2025版高考历史一轮总复习选择性必修1第16单元法律与教化第44讲中国古代的法治与教化当代中国的法治与精神文明建设提能训练

第16单元法律与教化第44讲中国古代的法治与教化、当代中国的法治与精神文明建设一、选择题1．(2024·咸阳)李悝所著《法经》，包括《盗法》《贼法》《囚法》《捕法》《杂法》《具法》六类。其中《杂法》包括惩处轻狡、越城、博戏、借假、不廉、淫侈、逾制。其中“逾制”旨在惩处器物用具超过规定等级。这一惩戒说明(A)A．魏国以法律手段维护礼制B．旧的统治方式已经被取代C．地主阶级是法律打击对象D．礼乐制崩溃成为时代潮流[解析]材料体现的是李悝通过制定《法经》来对“逾制”进行惩处，说明的是魏国以法律手段维护礼制，A项正确；材料未涉及“旧的统治方式已经被取代”，解除B项；《法经》维护的是地主阶级利益，解除C项；材料与礼乐制崩溃无关，解除D项。2．(2024·吉林)秦时以“不孝”为重罪，视情形可处以极刑。睡虎地发觉的秦简中，就有这样的法律问答(如下图所示)。由此可知，秦朝(D)问：高龄老人“告人以为不孝”，提请将其处死，是否可以宽大处理？答：不能宽宥，当马上执行。A.留意法外施恩 B．推广社会教化C．弘扬德治传统 D．重视人伦秩序[解析]依据材料“秦时以‘不孝’为重罪”“告人以为不孝”“不能宽宥，当马上执行”可知，秦朝法律严惩不孝的行为，这说明秦朝重视人伦秩序，D项正确；材料体现对“不孝”行为的严惩，没有体现法外施恩，解除A项；材料信息与社会教化无关，解除B项；秦朝接受法家学派的主见，重视“法治”，“德治”属于儒家思想，解除C项。3．(2024·陇南)中国古代的“德法共治”思想可以追溯到西周的“明德慎刑”，汉武帝以后发展为“德主刑辅”，到唐代最终确立为“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”。这反映出古代“德法共治”思想(C)A．提升了国家治理实力B．促进了儒法思想合流C．植根于传统政治文化D．推动了治国理念趋同[解析]依据材料可知，中国古代的“德法共治”思想可以追溯到西周，在汉唐时期接着发展，也即“德法共治”是历代王朝都秉持的治国理念，植根于传统政治文化，C项正确；材料主要讲“德法共治”思想的发展过程，未提及其对国家治理的影响，解除A项；董仲舒新儒学促进了儒法思想合流，解除B项；不同朝代的治国理念受时代特征的影响，各有特点，而非趋同，解除D项。4．(2024·厦门)下表是荆州胡家草场12号汉墓M12所出律典第一卷“书目”。由此可见，汉代(D)简号分栏1234一告律盗律贼律亡律二捕律囚律具律复律三兴律关市律杂律钱律四厩律效律凡十四律A.治国理念发生转变 B．司法实践留意律例C．文书制度有所发展 D．重视法律治理作用[解析]依据材料可知，汉朝的法律条款涉及广泛，体现了汉代重视法律治理作用，D项正确；秦汉均有依法治国的理念，解除A项；材料只提到律典的书目，未体现律例，解除B项；材料内容不属于文书制度，解除C项。5．秦汉的“律”“令”二者没有性质上的区分，“令”中有刑法内容，“律”中有行政制度。魏晋以后，“律”的内容起先集中于刑律，“令”则用于容纳行政法令。这表明魏晋以后(A)A．律令体系慢慢发展 B．专制王权得以强化C．重视法律惩戒作用 D．儒学日益融入法律[解析]依据本题材料概括得出主要结论是：魏晋以后，“律”“令”慢慢区分开来，“律”集中于刑律，“令”则与行政法令相关，区分于秦汉，“律”“令”慢慢特地化、体系化，A项正确；材料反映的是古代法律的发展与完善，与王权的强化无关，解除B项；材料反映的是“律”“令”内容的变更，与法律的作用无关，解除C项；材料并没有提及法律吸纳儒家伦理纲常等相关内容，解除D项。6．《唐律》规定：“诸居父母丧，生子及兄弟别籍、异财者，徒一年。”《唐律》还规定：“丧制未终，释听从吉，若忘哀作乐，徒三年；杂戏徒一年；即遇乐而听及参预吉席者，各杖一百。”这表明《唐律》(B)A．强调“存天理，灭人欲”B．具有以礼入法的特征C．留意营造良好的家风D．蕴含戒奢从简的主见[解析]依据材料可知，唐律对子女守丧期间的行为进行严格的限制，并严惩“不孝”行为，这反映了其礼法结合的特征，B项正确；“存天理，灭人欲”是宋代理学家提出的观点，解除A项；材料仅涉及对丧礼的维护，不足以说明其具有营造良好家风的作用，解除C项；“戒奢从简”是对材料的误读，解除D项。7．北宋时，宋太祖组织群臣在前代基础上编纂《宋刑统》，成为世界上第一部刊印颁行的法典。其中《户婚律》更是首创了“户绝资产”“死商钱物”“典卖指当论竞物业”“婚田入务”等门类。这反映出，北宋(B)A．依照前朝体例制定法条B．经济发展促进律法完善C．政府重视百姓日常生计D．公允正义理念深化人心[解析]由“《户婚律》更是首创了‘户绝资产’‘死商钱物’‘典卖指当论竞物业’‘婚田入务’等门类”可知，这些门类都与财产、商业有关，结合所学可知，北宋是中国古代商品经济发展的一个高峰，北宋经济发展导致社会上出现新的须要解决的问题，进而有力促进了法律的完善，B项正确；由“在前代基础上编纂”可知，《宋刑统》是在前代律法基础上编纂的，但题干未体现该法律文献的体例是否与前代一样，解除A项；材料中未涉及政府对百姓日常生计的看法，解除C项；材料强调的是律法随着社会发展而完善，未体现公允和正义的理念，解除D项。8．(2024·淄博)下表是明清时期徽州地区乡约或家训的内容。据此可知当地(A)记载出处“圣谕十六条首著敦孝悌以重人伦，良有以也。”休宁古林黄氏《祠规》“百姓无君臣之分，只有钱粮是奉君王的。……每年钱谷务先完粮，而后作别事。”南关许余氏《家训》“王法者，朝廷所设，以治吾民者也。……故为绅为士为民皆当畏法。”绩溪梁安高氏《祖训》A.出现了皇权的基层下渗B．官府大力推广提倡乡约C．完善了乡土成员的保障D．实现了乡约与法律合流[解析]依据题干材料中的三条家训或乡约中“圣谕十六条”“钱粮是奉君王的”“王法者，朝廷所设，以治吾民者也”均蕴含了对皇权的敬重与畏惧，说明白明清时期出现皇权的基层下渗，A项正确；材料中主要为乡约或家训的内容，并没有涉及朝廷或官府的看法，解除B项；乡约的内容是对乡土成员的要求，其并非是对乡土成员的保障，解除C项；题干中涉及乡约或家训的内容，并没有体现不遵守乡约要受到法律制裁，故不能体现乡约与法律的合流，解除D项。9．(2024·榆林)千叟宴是清代宫廷中敬祝皇帝的大宴。下表所示为清朝历次千叟宴概况，对这一做法解读合理的是，清朝(C)次序时间预宴人数/人年龄起点/岁前奏康熙五十二年(1713年)汉4240/旗260565第一次康熙六十一年(1722年)旗680/汉34065其次次乾隆五十年(1785年)合300060第三次嘉庆元年(1796年)合3056官60/民70A.皇权统治须依托儒学 B．民族隔阂慢慢消退C．标榜仁德以笼络臣民 D．国家财力日益衰弱[解析]依据材料可知，清朝举办了多次规模宏大的千叟宴，宴请的人数众多，年龄较大，体现了清朝的“尊老”，说明清朝标榜仁德以笼络臣民，C项正确；千叟宴与儒学无关，解除A项；“消退”一词表述过于确定，解除B项；材料只是提到了千叟宴的举办，无法体现出国家财力的变更，解除D项。10．(2024·南通)明代《折狱新语》记载一则案例，邵阳人李朝华状告侄子李正风盗窃自己的东西。地方官审判时首先指责李朝华，“忘其侄所自出其兄，亲亲之义安在哉”，后涉事双方和解，地方官仍判决当庭杖责李正风，为了让其“知有尊卑”。该案例说明明代(A)A．司法审判渗透社会教化功能B．儒家思想保证了审判公正C．官员随意支配刑事案件判决D．乡约与法律冲突日趋明显[解析]依据材料得出主要结论：明代在司法审判过程中，以“亲亲之义”“知有尊卑”等儒家思想观念对当事人进行教化，说明明代司法审判渗透社会教化功能，A项正确；材料体现了明代司法审判渗透儒家思想的教化功能，儒家思想不能保证审判的公正，解除B项；材料反映了明代审判官员以儒家思想进行教化，不能说明其随意判决，解除C项；材料没有涉及乡约与法律的关系，解除D项。11．1950年《中华人民共和国婚姻法》颁布后，妇女主动提出离婚的案件有增无减。据统计，上海市自婚姻法公布后的10个月间，该市人民法院共受理4197件婚姻案件，其中由女方提出的占89%。这说明(D)A．男女同等得到充分落实B．女性民方法识日益增加C．公民权利得到法律保障D．妇女解放取得明显成效[解析]依据材料“妇女主动提出离婚的案件有增无减。据统计，上海市自婚姻法公布后的10个月间，该市人民法院共受理4197件婚姻案件，其中由女方提出的占89%”可知，1950年《中华人民共和国婚姻法》颁布后，妇女通过法律维护自己权益的现象增多，说明妇女解放取得明显成效，D项正确；1950年还存在男女同工不同酬的现象，说明男女同等并未得到充分落实，解除A项；材料强调妇女主动离婚现象增多，不属于民方法识，解除B项；材料只提到妇女，无法代表全部公民，解除C项。12．下图是画家刘晓莉在20世纪70年头画的一组宣扬画《谁又替我把雪扫》(又名《替军属张爷爷扫雪》)。这折射出当时(D)A．学校把德育工作放在首位B．少年儿童的劳动教化贴近实际C．军属得到社会各界的帮助D．精神文明建设取得了良好成果[解析]由材料信息可知，在20世纪70年头，少年儿童主动为军属排忧解难，做好事不留名，折射出当时精神文明建设取得了良好成果，D项正确；材料未体现学校教化状况，解除A项；材料信息是强调精神文明的建设成果，B项与材料主旨不符，解除；C项说法过于确定，且与材料主旨不符，解除。13．(2024·杭州)如图是我国颁布的部分法律法规的名称，这反映了(D)A．人民民主的法律保障逐步加强B．社会主义制度已趋于自我完善C．我国的法治建设已经圆满完成D．新时代下国家治理实力的提高[解析]依据本题图示信息可得出主要结论：由时间轴可知，1982年以后中国颁布了一系列专业化、具体化的法律，涉及社会的方方面面，这适应了社会发展对国家治理提出的要求，体现了国家治理实力的提高，D项正确；材料还涉及医疗保险、传染病防治等，“人民民主的法律保障逐步加强”不能全面反映材料信息，解除A项；“已趋于自我完善”的说法错误，解除B项；“我国的法治建设已经圆满完成”，与史实不符，解除C项。14．改革开放以来30多年的防沙治沙实践，使中国熬炼了一批作风过硬、酷爱防沙治沙事业、关切农牧民生产生活的优秀领导干部，涌现出山西临汾市和内蒙古赤峰市等先进典型和余晓兰、牛玉琴、石光银、王国香等模范人物。新时期模范人物的评定(B)A．践行了社会核心价值观B．助推了精神文明建设C．实现了可持续发展战略D．密切了基层干群关系[解析]材料中介绍了治沙工作培育熬炼了优秀领导干部、先进典型、模范人物等，这有助于推动精神文明建设，B项正确；材料中未涉及社会主义核心价值观的相关信息，解除A项；材料中强调的是精神层面的成就，与可持续发展战略无关，解除C项；材料中未涉及干群关系，解除D项。15．(2024·怀化)20世纪80年头的城乡街头张贴了一系列宣扬画(见下图)。据此推知，当时(D)A．“科教兴国”战略促进教化发展B．爱国主义精神得到了大力弘扬C．改革开放促进了绘画艺术旺盛D．精神文明与物质文明建设并进[解析]由题干材料可知，在20世纪80年头，党和政府在改革开放新时期，物质建设不断发展的同时，也留意精神文明建设的发展，“两手一起抓”，D项正确；A项从材料中无法体现，解除；B项说法较为片面，不能涵盖材料内容，解除；C项与题干主旨不符，解除。16．2002年，我国正式实施《中华人民共和国防沙治沙法》，随后出台了《营利性治沙管理法》等法规，2005年，国务院批准了《全国防沙治沙规划(2005—2010年)》。这一系列的治沙实践(A)A．践行了依法治理的理念B．美化了边疆地区的环境C．表明生态建设成为主旋律D．维护了党的统一的领导[解析]结合材料信息可知，从《中华人民共和国防沙治沙法》到《营利性治沙管理法》再到《全国防沙治沙规划(2005—2010年)》反映出了我国治沙工作的法治化进程，说明我国践行了依法治理的理念，A项正确；美化边疆地区环境、生态建设成为主旋律、维护了党的统一的领导三项内容在材料中均未涉及，解除B、C、D三项。二、非选择题17．(2024·天津·16)阅读材料，完成下列要求。材料一唐律规定，皇亲国戚、皇帝故旧、高级官僚贵族等八类人犯罪时，惩处“轻重不在刑书”。唐律还规定“诸断罪皆须具引律、令、格、式正文，违者笞三十。”“诸犯死罪非十恶，而祖父母、父母老疾应侍”且近亲中又无成年男丁者，须奏报裁决。“九十以上，七岁以下，虽有死罪，不加刑。”对妇女犯罪有些可依律酌情而处。——据《唐律疏议》材料二清入关初，曾依照《明律》并参酌关外旧制，制定法律；至乾隆时期，修成了集历代封建法律之大成的《大清律例》。乾隆在《大清律例》序文中说，法律“非徒示之禁令，使知所畏惧”，更在于“弼成教化，以洽其好生之德”。清代还制定了《蒙古律例》《回疆则例》等，使司法管辖深化边疆少数民族地区，维护了法律政令的统一。——据《大清律例》等(1)依据材料一，概括唐代法律制度的特点，并结合所学学问予以评价。(2)依据材料二并结合所学学问，指出清朝在法律制定方面出现的变更及其历史意义。[答案](1)特点：体现封建等级制度；要求规范执法；礼、法、孝结合；对老弱妇孺及状况特殊的罪犯酌情论处。评价：是礼法结合的典范；维护封建统治；继承汉魏以来法律制定和阐释的阅历；是中国现存最早最完整的封建法典；是中华法系确立的标记，对后世影响深远。(2)变更：从依照明律和旧制到融历代封建法律于一体；为边疆少数民族地区制定特地法律。意义：法律与教化并重的传统得到继承与发展；维护法律政令统一，有利于国家的统一；是封建法典集大成者；是有力的统治工具。[解析](1)特点：依据材料一“唐律规定，皇亲国戚、皇帝故旧、高级官僚贵族等八类人犯罪时，惩处‘轻重