山西省临汾市2024-2025学年高一历史上学期10月月考试题含解析

Page112024~2025学年山西省高一10月联合考试历史一、选择题1.旧石器时代早期和中期的遗址出土的采集工具较少，而旧石器时代晚期遗址出土的采集工具较多，并且出现了谷物收获和加工工具。如下川遗址（今山西晋城境内）出土的3件用来加工谷物的研磨盘，峙峪遗址（今山西大同境内）出土的可以取谷物的小石刀，等等。这说明旧石器时代晚期（）A.社会分工特殊显明 B.社会生产力有所提高C.早期国家已经产生 D.文明呈现多元一体格局【答案】B【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是本质题。时空是旧石器时代晚期（中国）。据材料“而旧石器时代晚期遗址出土的采集工具较多，并且出现了谷物收获和加工工具”，可知，旧石器时代晚期的遗址中，采集工具较多，并且出现了谷物收获和加工工具，说明生产力水平有所提高，B项正确；仅从材料，无法得出社会分工的状况，解除A项；这一时期，早期国家并未产生，解除C项；材料突出的是生产工具的进步，并不能得出多元一体的文明格局，解除D项。故选B项。2.据记载，西周在实行“射礼”时，不同等级身份人所运用的弓矢的尺寸大小与强度各有不同。天子、诸侯、大夫、士之弓分别连接九、七、五、三张弓构成一圆周，合弓越多则弧度越小，强度越大，地位愈高。材料所述礼仪旨在维护（）A.君主专制 B.宗法制 C.王位世袭制 D.内外服制【答案】B【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是目的题。时空是西周时期（中国）。据材料“不同等级身份的人所运用的弓矢的尺寸大小与强度各有不同。天子、诸侯、大夫、士之弓分别连接九、七、五、三张弓构成一圆周”，可知，不同等级身份下，所运用弓矢的尺寸大小与强度各有不同，保证贵族的等级特权，维护宗法秩序，B项正确；西周时期，尚未形成君主专制，解除A项；材料并未提及王位世袭制，解除C项；内外服制是商朝时期的政治制度，与材料不符，解除D项。故选B项。3.春秋列国主要在国都设防，在边区要塞关隘设防的很少。战国时各国防卫严密，城堡林立皆驻军设官镇守，并有亭障烽火等报警系统；各国甚至还在边疆上修筑大规模、相互连接的防卫工事，被称为长城。这一变更反映了战国时期（）A.兼并斗争日趋激烈 B.社会冲突不断激化C.中心集权受到挑战 D.周王室进一步衰微【答案】A【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知精确时空是：战国时期（中国）。据材料“春秋列国主要在国都设防，在边区要塞关隘设防的很少。战国时各国防卫严密，城堡林立皆驻军设官镇守，并有亭障烽火等报警系统；各国甚至还在边疆上修筑大规模、相互连接的防卫工事，被称为长城。”可知，军事防卫中心由都城中心到国与国边界，反映了国与国之间斗争频繁，A正确。材料未涉及社会冲突，解除B项；战国时期中心集权正在形成，史实不符，解除C项；材料未涉及周王室，解除D项。故选A项。4.如表所示为先秦儒法两家的法律思想与治国主见（节选）。对此解读最合理的是（）项目儒家法家法律思想起源天是人间法的起源法律是社会发展到确定阶段的产物地位相对轻视法及强制作用重视法的作用治国主见“为国以礼”、“为政以德”、重“人治”“以法治国”、“以力服人”、重“法治”A.法家的“法治”优于儒家的“人治” B.儒法思想出现了渐渐融合的趋势C.儒法两家都蕴含朴实的同等思想 D.两者差异基于对人性的不同理解【答案】D【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是推断题。时空是先秦时期（中国）。据材料“为政以德”，“人治”，“以力服人”，“法治”，可知，从儒法的治国主见中，可以看出两者对人性的理解不同，D项正确；法治和人治，不能一概而论，解除A项；仅从材料，无法得出两者之间的融合，解除B项；材料突出的是两者对人性的差异，不能反映其同等思想，解除C项。故选D项。5.秦朝建立后，将天下兵器都收缴到都城咸阳并加以销毁，熔铸为12个各重千石的铜人；秦始皇又下令“堕坏城郭，决通川防，夷去险阻”，将战国时各国所修城防壁垒（除长城外）完全拆除；对于六国故地的贵族、豪富，秦廷实行了强制迁徙的措施。秦朝的上述措施（）A.加强了基层社会管理 B.缓和了各民族间的冲突C.有利于加强中心集权 D.扩大了秦朝的疆域范围【答案】C【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知精确时空是秦朝时期。据题意可知，秦朝建立后收缴销毁天下的兵器，拆除各国修建的长城，迁移各地的贵族和富豪，这些措施都大大减弱了地方势力，从而有助于加强中心集权，C项正确；秦设立乡里亭管理基层，题意和基层社会管理无关，解除A项；秦朝与匈奴关系尖锐，材料措施和缓和民族间的冲突无关，解除B项；这些措施是加强国内的统治秩序，和扩大疆域范围无关，解除D项。故选C项。6.如表所示是诸子学说在秦朝的著作统计状况。造成这一局面的重要缘由是，秦朝（）诸家在秦朝时的著作统计表学派著作学派著作学派著作儒家《羊子》墨家无名家《黄公》道家无纵横家《奉零陵令信》农家无阴阳家无杂家无小说家无A.社会动荡担忧 B.传世文献几近灭亡 C.实行文化专制 D.农耕经济严峻衰退【答案】C【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是缘由题。时空是秦朝（中国）。据表格信息可得出主要结论：秦朝时期，由于焚书坑儒的影响，诸子百家传世的文献较少，C项正确；秦朝结束了社会动荡的局面，解除A项；“传世文献几近灭亡”，反映的是表象，并不是本质，解除B项；材料说明的是思想文化专制，并不是农耕经济的发展状况，解除D项。故选C项。7.汉武帝即位后，将货币的发行权统一收归中心“上林苑”，同时颁布法令，加强铸币监管，严厉打击私人铸币等违法行为，宣布凡是私自盗铸钱币者，一律死罪。汉武帝统一铸币权（）A.根植于大一统政治形态的须要 B.折射出王国问题日趋严峻C.反映了重农抑商政策日趋强化 D.满意了社会经济发展须要【答案】A【解析】【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词可知是本质题和影响题。时空是汉朝（中国）。据材料“颁布法令，加强铸币监管，严厉打击私人铸币等违法行为，宣布凡是私自盗铸钱币者，一律死罪”，可知，汉武帝时期，将铸币权收归中心，强化了中心集权，适应了大一统国家发展的须要，A项正确；材料突出的是经济政策，不能说明王国问题严峻，解除B项；材料并未提及重农抑商政策的状况，解除C项；材料突出的是对经济的管控和限制，并不是满意社会经济发展的须要，解除D项。故选A项。8.如图为东汉画像石上的牛耕图。至21世纪初，已发觉的类似东汉牛耕图有60多处：北至辽宁、内蒙古，西至新疆、甘肃，南至四川、贵州、广东、福建，东至山东、江苏的很多地区。由此可知，东汉（）A.政府厉行重农抑商 B.牛耕技术得到推广C.农业留意精耕细作 D.绘画风格留意写实【答案】B【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是推断题。时空是东汉时期（中国）。据材料“至21世纪初，已发觉的类似东汉牛耕图有60多处”，可知，东汉时期，牛耕图分布范围较广，说明牛耕技术得到了推广，B项正确；仅从牛耕图，无法得出政府政策状况，解除A项；材料突出的是牛耕技术的推广，并不是农业留意精耕细作，解除C项；材料是通过牛耕图，反映牛耕技术的推广，并不是绘画风格的特点，解除D项。故选B项。9.晋武帝晚年，为防止贵族、豪绅势力威逼到皇权，大封皇子为王，设法提高皇子的地位，并赐予其“统方州军事”的权力，还有意支配汝南王司马亮辅政。这些措施（）A.缓和了民族冲突 B.维系了西晋统治 C.阻碍了郡县制推行 D.旨在加强君主权威【答案】D【解析】【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词可知是目的题和影响题。时空是西晋时期（中国）。据材料“为防止贵族、豪绅势力威逼到皇权，大封皇子为王，设法提高皇子的地位”，可知，晋武帝晚年，通过大封皇子，以达到防止贵族、豪绅势力威逼皇权的目的，D项正确；材料并未提及民族关系，排除A项；大封皇子，变相加速了西晋的灭亡，解除B项；材料突出的是皇权的加强，并未提及地方行政制度的状况，解除C项。故选D项。10.如图所示为宁夏固原北魏墓出土的漆画木棺左侧图案，这种漆画绘制于鲜卑式木棺上，画的中心内容是中原地区的历史故事，每个场景的侧旁有汉字题榜。但故事人物的服饰除汉服外，大多数着典型的鲜卑服，斜领袍服，长及膝下，下着裙或祷，头戴风帽。该漆画图案直观反映了北魏时期的（）A.边疆开发 B.民族交融 C.南北对峙 D.华夏认同【答案】B【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是本质题。时空是北魏时期（中国）。据材料“这种漆画绘制于鲜卑式木棺上，画的中心内容是中原地区的历史故事，每个场景的侧旁有汉字题榜。但故事人物的服饰除汉服外，大多数着典型的鲜卑服”可知，从北魏墓出土的漆画木棺左侧图案中，可以看出对中原文化的学习和吸取，说明北魏时期民族交融的发展，B项正确；材料突出的是民族交融，并不是边疆开发，解除A项；材料仅提及北魏，并未提及南方政权的发展状况，无法得出南北对峙，解除C项；材料并未提及华夏认同的信息，解除D项。故选B项。11.唐高祖武德初年就起先任用蕃将，但此时蕃将的政治地位较低；贞观年间，唐太宗起先大规模地任用蕃将，并以蕃将为其武官的主要组成部分；武则天称帝后，入朝蕃将群体成为武周政权的重要组成部分。由此可知，唐朝前期（）A.国家实力日渐增加 B.民族政策包涵开放C.重武轻文风气深厚 D.民族交融步伐加快【答案】B【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推理题。据本题时间信息可知精确时空是：唐（中国）。唐高祖、太宗、武则天时期，番将地位不断提高，说明唐朝前期民族政策较为包涵与开放，B项正确；材料未显示国家实力增加解除A；材料对重武轻文风气深厚没有体现，解除C项；材料不能说明民族交融步伐加快，故解除D项。故选B项。12.如表所示为唐玄宗至唐代宗期间的人口变更状况（部分）。造成表中人口急刷变更的重要缘由是（）唐朝纪年公元纪年户数口数唐玄宗天宝元年742年852576348909800唐玄宗天宝十四年755年891470952919309唐代宗广德二年764年293312516920386A.黄巢起义 B.安史之乱 C.经济重心南移 D.边疆局势恶化【答案】B【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是缘由题。据本题时间信息可知精确时空是：唐朝（中国）。从表中数据可知道，天宝十四年（755年）后，唐朝人口急剧削减，依据所学学问可知缘由是安史之乱的爆发，B项正确；黄巢起义是黄巢领导的农夫运动（878年爆发），解除A项；经济重心南移受到安史之乱的确定影响，但其并不是人口急剧新生活的缘由，解除C项；边疆局势恶化不是此时人口急剧新削减的主要缘由，解除D项。故选B项。13.魏晋南北朝时期，谱牒之学特殊兴盛，弄清晰人物的家族渊源，是人事工作的重中之重。南宋学者叶适曾说：“东晋权归王谢庾桓四族，而四族亦人才所自出。”据此可知，该选官制度是（）A.察举制 B.九品中正制 C.科举制 D.世卿世禄制【答案】B【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是推断题。时空是魏晋南北朝时期（中国）。据材料“弄清晰人物的家族渊源，是人事工作的重中之重”可知，重视家世的因素，结合所学可知，该制度是九品中正制，B项正确；察举制依据的是人的品德，解除A项；魏晋时期，科举制并未形成，解除C项；世卿世禄制是先秦时期的选官制度，与材料不符，解除D项。故选B项。14.唐代两税法将预算收入总定额以及上供、留使、留州的预算收支定额加以确定，建立起预算定额管理制度；此外，两税三分法基于地方支出标准对地方官俸和军费都有详细法令规定。这些规定（）A.体现了“量出为入”原则 B.有利于提高征税效率C.加剧了藩镇割据局面 D.旨在限制地方的财权【答案】A【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知精确时空是：唐朝（中国）。依据材料，唐代两税法建立起预算定额管理制度，其基于地方支出标准对地方官俸和军费都有详细法令规定，说明其依据支出确定地方预算收入总定额，这在确定程度上体现了“量出为入”原则，A项正确；题干主要是说明两税法收税的原则，不能说明其有利于提高征税效率，解除B项；安史之乱后加剧了藩镇割据局面，解除C项；两税法是为了缓解财政危机，并非限制地方的财权，解除D项。故选A项。15.南朝时，地方僧官系统依州郡而设，州、郡两级都设僧正、维那，层层管理，基层的僧官还有寺主，详细管理某一寺的僧众。这反映了南朝时期（）A.儒佛道三教合一趋势的加强 B.佛学是社会主流思想C.佛教的本土化和世俗化趋势 D.思想文化呈现多元化【答案】C【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是本质题。时空是南朝时期（中国）。据材料“南朝时，地方僧官系统依州郡而设，州、郡两级都设僧正、维那”，可知，地方僧官系统依州郡而设，说明此时佛教盛行，并与当时的地方管理系统适应，反映佛教的本土化和世俗化趋势，C项正确；材料说明的佛教的发展，并未提及儒学和道教的发展，解除A项；仅从材料，无法判定佛学是社会主流思想，解除B项；材料仅涉及佛教，不能得出思想文化的多元特点，解除D项。故选C项。16.如表所示为某同学搜集的学习材料，他学习的主题最有可能是（）奈良时代（710—794年）的日本文献中关于茶的记载极其少见。从630年到894年，日本共遣使赴唐15次。平安时代前期（794—930年），人们起先种茶、制茶、饮茶、咏茶，茶文化之风大盛。815年，嵯峨天皇临朝时，入唐法师空海上书《献梵字及杂文表》云“观练余暇，时学印度之文，茶汤坐来，乍阅震旦（梵文‘中国’的音译）之书”。A.遣唐使推动了中国茶文化在日本传播 B.唐朝实行“厚往薄来”的外贸方针C.唐文化对东南亚国家具有巨大吸引力 D.唐朝实行开放包涵的文化政策【答案】A【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知精确时空是古代日本。依据表格信息可知，这些材料涉及的都是古代的日本，是日本在派遣遣唐使后，茶起先在日本流行，说明遣唐使推动了中国茶文化在日本传播，A项正确；材料涉及的不是唐朝的外贸政策和唐文化的吸引力以及唐朝的文化政策，解除BCD项。故选A项。二、非选择题17.阅读材料，完成下列要求材料一从生产力角度看，春秋战国时期社会的最大变更是由青铜器时代进入铁器时代，牛耕的普遍应用使得统治者更加留意农业生产，铁制农具的运用也使得生产力大幅提升；同时，因为奴隶社会的没落，社会结构发生了很大的变更，体现为教化由原来的奴隶主贵族特地享有变为平民大众都可以参加，这种变更促进了文化发展的空前绚丽，历史上称这一时期的文化旺盛景象为“百家争鸣”。百家争鸣为中华文明形成和发展打下了最为丰富和影响最大的思想基础，影响着后世几千年，甚至可以说是整个中华文明的骨架，因此有着重要的历史意义和价值。——摘编自谭苏的《论春秋战国时期的百家争鸣》材料二古代中国的大一统理念和夏夷之辨思想，不仅体现在意识形态层面，而且是依靠一系列制度进行支撑的……秦统一六国后，中国多民族统一国家发展进入崭新时期，“春秋时代华夷杂处之局，渐渐消融，而成‘车同轨，书同文，行同伦’之社会”。——摘编自张健、万钰莹的《中国古代统一多民族国家的一体化机制分析》等（1）依据材料一并结合所学学问，概括百家争鸣出现的背景，并分析其出现的意义。（2）依据材料二并结合所学学问，指出秦朝践行“大一统”的举措。【答案】（1）背景经济上：铁犁牛耕的逐步推广（生产力的发展）。政治上：周王室衰微，礼崩乐坏；诸侯竞相开展变法运动，统治者礼贤下士政策的推行。文化上：学术下移（学官府到学在民间）学术自由化。阶级关系上：新兴地主阶级和士阶层的崛起。意义：是中国历史上第一次思想解放运动；为新兴地主阶级登上历史舞台奠定了思想基础；形成中国思想文化兼容并包和包涵开放的特点；塑造了中华民族传统文化的基本精神；成为中国封建社会及近现代思想文化的源头，深刻影响着中华文明的发展方向。（2）举措：创立皇帝制度；在中心设置三公九卿；在全国推行郡县制；统一车轨、文字、货币和度量衡；修驰道、直道；颁布《秦律》编订户籍；将六国贵族豪强迁入关中，整顿风俗。【解析】【小问1详解】本题是背景类、影响类材料分析题。时空是春秋战国时期（中国）。依据材料“牛耕的普遍应用使得统治者更加留意农业生产，铁制农具的运用也使得生产力大幅提升；同时，因为奴隶社会的没落，社会结构发生了很大的变更，体现为教化由原来的奴隶主贵族特地享有变为平民大众都可以参加，这种变更促进了文化发展的空前绚丽”并结合所学，可从政治、经济、文化、阶级关系等方面总结百家争鸣出现的背景。如：背景经济上：铁犁牛耕的逐步推广（生产力的发展）。政治上：周王室衰微，礼崩乐坏；诸侯竞相开展变法运动，统治者礼贤下士政策的推行。文化上：学术下移（学在官府到学在民间）学术自由化。阶级关系上：新兴地主阶级和士阶层的崛起。意义：依据“百家争鸣为中华文明形成和发展打下了最为丰富和影响最大的思想基础，影响着后世几千年，甚至可以说是整个中华文明的骨架，因此有着重要的历史意义和价值”结合所学学问可知，百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动；为新兴地主阶级登上历史舞台奠定了思想基础；形成中国思想文化兼容并包和包涵开放的特点；塑造了中华民族传统文化的基本精神；成为中国封建社会及近现代思想文化的源头，深刻影响着中华文明的发展方向。【小问2详解】本题是特点类材料分析题。时空是秦朝（中国）。结合所学学问可知，秦朝践行“大一统”的举措，包括创立皇帝制度；在中心设置三公九卿；在全国推行郡县制；统一车轨、文字、货币和度量衡；修驰道、直道；颁布《秦律》编订户籍；将六国贵族豪强迁入关中，整顿风俗等。18.阅读材料，完成下列要求。材料湖南为南楚之地，在西汉和东汉前期以“风俗脆薄”、地广人稀、交通不便、生产落后著称。但是，到了东汉中后期，湖南四郡（长沙、桂阳、零陵、武陵）的户数和人口数都发生了重大变更（见表所示）。两汉湖南人口比照表郡国名西汉（公元2年）东汉（公元140年）备注县名户数口数县名户数口数桂阳郡郴、临武、便、南平、耒阳、桂阳、阳山、曲江、含框、浈281156郴、临武、便、南平、耒阳、桂阳、阴山、曲江、含涯、浈阳、汉宁135501所属县去阳山，增汉宁（顺帝永和元年置）阳、阴山19488029403武陵郡索、孱陵、充、临沅、沅陵、镡成、无阳、迁陵、辰阳、酉阳、义陵、很山、零阳34177185758汉寿（故索，顺帝阳嘉三年更名，刺史治）孱陵、充、临沅、沅陵、镡成、迁陵、辰阳、酉阳、零阳、作唐、沅南46672139378所属县去无阳、迁陵、很山，增作唐、沅南（光武建武二十六年置）零陵郡零陵、营道、始安、夫夷、营浦、都梁、泠道、泉陵、洮阳、钟武21092139378零陵、营道、始安、夫夷、营浦、都梁、泠道、泉陵、洮阳、重安（原钟武，顺帝永建三年更名）湘乡、昭阳、蒸阳（原属长沙）2122841001578所属县增加湘乡、昭阳、黍阳三县长沙国（东汉改为郡）临湘、罗、攸、连道、益阳、下雋、酃、蒸阳、湘南、昭陵、茶陵、容陵、安成43470235825临湘、罗、攸、连道、益阳、下雋、酃、湘南、昭陵、茶陵、容陵、安城、醴陵255854l059372所属县去忝阳，增醴陵合计47县12685871744949县649839281326—6西汉户126858；口717449；户均566口东汉户649839；口2813266；户均4.33口注：依据《汉书·地理志》和《后汉书·郡国志》统计。——摘编自张齐政《东汉时期湖南人口增长缘由论略》（1）依据材料，概括东汉中后期湖南人口的变动状况。（2）依据材料并结合所学学问，简析东汉中后期湖南人口变动的影响。【答案】（1）状况：户数和人口总数都有明显上升；每户的平均人口数呈下滑趋势；零陵郡增幅最大，其次是长沙郡，再次是桂阳郡，增幅最小的是武陵郡。（2）影响：促进了湖南地区的开发；有利于增加政府财政收入；有利于南北交通的发展；促进了民族交融。【解析】【小问1详解】本题是对比类材料分析题。时空是东汉中后期（中国）。从表格中的户数和人口数分析，得出户数和人口总数都有明显上升；从户均数分析，得出每户的平均人口数呈下滑趋势；从户口数增幅度角度分析，得出零陵郡增幅最大，其次是长沙郡，再次是桂阳郡，增幅最小的是武陵郡。【小问2详解】本题是影响类材料分析题。时空是东汉中后期（中国）。从对湖南的开发分析，得出促进了湖南地区的开发；从人口增加对财政的影响分析，得出有利于增加政府财政收入；从对交通的影响分析，得出有利于南北交通的发展；从民族融合的角度分析，得出促进了民族交融。19.阅读材料，完成下列要求。材料魏晋南北朝时期，南北方画家在数量上不分上下。南方画家集中于南朝统治的重心，即以太湖流域为中心的江东地区；北方的画家分布在较为集中的陈郡、荥阳、济南、琅琊、乐安、彭城等郡分属青、徐、兖、豫所辖之地。墓室壁画继承发展了汉代表现方式，经过整理与统计，魏晋南北朝时期壁画墓总计一百三十二座，其中北方地区有一百一十二座，南方仅有二十座。壁画墓年头在曹魏至十六国时期，出土地点几乎均位于河西走廊一带。十六国时期，河西成为北方文化最发达的地方。佛教美术的充分发展是魏晋南北朝绘画探讨中最为突出的一个问题，南朝有壁画的寺院有三十八座，而北朝只有十座，建康和江陵两地寺院总和已经超过整个南方的半数。整个魏晋南北朝时期的石窟遗址在全国总计有五十九处，北方就占了五十三处，而南方仅有六处，目前留有壁画的十八处石窟则均位于北方，这与寺庙壁画的分布形势刚好相反。佛教由西北陆路传入中国，石窟寺最先在西域、河西地区出现，进而传入中原与北方各地。河西走廊与祁连山脉沿线成了我国最大的石窟艺术群。西起敦煌的莫高窟、西千佛洞，东至永靖炳灵寺与天水麦积山，都有大量石窟壁画遗存。河西走廊是佛教东传的必经之路，因而这里较早接触佛教，石窟寺也随之兴起。北方其他地区少有石窟壁画的遗存，而从石窟的分布来看，也主要集中在北朝时期的都城与比较重要的城市，如当时的平城、洛阳、邺地。魏晋南北朝时南方的石窟仅见于南京旁边与四川北部的广元地区。——摘编自赵振宇《魏晋南北朝绘画地理格局探讨》（1）依据材料，概括魏晋南北朝绘画艺术分布的特点。（2）依据材料并结合所学学问，分析魏晋南北朝绘画艺术分布特点形成的缘由。【答案】（1）特点：画家和壁画作品分布较广泛；壁画有河西走廊、黄河中下游、江南地区等几个集中分布区；其中河西走廊绘画发展以墓葬壁画和石窟壁画为主；沿黄河中下游分布有大量墓葬壁画；江南地区以寺院壁画为主。（2）缘由：河西走廊是丝绸之路贸易通道，民族间商品贸易较为兴盛，且佛教通过丝绸之路传入中国。中原地区的经济文化长期处于领先地位，绘画历史悠久；黄河流域民族交融较为频繁。江南地区政治环境相对安定；北民南迁带来先进生产技术与文化，南方的开发促进了文化的兴盛；统治者修建大量寺院。【解析】【小问1详解】本题是特点类材料分析题，时空是魏晋南北朝（中国）。据材料“南方画家集中于南朝统治的重心，即以太湖流域为中心的江东地区；北方的画家分布在较为集中的陈郡、荥阳、济南、琅琊、乐安、彭城等郡分属青、徐、兖、豫所辖之地”可知，画家和壁画作品分布较广泛，壁画有河西走廊、黄河中下游、江南地区等几个集中分布区；据材料“魏晋南北朝时期壁画墓总计一百三十二座，其中北方地区有一百一十二座，南方仅有二十座。壁画墓年头在曹魏至十六国时期，出土地点几乎均位于河西走廊一带整个魏晋南北朝时期的石窟遗址在全国总计有五十九处，北方就占了五十三处，而南方仅有六处，目前留有壁画的十八处石窟则均位于北方”可知，其中河西走廊绘画发展以墓葬壁画和石窟壁画为主；据材料“壁画墓年头在曹魏至十六国时期，出土地点几乎均位于河西走廊一带。”可知，沿黄河中下游分布有大量墓葬壁画；据材料“南朝有壁画的寺院有三十八座，而北朝只有十座，建康和江陵两地寺院总和已经超过整个南方的半数”可知，江南地区以寺院壁画为主。【小问2详解】本题是背景类材料分析题，时空是魏晋南北朝（中国）。据材料“河西成为北方文化最发达的地方佛教由西北陆路传入中国，石窟寺最先在西域、河西地区出现”和所学可得出，河西走廊是丝绸之路的贸易通道，民族间商品贸易较为兴盛，且佛教通过丝绸之路传入中国