广西柳州市私立振兴中学2023-2024学年高三年级下学期3月质量检测语文试卷

广西柳州市振兴高中2024春季高三年级3月质量检测卷语文试卷时间：150分钟 满分：150分（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1～5题。长江和黄河虽然同为中华文化的母亲河，都取得了辉煌灿烂的成果，但从夏商周到西晋末，黄河流域经济文化发展水平超过长江流域。然而，自东汉末年以来，中国北方多次遭到游牧民族的冲击，历次兵燹带来大规模北人南迁，而相对安定的长江流域随着生产力的发展和技术的进步，优越的自然条件日益凸显。长江流域和黄河流域皆具水热条件，故成为中华文化的两大源头，而长江流域拥有更丰沛的水热资源。但在原始社会末期至商末这一文明初始阶段的气候条件下，中国先民所能达到的生产力水平更适合开发北方黄河流域。在全新世中期，全球气候变暖，长江、黄河流域较之现在更加温暖湿润。黄河流域森林密布，受低温和干旱的威胁较轻；而气候炎热潮湿的长江流域则经常发生洪涝灾害。当时的原始农业以木石农具为主，黄河中上游的粟作农业依托肥沃疏松的黄土和黄河及其大小支流的灌溉，通过精耕细作实现了蓬勃发展，各早期文明也借此绵延不绝并逐渐融合；而长江流域则因其红壤的土质较为紧密，水稻种植所需平整土地及引水灌溉的劳动量大、技术要求高，而当时人员、技术所能达到的稻作生产方式又较为粗放，且常受洪水威胁，故其农业产出量不及黄河流域。这种农业生产上的差异在进入青铜时代后仍长期延续，直至铁质农具产生及其后一系列灌溉排水工具的出现、防洪手段和农业生产技术的进步,长江流域的水热优势才逐渐彰显。另外需要指出的是,在这一农业生产重心的转变过程中,近5000年来的中国气候总体向干冷演变,这导致黄河流域生态系统趋向脆弱,而长江流域则变得更适宜人类居住和农业开发。另外,黄河流域因过度开发而导致水土流失也起到了推波助澜的作用。但总体而言,在当时及此后相当长的历史时期内,长江流域铁农具的推广和兴修水利工程的力度仍不及黄河流域,“火耕水耨”仍是南方水稻耕作的主要方式。直到东汉时期长江流域的水稻生产才摆脱“火耕”,走上精耕细作的道路,并且部分地区还开始使用牛耕出现了秧苗移栽与双季稻,灌溉农业模式也日臻成熟,这些都为日后长江流域农业生产的腾飞打下基础。六朝时,长江流域的灌溉与防洪事业进一步发展。如东晋时期的荆江筑堤,南朝的都阳湖筑堤建闸等,长江流域的丰富水热资源得到较大程度开发,形成足以与黄河流域相抗衡的重要农业生产区。此外,造船业也取得了突破性发展,长江流域开始展开大规模航运史载南朝宋孝武帝西巡“龙舟翔凤以下,三千四十五艘。舟航之盛,三代二京无比”。为方便水路交通,各处运河开始修筑。比如孙吴开凿破冈渎以汇通秦淮与江南运河,使建邺(今南京)成为联络长江与吴会水运的中心城市,商贸迅速兴起。东晋南朝时期,与农业生产关系密切的天文历法学取得重大突破,东晋虞喜发现岁差现象,稍后,祖冲之将虞喜的岁差学说引入历法(大明历),隋唐因之,对长江流域的农业发展帮助甚大。唐朝政府极重农田水利工程,将兴修水利提高到了法律层面,建立了较为完备的水利管理机构,长江流域也随之开辟出了大量良田。尤其是安史之乱过后,长江中下游的淮南道和江南道成为长安朝廷的财赋供应基地,其水利事业蓬勃发展,农业生产随之日盛。中唐时期权德舆指出:“江、淮田一善熟,则旁资数道,故天下大计,仰于东南。”唐代后期,江东人民还从长期水田耕作的实践出发,改进笨重的直辕犁为曲辕犁,明显降低了犁的受力点,既减轻了扶犁农户的体力消耗,又充分有效地利用了畜力,大大提高了耕作效率,“中国旧式步犁至此发展成熟,完全定型化”。曲辕犁沿用到了新中国成立初期。除此之外,唐朝江南地区还出现了稻麦复种制、茶林间作与鱼草轮作之法,这不仅令长江流域丰富的水热资源得到了更充分的利用，而且还有利于保持生态的平衡，江南水稻区的农业生产蒸蒸日上。宋朝时,江南的水田耕作工具已较为配套,起秧、碎土、稻谷扬净等都有专门工具,复种(双季稻和稻麦两熟)技术也较为成熟,加之当时圩田盛行于江南,“每一圩方数十里,如大城,中有河渠,外有门闸。早则开闸引江水之利,潦则闭闸拒江水之害。旱涝不及,为农美利”。唐末引自越南的较为耐早的占城稻此时也在江南普遍种植,江南水稻产量得到了极大提高，故南宋中期以来“苏湖熟,天下足”的谚语广为流传。综上所述,春秋以迄宋代,随着技术的进步,自然条件更为优厚的长江流域在农业生产方面逐步赶超了黄河流域，成为中国的粮食财富供应基地。(摘编自冯天瑜、马志亮、丁援《长江文明:中国经济文化重心南移的外因与内因》,有删改)1.下列对原文相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)A.青铜时代后,长江流域水热资源优势逐渐彰显,很快形成了能与黄河流域相抗衡的重要农业生产区。B.各路运河的修筑带动了六朝造船业的突破性发展以及长江流域大规模航运的开展,推动了商贸的迅速兴起，C.在天文历法方面,引人祖冲之、虞喜岁差学说的大明历,对长江流域的农业发展帮助很大。D.引入外来的占城稻,极大促进了江南水稻产量的提高,使江南成为南宋中期以来的粮食基地。2.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)A.从第三段的内容可以看出黄河流域水土流失是因为受到了气候逐渐干冷、千旱的影响。B.从六朝和唐代的历史来看,长江流域经济文化的长足发展离不开国家和政府层面的组织建设。C.安史之乱后淮南道和江南道农业生产的大发展与法律保障下水利管理机构的建立不无关系。D.唐朝江南地区的一系列耕作方法给了我们启示:人类可以在不破坏自然的前提下利用自然为农业生产服务。3.根据原文内容,下列不属于经济文化重心逐渐由黄河流域移至长江流域原因的一项是(3分)A.东汉末年以来,中国北方多次遭到游牧民族的冲击,南方相对安定。B.长江流域的红壤土质紧密，而黄河流域的黄土土质疏松。C.随着生产力发展，长江流域更丰富的水热资源优势得以发挥。D.长江流域生产力的发展和技术的进步逐渐超越了黄河流域。4.衡量社会生产力发展水平的主要标志是生产工具,下面表格空缺处内容填充不正确的一项是(3分)表格名称：①时间原始社会末期至商末青铜时代后期至东汉前期唐代后期宋朝工具/特点木石农具②曲辕犁④领先地域黄河流域③长江流域长江流域A.①黄河流域、长江流城生产工具发展情况对照表B.②青铜农具C.③黄河流域D.④水田耕作工具种类多样且较为配套5.请梳理长江流域水稻耕作、种植方式的发展脉络。(6分)【答案】1、D【解析】A项，“青铜时代后”错误。混淆时态，青铜时代后还没形成，形成时期在东晋时期。根据原文第三段“这种农业生产上的差异在进入青铜时代后仍长期延续”，第五段“如东晋时期的荆江筑堤，南朝的鄱阳湖筑堤建闸等，长江流域的丰富水热资源得到较大程度开发，形成足以与黄河流域相抗衡的重要农业生产区”可知，青铜时代后，长江流域还没有形成足以与黄河流域相抗衡的重要农业生产区，形成时期在东晋时期。B项，第五段，“各路运河的修筑带动了六朝造船业的突破性发展以及长江流域大规模航运的开展”错误。因果倒置，根据原文“造船业也取得了突破性发展,长江流域开始展开大规模航运”“为方便水路交通,各处运河开始修筑”。应是“六朝造船业的突破性发展以及长江流域大规模航运的开展带动了各路运河的修筑”。C项，第五段最后，“引入祖冲之、虞喜岁差学说的大明历”错误。张冠李戴，根据原文“东晋虞喜发现岁差现象，稍后，祖冲之将虞喜的岁差学说引入历法（大明历）”可知，岁差说是虞喜的，不是祖冲之的，应该是“祖冲之将虞喜的岁差学说引入历法（大明历）”。D项正确。原文第七段“唐末引自越南的较为耐早的占城稻，此时也在江南普遍种植,江南水稻产量得到了极大提高，故南宋中期以来“苏湖熟,天下足”的谚语广为流传。”2、A【解析】A项，“是因为受到了气候逐渐干冷、干旱的影响”错误，强加因果（或张冠李戴）。根据原文第③段后，“另外，黄河流域因过度开发而导致水土流失也起到了推波助澜的作用”可知，黄河流域水土流失是因为过度开发，而气候干冷导致的是生态系统趋向脆弱。B项正确。如第⑤段，六朝时：“比如孙吴开凿破冈渎以汇通秦淮与江南运河,使建邺(今南京)成为联络长江与吴会水运的中心城市,商贸迅速兴起。”第⑥段，唐代时：“唐朝政府极重农田水利工程,将兴修水利提高到了法律层面,建立了较为完备的水利管理机构,长江流域也随之开辟出了大量良田。”C项正确。原文第⑥段，“安史之乱过后,长江中下游的淮南道和江南道成为长安朝廷的财赋供应基地,其水利事业蓬勃发展,农业生产随之日盛”。二者是因果关系。D项正确。原文第⑥段，最后“唐朝江南地区还出现了稻麦复种制、茶林间作与鱼草轮作之法（2D）,这不仅令长江流域丰富的水热资源得到了更充分的利用，而且还有利于保持生态的平衡，江南水稻区的农业生产蒸蒸日上”3、B【解析】B项错误，不属于原因。第三段“长江流域则因其红壤的土质较为紧密，水稻种植所需平整土地及引水灌溉的劳动量大、技术要求高，而当时人员、技术所能达到的稻作生产方式又较为粗放，且常受洪水威胁，故其农业产出量不及黄河流域”这是长江经济不如黄河流域的原因。材料谈及了“长江流域土质紧密的红壤”与“黄河流域疏松的黄土”，但并没有把二者进行比较，且此处主要论述“长江流域农业产出量不及黄河流域”。A项属于原因。第一段“自东汉末年以来，中国北方多次遭到游牧民族的冲击，历次兵燹（xiǎn）带来大规模北人南迁，而相对安定的长江流域随着生产力的发展和技术的进步，优越的自然条件日益凸显”。C项属于原因。第六段“长江流域丰富的水热资源得到了更充分的利用”。D项属于原因。最后一段“随着技术的进步,自然条件更为优厚的长江流域在农业生产方面逐步赶超了黄河流域”。4、B【解析】根据题干提示，首先从原文中按照时间顺序逐一提取中国历史上使用过的农具，比较判断其所属地域及是否处于领先地位。通过表格横线和纵向的信息比对，推断具体空缺处的内容，②处应填“铁制农具”。第四段“在当时及此后相当长的历史时期内,长江流域铁农具的推广和兴修水利工程的力度仍不及黄河流域”“直到东汉时期长江流域的水稻生产才摆脱“火耕”,走上精耕细作的道路,并且部分地区还开始使用牛耕”。说明黄河流域的“铁制农具”在这一时期是超越长江流域的，所以②处改为“铁制农具”。5、①东汉以前，“火耕水耨”为其主要耕作方式；②东汉时期，开始精耕细作，使用牛耕，出现了秧苗移栽与双季稻种植；③唐朝，改进后的曲辕犁用于耕作能够节省人力，有效利用畜力，江南地区还出现了稻麦复种制、茶林间作与鱼草轮作法；④宋代，复种技术较为成熟，圩田盛行于江南，占城稻此时在江南普遍种植。（每点2分，梳理出三点即可得满分，必须有时间节点，少一处扣1分）【解析】从第四段“火耕水耨”仍是南方水稻耕作的主要方式。直到东汉时期，长江流域的水稻生产才摆脱“火耕”，走上精耕细作的道路，并且部分地区还开始使用牛耕，出现了秧苗移栽与双季稻，灌溉农业模式也日臻成熟，这些都为日后长江流域农业生产的腾飞打下基础”可以梳理出①②两条；从第六段“唐代后期，江东人民……改进笨重的曲辕犁……唐朝江南地区还出现了稻麦复种制、茶林间作与鱼草轮作之法”，可以梳理出第③条；从第七段“宋朝时，……复种（双季稻和稻麦两熟）技术也较为成熟，加之当时圩田盛行于江南”，可以梳理出第④条。据此归纳整合即可。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成6-9小题。春天张承志乔玛是被奶奶从睡梦里揪起来的。他满心不痛快地穿着袍子和马靴。好凶的白毛风呐，马群一定顺风跑啦。他连着打了两个寒噤。真是见鬼啦，草地变绿了还下雪。他靠着毡包的门定了定神，辨清了方向，然后拿起倚在毡包上的套马杆，大步朝绊在雪地上的马走去。乔玛追上马群时，大概已经是下半夜了。马群准是顺着长沟被暴风雪裹挟着南去的，他伏在马背上想。乔玛握紧套马杆子，吆喊出第一声——但他绝望地发现，平日里还显得蛮威风的喊声一出口就消失在漫天的风吼里。他腾出左手，重重地抽了马一鞭。现在只有冲到马群前面，才能截住这些吓疯了的畜生，他想。在马群最前头，他终于看见了领头逃窜的那匹马。安巴·乌兰！在整个东乌珠穆沁草原上，安巴乌·兰的名字像雷一样响亮。在强悍的摔跤手和套马手的圈子里，安巴·乌兰被描绘成一匹神马。在那些嗜爱玩摔儿马把戏的大力士们一对对地站成门户，粗声叫喊着赶着安巴·乌兰驰过他们的长阵时，乔玛总是心跳不已。安巴·乌兰能拉翻一个个大汉，脖颈两侧拖着好多根套马杆，穷凶极恶地闯过那种长廊。没有人套得翻它，乔玛想，这匹马有一个钢铁的脖子。暗白色的安巴·乌兰斜瞟着他。他看见那马猛地把满颈拖着地的长鬃甩过头顶。这白鬃毛像白色的旗子，乔玛想，猛地甩过一面沉甸甸的白色大旗。雪片还在脖子那儿化成水往下淌，他感到背部已经完全湿透了。冻硬的薄皮子像石片一样刺着肉。我应当换匹马，他想，一定要换匹快马。这样的夜里必须骑着一匹最快的马。他开始留神辨认黑夜中的马群。乔玛抖擞起精神，轻轻地把套马杆探了出去。柳木梢做成的马杆在他手中均匀地、轻微地颤着。他心头掠过一丝满意，他感觉到杆头的牛筋绳圈正听话地切过雪幕。他也对自己的眼睛感到满意。我在这样的黑夜里也能清楚地看见杆头的牛筋绳圈，瞧，它正冷冷地俯视着逃跑的马群。我换了马就是要截住你，安巴·乌兰，你不要以为你可以带着马群一直窜到西藏。乔玛发现了他最中意的黄骒马。好极了，这匹马又快又老实。我要把马杆子在这黄踝马头上轻巧地甩出一个漂亮的弧，然后一毫不差地套住它的一只耳朵和半边脸。就在这时，他听见一声可怕的马嘶。安巴·乌兰！他吓得哆嗦了一下，同时猛地竖起了马杆。它打算撞断我的马杆哪，他听见自己的心怦怦地跳。白鬃儿马愤怒地嘶吼着，闪电般地冲进了黑暗的雪夜，乔玛举不住迎风竖着的高高马杆了，他顺风松开了它，马杆子可耻地倒拖在雪地上。你这白色的魔鬼！他小声骂着。不过，没有人会看见这可耻的竖杆子。他狡黠地笑了一下。他不失时机地纵马扑向黄骒马，像抡一条大棒一样，把马杆子胡乱揍在那黄骒马的脖颈上。温顺的黄踝马立即害怕地站住了，委屈又害羞地垂下头。乔玛撑着马杆，跃上黄骒马的背。他发现脚底也湿透了。天呐，这雪太湿啦，他想，换一匹马的工夫，靴子就被雪浸透啦。乔玛左驰右突地拦截着马群，不知不觉地，天亮了。我全身都湿透了，他麻木地想，从脖子，到胸口和后背，还有腿和膝盖，全身都湿透了。连靴子里都泡着水，他冻得僵硬地跨在鞍上，听着袍子外层的冰壳在咔咔作响地相撞、风雪还在穷凶极恶地驱赶着马群。他想，我该在乌拉盖河以北截住它们，这样下去不行。瞧，前面就是乌拉盖河。他看见第一批到达的马群正扑通扑通地冲进河水。随即不动了，凝固了，静静地堆在灰蒙蒙的水面上。它们全死啦，他恐惧地想，它们甚至没有嘶叫一声就冻僵在那儿，水面上像是堆上了一堆石头。他哑声吼着，怪声尖叫着，拼命地抡圆马杆子，把马群赶上木桥。这时，他一眼瞥见了安巴·乌兰。安巴·乌兰！他恨得格格地咬着牙。这匹白鬃儿马在领着马群跑呢，他狂怒地想，它正在拖着马群去死。他感到嘴里迸碎了什么．“你这白色的魔鬼！他大叫起来。乔玛咆哮着，横马堵在安巴·乌兰前面，“滚回去，嘿依！”他高声喊着．“停住！嗬依！你这白色的鬼！”他完全清醒了，他又感到结冰的袍子在粗糙地割伤着他的皮肉。好吧，就这么干吧。他从牙缝里吹出一声难听的唿哨。他同时听见心中在响着震耳的号角。马嘶叫着，箭一般超过了安巴·乌兰，远远地冲上了南方的山坡。乔玛在山坡上扯转了马头。他沉重地跨下马背，冻结在鞍上的袍襟嗤地撕掉了一块。他拖着套马杆朝侧面走着，一面看着安巴·乌兰率领着马群追上来。来啦，它来啦，他斜眼盯着安巴·乌兰的长鬃，慢慢地探出套马杆。他握紧了套马杆的底端，他觉得自己从来没有这么冷静、清醒和充满力量。柔软的柳木长杆在空中划了一个好看的、简直是优雅的弧。乔玛感动得差点流下泪来。牛筋绳圈分厘不差地切过空气和雪雾，朝他意念中的那个位置飞去。乔玛清清楚楚地看见绳圈下切时正和一只尖耸的白色耳朵相会。他吃惊地看见，一个身躯巨大的白兽像车轮一样在他眼前旋转着滚翻。巨兽颈上的白旗栽进雪地里，缠着亮铮铮的铁蹄。安巴·乌兰被摔倒啦，安巴·乌兰被我乔玛干脆利落地摔了一个筋斗。他痴痴地坐在雪地上微笑着望着安巴·乌兰，那白马正惊慌失措地爬起来，害怕地一步步踱开。他幸福地笑了。（有删改）6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）A．乔玛满心不痛快地被奶奶叫起来套马，连骑马时发出的吆喊声都失去了往日的威风。B．无论是温顺的黄踝马还是魔鬼般的安巴·乌兰，乔玛在套取它们时都是颇为满意的。C．马群冲进乌拉盖河，水面上像堆了一堆石头，写出了马入河水后迅速被冻死的状态。D．马群送死使乔玛“感到嘴里迸碎了什么”，透着一种打碎牙齿往肚子里咽的委屈和无奈。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．小说以《春天》为题，既指出故事发生的时间，也对小说主人公套马成功加以暗示。B．小说善于用细节展现恶劣的天气，例如主人公艰难的套马动作和坚硬而破损的袍子。C．小说在描写客观事物和自然环境的过程中，使用了不少拟人手法，例如文中加点的语句。D．文中交替出现“我”“你”这样的人称代词，呈现了乔玛在面对安巴·乌兰时的内心矛盾。8．文中有两处画横线的语句，其内容完全一致。请简要分析其心理的差异和反复出现的效果。（5分）9．崇高是审美范畴中的一种，是一种庄严、刚劲、雄浑的壮美。本文也具有这种审美特质，请结合文本，从自然意象、人物形象、精神意蕴等角度谈谈你的看法。（6分）答案6．C（3分）【解析】A．“吆喊声都失去了往日的威风”错，是因为天气的恶劣，乔玛的喊声一出口就消失在漫天的风吼里。B．“乔玛在套取它们时都是颇为满意的”错，乔玛套取黄骒马的过程并不令人满意。D．“委屈和无奈”错，“感到嘴里迸碎了什么”体现的是乔玛对带领着马群去送死的安巴乌兰的极度愤怒，并非“委屈和无奈”。7．D（3分）【解析】“内心矛盾”错，“我”“你”代词的交替使用体现的是叙述时的视角转换，以此形成了叙述的真实性和对话感，并没有体现人物的内心矛盾。8．心理差异：①第一句是乔玛被马嘶惊吓，套马未能成功时略带羞赧的诅咒。（1分）②第二句是乔玛眼睁睁地看到马群被引领着送死时的愤怒。（1分）效果：①两处语句虽内容相同，但表达的心理有差异，显示出人物心理的复杂性。（1分）②两句话在形式上构成前后呼应的效果。（1分）③反复的语言表达，强化了主人公的情感。（1分）（意思对即可，如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情给分。）9．①自然意象：小说的自然意象辽阔博大，如辽阔的草原、极端恶劣的暴风雷之夜、如千军万马般难以掌控的发了疯的马群，都体现出一种刚劲、雄浑的壮美。②人物形象：小说刻画了一位在暴风雪之夜与马群搏击的年轻马信形象，在与领头马安巴·乌兰的较量过程中，不畏严寒，不惧对手，复杂的心理活动和呐喊式的语言都彰显了一个了不起的英雄形象，即使最后精疲力竭也在精神上屹立不倒。③精神意蕴：乔玛与暴风雪的抗争、与安巴·乌兰的较量传递出人与自然力的冲突，紧张激烈的气氛下是浓厚的主观抒情色彩和强烈的艺术震撼力，为读者揭示了生命的伟大，留下了震撼人心的力量。（每点2分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情给分。）二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（本题共5小题，21分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：圣人之辞，可为也；使人信之，所不可为也。是以君子强学而力行。〔疏〕“圣人之辞，可为也”者，谓可依放而得之；“使人信之，所不可为也”者，有其辞而无其德，人不信也。“君子强学而力行”者，《儒行》云：“夙夜强学以待问，力行以待取。”言圣人之所以能使人信者，不惟其辞，而惟其学与行。故求为圣人者，亦不惟务为圣人之辞，而当务为圣人之学与行也。《缁衣》云：“君子寡言而行，以成其信。”《中论·贵验》云：“孔子曰：‘欲人之信己也，则微言而笃行之。’”皆其义。（《法言义疏·修身》）材料二：客问于某曰：“张荆州之行，子将何以告之？”某应之曰：“吾将告之以讲学。”客笑曰：“若是哉，吾子之迂也！荆州早岁发策大廷，天子亲擢为第一，盛名满天下，吾子顾以讲学告之，不亦迂乎！”某曰：“子以吾所谓讲学者果何也耶？盖天下之患，莫大于自足，自足则画矣。信如子言，荆州若挟是数者以居，则仆尚何道？惟荆州方且退然若诸生，曾无一毫见于颜面，此仆之所以叹息慕向，而讲学之说是以敢发也。”“盖天下之物众矣，纷沦轇轕，日更于前，可喜可怒，可慕可愕，所以荡耳目而动心志者，何可以数计？而吾以藐然之身当之知诱于外一失其所止则迁于物。夫人者，统役万物者也，而顾乃为物役，可乎哉？是以贵于讲学也。天下之事变亦不一矣。几微之形，节奏之会，毫发呼吸之间，得失利害，有霄壤之势。吾朝夕与之接，一有所滞塞，则昧几而失节。其发也不审，则其应也必盭〔注〕。一事之隳，万事之所由隳也，岂不可惧乎？是以贵夫讲学也。夫惟讲学而明理，则执天下之物不固，而应天下之变不胶。吾于天下之物无所恶，而物无以累我，皆为吾役者也。“然所谓讲学者，宁有它求哉？致其知而已。知者吾所固有也，本之六经以发其蕴，泛观千载以极其变，即事即物，身亲格之，超然会夫大宗，则德进业广，有其地矣。”（《南轩先生文集·送张荆州序》）[注]盭：同“戾”，乖戾，罪过。10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）而吾以A藐然之身B当之C知D诱于外E一F失其所G止H则迁于物11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．疏，指对古书的详细注解，与《谏太宗十思疏》中的“疏”意义不同。B．微，小、少，“微夫人之力不及此”中的“微”意为“没有”，两处词义不同。C．叹息，即叹气，与《琵琶行》中“我闻琵琶已叹息”的“叹息”词义相同。D．霄壤，指天地，比喻相去甚远，“霄壤之势”与成语“天壤之别”意义相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A．君子要让人信服，不仅靠文辞，还要身体力行，材料一引用《儒行》《缁衣》等文章中的语句进一步强调了“行”的重要性。B．材料二提出人是万物的主宰者，天下事物“多”且“变”，学习的意义之一就是让人明白道理，应对变化，不拘泥于外物。C．张荆州名满天下，为人正直谦逊，南轩先生虽未曾与他谋面，却心生思慕之情，所以想趁送别之际向他表达对学习的看法。D．以六经为本阐发意蕴，纵观历史探究变化，亲身追寻事物本源，南轩先生认为这样学习，能帮助学者提升品德，增长学问。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）故求为圣人者，亦不惟务为圣人之辞，而当务为圣人之学与行也。（4分）译文：______（2）盖天下之患，莫大于自足，自足则画矣。（4分）译文：______14．两则材料均涉及“学”的目的，而侧重点有所不同，请简要分析。（4分）答：______答案：10．CEH 句意：而我凭借渺小的力量面对世界，知道外部世界有诱惑，如果有失误的地方，往往是被外物影响。11．C A项正确。对古书的详细注解；奏章的一种。句意：注解上说。/劝谏太宗十思的奏疏。B项正确。句意：就应当少说而切实履行。/如果没有那个人的帮助，我不会到这个地步。C项错误。文中的“叹息”是表示仰慕的感慨；“我闻琵琶已叹息”的“叹息”是表示同情的叹气。句意：这是让我感叹仰慕的。/我听了琵琶声早已摇头叹气。D项正确。句意：得失利害也会有天壤之别。/相去悬殊，比喻相差很远。/指高天和平地的区别。极言差别之大。12．C C项“南轩先生虽未曾与他谋面，却心生思慕之情”于文无据，原文只是说张荆州将要离开这里了，“吾将告之以讲学”，并未谈到之前二人是否见过面。并且作者产生思慕之情是因为“荆州方且退然若诸生”，即正直谦逊，并不包括名满天下的原因。13．（1）所以想要成为圣人的人，并不只是追求学习圣人的文辞，而应该追求学习圣人求学与实践的品性。（“惟”，只：“务”，致力于，追求；“者……也”，判断句，一点1分，句意1分）（2）天下最令人担心的事情，没有比自我满足还大的，自我满足就会停止学习。（“患”，担心的事情；“莫大于自足”，状语后置句，正常语序是“莫于自足大”；“画”，停止。一点1分，句意1分）14．材料一侧重于君子的示范引领作用，“学”和“行”的目的是“使人信”；材料二侧重于自身修养，通过“学”使自己“不为物役”，而且能够“德进业广”。（一点2分）参考译文：材料一：圣人的文辞，可以学习；想要使人信服，不仅仅只靠学习。因此有道德的人勉励自己学习并且努力去行动。【注解】“圣人之辞，可为也”，是说可以依靠学习而得到文辞；“使人信之，所不可为也”，是说光有文辞而没有德行，人们不会信服他。“君子强学而力行”，《儒行》中说：“早晚努力学习来等待别人询问，努力去做来等待被采用。”是说圣人之所以让人信服，不光是靠文辞，而更要依靠他的学习和行动。所以想要成为圣人的人，并不只是追求学习圣人的文辞，而应该追求学习圣人求学与实践的品性。《缁衣》上说：“君子讲究少说话而多做事，以此来成就他的信誉。”《中论·贵验》中说：“孔子说：‘想让别人信任自己，就应当少说而切实履行。’”都是这个意思。材料二：有客人问我：“张荆州要离开了，您有什么要对他说的吗？”我回答说：“我将和他谈谈学习的事情。”客人笑着说：“若是这样，您就迂腐了！张荆州早年在朝廷上对策，天子亲自提拔为第一名，盛名布满天下。您却要和他谈学习，不是很迂腐吗？”我说：“您认为我所说的学习到底是什么呢？天下最令人担心的事情，没有比自我满足还大的，自我满足就会停止学习。确实如您所说，张荆州如果凭借这几点自居，那我还说什么呢？只是因为张荆州为人正直方正而且谦虚就像个在太学学习的生员一样，没有一丝一毫的骄傲表现在脸上，这是让我感叹仰慕的，所以敢表达对学习的看法。”“天下的事物繁多，杂乱，每天都有变化，有让人高兴的，有让人气愤的，有让人羡慕的，有让人惊奇的，使人耳目震荡精神震动的事物哪里数的清呢？而我凭借渺小的力量面对世界，知道外部世界有诱惑，如果有失误的地方，往往是被外物影响。人类是统治万物的，却反被外物役使，怎么能这样呢？因此学习很重要。天下的事物变化也不一样。哪怕很微小的形状，细微的节奏，细微的呼吸之间，得失利害也会有天壤之别，我朝夕和它们接触，一有所停滞堵塞，就会不明征兆失去准则。那样观察就会不仔细，反应也一定荒谬。一件事毁掉的原因是这样，一万件事毁掉的原因也是这样，这不是很可怕吗？因此学习很重要。只有学习研究才能明白道理，这样掌握天下的事物就会不固执，应对天下的变化就会不拘泥。我对天下的事物没有什么厌恶的，所以天下的事物没有什么会拖累到我，都能被我役使。“然而所说的学习，难道还有其他的追求吗？使自己获得知识罢了。知识本来就是我追求的，以六经为本阐发它们的意蕴，纵观千年来探讨它们的变化，对事对物，要亲自探究，高超出众汇聚到事物的本源，这样品德就会提升学业有所广进，有这样的好处。”（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15~16小题。游诸葛武侯书台①宋·陆游沔阳②道中草离离，卧龙往矣空遗祠。当时典午称猾贼，气丧不敢当王师。定军山前寒食路，至今人祠丞相墓。松风想像梁甫吟③，尚忆幡然答三顾。出师一表千载无，远比管乐盖有余。世上俗儒宁办此，高台当日读何书？【注】①诸葛武侯书台：诸葛亮相蜀时，曾在成都北筑读书台。②沔阳：今陕西勉县，城南定军山有诸葛亮基和武侯祠，武侯祠后迁城北。典午：指司马。③梁甫吟：古歌曲名一作梁父吟。诸葛亮隆中时，躬耕陇亩，好为《梁甫吟》。15．下列对这首诗的理解，不正确一项是（

）（3分）A．本诗开篇交代了诸葛武侯祠的地点、环境，渲染出萧条的气氛。B．诗中写司马懿不敢自称王师，表达了作者对诸葛亮的赞美之情。C．诗中运用拟人修辞，回忆诸葛亮的往事，表达对诸葛亮的怀念之情。D．诗中以《出师表》肯定了诸葛亮的卓越才能，认为诸葛亮远胜前人管仲与乐毅。16．本诗与《蜀相》都是咏史怀古诗，并且主要人物都是诸葛亮，但表达的情感有异同，请简要分析。（6分）【答案】15．B16．相同：都有对诸葛亮才干的称颂和对英雄的怀念与敬仰。不同：陆诗还嘲讽俗儒们不知道当年诸葛亮在这高台上读的是什么奇书，才建立这样的功业。也讽刺了俗儒不思进取，选择安逸的一贯做法。《蜀相》不仅抒发对诸葛亮壮志未酬的惋惜，也抒发了对自己功业未就的深沉感慨。【解析】15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。B．“诗中写司马懿不敢自称王师”分析错误，“当”解释为“自称”是错误的，应该是应战，抵挡之意。故选B。16．本题考查学生理解诗歌中作者的思想情感的能力。相同点：都有对诸葛亮才干的称颂和对英雄的怀念与敬仰。本诗中“松风想像梁甫吟，尚忆幡然答三顾”，运用拟人修辞，回忆诸葛亮的往事，表达对诸葛亮的怀念之情。“出师一表千载无，远比管乐盖有余”，肯定了诸葛亮的卓越才能，认为诸葛亮远胜前人管仲与乐毅，表达了对诸葛亮才干的称颂；《蜀相》中“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，刘备为统一天下而三顾茅庐，问计于诸葛亮，辅佐两代君主的老臣忠心耿耿。这些诗句都表达出诸葛武侯的雄才大略、报国苦衷和生平业绩，也生动地表现出他忠贞不渝、坚毅不拔的精神品格。同时还郑重地道出对诸葛亮一生功业的敬仰。不同点：本诗中“世上俗儒宁办此，高台当日读何书”，俗儒们不知道当年诸葛亮在这高台上读的是什么奇书，才建立这样的功业。借此讽刺了当时俗儒不思进取，选择安逸的做法，针砭时弊；《蜀相》中“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的意思是：可惜出师伐魏还没有取得最后的胜利就先去世了，常使后代英雄感慨泪湿衣襟！不仅抒发对诸葛亮壮志未酬的惋惜，也抒发了对自己功业未就的深沉感慨。17、补写出下列句子中的空缺部分。（1）古代诗歌中常通过脸色的变化来表达情意，如《蜀道难》中人们听闻蜀道之难的反应“”和《琵琶行》中琵琶女自叙身世时“”。（2）在《屈原列传（节选）》中，司马迁对屈原的《离骚》评价极高，其中认为其文字简练、含蓄隐晦的两句是“，”。（3）草木是古诗词常用意象，它的荣枯容易引发人们的感慨，诗人往往借其寄寓作者复杂的情感，如“，”。【答案】（1）使人听此凋朱颜整顿衣裳起敛容（2）其文约其辞微（3）惟草木之零落兮恐美人之迟暮（国破山河在，城春草木深/六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿）【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。默写时注意以下字词：颜、裳、约、微、惟、暮。三、语言文字运用（19分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成18～19题。中央广播电视总台发布的2024年春节联欢晚会的主题为“龙行龘龘，欣欣家国”。“龘”音同“沓（dá）”，“龙行龘龘”形容龙腾飞的样子。同时，他们还发布了以“龘”字为视觉符号的主标识，该标识的整体设计以中国传统篆刻艺术中极具特色的九叠篆为灵感来源，庄重平衡、中正匀称，彰显出大气雄健的文化气象。九叠篆，又名上方大篆，原本是一种流行于宋代的“国朝官印”字体，主要用于印章镌刻。“叠”指字形折叠，九叠篆非必九叠，有六叠、七叠、十叠不等。①，则是因“九是数之终，言其多也”。九叠篆的叠篆不像鸟虫篆那样繁复多变、技术性强，而是相对简单直白，更易入手，创作时讲求方正原则，以达到均衡美观的目的。那么，②？可以通过对直线的加屈，把相对简单的线条变得复杂，使稀疏的笔画变得茂密，还可以将单线变复线、改变结构、采用减笔字等。③，经过近千年的发展演变，在中国传统书法发展中留下了深厚的时代印记，具有很深的历史文化研究价值。2024年春晚logo突破了以往的数字设计，利用“九叠篆”这一独特的书法艺术。中国书法融入设计之中，既能以此推动中国美学的传播，又能让春晚主标识更贴近中国传统新年。18．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。19．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。20九叠篆的形体布局有哪些特点？请结合文本简要概括。【答案】18．①之所以称为“九叠”；②九叠篆是如何叠篆的呢；③九叠篆历史文化意蕴丰富19将中国书法融入设计之中，既能让春晚主标识更贴近中国传统新年，又能以此推动中国美学的传播。20．①字形庄重匀称；②线条复杂多样；③布局方正均衡。【解析】18本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①此处在介绍“九叠篆”，又说“九叠篆非必九叠，有六叠、七叠、十叠不等”，由后文“则是因‘九是数之终，言其多也’”可知是在说被称为“九叠”的原因，可填：之所以称为“九叠”；②此处是个问题，而后面“通过对直线的加屈，把相对简单的线条变得复杂，使稀疏的笔画变得茂密，还可以将单线变复线、改变结构、采用减笔字等”是在说九叠篆如何叠篆，可填：九叠篆是如何叠篆的呢；③“具有很深的历史文化研究价值”是在说九叠篆的历史文化价值，“经过近千年的发展演变”“留下了深厚的时代印记”表明其历史文化意蕴丰厚，可填：九叠篆历史文化意蕴丰富。19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句语病有：缺少介词，在“中国书法”前面加“将”；语序不当，“既能”“又能”后的内容有大小之分，应该调换顺序。20．本题考查学生压缩语段的能力。①由“庄重平衡、中正匀称”可知，字形庄重匀称；②由“可以通过对直线的加屈，把相对简单的线条变得复杂”可知，线条复杂多样；③由“创作时讲求方正原则，以达到均衡美观的目的”可知，布局方正均衡。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。2023年12月18日，甘肃临夏州积石山县发生6.2级地震，在这种自然灾害面前，人类显得非常渺小。直面亲人离开，家园变为废墟，残酷的场景会使很多