蒙昧中的觉醒及神权下的自我 同步练习 高三统编版（2019）必修中外历史纲要下一轮复习

蒙昧中的觉醒及神权下的自我一、选择题1.文艺复兴时期的意大利人普遍主张,人就应该公开地满足自己的各种欲望,只要能实现幸福的目标,采取什么样的手段都无所谓。这反映了文艺复兴时期的意大利 ()A.人文主义成为社会主流B.是欧洲人文主义的中心C.肯定了人的价值和欲望D.促进了理性主义的传播2.(2023·张家港模拟)“一种文明的历史,就是对古代材料中那些对今天仍然行之有效的东西的探索。”文艺复兴时期的思想家们践行这种观点的做法是()A.整理古希腊、古罗马文化典籍B.修复了古希腊、古罗马的雕塑C.到希腊和罗马修学、旅游D.弘扬古典人文精神,尊重人性3.(2023·徐州模拟)“宗教改革是各式各样的人怀有各式各样的动机的产品。只是到了最近的时候,我们才开始认识到宗教上的不满在这场巨大的风波中只起到多么小的作用,而它实际上是一场无可避免的社会的和经济的革命而伴有一种微弱的神学背景。”材料表明宗教改革的原因是 ()A.人的各种各样的动机B.资本主义萌芽的发展C.罗马教廷的桎梏搜刮D.资本主义制度的确立4.“当雅典人所议之主题含有正直睿智……会倾听每一个人的见解,因为他们认为所有人都应拥有这一美德;否则,便不会有城邦。”与这一论述的精神实质最为接近的是 ()A.天赋人权 B.美德即知识C.人是万物的尺度 D.城邦利益至上5.(2023·南通模拟)普罗塔戈拉提出:人为了生存,最初凭借智慧学会耕作、建筑语言等各种技艺,然后为了自保建立群居的城邦,“正义”和“相互尊重”是城邦秩序的原则,是人人分有的政治智慧。这一思想 ()A.肯定人的价值与作用B.会导致个人道德的沦丧C.旨在提高人们的智慧D.强调人是万物唯一尺度6.在11世纪末和12世纪初,意大利的北部诸城市都先后成立了公社,这些公社战胜了封建主,发展为独立的城市共和国,它们对商业和手工业采取保护的政策,并以同样的态度对待具有世俗倾向的新文化,材料意在说明 ()A.意大利最早出现文艺复兴的原因B.文艺复兴出现在意大利的根本原因C.城市的发展推动了文艺复兴的产生D.城市的新发展与新文化的相互作用7.彼得·伯克在《意大利文艺复兴时期的文化与社会》中认为:“虽然世俗题材艺术品的数量和比例都有所增加,世俗绘画的比例从15世纪20年代的5%上升到16世纪20年代的约20%,但宗教题材的艺术品一直占绝对优势。”这说明,文艺复兴时期 ()A.仍是以神为中心B.并不反对基督教,仍信仰宗教C.仍重视宗教苦修超过现世生活D.以神圣主义作为文艺的核心8.苏格拉底认为,人生就是一次无法重复的选择,面对无法回头的人生,我们只能做三件事:郑重的选择,争取不留下遗憾;如果遗憾了,就理智地面对它,然后争取改变;假若也不能改变,就勇敢地接受,不要后悔,继续朝前走。这一观点()A.以人的感觉判定一切 B.否定宗教神话的作用C.具有浓厚的实用色彩 D.体现了人文精神9.(2023·河南高三联考)在文艺复兴早期,意大利的著名文学家和艺术家有22人,占当时全世界的44%,是无可争议的中心。文艺复兴后期,英国著名文学家和艺术家有7人;启蒙时期的法国,著名文学家和艺术家有8人;产业革命时期的德国,著名文学家和艺术家有8人,三国在著名文学家和艺术家人数方面均处于世界前列。这折射出世界文学艺术中心的变化()A.与资本主义经济发展密不可分B.呈现杂乱无序的发展状态C.体现了欧洲各国文化的传承性D.始终贯穿人文主义的色彩10.(2022·四川泸州三模)意大利政治哲学家马基雅维利(1469—1527年)认为,人性是贪婪和奸诈的,他们服从君主的统治,也是出于不得已的无奈。一旦出现机会,都会伺机作乱反叛,暴露出本性恶的特点。他的主张()A.体现了订立社会契约的必要性B.成为资产阶级革命的理论武器C.适应建立民族国家的时代需求D.旨在维护罗马教皇的统治权威11.(2023·广东新高考冲刺练习)在16世纪的西欧,随着教权对于世俗婚姻及家庭的控制松弛,父权和夫权及时填补了教权留下来的空间。由此可知,文艺复兴()A.显露出女性争取解放的曙光B.沉重打击了基督教统治C.使知识女性面临严重的困境D.对妇女的解放作用有限12.(2023·河南安阳高三调研)苏格拉底说过:“金子和银子都不能使人好一些,而有智慧的人的思想却能使人富有美德。”据此可知,苏格拉底()A.推崇理性思维B.强调社会道德C.反对追求财富D.重视公民教育二、非选择题13.阅读材料,完成下列要求。(12分)材料一明清商人笃信儒家“君子喻于义,小人喻于利”的信条,形成了“重义轻利、贵理贱利”的主导思想,功利行为严格受传统道德的约束。在经营过程中恪守儒家“诚实守信”的原则,个别商人如有背信弃义的事情发生,就会受到其他商人与顾客的谴责和冷落,最终被排除出局,从此无颜归故里面对父老乡亲。贯穿他们业务及生存之道的仍是“以商致财,以财守本”的儒家观念,他们向往的最佳典范是“陶朱事业”,“修建宅院,光显门楣,是晋中商人最终的归途”。——摘编自《中国传统文化对晋商兴衰的影响》材料二宗教改革后的新教把获利视为上帝对于选民的期望。它强调,要想成为上帝的选民,除了靠上帝预先安排之外,还必须在自己的事业上有所作为。新教伦理不仅鼓励人们通过勤奋劳动获得财富,而且把劳动看作是远离罪恶和堕落的手段之一。一个人是虔诚的信徒,首要条件就是他必须做好自己的世俗工作——劳动,只有努力完成好自己的工作,才可以更好地荣耀上帝。即使是经济上富有的人也不能逃避劳动。新教禁欲主义的节俭必然要导致资本的积累,强加在财富消费上的种种限制,使资本用于生产性投资成为可能,从而也就自然而然地增加了财富。——摘编自马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义精神》(1)根据材料一、二,概括传统儒学和新教伦理财富观念的不同之处,并指出导致两者不同的社会根源。(6分)(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析两种财富观念对经济发展的影响。(4分)(3)综上所述,如何认识经济发展中的道德伦理观?(2分)蒙昧中的觉醒及神权下的自我一、选择题1.文艺复兴时期的意大利人普遍主张,人就应该公开地满足自己的各种欲望,只要能实现幸福的目标,采取什么样的手段都无所谓。这反映了文艺复兴时期的意大利 ()A.人文主义成为社会主流B.是欧洲人文主义的中心C.肯定了人的价值和欲望D.促进了理性主义的传播【解析】选C。材料“人就应该公开地满足自己的各种欲望”说明文艺复兴时期对人的价值和欲望的肯定,故C正确;材料体现不出人文主义成为社会主流,故A错误;意大利是欧洲文艺复兴的中心,但这不符合材料信息,故B错误;文艺复兴的核心是人文主义,故D错误。2.(2023·张家港模拟)“一种文明的历史,就是对古代材料中那些对今天仍然行之有效的东西的探索。”文艺复兴时期的思想家们践行这种观点的做法是()A.整理古希腊、古罗马文化典籍B.修复了古希腊、古罗马的雕塑C.到希腊和罗马修学、旅游D.弘扬古典人文精神,尊重人性【解析】选D。根据材料和所学知识可知,文艺复兴实质是借复兴古典文化而进行的资产阶级思想文化运动,核心是人文主义,用“人本”对抗“神本”,强调人的地位和价值,D正确;整理古希腊、古罗马文化典籍与修复了古希腊、古罗马的雕塑是对传统文化的继承,但是没有体现在继承传统文化的基础上,使之适用于现实,排除A、B;文艺复兴时期的思想家们践行这种观点并不是到希腊和罗马修学、旅游,排除C。3.(2023·徐州模拟)“宗教改革是各式各样的人怀有各式各样的动机的产品。只是到了最近的时候,我们才开始认识到宗教上的不满在这场巨大的风波中只起到多么小的作用,而它实际上是一场无可避免的社会的和经济的革命而伴有一种微弱的神学背景。”材料表明宗教改革的原因是 ()A.人的各种各样的动机B.资本主义萌芽的发展C.罗马教廷的桎梏搜刮D.资本主义制度的确立【解析】选B。宗教改革实际上是一场无可避免的社会的和经济的革命而伴有一种微弱的神学背景。这说明宗教改革的根本原因是社会经济革命,即资本主义萌芽发展的要求,故B正确;“人的各种各样的动机”显然不是材料表达的主旨,故A错误;材料表明罗马教廷的桎梏搜刮是“微弱的神学背景”,故C错误;资本主义制度此时还未正式确立,故D错误。4.“当雅典人所议之主题含有正直睿智……会倾听每一个人的见解,因为他们认为所有人都应拥有这一美德;否则,便不会有城邦。”与这一论述的精神实质最为接近的是 ()A.天赋人权 B.美德即知识C.人是万物的尺度 D.城邦利益至上【解析】选C。根据材料“会倾听每一个人的见解,因为他们认为所有人都应拥有这一美德”可知,这一论述强调尊重每个人的思想,即每个人的见解都是合理的,其精神实质与“人是万物的尺度”接近,故选C。5.(2023·南通模拟)普罗塔戈拉提出:人为了生存,最初凭借智慧学会耕作、建筑语言等各种技艺,然后为了自保建立群居的城邦,“正义”和“相互尊重”是城邦秩序的原则,是人人分有的政治智慧。这一思想 ()A.肯定人的价值与作用B.会导致个人道德的沦丧C.旨在提高人们的智慧D.强调人是万物唯一尺度【解析】选A。根据材料可知,普罗塔戈拉强调人学会耕作、建立群居的城邦等,并且有政治智慧,因此体现的是对人的肯定,故A正确;根据“‘正义’和‘相互尊重’是城邦秩序的原则”可以看出,并不会导致个人道德的沦丧,排除B;材料主旨是肯定人的价值,而不是要提高人的智慧,排除C;人是万物唯一尺度忽视了道德的作用,这与材料主旨不符合,排除D。6.在11世纪末和12世纪初,意大利的北部诸城市都先后成立了公社,这些公社战胜了封建主,发展为独立的城市共和国,它们对商业和手工业采取保护的政策,并以同样的态度对待具有世俗倾向的新文化,材料意在说明 ()A.意大利最早出现文艺复兴的原因B.文艺复兴出现在意大利的根本原因C.城市的发展推动了文艺复兴的产生D.城市的新发展与新文化的相互作用【解析】选C。从材料信息看,意大利的城市共和国对具有世俗倾向的新文化采取保护政策。结合所学知识可知,文艺复兴最早出现于意大利,城市共和国对待世俗文化的态度,有利于文艺复兴的产生,故选C。材料信息无法体现“最早”,A不是材料反映的主题,排除A;文艺复兴出现的根本原因是资本主义发展,材料无从体现,排除B;材料没有体现“相互”,排除D。7.彼得·伯克在《意大利文艺复兴时期的文化与社会》中认为:“虽然世俗题材艺术品的数量和比例都有所增加,世俗绘画的比例从15世纪20年代的5%上升到16世纪20年代的约20%,但宗教题材的艺术品一直占绝对优势。”这说明,文艺复兴时期 ()A.仍是以神为中心B.并不反对基督教,仍信仰宗教C.仍重视宗教苦修超过现世生活D.以神圣主义作为文艺的核心【解析】选B。文艺复兴以人为中心,故A错误;“宗教题材的艺术品一直占绝对优势”,反映出文艺复兴并不反对基督教,仍信仰宗教,故B正确;文艺复兴反对宗教苦修,故C错误;文艺复兴以人文主义作为文艺核心,故D错误。8.苏格拉底认为,人生就是一次无法重复的选择,面对无法回头的人生,我们只能做三件事:郑重的选择,争取不留下遗憾;如果遗憾了,就理智地面对它,然后争取改变;假若也不能改变,就勇敢地接受,不要后悔,继续朝前走。这一观点()A.以人的感觉判定一切 B.否定宗教神话的作用C.具有浓厚的实用色彩 D.体现了人文精神解析:苏格拉底认为人生无法回头,但是人可以进行选择和判断,理智面对遗憾,即使不能改变也要不遗憾,体现了人文精神,故选D项。9.(2023·河南高三联考)在文艺复兴早期,意大利的著名文学家和艺术家有22人,占当时全世界的44%,是无可争议的中心。文艺复兴后期,英国著名文学家和艺术家有7人;启蒙时期的法国,著名文学家和艺术家有8人;产业革命时期的德国,著名文学家和艺术家有8人,三国在著名文学家和艺术家人数方面均处于世界前列。这折射出世界文学艺术中心的变化()A.与资本主义经济发展密不可分B.呈现杂乱无序的发展状态C.体现了欧洲各国文化的传承性D.始终贯穿人文主义的色彩解析:根据材料信息并结合所学可知,从文艺复兴时期到启蒙运动时期,再到产业革命时期,西方资本主义经济由萌芽到发展再到日益成熟,这一演变过程加速了欧洲思想解放、科技革命的历史进程,促进了文学艺术中心的转移及文学艺术领域的繁荣,故A项正确。世界文学艺术中心的发展随着经济发展而变化,具有一定的内在规律,不能说“杂乱无序”,故排除B项;材料未体现欧洲各国文化的传承性,故排除C项:D项与文学艺术中心变化无直接关系,排除。10.(2022·四川泸州三模)意大利政治哲学家马基雅维利(1469—1527年)认为,人性是贪婪和奸诈的,他们服从君主的统治,也是出于不得已的无奈。一旦出现机会,都会伺机作乱反叛,暴露出本性恶的特点。他的主张()A.体现了订立社会契约的必要性B.成为资产阶级革命的理论武器C.适应建立民族国家的时代需求D.旨在维护罗马教皇的统治权威解析:材料反映了马基雅维利要求加强君主统治,提升世俗王权的权力,适应建立民族国家的时代需求,故选C项;订立社会契约属于启蒙运动时期启蒙思想家的主张,且材料未体现,排除A项;结合所学知识可知,启蒙思想是资产阶级革命的理论武器,这时期属于文艺复兴时期,排除B项;结合所学知识可知,马基雅维利的主张旨在加强君主统治,提升世俗王权的权力,排除D项。11.(2023·广东新高考冲刺练习)在16世纪的西欧,随着教权对于世俗婚姻及家庭的控制松弛,父权和夫权及时填补了教权留下来的空间。由此可知,文艺复兴()A.显露出女性争取解放的曙光B.沉重打击了基督教统治C.使知识女性面临严重的困境D.对妇女的解放作用有限解析:由材料“教权对于世俗婚姻及家庭的控制松弛”“父权和夫权及时填补了教权留下来的空间”,结合所学知识可知,文艺复兴打破了宗教神秘主义一统天下的局面,但对女性的控制权从教会转移到了男人手上,因此对妇女的解放作用有限,故选D项。材料所述未涉及“女性争取解放”,排除A项。B项不符合材料,排除。C项从材料中无法得出。12.(2023·河南安阳高三调研)苏格拉底说过:“金子和银子都不能使人好一些,而有智慧的人的思想却能使人富有美德。”据此可知,苏格拉底()A.推崇理性思维B.强调社会道德C.反对追求财富D.重视公民教育解析:由材料“有智慧的人的思想却能使人富有美德”可知苏格拉底注重知识,提出知识即美德,具有理性思维,故选A项;材料中苏格拉底强调的是个人道德而非社会道德,排除B项;苏格拉底认为知识比财富更重要,但并未反对财富,排除C项;重视公民教育是柏拉图的主张,排除D项。二、非选择题13.阅读材料,完成下列要求。(12分)材料一明清商人笃信儒家“君子喻于义,小人喻于利”的信条,形成了“重义轻利、贵理贱利”的主导思想,功利行为严格受传统道德的约束。在经营过程中恪守儒家“诚实守信”的原则,个别商人如有背信弃义的事情发生,就会受到其他商人与顾客的谴责和冷落,最终被排除出局,从此无颜归故里面对父老乡亲。贯穿他们业务及生存之道的仍是“以商致财,以财守本”的儒家观念,他们向往的最佳典范是“陶朱事业”,“修建宅院,光显门楣,是晋中商人最终的归途”。——摘编自《中国传统文化对晋商兴衰的影响》材料二宗教改革后的新教把获利视为上帝对于选民的期望。它强调,要想成为上帝的选民,除了靠上帝预先安排之外,还必须在