2025版高考语文一轮总复习专题集训第二部分古代诗文阅读专题四文言文阅读3

文言文阅读（3）［共40分］一、阅读下面的文言文，完成1～5题。（20分）材料一：石碏①谏宠州吁公子州吁，嬖人②之子也，有宠而好兵，公③弗禁，庄姜恶之。石碏谏曰：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄奢淫佚，所自邪也。四者之来，宠禄过也。将立州吁乃定之矣若犹未也阶之为祸。夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者，鲜矣。且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。去顺效逆，所以速祸也。君人者，将祸是务去，而速之，无乃不行乎？”弗听。其子厚④与州吁游，禁之，不行。桓公立，乃老。（节选自《左传·隐公三年》）【注】①〔石碏（què）〕卫国大夫。②〔嬖（bì）人〕指被宠幸的姬妾。③〔公〕指卫庄公。④〔厚〕石碏的儿子石厚，卫臣。材料二：石碏大义灭亲四年春，卫州吁弑桓公而立。公①与宋公为会，将寻宿之盟。未及期，卫人来告乱。夏，公及宋公遇于清。公问于众仲②曰：“卫州吁其成乎？”对曰：“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。夫州吁，阻兵③而安忍。阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。夫兵犹火也，弗戢，将自焚也。夫州吁弑其君而虐用其民，于是乎不务令德，而欲以乱成，必不免矣。”州吁未能和其民，厚问定君于石子。石子曰：“王觐为可。”曰：“何以得觐？”曰：“陈桓公方有宠于王，陈、卫方睦，若朝陈使请，必可得也。”厚从州吁如陈。石碏使告于陈曰：“卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。此二人者，实弑寡君，敢即图之。”陈人执之而请莅于卫。九月，卫人使右宰丑莅杀州吁于濮，石碏使其宰獳羊肩莅杀石厚于陈。君子曰：“石碏，纯臣也，恶州吁而厚与焉。‘大义灭亲’，其是之谓乎！”（节选自《左传·隐公四年》）【注】①〔公〕指鲁隐公。②〔众仲〕鲁国大夫。③〔阻兵〕倚仗武力。1.材料一中画波浪线的部分有三处须要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。（3分）将立A州吁B乃定C之矣D若犹未E也F阶之G为H祸。[答案]BDF[解析]“将立州吁”，“将”是副词，“立州吁”是动宾结构，故应在B处断开；“矣”是句末语气词，故应在D处断开；“也”是句末语气词，故应在F处断开。综上，应在B、D、F三处断开。原文加上标点为：将立州吁，乃定之矣；若犹未也，阶之为祸。2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（C）A.且夫，表示下文是更进一步的争辩，可译为“况且，再说”，与《赤壁赋》中“且夫天地之间”的“且夫”用法和意思相同。B.游，在文中是“交游，交往”的意思，与《鸿门宴》中“秦时与臣游”的“游”意思相同。C.济，在文中是“渡过（河流）”的意思，与成语“同舟共济”中的“济”意思相同。D.觐，古代诸侯秋天朝见天子，后泛指朝见天子。文中指石碏建议州吁去朝见周天子。[解析]A.解说正确。B.解说正确。C.材料中的“济”意思是“成功”，“同舟共济”中的“济”意思是“渡河”，二者意思不同，解说错误。D．解说正确。故选C。3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（B）A.公子州吁是庄公宠妾所生的儿子，受到宠爱又宠爱武事。庄公的纵容为他后来为非作歹埋下了祸根。B.石碏的儿子石厚与州吁交往，石碏予以禁止，但办不到。桓公即位的时候年纪已经很大了。C.鲁国大夫众仲认为公子州吁“阻兵而安忍”，他的这种行为必定导致众叛亲离、玩火自焚。D.石厚向石碏请教稳定州吁国君地位的方法，石碏奇异设计，借助陈国除掉了州吁和石厚。[解析]“桓公即位的时候年纪已经很大了”概述有误。材料一中“乃老”是指石碏告老退休，不是指桓公已经很老了。故选B。4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。（4分）译文：国君行事合乎正义，臣子坚决听从，父亲慈爱，儿子孝顺，哥哥友爱，弟弟敬重，这就叫作六顺。[解析]义：合乎正义。行：执行、听从。所谓六顺也，推断句。（2）臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。（4分）译文：我听说用德行来使君民和谐，没听说过用战乱的。用战乱，就等于要理清思绪却又使它更乱。[解析]以：用。乱：战乱。治：整理。5.请综合材料一和材料二的内容，简要概括石碏大义灭亲的缘由。（3分）答：①石厚与为非作歹的州吁交往甚密，且不听劝阻；②州吁杀害了桓公，石碏对石厚为虎作伥的行为特殊痛恨；③石碏忠诚重义，不得不除掉石厚。[解析]由材料一“其子厚与州吁游，禁之，不行”可知，石厚与为非作歹的州吁交往甚密，且不听劝阻。由材料二“四年春，卫州吁弑桓公而立”“州吁未能和其民，厚问定君于石子”可知，州吁杀害了桓公，石碏对石厚为虎作伥的行为特殊痛恨。由材料二“石碏，纯臣也，恶州吁而厚与焉。‘大义灭亲’，其是之谓乎”可知，石碏忠诚重义，不得不除掉石厚。［参考译文］材料一：公子州吁，是卫庄公宠妾所生的儿子，受到宠爱又宠爱武事，庄公不管束他，庄姜（春秋时齐国公主，卫庄公的夫人）很厌烦他。石碏劝谏庄公说：“我听说爱自己的儿子，就用正确的礼仪规则来教化他，不让他走入邪道。傲岸、奢侈、纵欲、放荡，是走入邪道的缘由。这四者的出现，是宠爱和俸禄过多的缘由。假如要立州吁为太子，那就定下来；假如还没有确定立他为太子，这样做就会慢慢酿成祸乱。受到宠爱而不傲岸，傲岸而能安心于地位的下降，地位下降而能无所怨恨，怨恨而能自抑，这样的人是很少的。再说卑贱的妨害珍贵的，年幼的欺侮年长的，疏远的离间亲近的，新人离间旧人，权势小的压迫权势大的，邪恶破坏道义，这就叫作六逆。国君行事合乎正义，臣子坚决听从，父亲慈爱，儿子孝顺，哥哥友爱，弟弟敬重，这就叫作六顺。背离顺的而去效法逆的，这就是招致祸害的缘由。作为人君，应当勉力去消退祸害，现在却去招致祸害，生怕这样做不妥当吧？”庄公没有听从石碏的劝谏。石碏的儿子石厚与州吁交往，石碏禁止他与州吁交往，但办不到。桓公即位，石碏就告老退休。材料二：鲁隐公四年春天，卫国州吁杀害桓公独立为君。鲁隐公与宋殇公会见，打算重叙在宿地会盟的友情。预定的日子还没到，卫国人来报告国内发生叛乱。夏天，鲁隐公与宋殇公在清地进行非正式会见。鲁隐公问众仲说：“卫国的州吁会成功吗？”众仲回答说：“我听说用德行来使君民和谐，没听说过用战乱的。用战乱，就等于要理清思绪却又使它更乱。这个州吁，倚仗武力而安于残忍。倚仗武力就会失去民众，安于残忍就会没有亲信的人，民众背叛，亲信离去，难以成功了。用兵就像用火一样，不收敛，将会焚烧自己。州吁杀了他的国君，又暴虐地运用他的民众，在这时候不致力于建立奇异的德行，反而想通过战乱取得成功，他确定不能免于祸害了。”州吁没有能与百姓关系和谐，石厚向石碏请教稳定州吁国君地位的方法。石碏说：“去朝见周天子就可以了。”石厚问：“怎样才能够去朝见？”石碏说：“陈桓公正得到周天子的宠幸，陈国与卫国正和谐，假如去拜会陈桓公让他向周天子请求，确定能达到目的。”石厚跟随州吁一起去陈国。石碏派人告知陈国说：“卫国地方狭小，我八十岁了，不能做什么了。这两个人就是杀我国国君的人，请求你们乘此机会设法除掉他们。”陈国人把他们抓起来，而请卫国派人到陈国来处置他们。九月，卫国派右宰丑到陈国去，在濮地杀了州吁，石碏派他的家臣主管獳羊肩到陈国去杀了石厚。君子说：“石碏，是个忠诚不二的臣子，憎恨州吁，同时也连带把石厚杀了。‘大义灭亲’，说的就是这样的人吧!”二、阅读下面的文言文，完成6～10题。（20分）材料一：濡水又东南迳樊於期馆西，是其授首于荆轲处也。濡水又东南流迳荆轲馆北，昔燕丹纳田生之言，尊轲上卿，馆之于此。二馆之城，涧曲泉清，山高林茂，风烟披薄，触可栖情。方外之士，尚凭照旧居，取畅林木。阚骃称太子丹遣荆轲刺秦王，与来宾知谋者祖道于易水上。《燕丹子》称，荆轲入秦，太子与知谋者，皆素衣冠送之于易水之上。荆轲起为寿。歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”高渐离击筑，宋如意和之，为壮声，士发皆冲冠；为哀声，士皆流涕。疑于此也。（节选自《水经注·易水、滱水》）材料二：荆轲之燕，太子自御虚左，轲援绥不让。至，坐定，来宾满坐。轲言曰：“田光褒扬太子仁爱之风，说太子不世之器，高行厉天，美声盈耳。轲出卫都，望燕路，历险不以为勤，望远不以为遐。今太子礼之以旧故之恩，接之以新人之敬，所以不复让者，士信于知己也。”太子曰：“田先生今无恙乎？”轲曰：“光临送轲之时言太子戒以国事耻以丈夫而不见信向轲吞舌而死矣。”太子惊愕失色，歔欷饮泪曰：“丹所以戒先生，岂疑先生哉！今先生自杀，亦令丹自弃于世矣！”茫然良久。太子置酒请轲，酒酣，太子起为寿。夏扶前曰：“闻士无乡曲之誉，则未可与论行；马无服舆之伎，则未可与决良。今荆君远至，将何以教太子？”欲微感之。轲曰：“士有超世之行者，不必合于乡曲；马有千里之相者，何必出于服舆？昔吕望当屠钓之时，天下之贱丈夫也；其遇文王，则为周师。骐骥之在盐车，驽之下也；及遇伯乐，则有千里之功。如此，在乡曲而后发善，服舆而后别良哉！”夏扶问荆轲：“何以教太子？”轲曰：“将令燕继召公之迹，追甘棠之化；高欲令四三王，下欲令六五霸。于君何如也？”坐皆称善。竟酒，无能屈。太子甚喜，自以得轲，永无秦忧。（节选自《燕丹子》）6.材料二中画波浪线的部分有三处须要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。（3分）光临送A轲之时B言太子C戒以国事D耻以丈夫E而不见信F向轲吞舌G而死矣。[答案]BDF[解析]“临送轲之时”是表示时间的状语，可单独成句，故在B处断开；“言”作谓语，“太子戒以国事”作“言”的宾语，故应在D处断开；“耻”作谓语，“以丈夫而不见信”是“耻”的缘由，中间不行断开，应在F处断开。综上，应在B、D、F三处断开。原文加上标点为：光临送轲之时，言太子戒以国事，耻以丈夫而不见信，向轲吞舌而死矣。7.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（D）A.上卿，周天子与诸侯皆设卿，最尊贵的称上卿，后泛指朝中大臣。文中指前者。B.器，人才，与成语“君子不器”中的“器”意思不同。C.舆，车箱，文中借指车，与《劝学》中“假舆马者，非利足也”的“舆”意思相同。D.竟，直到……终了，与《项脊轩志》中“何竟日静默在此”的“竟”意思不同。[解析]A．解说正确。B．“君子不器”的“器”指器具，与文中的“器”意思不同，解说正确。C．解说正确。D．二者意思相同，解说错误。故选D。8.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（B）A.濡水流经樊於期馆和荆轲馆，这两个馆所在之地环境漂亮，适宜方外之士借此寄情林木，以畅胸怀。B.荆轲纵觉前途渺茫也照旧不辞辛苦地来到燕国，但夏扶及众臣却认为他没有好名声，且质疑他的实力。C.荆轲用吕望遇文王成为周师之前被世人称为低贱的人的例子，说明具备超越世人品德的人无须迎合乡里的人。D.太子丹因自己告诫田光勿泄露国事，导致田光自杀而哀思，也因荆轲到来并最终被众人称善而欣喜。[解析]“夏扶及众臣”概述有误。材料二说的是“夏扶前曰：‘闻士无乡曲之誉，则未可与论行；马无服舆之技，则未可与决良。今荆君远至，将何以教太子？’欲微感之”，可见文中只提到夏扶质疑荆轲的实力，未提及大臣们质疑荆轲的实力。故选B。9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）太子与知谋者，皆素衣冠送之于易水之上。荆轲起为寿。（4分）译文：太子丹和知道这个密谋的人，都穿着白衣戴着白帽在易水边上送别荆轲。荆轲起身祝酒。[解析]素衣冠：穿着白衣戴着白帽。为寿：祝酒。送之于易水之上，状语后置。（2）骐骥之在盐车，驽之下也；及遇伯乐，则有千里之功。（4分）译文：骏马被套在盐车上，还在劣马之下；等遇到伯乐，就有日行千里的功效。[解析]骐骥：骏马。驽：劣马。及：等，等到。10.材料一说荆轲高唱“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，请结合材料二简要分析这种决绝看法的缘由。（3分）答：①燕太子丹礼遇荆轲，荆轲感到被知己信任；②田光向荆轲夸赞燕太子丹是个品德高尚的仁爱之人；③荆轲有辅佐燕太子丹成为一代贤王、称霸天下的宏大愿望。[解析]依据“今太子礼之以旧故之恩，接之以新人之敬……士信于知己也”概括为：燕太子丹礼遇荆轲，荆轲感到被知己信任。依据“田光褒扬太子仁爱之风，说太子不世之器，高行厉天，美声盈耳”概括为：田光向荆轲夸赞燕太子丹是个品德高尚的仁爱之人。依据“将令燕继召公之迹，追甘棠之化，高欲令四三王，下欲令六五霸”概括为：荆轲有辅佐燕太子丹成为一代贤王、称霸天下的宏大愿望。［参考译文］材料一：濡水又向东南方向流经樊於期馆的西边，这是他把自己的头交给荆轲的地方。濡水又向东南方向流经荆轲馆的北边，从前太子丹接受田光的看法，尊荆轲为上卿，在这里设馆安置他。这两个馆所在的城中，溪涧曲折，泉水清澈，山峦高耸，林木茂密，轻风吹拂，烟雾缥缈，到处都可寄予情怀。那些超脱红尘的人，尚且凭照旧居，寄情林木以畅胸怀。阚骃说太子丹派遣荆轲去刺杀秦王，与来宾中知道此密谋的人在易水上祭祀并为荆轲饯行。《燕丹子》说，荆轲即将进入秦国，太子丹和知道这个密谋的人，都穿着白衣戴着白帽在易水边上送别荆轲。荆轲起身祝酒。唱道：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”高渐离击筑，宋如意与之相和，奏慷慨壮烈之音时，送行者都怒发冲冠；再奏哀痛哀愁之曲时，大家都热泪纵横。这事估计就发生在这里。材料二：荆轲来到燕国，太子丹亲自驾车空出左边上座来迎接，荆轲拉着引绳上车就座，一点也不客气。抵达后，荆轲坐定，来宾满堂。他开口讲道：“田光赞扬太子仁爱的作风，说太子是当世少有的人才，高尚的品德上达天宇，奇异的声誉充盈在耳。我从卫国都城动身，遥望去燕国的道路，历经险阻不以为辛苦，望着远方不觉得遥远。现