。近来常有人说，我一月就听到四五回。”“那也好。我们且谈正经事罢。这鸡怎么办呢？”“赔。这是我家最好的母鸡，天天生蛋。你得赔我两柄锄头，三个纺锤。”“老太太，你瞧我这模样，是不耕不织的，那里来的锄头和纺锤。我身边又没有钱，只有五个炊饼，倒是白面做的，就拿来赔了你的鸡，还添上五株葱和一包甜辣酱。你以为怎样？……”他一只手去网兜里掏炊饼，伸出那一只手去取鸡。老婆子看见白面的炊饼，倒有些愿意了，但是定要十五个。磋商的结果，好容易才定为十个，约好至迟明天正午送到，就用那射鸡的箭作抵押。羿这时才放了心，将死鸡塞进网兜里，跨上鞍鞒，回马就走，虽然肚饿，心里却很喜欢，他们不喝鸡汤实在已经有一年多了。他绕出树林时，还是下午，于是赶紧加鞭向家里走；但是马力乏了，刚到走惯的高粱田近旁，已是黄昏时候。只见对面远处有人影子一闪，接着就有一枝箭忽地向他飞来。羿并不勒住马，任它跑着，一面却也拈弓搭箭，只一发，只听得铮的一声，箭尖正触着箭尖，在空中发出几，点火花，两枝箭便向上挤成一个“人”字，又翻身落在地上了。第一箭刚刚相触，两面立刻又来了第二箭，还是铮的一声，相触在半空中。那样地射了九箭，羿的箭都用尽了；但他这时已经看清逢蒙得意地站在对面，却还有一枝箭搭在弦上正在瞄准他的咽喉。那时快，对面是弓如满月，箭似流星。飕的一声，径向羿的咽喉飞过来。也许是瞄准差了一点了，却正中了他的嘴；一个筋斗，他带箭掉下马去了，马也就站住。逢蒙见羿已死，便慢慢地蹩过来，微笑着去看他的死脸，当作喝一杯胜利的白干。刚在定睛看时，只见羿张开眼，忽然直坐起来。“你真是白来了一百多回。”他吐出箭，笑着说，“难道连我的‘啮镞法’都没有知道么？这怎么行。你闹这些小玩艺儿是不行的，偷去的拳头打不死本人，要自己练练才好。”“即以其人之道，反诸其人之身……”胜者低声说。“哈哈哈！”他一面大笑，一面站了起来，“又是引经据典。但这些话你只可以哄哄老婆子，本人面前捣什么鬼？俺向来就只是打猎，没有弄过你似的剪径②的玩艺儿……”他说着，又看看网兜里的母鸡，倒并没有压坏，便跨上马，径自走了。“……你打了丧钟！……”远远地还送来叫骂。“真不料有这样没出息。青青年纪，倒学会了诅咒，怪不得那老婆子会那么相信他。”羿想着，不觉在马上绝望地摇了摇头。（有删改）【注】①羿，即后羿，擅长射箭，在民间流传着“后羿射日”的故事。羿为太阳神的臣子，嫦娥的丈夫。羿为了成仙，从西王母之处得到不死灵药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，界舍不得撒下妻子，就把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥藏药时，被逢蒙（即逢蒙）看见了。一天，逢蒙威逼嫦娥交出不死药。嫦娥在危急之时将药一口吞了下去，而飞上了天。嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。“逢蒙杀羿”的传说见于《孟子·离娄》：“逢蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿”②剪径，拦路抢劫。文本二：《奔月》选自鲁迅的《故事新编》，《奔月》与鲁迅亲历的一场人事纠葛有关。这场纠葛由“狂飙社”的高长虹挑起，这位曾经与鲁迅过从甚密的青年，在《给鲁迅先生》《给韦素园先生》两封公开信和《1925北京出版界形势指掌图》《请大家认清界限》《公理与正义的谈话》《火时代的命运》等文章中多次公开挑衅，指责鲁迅为“世故的老人”“已不着言语而敲了旧时代的丧钟”等。面对高长虹的造谣生事、诋毁攻击，鲁迅刚开始置之不理，但后来愈演愈烈，甚至流言波及许广平，鲁迅终于怒不可遏，予以反击，写下了《奔月》。（摘编自瑞文网）7．下列对小说《奔月》（节选）艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．“躄过来”“微笑着去看他的死脸，当作喝一杯胜利的白干”，作者运用戏谑的语言讽刺了逢蒙的小人得志、冷酷绝情。B．“五个炊饼、五株葱和一包辣酱”在文中出现两次，且将数目写得那样详细准确，看似闲笔，实际上有助于塑造人物形象。C．文中老太太的形象鲜明，小说叙写老太太谩骂羿，细致描绘她的心理、神态，形象地勾勒出老太太的泼辣和喜好算计。D．《奔月》取材于神话传说，但其创作与现实有关。面对高长虹的造谣生事、诋毁攻击，鲁迅最终怒不可遏，写下了《奔月》。8．请结合文本一，简要分析羿这一人物形象的特点。9．《奔月》选自鲁迅的《故事新编》。有评论认为，《奔月》讲述的故事由历史、新编、自我三个层面构成，内容丰富。请结合文本简要分析。【答案】7．C8．①处处碰壁，落魄无依。被老太太嘲笑，被弟子中伤，为民除害的射日英雄羿在回归日常生活后，却为生计疲于奔命。②坦诚忠厚，心地善良。羿承认射杀了老太太的母鸡，并赔上一天口粮，展示了羿的坦诚忠厚；羿让剪径未成的逢蒙飘然而去，表现了他的大度和心地善良。③坚定自信，光明磊落。通过语言描写，写出了羿对逢蒙在人格、本领等方面的蔑视，羿对自己能够战胜邪恶很自信。9．①历史层面：小说取材于“后羿射日”“逢蒙杀羿”的历史传说。②新编层面：情节上，写羿出猎误杀母鸡，遭老太太谩骂，并搭上了一天的口粮，属于新编；语言上，“一包辣酱”“甜辣酱”等，明显带有现代气息。③自我层面：羿用啮镞法与逢蒙开玩笑，嘲弄逢蒙，表示出他对忘恩负义之徒的卑劣人格的痛恨，寄寓着作者与高长虹交往中的一些切身感受和思想情绪。【解析】7．本题考查学生分析鉴赏小说艺术特色的能力。C.“细致描绘她的心理、神态”错误。小说主要描写了老太太的语言，没有细致描绘她的心理和神态。故选C。8．本题考查学生分析鉴赏小说人物形象的能力。首先要通读文章，梳理与羿有关的内容，然后通过人物描写和情节内容分析羿的形象特点，最后整合答案，分点作答。由“我今天打算到远地方去寻食物去”“‘羿？……谁呢？我不知道。’她看着他的脸，说”“哈哈，骗子！那是逢蒙老爷和别人合伙射死的。也许有你在内罢；但你倒说是你自己了，好不识羞！”分析可知，羿被老太太嘲笑，被弟子中伤，为民除害的射日英雄羿在回归日常生活后，却为生计疲于奔命。可知他处处碰壁，落魄无依。由“那也好。我们且谈正经事罢。这鸡怎么办呢？”“老婆子看见白面的炊饼，定要十五个。磋商的结果，好容易才定为十个，约好至迟明天正午送到”“他说着，又看看网兜里的母鸡，倒并没有压坏，便跨上马，径自走了”分析可知，羿承认射杀了老太太的母鸡，并赔上一天口粮，展示了羿的坦诚忠厚；羿让剪径未成的逢蒙飘然而去，表现了他的大度和心地善良。可知他坦诚忠厚，心地善良。由“‘你真是白来了一百多回。’他吐出箭，笑着说，难道连我的‘啮镞法’都没有知道么？这怎么行。你闹这些小玩艺儿是不行的，偷去的拳头打不死本人，要自己练练才好”“真不料有这样没出息。青青年纪，倒学会了诅咒，怪不得那老婆子会那么相信他”分析可知，通过语言描写，写出了羿对逢蒙在人格、本领等方面的蔑视，对自己能够战胜邪恶很自信。可知他坚定自信，光明磊落。9．本题考查学生分析探究小说内容和文体特色的能力。首先要理解鲁迅历史小说故事新编的文体的特色，“故事”即历史传说等，“新编”即大胆创新的内容，“自我”是作者个人情感的映射。然后结合文本，梳理与“历史”“新编”“自我”对应的内容，最后整合答案，分点作答。历史层面：羿是作家重点刻画的人物。鲁迅依据《淮南子·览冥训》里的一段关于“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月”的记载，生发开来。作者把取材于“后羿射日”“逢蒙杀羿”的历史传说，别出新裁地将这位神话传说中为民除害的英雄置于平凡琐屑的日常生活里，集中表现他完成了历史功绩后的悲剧性遭遇和心态。新编层面：鲁迅笔下的羿不再是上射九日、下除百兽的英雄，而是一个处处倒霉的凡人。他门庭冷落，昔日的壮举和英名渐渐为人们淡漠遗忘。为了生计，他从早到晚奔波忙碌，但野兽飞禽几乎全被他射尽，其高妙的箭术只能射一射乌鸦和麻雀。羿出猎误杀母鸡，遭老太太谩骂，并搭上了一天的口粮，这些都属于新编。语言上，“一包辣酱”“甜辣酱”等，明显带有现代气息。自我层面：羿毕竟是射日的英雄，作家在渲染他的寂寞、悲凉和徒叛亲离的难堪处境之时，也着力刻划了他的正直豪爽，豁达大度，对人朴质热诚和憎爱分明。羿用啮镞法与逢蒙开玩笑“难道连我的‘啮镞法’都没有知道么？这怎么行。你闹这些小玩艺儿是不行的，偷去的拳头打不死本人，要自己练练才好”，尖刻、轻蔑地嘲笑了对手的卑下和低能。表示出他对忘恩负义之徒的卑劣人格的痛恨，寄寓着作者与高长虹交往中的一些切身感受和思想情绪。四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列小题。介甫[注]素刚直，每议事于人主前，如与朋友争辨于私室，不少降辞气，视斧钺鼎镬如无也。及宾客僚属谒见论事，则唯希意迎合，曲从如流者，亲而礼之；或所见小异，微言新令之不便者，介甫辄艴然加怒，或诟骂以辱之，或言于上而逐之，不待其辞之毕也。明主宽容此，而介甫拒谏乃尔，无乃不足于恕乎？昔王子雍方于事上而好下佞己，介甫不幸亦近是乎？此光所谓自信太厚者也。光昔从介甫游，介甫于诸书无不观，而特好孟子与老子之言，今得君得位而行其道，是宜先其所美，必不先其所不美也。孟子曰：“仁义而已矣，何必曰利？”又曰：“为民父母，使民盻盻然，将终岁勤动，不得以将其父母，又称贷而益之，恶在其为民父母也！”今介甫为政，首建制置条例司，大讲财利之事。又命薛向行均输法于江、淮，欲尽夺商贾之利；又分遣使者散青苗钱于天下而收其息，使人人愁痛，父子不相见，兄弟妻子离散，此岂孟子之志乎？老子曰：“天下神器，不可为也，为者败之，执者失之。”又说：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”又说：“治大国若烹小鲜。”今介甫为政尽变更祖宗旧法先者后之上者下之右者左之成者毁之弃者取之矻矻焉穷日力继之以夜而不得息使上自朝廷，下及田野，内起京师，外周四海，士吏兵农、工商僧道，无一人得袭故而守常者，纷纷扰扰，莫安其居，此岂老氏之志乎！何介甫总角读书、白头秉政，乃尽弃其所学而从今世浅丈夫之谋乎？古者国有大事谋及卿士，谋及庶人。成王戒君陈曰：“有废有兴，出入自尔。师虞底言同则绎。”《诗》云：“先民有言，询于刍荛。”孔子曰：“上酌民言则下天上施，上不酌民言则下不天上施。”自古立功之事，未有专欲违众而能有济者也。使《诗水书》孔子之言皆不可信则已，若犹可信，则岂得尽弃而不顾哉！今介甫独信数人之言，而弃先王之道，违天下人之心，将以致治，不亦难乎？（节选自司马光《与王介甫书》）【注】介甫：王安石，字介甫。10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．今介甫为政/尽变更祖宗旧法/先者后之/上者下之/右者左之/成者毁之/弃者取之/矻矻焉穷日力/继之以夜而不得息/B．今介甫为政/尽变更祖宗旧法/先者后之/上者下之/右者左之/成者毁之/弃者取之/矻矻焉穷日力继之/以夜而不得息/C．今介甫为政尽变/更祖宗旧法/先者后之/上者下之/右者左之/成者毁之/弃者取之/矻矻焉穷日力/继之以夜而不得息/D．今介甫为政尽变/更祖宗旧法/先者后之/上者下之/右者左之/成者毁之/弃者取之/矻矻焉穷日力继之/以夜而不得息/11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．青苗钱，宋代实行青苗法，青黄未接时，官府贷给农民的钱。B．四海，古代认为中国四周环海，因而称四方为“四海”，泛指天下各处。C．总角，古时男子未成年时的发型，后用来借指男子的少年时代。D．庶人，泛指无官爵的平民、百姓。有的朝代也称“黎庶”“庶民”。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．司马光认为王安石在皇上面前就曲意逢迎，而在僚属面前，或对见解稍有不同的人，就总是勃然发怒，甚至加以辱骂。B．王安石执政后首先建立制置条例司，大讲财利的事，又委派薛向在江、淮一带推行均输法，想要全部剥夺商贾原有的利益。C．司马光认为王安石执政以后把自己学到的东西全部丢掉，所作所为与孟子、老子的主张完全是背道而驰的。D．司马光引用《诗经》、《尚书》及孔子的话，意在劝诫王安石不要一意孤行、违反众议，仅仅相信少数几个人的话。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）明主宽容此，而介甫拒谏乃尔，无乃不足于恕乎？（2）天下神器，不可为也，为者败之，执者失之。【答案】10．A11．C12．A13．（1）英明的主上对您是如此宽容，而您拒纳谏言竟是这个样子，这恐怕够不上“恕”道吧？（2）天下是个神圣的东西，不能按哪个人的意志去摆布它，强行按自己的主观意志去治理它必定会失败，抓住不放反而会失掉它。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意为：现今您治理国家，完全改变祖宗的旧法，该先的放在后面，该上的放在下面，该右的放在左面，已成的毁坏它，已废的取用它，整天忙忙碌碌，尽心竭力，夜以继日不得休。“为”的宾语为“政”，所以应在“政”后面断开，排除C、D。“穷”的宾语为“日力”，所以应在“力”后面断开，排除B。故选A。11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。C.“后用来借指男子的少年时代”错误。后用来借指少年时代，男女皆可。故选C。12．本题考查学生理解文章内容的能力。A.“司马光认为王安石在皇上面前就曲意逢迎”错误。由原文“如与朋友争辩于私室，不少降辞气，视斧钺鼎镬如无也”可知，王安石在皇上面前的态度刚正耿直。故选A。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。得分点：（1）“拒谏”，拒纳谏言；“乃尔”，像这样；“无乃”，难道不是……吗。（2）“神器”，神圣的东西；“为”，动词，摆布；“执者”，抓住不放。参考译文：您素来刚正耿直，每在人君前议论政事，如同在私人的内室与朋友争辩，从不稍稍收敛盛气凌人的态度，看待斧钺鼎镬就像是不存在一样。至于宾客、僚属进见议事，就只有揣摩您的意图，迎合您的心意，曲意听从您的话而毫不迟疑的，您就亲切地以礼相待；有的人见解小有不同，稍微提到新法不合适之处，您总是勃然发怒，或者谩骂加以污辱，或者奏明皇上，而逐出朝廷，并不等待他们把话说完。英明的主上对您是如此宽容，而您拒纳谏言竟是这个样子，这恐怕够不上恕道吧？从前王子雍侍奉皇上很正直，却喜欢下面人献媚奉承自己，介甫不也是和他一样吗？这就是我所说的自信心太过。我从前跟从您交游，深知您对于各种书籍无不阅读，而特别喜欢孟子与老子的学说，现在既得君主的信任，又得宰相的职位，有机会实行自己的政治主张，自然应当首先推行您认为好的，必然不会首先推行您认为不好的。孟子说：“只要讲仁义就行了为什么一定要说到利益？”又说：“作为百姓的父母官，却使百姓辛辛苦苦，整年劳动，还养不活自己的父母，还得借贷来凑足粮税，这在哪一点上像做人民父母的样子呢！”当前您执掌朝政，首先建立制置条例司，大讲财利的事，又委派薛向在江淮一带推行均输法，想要全部剥夺商贾原有的利益；又分派官员出使各地发放青苗钱，而征收其利息，致使人人感到忧愁痛苦，父子不能相见，兄弟妻子流离失散，这难道符合孟子的意愿吗？老子说：“天下是个神圣的东西，不能按哪个人的意志去摆布它，强行按自己的主观意志去治理，它必定会失败，抓住不放，反而会失掉它。”又说：“我只管无所作为，人民会自自然然地服从教化，我保持清静的态度，人民自己会在正道上生活，我只管无所事事，人民会自己做到富足，我没有任何欲望，人民自然会变得淳朴。”又说：“治理大国，就像是煎烹小鱼一样。”现今您治理国家，完全改变祖宗的旧法，该先的放在后面，该上的放在下面，该右的放在左面，已成的毁坏它，已废的取用它，整天忙忙碌碌，尽心竭力，夜以继日不得休。使上自朝廷，下到田野，内起京都，外至四海，士人、官吏、兵卒、农夫、工匠、商贾、僧徒、道士，没有一人能够因袭故典，固守常法，纷繁混乱，无人可以安居，这难道符合老子的意愿吗？您束发读书，白头执政，为什么要全部丢掉自己学到的东西，而去听从当今浅薄之徒的坏主意呢？古时候国家有大事，常常同执政大臣商议，同平民百姓商议。成王告诫君陈说：“治理国家有的该废置，有的该兴办，财政的支出收入都应该考虑众人的意见。官吏平民的议论相同了，才公布实施。”《诗经》说：“古时贤人说过，有了疑难问题，应该找拾柴的小民商量。”孔子说：“执政官听取下面的话，下面的人就遵行他的措施，执政官不听取下面的话，下面的人就不遵行他的措施。”从古以来，建立功业的事，没有一意孤行违反众议而能成功的。假使《诗水书》孔子的话都不能相信就不用说了，如果还可以相信，怎么能完全抛弃而不顾呢？现今介甫仅仅相信几个人的话，而抛弃古代圣人的道理，违背天下人的心愿，准备依靠它来治理好国家，不是很困难吗？五、古代诗歌阅读阅读下面这首宋词，完成下列小题。浣溪沙李清照髻子伤春懒更梳，晚风庭院落梅初。淡云来往月疏疏。玉鸭熏炉闲瑞脑，朱樱斗帐掩流苏。通犀[注]还解辟寒无？【注】通犀：《开元天宝遗事》记载，开元二年，交趾国进贡犀牛角一只，色黄似金，置于殿中，有暖气袭人，名曰辟寒犀。14．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．上阕首句写人，描写了闺中女子只随意地挽起发髻，懒得精心打扮的情状。B．上阕二、三句写景，由远及近，用晚风、落梅、淡云和疏月等意象勾画出词人的内心。C．下阕首句中一个“闲”字，写女主人公连瑞脑香味也懒得闻嗅了，刻画了其愁苦无绪的形象。D．这首词极为婉转，怨而不怒，体现了中国古典美学“温柔敦厚”的要求。15．词的下阕主要运用了哪些表达技巧？请结合词句简要分析。【答案】14．B15．①反衬，下片通过“玉鸭”“朱樱斗帐”等富贵奢华生活的描写，含蓄地反衬伤春女子内心的凄楚。②巧用典故，借询问犀角梳能否为自己驱寒，委婉地写出了身心俱寒难以成眠的情状，含蓄地表达了自己内心难以排遣的孤独、凄凉之感。【解析】14．本题考查学生理解赏析诗歌内容和情感的能力。B.“由远及近”说法错误，“庭院落梅”是近景，“淡云’“月”是远景，应是由近及远。故选B。15．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。“玉鸭熏炉闲瑞脑，朱樱斗帐掩流苏”：镶嵌着美玉的鸭形熏炉中，还闲置着珍贵的龙脑香，懒得去点燃熏香；织有朱红的樱桃花色的、覆盖如斗形的小帐低垂，上面装饰着五色纷披的丝穗。这里写室内陈设极尽华美，主要写室内的静物，但也有心情的透露，如“玉鸭熏炉闲瑞脑”中的一个“闲”字，不就闪现出女主人公因愁苦无绪，连心爱的龙脑香味也懒得闻嗅了吗！通过富贵华侈生活的描写，含蓄地反衬伤春女子内心的凄楚。“通犀还解避寒无”，句中的“通犀”指能避寒气的犀角，名“辟寒犀”，此处运用典故。该句意思是说：试问这只金灿灿的辟寒犀角，现在还会不会再把温暖宜人的气味释放出来？句中“还解”的一个“还”字点出了这样的内容：往昔之时，这只犀角曾尽心尽意地为男女主人布温驱寒；而今伊人远去，天各一方，犀角有情也应感伤，你到底还知道抑或忘记了为孤独的女主人避寒的使命呢？词人假借向犀角的设问，进一步刻画词中人触物伤情多愁善感的性格，委婉地写出了身心俱寒难以成眠的情状，含蓄地表达了自己内心难以排遣的孤独、凄凉之感。使句意曲折婉转、摇曳生姿，好似在微波细纹的水面上，又激打起一圈向周边渐渐扩展的涟漪。六、情景默写16．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子·劝学》中，“__________________，________________”两句强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。（2）杜牧《阿房宫赋》中，用“_______________，_____________？”两句表达了对秦将掠夺剥削来的钱财像泥沙一样浪费掉的愤慨。（3）苏轼《赤壁赋》中，“____________________，____________________”两句写江上水汽弥漫，无边无际的江水和远方天际相接。【答案】

吾尝终日而思矣

不如须臾之所学也

奈何取之尽锱铢

用之如泥沙

白露横江

水光接天【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字：臾、锱铢。七、选择题组阅读下面的文字，完成下列小题。北京冬奥盛会是一场文明的盛会。中华文化和冰雪元素_________，中华文明与奥运精神和合共生，彰显了中华民族___________、开放包容的特质禀赋和文化基因，诠释了新时代中国可信、可爱、可敬的形象，北京冬奥会成就了“一届真正___________的冬奥会”。“两个奥运”的成功举办，（

），展现了大国气度、大国担当，极大增强了全党全国各族人民的自信心和自豪感，凝聚力和向心力。中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。在全球新冠肺炎疫情大流行背景下，筹办举办北京冬奥会、冬残奥会面临的风险挑战_________。冬奥7年艰辛，奋斗铸就辉煌。敢于斗争、敢于胜利，是党和人民不可战胜的强大精神力量。当前，百年变局和世纪疫情相互交织，经济全球化遭遇逆流，大国博弈日趋激烈，世界进入新的动荡变革期，国内改革发展稳定任务艰巨繁重。充满艰难险阻的道路，我们无所畏惧；奋勇前行，以咬定青山不放松对中华民族伟大复兴的中国梦而不懈努力。17．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（

）A．相映成趣

雍容尔雅

无与伦比

空前绝后B．相映成趣

雍容尔雅

独一无二

前所未有C．交相辉映

雍容尔雅

独一无二

空前绝后D．交相辉映

雍容大度

无与伦比

前所未有18．．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（

）A．中国智慧、中国方案为奥林匹克运动做出了贡献B．在奥林匹克运动中，贡献了中国智慧、中国方案C．为奥林匹克运动贡献了中国智慧、中国方案D．中国智慧、中国方案在奥林匹克运动中做出了贡献19．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（

）A．充满艰难险阻的道路，我们无所畏惧，奋勇前行，以咬定青山不放松为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不解努力。B．在充满艰难险阻的道路上，我们无所畏惧，奋勇前行，以咬定青山不放松的执着为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈努力。C．充满艰难险阻的道路，我们无所畏惧，奋勇前行，咬定青山不放松，对中华民族伟大复兴的中国梦而不懈努力。D．在充满艰难险阻的道路上，我们无所畏惧，奋勇前行，咬定青山不放松，对中华民族伟大复兴的中国梦而不懈努力。【答案】17．D18．C19．B【解析】17．本题考查学生正确使用成语的能力。交相辉映：各种光亮、色彩等互相映照。常用于形容美好的景象。相映成趣：相互衬托着，显得很有趣味，很有意思。根据语境，说中华文化和冰雪元素互相映衬，第一空选用“交相辉映”。雍容大度：文雅大方，有气量，有风度。雍容尔雅：形容态度大方，举止不俗。根据语境，修饰对象是冬奥会，第二空选用“雍容大度”。无与伦比：没有能够比得上的（多用于好的事物）。独一无二：没有相同的，没有可以相比的。根据语境，指北京冬奥会没有能够比得上，第三空选用“无与伦比”。前所未有：以前从来没有过。空前绝后：以前没有过，以后也不会再有。形容超绝古今，独一无二。根据语境，指风险挑战之前没有过，第四空选用“前所未有”。故选D。18．本题考查语言表达连贯的能力。“贡献了中国智慧、中国方案”放在后面，与后文“展现了大国气度、大国担当”句式一致，衔接更紧密，排除AD；再比较BC两项，B项中“在奥林匹克运动中”与前文衔接不好，排除B。故选C。19．本题考查辨析和修改病句的能力。画线句子有三处语病：一是“充满艰难险阻的道路”结构混乱，改为“在充满艰难险阻的道路上”；二是“以咬定青山不放松”成分残缺，缺少宾语中心词，在“不放松”后面添加“的执着”；三是“对中华民族伟大复兴的中国梦”搭配不当、成分残