专制下的启蒙及理性之光与浪漫之声 同步练习 高三统编版（2019）必修中外历史纲要下一轮复习

专制下的启蒙及理性之光与浪漫之声一、选择题1.(2023·徐州模拟)张世英在《康德的<纯粹理性批判>》一书中指出:“康德所面临的任务就是要在人权与神权继续斗争的同时,使人权进一步从单纯因果必然性的束缚下解放出来,使人的主体性得到进一步的发展。”这表明康德强调 ()A.人的理性意识的重要性B.人权和神权的斗争永恒存在C.只有理性才能解放人性D.理性思想高于天赋人权理论2.(2023年江苏适应性测试)伏尔泰根据元杂剧改编的《中国孤儿》将中国描绘成一个宗教宽容、君主贤明的理想国度,而孟德斯鸠则在言语间从方方面面抨击中国的各种弊端。他们研究中国的共同目的是 ()A.促进对中国文化的全面了解B.为各自的思想寻找依据和佐证C.为建立民主共和制营造舆论D.探寻推翻法国君主统治的对策3.孟德斯鸠曾不止一次用渔网的比喻来解释“政治自由”:在一个治理良好的政府下,人民处于法律之下,尽管像鱼身处渔网之中,却相信自己是自由的。这反映了他 ()A.提倡受法律保护的自由B.推崇分权制衡下的民主C.主张推翻封建专制制度D.强调政治自由的重要性4.(2023·苏州模拟)卢梭在《社会契约论》中说:“既然任何人对于自己的同类都没有任何天然的权威,既然强力并不能产生任何权利,于是便只有约定才可以成为人们一切合法权威的基础。”该观点认为 ()A.人类不平等的根源是财产私有B.民众应该敢于挑战一切权威C.法律是民主权利的可靠保障D.政权合法性源于人民的意愿5.(2023·启东模拟)“随着对峙的加剧,激进派领袖对这场运动的思想成果加以利用,并将其转化为革命口号:公民、社会契约、普遍意志、人权以及那最有力量的自由、平等和博爱。”这场运动 ()A.唤醒了人性的复苏B.否定了罗马教皇的权威C.诠释了理性的内涵D.促进了近代科学的诞生6.历史解释是指以史料为依据,以历史理解为基础,对历史事物进行理性分析和客观评判的态度、能力和方法。阅读下表:1601—16051631—16351651—16551696—1700宗教7%6.3%5.3%2%科学1.8%4.6%7%5.1%——17世纪英格兰社会精英人士对宗教和科学初始兴趣取向比例变化统计表上表所反映的实质问题是 ()A.科学发展促进人们思想解放B.宗教改革影响了人们的价值取向C.进化论瓦解了宗教神学地位D.社会精英人士逐渐抛弃宗教信仰7．美国历史学家罗伯兹说：“16世纪早期，一场深重的危机令西方基督教世界大为震动。它永久性地破坏了旧有的中世纪信仰统一，加快了王权的整合。”这段话所指的历史事件是()A．意大利文艺复兴的展开 B．新航路促进基督教传播C．欧洲宗教改革运动兴起 D．英国发生清教革命运动8．加尔文认为，不能因为有了神而忽略了世俗政府的作用，人生活于世界上，需要世俗政府的治理，这是由人的堕落的本性决定的。由此，可以推断他主张()A．建立世俗政权以取代神权统治B．将世俗政权和神权结合起来C．以君主制政权遏制人的堕落本性D．世俗生活比宗教生活更重要9．(2023·广东湛江模拟)关于某一运动的历史影响，恩格斯评论道：“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为(被)永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”这一运动()A．为资本主义社会构建了蓝图B．标志着欧洲人文主义的复苏C．沉重打击了罗马教廷的特权D．为工业革命提供了精神动力10.近代有位思想家说：“要寻找一种结合形式，使得它能以全部共同的力量来保卫和保障每个结合者的人身以及财富，并且因为这一结合而形成了每一个与全体相结合的个人又只不过是在服从自己本人，并依旧像往常一样地自由。”这位思想家是()A．伏尔泰 B．洛克C．卢梭 D．康德11.16世纪以前，德意志各地语言迥异，彼此之间难以交流。但随着路德所译《圣经》的流行，它所用的德语不久就成为整个德意志地区的标准语言。这表明宗教改革()A．推动了民族主义的发展B．促成了德国政治上的统一C．加速了教会势力的衰落D．促进了德国世俗文化的出现12．(2023·河南洛阳三模)《西方文明史》中写道：“大约在1660—1789年，西欧专制主义盛行，欧洲智力和文化的历史也经历了中世纪以来最重大的变化。”这一“最重大的变化”()A．为西欧向近代社会转型提供了思想武器B．成为西欧资本原始积累的精神动力C．使人们开始从封建愚昧中彻底解放出来D．改变了人们认识世界的角度和方式二、非选择题13.(2023·南通模拟)启蒙运动不是一个单独的历史事件,可以说是在西方文明发展史上具有里程碑意义的运动。阅读下列材料:(12分)材料一18世纪的启蒙运动不仅接受了17世纪欧洲本土的滋养,它还在全球寻找灵感。17、18世纪的欧洲探险家、传教士和商人出版了大量作品,描绘了形形色色的土著文化和异域文明,激起了欧洲知识分子的强烈兴趣。对于致力铲除欧洲社会弊端的启蒙知识分子而言,没有教会专制、尊重理性的中华文明显然可以充当他山之石。而欧洲独特的社会背景也为哲人们提供了施展才华的舞台,18世纪兴旺发达的出版业充当了传播启蒙观念的重要工具。——摘编自武寅主编《简明世界历史读本》材料二启蒙运动一开始是以温和渐进的方式集中在思想领域,对理性思想的高扬使它实现了西方思想和文化向现代的转换。但也应该看到这些思想对社会影响的程度是巨大且深刻的,经历了启蒙运动的西方文明再也不同于从前。占主宰地位的专制主义政治制度陷入了守势,要求废除王权,建立民主政体,还政于民成为西方社会政体的主流。要求在政治上和经济上的自由和平等成为随后西方人民斗争的动力和目标,一个具有极大进取精神和不断发展的西方社会出现在了人类舞台上。——摘编自徐新主编《西方文化史》完成下列要求:(1)据材料一并结合所学知识,概括欧洲启蒙运动产生的背景。(6分)(2)据材料二并结合所学知识,归纳启蒙运动宣扬的“理性思想”,简析启蒙运动对西方社会发展的积极影响。(6分)专制下的启蒙及理性之光与浪漫之声一、选择题1.(2023·徐州模拟)张世英在《康德的<纯粹理性批判>》一书中指出:“康德所面临的任务就是要在人权与神权继续斗争的同时,使人权进一步从单纯因果必然性的束缚下解放出来,使人的主体性得到进一步的发展。”这表明康德强调 ()A.人的理性意识的重要性B.人权和神权的斗争永恒存在C.只有理性才能解放人性D.理性思想高于天赋人权理论【解析】选A。由“使人权……解放出来”“使人的主体性得到进一步的发展”可知,康德强调人的主体性进一步发展的重要性,强调人的理性意识,故A正确;“人权和神权继续斗争”不是康德强调的主旨,排除B;早在理性主义思潮出现之前,人性就已经得到解放,排除C;理性主义和天赋人权均是启蒙思想家们的主张,两者强调的角度不同,排除D。2.(2023年江苏适应性测试)伏尔泰根据元杂剧改编的《中国孤儿》将中国描绘成一个宗教宽容、君主贤明的理想国度,而孟德斯鸠则在言语间从方方面面抨击中国的各种弊端。他们研究中国的共同目的是 ()A.促进对中国文化的全面了解B.为各自的思想寻找依据和佐证C.为建立民主共和制营造舆论D.探寻推翻法国君主统治的对策【解析】选B。伏尔泰和孟德斯鸠从各自的立场或正面赞扬中国,或反面抨击中国,他们这样做的目的都是为各自的思想寻找依据和佐证,故B正确。“全面了解”的说法错误,故A错误;伏尔泰并不主张民主共和,故C错误;伏尔泰主张实行开明君主制,故D错误。3.孟德斯鸠曾不止一次用渔网的比喻来解释“政治自由”:在一个治理良好的政府下,人民处于法律之下,尽管像鱼身处渔网之中,却相信自己是自由的。这反映了他 ()A.提倡受法律保护的自由B.推崇分权制衡下的民主C.主张推翻封建专制制度D.强调政治自由的重要性【解析】选A。材料反映了孟德斯鸠认为自由不是绝对的而是相对的,法律保护下的自由才是真正的自由,即是在提倡受法律保护的自由。故本题正确答案为A。4.(2023·苏州模拟)卢梭在《社会契约论》中说:“既然任何人对于自己的同类都没有任何天然的权威,既然强力并不能产生任何权利,于是便只有约定才可以成为人们一切合法权威的基础。”该观点认为 ()A.人类不平等的根源是财产私有B.民众应该敢于挑战一切权威C.法律是民主权利的可靠保障D.政权合法性源于人民的意愿【解析】选D。根据材料并结合所学可知强力并不构成权利,而合法的政权只能是基于人民自由意志的社会契约的产物,即政权合法性源于人民的意愿,故选D;材料没有体现人类不平等的根源是财产私有,A错误;材料没有体现挑战权威,并且“一切”过于绝对化,B错误;材料没有体现法律是民主权利的可靠保障,C错误。5.(2023·启东模拟)“随着对峙的加剧,激进派领袖对这场运动的思想成果加以利用,并将其转化为革命口号:公民、社会契约、普遍意志、人权以及那最有力量的自由、平等和博爱。”这场运动 ()A.唤醒了人性的复苏B.否定了罗马教皇的权威C.诠释了理性的内涵D.促进了近代科学的诞生【解析】选C。本题考查学生解读材料获取信息能力,文艺复兴运动唤醒了人性的复苏,但文艺复兴没有涉及人权、社会契约的内容,故A错误;否定罗马教皇权威是宗教改革的作用,材料没有体现,故B错误;从“公民、社会契约、普遍意志、人权以及那最有力量的自由、平等和博爱”可知这场运动是启蒙运动,其核心是理性,故C正确;文艺复兴打破神学束缚,促进近代科学诞生,故D错误。6.历史解释是指以史料为依据,以历史理解为基础,对历史事物进行理性分析和客观评判的态度、能力和方法。阅读下表:1601—16051631—16351651—16551696—1700宗教7%6.3%5.3%2%科学1.8%4.6%7%5.1%——17世纪英格兰社会精英人士对宗教和科学初始兴趣取向比例变化统计表上表所反映的实质问题是 ()A.科学发展促进人们思想解放B.宗教改革影响了人们的价值取向C.进化论瓦解了宗教神学地位D.社会精英人士逐渐抛弃宗教信仰【解析】选A。从题干表格信息对比可知是1601—1700年,社会精英人士对宗教的初始兴趣取向所占比例越来越少,科学所占比例越来越多,表明科学发展促进思想解放,故选A;宗教改革的目的是建立与资本主义发展相适应的宗教,没有影响人们的价值取向,排除B;19世纪中叶,达尔文创立了生物进化学说,与题干中“17世纪”时间不符,排除C;当时的人们对宗教兴趣减少,并不表明社会精英人士逐渐抛弃宗教信仰,排除D。7．美国历史学家罗伯兹说：“16世纪早期，一场深重的危机令西方基督教世界大为震动。它永久性地破坏了旧有的中世纪信仰统一，加快了王权的整合。”这段话所指的历史事件是()A．意大利文艺复兴的展开 B．新航路促进基督教传播C．欧洲宗教改革运动兴起 D．英国发生清教革命运动解析：“破坏了旧有的中世纪信仰统一”可得出与宗教改革有关，故A项错误；“基督教传播”不会对宗教信息产生冲击，故B项错误；“破坏了旧有的中世纪信仰统一，加快了王权的整合”是宗教改革产生的影响，故C项正确；“英国发生清教革命运动”只是针对英国，不能对整个“西方”，故D项错误。8．加尔文认为，不能因为有了神而忽略了世俗政府的作用，人生活于世界上，需要世俗政府的治理，这是由人的堕落的本性决定的。由此，可以推断他主张()A．建立世俗政权以取代神权统治B．将世俗政权和神权结合起来C．以君主制政权遏制人的堕落本性D．世俗生活比宗教生活更重要解析：据材料可知，加尔文主张既重视神的作用，又重视世俗政权的作用，从而可以推断出加尔文主张将世俗政权和神权结合起来，故A项错误，B项正确；题干没有提及世俗政权的性质是君主专制，故C项错误；加尔文主张将世俗政权和神权结合起来，至于二者孰轻孰重，在题干中并没有涉及，故D项错误。9．(2023·广东湛江模拟)关于某一运动的历史影响，恩格斯评论道：“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为(被)永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”这一运动()A．为资本主义社会构建了蓝图B．标志着欧洲人文主义的复苏C．沉重打击了罗马教廷的特权D．为工业革命提供了精神动力解析：材料中“思维着的悟性”指理性，“基于自然的平等和不可剥夺的人权”指天赋人权，据此可知，该运动为启蒙运动，其为资本主义社会构建了蓝图，故选A项；标志着欧洲人文主义的复苏的是文艺复兴，而非启蒙运动，排除B项；宗教改革沉重打击了罗马教廷的特权，启蒙运动也有对罗马教廷的批判，但其斗争目标主要为封建专制制度，排除C项；启蒙运动为资产阶级革命提供了精神动力和理论支持，而非工业革命，排除D项。10.近代有位思想家说：“要寻找一种结合形式，使得它能以全部共同的力量来保卫和保障每个结合者的人身以及财富，并且因为这一结合而形成了每一个与全体相结合的个人又只不过是在服从自己本人，并依旧像往常一样地自由。”这位思想家是()A．伏尔泰 B．洛克C．卢梭 D．康德解析：题干提及的是社会契约论，这是卢梭的思想，故选C项；伏尔泰提倡天赋人权，法律面前人人平等，题干无提及，排除A项；洛克主张分权学说，议会权力至上，题干无提及，排除B项；康德从哲学高度总结了启蒙运动，题干无提及，排除D项。11.16世纪以前，德意志各地语言迥异，彼此之间难以交流。但随着路德所译《圣经》的流行，它所用的德语不久就成为整个德意志地区的标准语言。这表明宗教改革()A．推动了民族主义的发展B．促成了德国政治上的统一C．加速了教会势力的衰落D．促进了德国世俗文化的出现解析：据材料“不久就成为整个德意志地区的标准语言”可知，宗教改革实现了德意志语言的统一，进而推动了德意志民族主义的发展，故选A项；德国政治上的统一是19世纪才完成的，与材料时间不符，排除B项；材料叙述的是德意志语言的统一，并未提及教会，无法表明加速了教会势力的衰落，排除C项；《圣经》是基督教教义，并非世俗文化，且“出现”一词更无法体现，排除D项。12．(2023·河南洛阳三模)《西方文明史》中写道：“大约在1660—1789年，西欧专制主义盛行，欧洲智力和文化的历史也经历了中世纪以来最重大的变化。”这一“最重大的变化”()A．为西欧向近代社会转型提供了思想武器B．成为西欧资本原始积累的精神动力C．使人们开始从封建愚昧中彻底解放出来D．改变了人们认识世界的角度和方式解析：根据材料“大约在1660—1789年，西欧专制主义盛行，欧洲智力和文化的历史也经历了中世纪以来最重大的变化”可知这一“最重大的变化”是构建“理性王国”蓝图的启蒙运动，为西欧向近代社会转型提供了思想武器，故选A项。二、非选择题13.(2023·南通模拟)启蒙运动不是一个单独的历史事件,可以说是在西方文明发展史上具有里程碑意义的运动。阅读下列材料:(12分)材料一18世纪的启蒙运动不仅接受了17世纪欧洲本土的滋养,它还在全球寻找灵感。17、18世纪的欧洲探险家、传教士和商人出版了大量作品,描绘了形形色色的土著文化和异域文明,激起了欧洲知识分子的强烈兴趣。对于致力铲除欧洲社会弊端的启蒙知识分子而言,没有教会专制、尊重理性的中华文明显然可以充当他山之石。而欧洲独特的社会背景也为哲人们提供了施展才华的舞台,18世纪兴旺发达的出版业充当了传播启蒙观念的重要工具。——摘编自武寅主编《简明世界历史读本》材料二启蒙运动一开始是以温和渐进的方式集中在思想领域,对理性思想的高扬使它实现了西方思想和文化向现代的转换。但也应该看到这些思想对社会影响的程度是巨大且深刻的,经历了启蒙运动的西方文明再也不同于从前。占主宰地位的专制主义政治制度陷入了守势,要求废除王权,建立民主政体,还政于民成为西方社会政体的主流。要求在政治上和经济上的自由和平等成为随后西方人民斗争的动力和目标,一个具有极大进取精神和不