江苏省南京市六校联合体2023-2024学年高一下学期6月期末考试语文试题（原卷版）

南京市六校联合体2023-2024学年高一下学期6月期末考试语文一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：国内较早用“错位”理论研究小说的是孙绍振，他凭借着自身的艺术直觉，对文学作品进行直接的感性体悟和理性升华，提出了不但具有实际可操作性、又有一定独创性的“错位”理论。孙绍振认为：“情节产生于人物心理距离的扩大，性格也依赖于人物心理拉开距离的趋势，而环境则是把人物心理打出常轨，构成拉开距离的条件。在一定限度内，人物心理（感知、情感、语言、动机、行为等）拉开的距离越大，其艺术感染力越强。”小说中人物自我感知错位表现为“心口”错位，人物的相互感知错位表现为“心心错位”。如果人物只从自己的主观意识出发来采取行动，而对自己的行为是否与环境氛围一致则缺乏自觉意识，又会形成人物与氛围的感知错位。孙绍振对“错位”理论做了一个逻辑性的概括：“小说的情感系统是一个（多方位的）动态系统，一个方位的‘错位’，引起了另一个方位的‘错位’，这个层次的调节又引起了另一个关键的‘错位’。在表层上好容易达到了平衡，在深层结构上又因拉开了距离而失衡，在深度上达到统一了，可在表层又因心口误差（错位），使情感系统远离了平衡态。这种远离平衡态的、复合的、多维的立体的情感系统的每一个方位、每一个层次的错位，都要引起全部系统的一切方位的反馈和调节。粗浅地说，在一定条件下，小说作为一种特殊的多维情感结构，各种情感在性质和量度分化的程度与小说的审美价值成正比，各种情感错位差距越大，小说的艺术感染力就越强，情感错位的距离越小，艺术感染力越弱。”（摘编自上官文坤《论〈红楼梦〉的“错位”叙述及意蕴》）材料二：对《红楼梦》中的贾宝玉评价之困难，脂评曾经以一连串的“说不得”来感叹。不过，日前有人发文对作为暖男的贾宝玉大加笔伐，认为贾宝玉“对世间女子尽心爱恋呵护，可除了‘有心’之外，他的爱浮于表面，能量极低，甚至反而给女孩子们带来灾难”。类似这样的判断其实是深刻地反映出该论者不理解当时社会语境，也缺乏对曹雪芹独特艺术匠心的体会。《红楼梦》围绕着贾府这样的贵族之家展开贾宝玉等人的故事，传统社会中无往而不在的礼法制度，那种主奴有序、男女有别的等级秩序，也在贾府众人的日常生活中有全面体现。虽然不少学者把《红楼梦》归入才子佳人小说的谱系中，但以贾宝玉为中心的恋爱故事与传统才子佳人小说的貌合神离，理解起来还是比较复杂的。第五十四回《史太君破陈腐旧套》，突出了贾母听才子佳人故事时的一番反驳。贾母据以反驳的，是她对一个大家族的环境及受环境制约的才子佳人的认识，认为双方既不可能、也没机会相遇，即便相遇，佳人也不可能马上想到终身大事。贾母看到了这种故事的虚假、污秽，以及对礼教规矩的破坏，并严正声明这样的事自己家里不可能有，这样的故事也不会让自家小孩子听，其实正表现出作者认识现实的清醒眼光。那么，贾宝玉和林黛玉等人为何有可能相遇，并且发生了那么复杂的情感纠葛？长辈为何就不知道了？难道这是以老祖宗为代表的长辈们的“灯下黑”吗？是老祖宗一时犯糊涂吗？其实不然。因为作者是通过把人物年龄低幼化的艺术设计策略，来为他们找到了一片生存空间。据周绍良先生的实际推算，全书展开的大半部分中，贾宝玉应该是十二三岁的年龄，林黛玉是十一二岁的年龄。也正由于人物年龄小，所以尽管在小说中，已经写到了他们为了真挚的爱而在甜蜜又痛苦中煎熬，但在旁人看来，这样的争吵只是儿戏。就像凤姐说的：“也没见你们两个人有些什么可拌的，三日好了，两日恼了，越大越成了孩子了。”在这里，凤姐是完全把他们作为孩子来看待的，把他们的行为视为孩子之间的顽皮和喜怒无常，根本没朝恋爱这方面去想，其他家长也没朝这方面去想。也许，作者有意要在贾宝玉等人的身上尝试一种年龄错位的笔法，所以，当他还在七八岁时，也就是《红楼梦》的第五回，作者就安排他神游太虚幻境，并在警幻仙子的引领中，与一位鲜艳妩媚如宝钗、风流袅娜如黛玉的兼美结为人生的爱侣，从而在象征的意义上完成了成熟。换言之，在儿童的躯壳内，贾宝玉，还有大观园其他女子的心灵，以一种秘密的方式在逾越常规地发展，以表现作者对情感的理想性吁求的一面。正是从现实语境与艺术策略的相生相克中，我们才发现了作者塑造贾宝玉这一人物形象的全面复杂性和深刻性。而有些读者把一顿无形的板子打在他头上，让自己和贾政一类的家长来对贾宝玉形成两面夹攻之态势，由不得要让作者发一声“谁解其中味”的浩叹了。（摘编自詹丹《要立足于历史语境和艺术策略来评价贾宝玉》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.情节产生于人物心理距离的扩大，因此人物心理拉开的距离越大，其艺术感染力越强。B.孙绍振认为，在一定条件下，小说的各种情感错位差距往往与它的艺术感染力成正比。C.在具体的小说文本中，小说情感结构是多维的，“情感”错位往往是一种复合式结构。D.如果贾宝玉和林黛玉一直“心心相印”无矛盾，可能就无法拉开人物的心理距离。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.材料一和材料二都提及了“错位”，而“错位”理论其实只是一种小说研究的策略。B.读者理解了当时社会语境，领会了作者的艺术策略，就能对人物作出深刻的判断。C.《红楼梦》中贾母听才子佳人故事时的一番反驳，表现出了她认识现实的清醒眼光。D.读者误读贾宝玉这一人物形象，往往是忽略了现实语境与艺术策略的相生相克。3.下列选项，最不适合作为论据来支撑材料一观点一项是（）A.《阿Q正传》中，阿Q直到临死前还在遗憾判决书上代表死刑的圆圈画得不够圆。B.《琵琶行》中，白居易因听了琵琶女自诉身世而产生“同是天涯沦落人”的感受。C.元妃省亲时，身处于鲜花着锦、富丽堂皇的大观园中，始终泪流不止，心情哀苦。D.“三打白骨精”能让读者记忆深刻，原因在于拉开了唐僧师徒三人间的心理距离。4.请结合材料一，提取“错位”理论的信息要点。5.“作者有意要在贾宝玉等人的身上尝试一种年龄错位的笔法”，这种笔法有什么好处？请结合材料简要分析。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：祝福（节选）鲁迅（一）她不是鲁镇人。有一年的冬初，四叔家里要换女工，做中人的卫老婆子带她进来了，头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。卫老婆子叫她祥林嫂，说是自己母家的邻舍，死了当家人，所以出来做工了。四叔皱了皱眉，四婶已经知道了他的意思，是在讨厌她是一个寡妇。但看她模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人，便不管四叔的皱眉，将她留下了。试工期内，她整天的做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子，所以第三天就定局，每月工钱五百文。大家都叫她祥林嫂；没问她姓什么，但中人是卫家山人，既说是邻居，那大概也就姓卫了。她不很爱说话，别人问了才回答，答的也不多。直到十几天之后，这才陆续的知道她家里还有严厉的婆婆；一个小叔子，十多岁，能打柴了；她是春天没了丈夫的；他本来也打柴为生，比她小十岁：大家所知道的就只是这一点。日子很快的过去了，她的做工却毫没有懈，食物不论，力气是不惜的。人们都说鲁四老爷家里雇着了女工，实在比勤快的男人还勤快。到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工。然而她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。新年才过，她从河边淘米回来时，忽而失了色，说刚才远远地看见一个男人在对岸徘徊，很像夫家的堂伯，恐怕是正为寻她而来的。四婶很惊疑，打听底细，她又不说。四叔一知道，就皱一皱眉，道：“这不好。恐怕她是逃出来的。”她诚然是逃出来的，不多久，这推想就证实了。此后大约十几天，大家正已渐渐忘却了先前的事，卫老婆子忽而带了一个三十多岁的女人进来了，说那是祥林嫂的婆婆。那女人虽是山里人模样，然而应酬很从容，说话也能干，寒暄之后，就赔罪，说她特来叫她的儿媳回家去，因为开春事务忙，而家中只有老的和小的，人手不够了。“既是她的婆婆要她回去，那有什么话可说呢。”四叔说。于是算清了工钱，一共一千七百五十文，她全存在主人家，一文也还没有用，便都交给她的婆婆。那女人又取了衣服，道过谢，出去了。其时已经是正午。“阿呀，米呢？祥林嫂不是去淘米的么？……”好一会，四婶这才惊叫起来。她大约有些饿，记得午饭了。于是大家分头寻淘箩。她先到厨下，次到堂前，后到卧房，全不见淘箩的影子。四叔踱出门外，也不见，直到河边，才见平平正正的放在岸上，旁边还有一株菜。看见的人报告说，河里面上午就泊了一只白篷船，篷是全盖起来的，不知道什么人在里面，但事前也没有人去理会他。待到祥林嫂出来淘米，刚刚要跪下去，那船里便突然跳出两个男人来，像是山里人，一个抱住她，一个帮着，拖进船去了。祥林嫂还哭喊了几声，此后便再没有什么声息，大约给用什么堵住了罢。接着就走上两个女人来，一个不认识，一个就是卫婆子。窥探舱里，不很分明，她像是捆了躺在船板上。“可恶！然而……。”四叔说。这一天是四婶自己煮午饭；他们的儿子阿牛烧火。……于是祥林嫂事件便告终结，不久也就忘却了。（二）新正将尽，卫老婆子来拜年了，已经喝得醉醺醺的，自说因为回了一趟卫家山的娘家，住下几天，所以来得迟了。她们问答之间，自然就谈到祥林嫂。“她么？”卫老婆子高兴的说，“现在是交了好运了。她婆婆来抓她回去的时候，是早已许给了贺家墺的贺老六的，所以回家之后不几天，也就装在花轿里抬去了。”“阿呀，这样的婆婆！……”四婶惊奇的说。“阿呀，我的太太！你真是大户人家的太太的话。我们山里人，小户人家，这算得什么？她有小叔子，也得娶老婆，不嫁了她，那有这一注钱来做聘礼？她的婆婆倒是精明强干的女人呵，很有打算，所以就将她嫁到里山去。倘许给本村人，财礼就不多；惟独肯嫁进深山野墺里去的女人少，所以她就到手了八十千。现在第二个儿子的媳妇也娶进了，财礼只花了五十，除去办喜事的费用，还剩十多千。吓，你看，这多么好打算？……”“祥林嫂竟肯依？……”“这有什么依不依。——闹是谁也总要闹一闹的；只要用绳子一捆，塞在花轿里，抬到男家，捺上花冠，拜堂，关上房门，就完事了。可是祥林嫂真出格，听说那时实在闹得利害，大家还都说大约因为在念书人家做过事，所以与众不同呢。太太，我们见得多了：回头人出嫁，哭喊的也有，说要寻死觅活的也有，抬到男家闹得拜不成天地的也有，连花烛都砸了的也有。祥林嫂可是异乎寻常，他们说她一路只是嚎，骂，抬到贺家墺，喉咙已经全哑了。拉出轿来，两个男人和她的小叔子使劲的擒住她也还拜不成天地。他们一不小心，一松手，阿呀，阿弥陀佛，她就一头撞在香案角上，头上碰了一个大窟窿，鲜血直流，用了两把香灰，包上两块红布还止不住血呢。直到七手八脚的将她和男人反关在新房里，还是骂，阿呀呀，这真是……。”她摇一摇头，顺下眼睛，不说了。“后来怎么样呢？”四婶还问。“听说第二天也没有起来。”她抬起眼来说。“后来呢？”“后来？——起来了。她到年底就生了一个孩子，男的，新年就两岁了。我在娘家这几天，就有人到贺家墺去，回来说看见他们娘儿俩，母亲也胖，儿子也胖；上头又没有婆婆；男人所有的是力气，会做活；房子是自家的。——唉唉，她真是交了好运了。”从此之后，四婶也就不再提起祥林嫂。（三）但有一年的秋季，大约是得到祥林嫂好运的消息之后的又过了两个新年，她竟又站在四叔家的堂前了。桌上放着一个荸荠式的圆篮，檐下一个小铺盖。她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。而且仍然是卫老婆子领着，显出慈悲模样，絮絮的对四婶说：“……这实在是叫作‘天有不测风云’，她的男人是坚实人，谁知道年纪青青，就会断送在伤寒上？本来已经好了的，吃了一碗冷饭，复发了。幸亏有儿子；她又能做，打柴摘茶养蚕都来得，本来还可以守着，谁知道那孩子又会给狼衔去的呢？春天快完了，村上倒反来了狼，谁料到？现在她只剩了一个光身了。大伯来收屋，又赶她。她真是走投无路了，只她来求老主人。好在她现在已经再没有什么牵挂，太太家里又凑巧要换人，所以我就领她来。——我想，熟门熟路，比生手实在好得多……”。文本二：当鲁迅构思《祝福》时，他的视野没有局限在乌石头坟邻的一人一事，而是由她联想到更多母亲的不幸命运：她们都是“遭了狼”的，她们痛苦的内心世界息息相通，因此，她们的悲惨身世可以而且应该在艺术的构思中“会师”。于是，《祝福》的题材诞生了。但是，对于短篇小说来说，绝不意味着将一切与素材有关的材料，尽量大量地涉取到材料中去。恰恰相反，短篇小说的艺术构思要求作者在动笔前“多看看”，正是为了在下笔时尽量“少写些”，即：通过比较鉴别，权衡轻重，选取最有价值的极少量材料，而舍弃比较次要的大量材料，从而构成极为凝练的题材。四处“打眼’，得不到“开掘”的“深”。舍不得割爱，力求把有关的材料不分主次地塞进材料中去，正是短篇小说的大忌！（节选自包忠文《鲁迅小说的艺术》，有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.祥林嫂被大家提及又被忘却的现象，意在表明祥林嫂只是他们的工具和谈资。B.作者叙写大伯收屋、赶走祥林嫂的行为，有力批判了族权对个体的摧残和压迫。C.卫老婆子反复说祥林嫂“交了好运”，表达了她对祥林嫂生活状况的羡慕之情。D.祥林嫂的不幸遭遇并非一个人的全部经历，而是众多人物悲惨身世的大“会师”。7.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.祥林嫂两次出场，都写了“白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心”的打扮，通过冷色调的描写突出了祥林嫂的凄苦遭遇及清冷形象。B.作者塑造的四叔形象，极具个性化，“皱了皱眉”“可恶！然而……”这些既体现了其“老监生”的身份，也表达了他对祥林嫂的嫌弃。C.选文两次提及祥林嫂“胖”的细节，刻画了命运悲惨的祥林嫂在相对安定境况下的状态，体现其要求低、易满足的形象特征。D.选文叙事视角富有变化，有“我”讲述的祥林嫂的故事，也有卫老婆子讲述的祥林嫂的故事，体现了作者在叙事艺术上的独具匠心。8.删去文本一中的第（二）部分，似乎不影响文章的整体性，作者为何要写这部分内容，试从叙事结构的角度分析其用意？9.文本二认为，短篇小说的构思需要“选取最有价值的极少量材料”，以便“‘开掘’的‘深’”。请说说文本一选取的“最有价值的材料”是什么？作者“开掘”了哪些“深”意？二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世、正《易传》，继《春秋》，本《诗》《书》《礼》《乐》之际？’”意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉！”上大夫壶遂曰：“昔孔子何为而作《春秋》哉”？太史公曰：“余闻董生曰：‘周道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯害之，大夫雍之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣。’子曰：‘我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也。’夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国继绝世补弊起废王道之大者也。《易》著天地、阴阳、四时、五行，故长于变；《礼》经纪人伦，故长于行；《书》记先王之事，故长于政；《诗》记山川、溪谷、禽兽、草木、牝牡、雌雄，故长于风；《乐》乐所以立，故长于和；《春秋》辨是非，故长于治人。是故《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。拨乱世反之正，莫近于《春秋》。《春秋》文成数万，其指数千。万物之散聚皆在《春秋》。《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。故《易》曰‘失之毫厘，差之千里。’故曰‘臣弑君，子弑父，非一旦一夕之故也，其渐久矣’。故有国者不可以不知《春秋》，前有谗而弗见，后有贼而不知。为人臣者不可以不知《春秋》，守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。为人君父而不通于《春秋》之义者，必蒙首恶之名。为人臣子而不通于《春秋》之义者，必陷篡弑之诛，死罪之名。其实皆以为善为之，不知其义，被之空言而不敢辞。夫不通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君不君则犯，臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则不孝。此四行者，天下之大过也。以天下之大过予之，则受而弗敢辞。故《春秋》者，礼义之大宗也。夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。”（节选自司马迁《太史公自序》）10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。存亡国A继B绝世C补弊D起废E王F道之G大者也。11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.斯，这、此，与《谏太宗十思疏》“斯亦伐根以求木茂”的“斯”字意思相同。B.“莫近于《春秋》”的“于”与《六国论》“其势弱于秦”的“于”意义相同。C.所以，原因，和《谏逐客书》“所以跨海内、制诸侯之术也”的“所以”意思不同。D.君，像君主，名词作状语，与《阿房宫赋》“辇来于秦”的“辇”用法相同。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.司马迁以十分自信的口吻表示自己要做周公、孔子之后的第三人，以论载史实的方式“绍明世”，“继《春秋》”。B.司马迁认为，孔子知道他的意见不会被采用，他的主张无法推行，于是褒贬二百多年间的历史，作为天下人行动的标准。C.司马迁介绍了《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的内容、特点和作用，他认为《春秋》的艺术成就比其它五经高。D.司马迁对孔子的《春秋》给予高度评价，实际上是在暗示自己创作《史记》的目的，提醒世人注意《史记》的作用。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。（2）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。14.司马迁认为“《春秋》者，礼义之大宗也”，材料中哪些内容可以支持他的观点？请简要概括。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。形容①司空图绝伫灵素，少回清真。如觅水影，如写阳春。风云变态，花草精神。海之波澜，山之嶙峋。俱似大道，妙契同尘。离形得似，庶几斯人②。【注】①《二十四诗品》是唐代诗人司空图创作的一部古代诗歌美学和诗歌理论专著，形式上由二十四首四言诗组成，因此又名“诗品二十四则”，《形容》为其中第二十品。②斯人，擅长形容的诗人。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.“绝伫灵素，少回清真”两句是说诗人要极力专注凝神，才能把事物写得清新逼真。B.“如觅水影”这一句是说诗人若要将事物形容得活灵活现，就要到水影中苦苦寻觅。C.“如写阳春”这一句是说高妙的诗人写春天，要写出的应是春意盎然的神韵与意态。D.“俱似大道，妙契同尘”两句是说生动的形容都合于大道，微妙地与尘世融合共生。16.“离形得似”意为不求貌同，但求神似。诗句“风云变态，花草精神。海之波澜，山之嶙峋”如何体现这一特点？请加以说明。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在杜牧描写的阿房宫中，似有绿云朵朵，原来是宫人在“_____________”，而宫人泼弃的“脂水”竟然使“_____________”，足见阿房宫里美人之多。（2）在《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果唐太宗能全面做到“十思”的要求和弘扬“九德”，并且在用人和从谏方面做到“_____________，_____________”，那么管理好这个国家就是一件很轻松的事了。（3）杜甫用“心迹喜双清”表现品格之美，张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中用“_____________”一句表明自己是一个光明坦荡、内外如一的大丈夫；王昌龄用“一片冰心在玉壶”自况，张孝祥用“_____________”一句表明自己心地纯洁、肝胆照人的品质。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。“社恐”正在成为当下年轻人中一个普遍的社会现象。提起“社恐”，人们最先想到的是北欧，比如芬兰人在寒冷的公交车站排队，每人精准相隔两米。北欧人的“社恐”本质上是自我独立意识，A。与北欧不同，日本社会中的“社恐”则更多源于社会压力，是被动的。老一辈人上班谨小慎微，下班后还要跟各种人打交道：①健谈的邻居、话痨的司机、热情的商场店员……②各种社交场合，每个人要花大力气“读空气”③，努力维护和谐的气氛。这些场景直接触发日本年轻人的疲惫和恐惧。他们主动为自己贴上“社恐”标签，从大量社交生活中抽身，独来独往。中国“社恐”流行的原因则具有综合性，一方面是个人独立意识的增加，另一方面是社会环境变化导致人与人之间的人际亲密度下降。与父母一辈拼命赚钱、重视家庭相比，年轻人更注重个人幸福。中国的经济和社会发展充满活力，同时也更加具有竞争性——④工作中的压力和激烈的攀比竞争，不少年轻人感到疲惫，越来越多的人从传统社交场合抽身。虽然“社恐”是一种个体的自由选择，但在各种社交网络和媒体都鼓励“关注自我”的同时，年轻人也应该B，把自己从心灵“内卷”当中拯救出来，体验真实而丰富的人生。18.下列有关文中标点符号用法和效果的分析，不正确的一项是（）A.①处冒号表解释说明，对前文“打交道”的对象进行具体的阐述。B.②处省略号表列举的省略，表明社交的对象很多，突出了社