2024届高考作文押题《中国精神系列-莫高精神》

2024届高考作文备考：中国精神系列——莫高精神莫高精神莫高精神的核心内涵包括“坚守大漠、甘于奉献、勇于担当、开拓进取”。这种精神品质是在75年的发展历程中，由以常书鸿、段文杰和樊锦诗为代表的的典范，更是提升文化软实力、坚定文化自信、助推文化强国建设的重要力量70可贵的莫高精神。莫高精神的核心内涵就是“坚守大漠，甘于奉献，勇于担当，开拓进取”。坚守大漠院长的坚守1.“敦煌的守护神”；2.第二任院长段文杰1945年刚毕业就来到魂牵梦萦的敦煌，敦煌艺术的精美与损毁，让他在惊喜和痛心之间下定决心，把后半生交给了莫高窟；3.第三任院长“敦煌的女儿”樊锦诗1963年北大毕业后就一直坚守莫高窟，将自己的一生献给了敦煌；4.第四任院长王旭东，积淀千年的敦煌文化让他的心开始在敦煌落地生根，做了30年莫高窟“扫地僧”；5.性毕业后直接踏上了开往甘肃的火车，开始了长达30余年的守护敦煌的生活。史苇湘、欧阳琳夫妇1946年来到敦煌，一辈子临摹壁画，做了很多奠基之作。甘于奉献常书鸿创建“敦煌研究所”：逆境中的坚持1943年，法国留学归来的常书“就感到有种遭遗弃‘徒刑但他仍然信念不改。1945大家干下去：“我们的工作本来就是全凭自己的力量干起来的。”93岁的段文杰在病床上已经认不出老友面容，却依然常念“敦煌”的名字，他一生奉献敦煌却从未后悔。“经过了与莫高窟朝朝暮暮的相处，我已经在敦煌。”“此生命定，我就是个莫高窟的守护人”。无数莫高人的奉献12怀揣画家梦的娄婕在敦煌甘愿做一名临摹壁画的“描摹匠；387岁的文物修复师李云鹤今天仍在20多米脚手架上坚守修复一线。勇于担当樊锦诗不负重托199860即将退休的年纪又重新站在了起跑线上，一干又是17年。上任不久她就多方奔走呼吁，避免了将莫高窟捆绑上市的悲剧；2014年，她凭着“宁可丢了乌纱帽，也要保护莫高窟“敦煌莫高窟—月牙泉”大景区，保持了世界文化遗产莫高窟最原始的面貌。开拓进取敦煌艺术成为一门专门的学科，更吸收了大批艺术家和学者，培养了大批人才。段文杰从1982年起便频繁开展国际学术交流，为我国敦煌学研究开拓道路。在他和其他学者努力下，“敦煌在中国，敦煌学在外国”的局面得到根本改变。三维立体中英文双语呈现了30个洞窟；开展“数字供养人”计划，⼈励年轻⼈通过等多元化数字创意⼈式，参与到敦煌壁画的数字化保护中来；计划引入AI病害识别技术，通过深度学习让AI学会为壁画“看病”；2021年3月，敦煌研“敦煌石窟数字资产管理平台构建与应用示范在加快数字丝绸之路建设，推进敦煌文化传承与传播。“莫高精神”持不懈、持之以恒的奋斗精神，鼓舞每一位中华儿女做勇敢的追梦人。——央广网《“莫高精神”代代相传鼓舞中华儿女做勇敢的追梦人》“敦煌守护神”常书鸿的素材运用及适用话题“敦煌守护神”常书鸿：没有他，就没有今日的敦煌是敦煌。“”它有着4.5万平方米的壁画，每幅都是惊世杰作。如果把敦煌的壁画按两米的高度连接起来，可以绵延25公里。世界上，甚至为此专门诞生了“敦煌学带你领略敦煌魅力）。1900一片狼藉之中，直到1943年，饱受摧残的敦煌终于盼来了它的守护神——常书鸿。纪。徐悲鸿称赞他为“艺坛之雄，季羡林赞他“筚路蓝缕，居功至伟，“敦煌的女儿”樊锦诗视他为“精神偶像”。他是我国的第一代敦煌学家，被誉为“敦煌的守护神，在日本，他更是被“人间国宝”来听一听他的故事，感受他那与千年敦煌同呼吸、共命运的波澜壮阔的人生。人物小传常书鸿（1904—1994年），满族，浙江杭州人。1923年，毕业于浙江省立甲种工业学校（浙江大学前身）染织科。1927年远赴法国学习西画，留法10年，他的作品屡获大奖，并被法国国家博物馆收藏，为20世纪早期中国油画的拓荒19361943破人亡等种种磨难与打击，却仍以苦行僧般的坚忍与执着，为敦煌艺术的保护、名人评价1.不说是敦煌之大幸，中国艺术之大幸。——陈寅恪2.筚路蓝缕，居功至伟，常公大名，宇宙永垂！——季羡林3.常书鸿太了不起了，献了青春献终生，整个敦煌就是他，他就是敦煌。——“敦煌的女儿”樊锦诗4.——敦煌研究院现任院长赵声良人物特写1.塞纳河畔的邂逅1935年，在塞纳河畔的旧书摊上，常书鸿偶然找到一本《敦煌石窟图录》，这部图录是1907年法国探险家伯希和从中国甘肃敦煌石窟中拍摄来的，中国古代艺术的灿烂辉煌使常书鸿受到极大的震撼——“他越深入“巴黎虽好，非久留之地，我的理想是将来能让全世界的人像知道巴黎一样知道敦煌，让全世界的人像喜欢巴黎一样喜欢敦煌，我的这个理想只有回祖国去才能实现。”2.历经艰辛，终入敦煌1937年，卢沟桥的一声炮响，震碎了无数人的幻梦。自1936年回国后，常书鸿先是在艺术学校教书。后来被推选加入敦煌艺术研究所筹委会。去敦煌前，“决心我太钦佩了！可惜我的身体太差了，要不然我也想再跟你去一趟！”“冷场，大家都像哑了似的。“兰州离敦煌有一千多千米，这么远，怎么搞保护又应。“眉头吃了黑乎乎邦邦硬的‘锅盔，就着几瓣大蒜，一碟辣椒盐……”“很值！岂止是很值？从看到它的第一眼起我就在心里说，哪怕以后为它死在这里，也值！”3.殚精竭虑、呕心沥血，他是“敦煌的守护神”谁来救救敦煌？“吃饭的筷子是河滩上折住下，其实就是一间空无一物的土房子。”1942400多个洞窟，2000多身彩塑和41000……后，竟成了无人管理的废墟！他恨不能敲出震天动地的鼓声，呼吁全天下的人：你们快来救救莫高窟！“含碱量大的水混合沙土，下死劲夯，就能筑成墙。”就这样，斯斯“土墙”不是一道土墙，而是一道守护莫高窟的黄金带！链接逸事链接·张大千的“神秘图纸”常书鸿到达莫高窟后，当时正在莫高窟的张大千非常高兴，亲自下厨做菜，“我们先走了，而你却要在这里无穷无尽地研究保管下去，这是一个无期徒刑呀！”说着就拿出一个纸卷，并说：“我走后你再打开。”后来常书鸿打开看，“蘑菇图“敦煌苦，孤灯夜读草蘑菇。人间乐，西出阳关故人多。”我来守卫敦煌！得面对土匪和军阀的勒索……当时只有14岁的女儿常沙娜只好退学回到敦煌，照顾工作繁忙的父亲常书鸿和弟弟。1945旋终于保住了研究所。排马厩改造成一个个小房间，家具都就地取材，用土砌成土桌、土凳、土沙发……给大家挤牛奶喝。为了保护壁画，常书鸿规定研究所职工临摹壁画不许上墙拓稿，一律对临。窟还能看到三种编号，P开头的是伯希和的，C开头的是张大千的，正式编号则是当年常书鸿组织编订的。常书鸿像生根一般驻扎在这穷乡僻壤，1949敦煌1944—1949年这段时期，后来被称作“看守式保护”，常书鸿苦行僧一般的执着，最终使这座巨大的文化遗产没再受到更多的破坏。19501957年首次前往日本办展，就吸引了10万多人參观，创造了日本购票参观艺术展览会的最高纪录。晚年的常书鸿仍旧对敦煌念念不忘，撰写了《敦煌壁画艺术》《敦煌艺术》书籍。1978国家，1983煌学研究的具体任务。“如果真的还有来世，我将还是常书鸿。”“这么苦是为了什么？”“为的窟肆意掠夺的悲剧重演。”建于北魏时期的第254为守护莫高窟这座伟大的民族艺术宝库，义无反顾，矢志不渝。1994“神”的凡人，只有他一个。“如果来生再到人世，你将选择什么样的职业呢？”“如果真的还有来世，我将还是常书鸿。我要去完成我想为敦煌所做而尚未做完的工作。图录》起，便与敦煌紧紧联系在了一起，从此再未分离。【素材运用】他，在风雨飘摇之际，以几乎一己之力支撑起破碎的千年文明。没人知道，书鸿到段文杰、樊锦诗，敦煌重焕光彩的路上，凝聚的是几代莫高窟人的心血——精神特质，这就是“莫高精神”。【适用话题】莫高精神；守护的故事；呕心沥血；民族瑰宝；矢志不渝樊锦诗——心归处，是敦煌“敦煌的女儿”樊锦诗：我心归处是敦煌《感动中国》颁奖词舍半生，给茫茫大漠。从未名湖到莫高窟，守住前辈的火，开辟明天的路。春到白发。心归处，是敦煌。【人物事迹】1963工作者的平凡与伟大；她在敦煌文化遗产的保护、利用和管理等领域开拓创新，成为享誉国内外的敦煌学者。沙的荒凉之地，从青春年少，到满头华发。2019年，樊锦诗被授予“文物保护杰出贡献者”国家荣誉称号。2020年，樊锦诗被评为“感动中国2019年度人物”。2023年7月10381323“樊锦诗星”，这是国际性、永久性的荣誉。2023年9月，联合国教科文组织为樊锦诗颁发了杰出贡献奖。【人物语录】1.“我躺下是敦煌，醒来还是敦煌。”2.“有时候，我甚至觉得敦煌已经成为我的生命了。”3.“伴，为保护莫高窟尽一份绵薄之力，就是极大的幸福。”4.“--敦煌莫高窟，这是最大的幸福。”5.“一代人有一代人的使命。一辈子只做一件事，我无怨无悔。”【人物评价】中期洞窟的分期断代。极开展文物国际交流合作，引进先进保护理念和保护技术，构建“数字敦煌”，开创了敦煌莫高窟开放管理新模式，有效地缓解了文物保护与旅游开放的矛盾。出贡献，被誉为“敦煌的女儿”。【人物素材运用】角度一：坚守初心，甘于奉献子的光阴，守护着荒野大漠里的敦煌莫高窟。人们亲切地喊她“敦煌的女儿”，为敦煌四处奔走。“让我自己说，起的一-处遗产，能让我为它服务也是我的幸运。”她那份守护敦煌的勇气，是一瞬间的闪念，更是一辈子的执念！角度二：择一事，终一生“造就红楼---生光阴--遗憾，因为做好敦煌文化传承值得。一辈子只做一件事，她无怨无悔。择一事，终一生，从青丝到白发，樊锦诗用一生的光阴，诠释了自己所肩负的使命。角度三：平凡的岗位上有不平凡的成功“敦煌的女儿平凡的岗位上书写了不平凡的成功。不像骄阳那般灿烂。樊锦诗，名中有诗，人如其名，她的生活中也蕴含着-首令世纪里，樊锦诗用她的执着和坚守，谱写了-个文物工作者的平凡与伟大，尽到“敦煌的女儿-“敦煌现代史”!质朴的她在平凡的岗位上守望出不平凡的成功，质朴的她在平凡的上书写了不平凡的成功。角度四：传承创新1987胆构思“数字敦煌”，利用数字技术，为历经千年的每一个洞窟、每一幅壁画、管，让古老石窟焕发出熠熠生辉的时代光彩！联系自己的句子：“我"有什么关系?咂摸出来一那里有青春：那些事迹那些言论，被揉进作文安放在最好的年华里。那里有信仰：能在你坠落时托住你，令你深信人间值得的温热。那里还有“我，的执着，无问西东的付出，九死不悔的勇。从“敦煌守护神”常书鸿，到“艺术导师”段文杰，再到“敦煌女儿”樊锦诗。他们坚守大漠，甘于奉献，.勇于担当，开拓进取。这是属于莫高窟人独有的精神特质，这就是“莫高精神”。李云鹤：躬耕沙漠的“壁画医生”荣誉成就：古代壁画与彩塑保护修复专家、2018年“大国工匠年度人物”事迹回放：1956年的一天，年仅23岁的李云鹤为响应国家支援西北建设的号召，踏上承想，这一停便是一辈子。大漠深处，满目荒凉，戈壁寒风凛冽，空气中弥漫着沙尘。手不足的情况下，毅然决然地留了下来。费，他不仅逐步掌握了修复壁画的技能，还对现有的修复材料进行思考和改进，搭配出了自己原创的“修复套装”。地搬迁复原，还成了国内运用金属骨架修复保护壁画获得成功的第一人。枯燥的修复工作像是在面壁，又像是在绣花，在洞窟里拿着修复刀、除尘器、胶水等，一坐就是两三个小时。六十余年，李云鹤都在从事古代壁画和彩塑等修复工作，使4000多平方米岌岌可危的精美壁画和500余身彩塑再露“花容月貌”。“我这辈子问心无愧，因为我对文物绝对没有三心二意。”【试题链接】阅读下面的材料，根据要求作文。“敦煌女儿献了毕生心血，为弘扬中华文化作出了卓越贡献。“汉语拼音之父教授，年近50岁奉调到北京进入中国文字改革委员会，专职从事语言文字研究，主持拟定了我国《汉语拼音方案》，推进了语文现代化进程。怎样的选择和期许呢?请结合材料内容和自己的感悟写一篇文章要求：①题目自拟，②主题鲜明，③文体不限(诗歌除外)，不少于800字。审题本题的材料以两位杰出人物樊锦诗和周有光为例，展示了他许。们分别是以兴趣为出发点选择职业和适应国家和社会的需要选择职业的典型代选择哪一种方式，或者如何将两种方式结合起来，实现自己的职业理想。最后，期许，展示自己的价值观和人生观。综上所述，本题的审题立意可以围绕以下几个方面展开：和社会的需要选择职业的担当。思考个人在职业选择中的困惑和期许，如何结合自己的兴趣和国家的需要，做出明智的选择。和社会责任的统一。范文展示追寻心中的那份坚守着我们，作为一名新时期的青年学子，我对自己的未来发展有着深深的思考。了她一生的辉煌。年近50岁，他奉调到北京进入中国文字改革委员会，专职从事语言文字研究，对社会的责任。这份忠诚和责任，让他成为了推动社会进步的有力力量。热。站在新时代的起点上，我深感责任重大。我要学习樊锦诗和周有光的精神，仰，用我的一生去追求，去奋斗。国最需要的地方绽放出最灿烂的光芒！在探寻生命热土的征途中着期待，都渴望自己的未来充满价值与意义。“敦煌女儿“汉语拼音之父文现代化的进程。找到一份既能让我投入热爱，又能为国家和社会贡献力量的工作。无束地挥洒热情，为这个世界贡献自己的一份力量。会实现这个期许，找到那片属于我自己的热土。能更好地找到自己的方向，找到那片属于自己的热土。片属于我自己的热土。此外，我也清楚，找到心中的热土并不意味着终点，而是一个崭新的起点。力，愿意为此奋斗。自己能够找到那片心中的热土，我希望自己能够成为一个有价值的人。我深信，只要我坚持不懈，总有一天，我会实现这个期许，找到那片属于我自己的热土。活，用心去感受世界。因为我知道，只有这样，我才能更好地找到自己的方向，找到那片属于自己的热土。土。让我们携手努力，一起寻找心中的那片热土吧！追寻心中的敦煌“敦煌女儿了毕生心血，为弘扬中华文化作出了卓越贡献。里迢迢来到戈壁大漠深处的敦煌。她放弃了繁华，选择了寂寞；她放弃了舒适，每一幅画、每一尊佛当作自己的亲人。“汉语拼音之父”早年专攻经济学，曾任复旦大学、上海财经学院教授。然而，在年近50岁时，一生都献给了汉语拼音事业。来发展有了更明确的方向和期许。的人生。我希望自己能像他们一样，无论面临多少困难，都能坚定信念，勇往直前。望自己能像他们一样，无论经历多少沧桑，都能择一事终一生，干一行爱一行。爱而勇往直前的决心，是那为了理想而不断前行的信念。为国家的进步，为民族的繁荣，为中华文明的传承，贡献自己的一份力量。精彩时评樊锦诗：敦煌莫高窟及其现代文化角色138119年，元前121年，西汉王朝打败匈奴后，于公元前111年，采取“列四郡、据两关”的举措，行政上将甘肃兰州以西的河西走廊纳入版图，由东向西设武威、张掖、入了以儒家思想为主的汉文化，确立了敦煌在历史上的重要地位和作用。河西走廊全长1200公里，是一条天然的地理上的走廊，地势较为平坦，有元前2世纪至公元9亚的主要交通干道。史书称敦煌位于古丝绸之路上的“咽喉之地，以汉代敦煌汉唐王朝时期，敦煌处于丝绸之路上的战略要地，它既是东西方贸易的中转站，也是当时的宗教、文化和知识交汇处。自东汉开始，东来中国传播佛教的高僧，窟和藏经洞文物的硕果。莫高窟的创建和主要内容366名叫法良的禅师，开了第二个洞窟。碑文记载，莫高窟的营建开始于二位僧人。从此，莫高窟开窟、塑像、绘画的佛事活动连续十个世纪，直到14世纪的元代以后才停止建窟。迄今，莫高窟在1700多米长的鸣沙山东麓断崖上，保存了公元4世纪至14世纪的7352000多身彩塑、45000平方米壁画；北区的洞窟是僧侣修行和生活的场所。交相辉映。行者礼佛听法的场所。力士像。壁画题材内容丰富，可以归纳为七类320窟绘画的双飞天，在蓝天彩云中，互相追逐嬉戏，手撒鲜花，其飞舞的动作以歌舞、香气、鲜花供养佛的护法神。紧那罗为天乐神，是专司奏乐的护法神。·悉达多太子从投胎出生到成为佛陀的佛传故本生；三是释迦成佛后传教说法、度化众生的因缘故事。母、伏羲、女娲等中国神仙形象。经变画的出现，与隋唐时期中国化佛教宗派思想的产生有关，反之，规模宏大、经变画，其艺术特征与敦煌的经变画十分相似。价值。衔的文字题记，是研究敦煌历史和敦煌石窟营建史的重要史料。带，将洞窟建筑、彩塑和壁画连接成风格统一的有机整体。墙壁上的博物馆：栩栩如生的彩塑和百科全书式的壁画敦煌莫高窟艺术，融汇了本土多民族艺术，又吸收了来自西域艺术的养分，高窟艺术代表了公元4世纪至14世纪中国佛教艺术的最高成就，是我国对世界佛教艺术发展的重要贡献，在中国和世界美术史上有着重要地位。其突出的是达到了细腻刻画人物内心的高度。如盛唐第45窟佛龛彩塑，以精湛姿态、神情和个性。盛唐第130窟弥勒佛说法像，又称南大像，高26米，是依山崖雕刻的石胎7看时，就会感觉佛像头很小，无法表现佛的宏伟气势。中唐塑造的第158窟长达15.8米的卧佛像，是释迦牟尼佛涅槃像。艺术家求的常，即永恒常在；乐，即永无苦痛，充满欢乐（大乐）；我，即自在（大“我执”“我见，达到了自由自在境界的无所不在之“我传世的不朽之作。传世绘画，多为五代、宋以后的卷轴画，那些六朝到隋唐名家的作品基本消失，到隋唐时期绘画仅有的珍贵资料。下面举几个例子：6高窟早期的第272窟佛龛菩萨为例，人体比例适度，身躯微有扭曲，面相丰圆，285“顾得其神陆得其骨”绘画风格的表现。盛唐第103“问疾“画圣吴道子一派的“吴带当风”的特色。217“青绿山水画”的风貌特征提供了真实的依据。杂的建筑构件的细节，填补了建筑实例缺失的空白。书式的壁画。藏经洞：古代文化典籍的宝藏1900年6月2216窟积沙时，无意间发现了藏经洞（今编号第175世纪至11世纪初5万余件多种文字的古写本和少量印本，其内容主要有宗教典籍和文献、社会官化宝藏，是“方面异常广泛，内容无限丰富”的新资料，大部分是失传的写本，并且是古代社会文化的原始记录，反映了古代社会多方面的真实面貌。90%经》。还有数百件中国土生土长的道教典籍，如著名的哲学著作《老子道德经》等，还有外来的宗教文献，如用汉文书写的来自波斯的景教文献《三威蒙度赞》、置的所在，分十二段，把赤道带附近的星星画下