部编版小升初新七年级语文暑假衔接讲义第07讲：万世师表-《论语》进阶训练(学生版+解析)

第07讲：万世师表——《论语》进阶训练一、选择题1．下列划线字解释有误的一项是（

）A．人不知而不愠（愠：怨恨） B．温故而知新（新：这里指新的理解和体会）C．思而不学则殆（殆：懈怠） D．择其善者而从之（从：采纳，听从）2．下列句中加点词语的解释有误的一项是（

）A．吾日三省吾身（每天）B．三十而立（立身，指能有所成就）C．子在川上曰（河流）D．传不习乎（传授）3．下列关于《论语》的说法，正确的一项是（

）A．《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，只记录了孔子本人言行。B．“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”写了学习的三种境界：知之、好之、乐之。其中，以学习为乐趣的人境界最高。C．“匹夫不可夺志也”中匹夫是指普通的人、男子汉。D．“温故而知新，可以为师矣。”译文为：在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。“而”有转折的味道，可见，知新比温故是更重要的学习方法。4．下列各句中，所引古诗文名句不符合语境的一项是（

）A．有客人远道而来，我们可以用《论语》中“有朋自远方来，不亦乐乎”来表达对客人的欢迎。B．人到七十，余日不多，便可随心所欲，为所欲为，因为孔子都说“七十而从心所欲”。C．《论语》强调无论何时何地都要虚心向别人学习。那么，怎样学习呢？应该“择其善者而从之，其不善者而改之”。D．孔子的一句话，为民族添彩，光阴似箭，“逝者如斯夫”，大江东流，带不走古老的掌故。5．下面句子中含有通假字的一项是（

）A．人不知而不愠，不亦君子乎？B．博学而笃志。C．学而时习之，不亦说乎？D．逝者如斯夫，不舍昼夜。6．选出加点词语意思相同的一项是（）A．其不善者而改之曲肱而枕之B．为人谋而不忠乎可以为师矣C．学而时习之人不知而不愠D．回也不改其乐好之者不如乐之者7．选出加点的“之”字的用法与其他三项不同的一项（）A．择其善者而从之 B．学而时习之C．下车引之 D．黄鹤楼送孟浩然之广陵8．下列句中加点的词没有词类活用现象的一项是(

)A．学而时习之B．吾日三省吾身C．温故而知新D．匹夫不可夺志也9．下列句子按内容分类正确的一项是()①人不知而不愠②温故而知新，可以为师矣③学而不思则罔，思而不学则殆④三人行，必有我师焉⑤三十而立，四十而不惑⑥学而时习之⑦逝者如斯夫，不舍昼夜⑧吾日三省吾身⑨不义而富且贵，于我如浮云A．①②④/③⑤⑨/⑥⑦⑧B．①⑤⑧⑨/②⑥/③④⑦C．②③⑥/④⑤⑦/①⑧⑨D．①②③/⑥⑦/④⑤⑧⑨10．学《论语》，用《论语》，下列选项语言表达不得体的一项是（

）A．有一个外地同学转到我们班，我们可以用“有朋自远方来，不亦乐乎?”表达欢迎之情。B．小林转到新班级一个学期了，还没有一个好朋友，他觉得张三做事马虎，李四数学很烂，王五不讲卫生……妈妈用“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”来教育他。C．张三做事总是马马虎虎，丢三落四，妈妈用“逝者如斯夫，不舍昼夜”来警醒他。D．李四非常喜欢画画，想报美术兴趣班，可是妈妈坚持要他报奥数班。他真希望妈妈能明白“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的道理。二、文言文阅读领略了古诗文的“山川之美”后，彤彤再来请你一起学习中国古代文化经典——《论语》。【甲】（1）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（2）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（3）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（节选自《论语》）【乙】（4）子曰：“恭而无礼则劳慎而无礼则葸①勇而无礼则乱，直而无礼则绞②。君子笃③于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷④。”（5）子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”（节选自《论语》）【注释】①葸（xǐ）：过分拘谨，胆怯懦弱。②绞：说话尖酸刻薄，出口伤人；太急切而无容忍。③笃：诚实，厚待。④偷：刻薄。11．请解释下列句中加点词。（1）为人谋而不忠乎____________（2）四十而不惑____________（3）故旧不遗____________（4）天下有道则见____________12．请你用“／”给【乙】文中画线的部分断句（限断两处）。恭而无礼则劳慎而无礼则葸勇而无礼则乱13．请用现代汉语翻译下列句子。（1）逝者如斯夫，不舍昼夜。____________________________________________________________________________________________（2）邦有道，贫且贱焉，耻也。____________________________________________________________________________________________14．请你从以上五则《论语》中任选一则，联系生活实际，谈谈你的理解和认识。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【甲】曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》【乙】颜渊、季路[1]侍。子日：“盍[2]各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘[3]，与朋友共，敝之而无憾[4]。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之[5]。”【注释】[1]颜渊、季路：孔子的两个学生。颜渊，名回。季路，姓仲，名由，字子路。[2]盍：何不。[3]裘：皮袍。[4]憾：怨恨。[5]老者安之，朋友信之，少者怀之：使年老的人得到安康舒适，使朋友们互相得到信任，事年少的孩子们得到关怀。15．解释下列句子中加点的词语。（1）与朋友交而不信乎

信：________________（2）博学而笃志

笃：________________（3）与朋友共

共：________________（4）愿闻子之志

闻：________________16．用现代汉语翻译下面的句子。（1）择其善者而从之，其不善者而改之。____________________________________________________________________________________________（2）盍各言尔志？____________________________________________________________________________________________17．请用“/”划分下面句子的朗读节奏。（只划一处）颜渊、季路侍。18．甲、乙两文都谈到了“志（志向）”。孔子在甲、乙两文中所言之“志”的侧重点有所不同，甲文中所言之“志”强调了志向对一个人的重要性，告诉人们要有志向并为之努力。乙文中孔子的“志”主要表现的是_________________________________________________。阅读下面两段选文，完成小题。【甲】《论语》十二章（节选）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）子曰：“饭疏食，饮水，曲脉而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）【乙】送东阳马生序（节选）当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。【丙】与元九书（节选）仆始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有指“之”字、“无”字示仆者，仆口未能言，心已默识。后有问此二字者，虽百十其试，而指之不差。则知仆宿习之缘，已在文字中矣。及五六岁，便学为诗。九岁谙识声韵。十五六，始知有进士，苦节读书。二十已来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣。以至于口舌成疮，手肘成胝。19．【甲】文中的“子”是指_______（人物），他是_____家（学派）的代表人物之一。【乙】文的作者是______（朝代）的宋濂。20．解释下列加点词。（1）七十而从心所欲()（2）媵人持汤沃灌()（3）及五六岁()21．用现代汉语翻译【乙】文中的画线句。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。____________________________________________________________________________________________22．用【甲】的内容来印证【乙】【丙】的观点，搭配最为恰当的一项是（

）A．当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中——思而不学则殆B．余则袍敝衣处其间，略无慕艳意——不义而富且贵，于我如浮云C．则知仆宿习之缘，已在文字中矣——知之者不如好之者D．十五六，始知有进士，苦节读书——吾十有五而志于学23．三篇选文都介绍了个人的求学经历，你从中汲取到哪些关于学习的有益启示？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（选自《论语十二章》）【乙】余幼时即嗜学。……故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。……寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。（选自宋濂《送东阳马生序》）24．请解释下列加点词在文中的意思。（1）不亦说乎

说：____________________（2）人不堪其忧

堪：____________________（3）益慕圣贤之道

益：____________________（4）腰白玉之环

腰：____________________25．请把下面的句子翻译成现代汉语。（1）学而不思则罔，思而不学则殆____________________________________________________________________________________________（2）寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。____________________________________________________________________________________________26．【甲】【乙】两语段都提到了学习中应具备端正的态度，请结合语段具体分析。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________①管仲、隰朋①从于桓公而伐孤竹②，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴。蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。②以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师③于老马与蚁。今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？（节选自《韩非子·说林上》）【注】①管仲、隰（xí）朋：齐桓公的大臣，是有智慧的人。②孤竹：孤竹国。③师：学习，请教，向……学习。27．通假字整理，根据阅读积累，完成下表。通假字例子学而时习之，不亦说乎？①“说”同“________”，________。吾十有五而志于学。②“有”同“________”。定义通假就是通用、借代的意思，即用读音或字形相同或者相近的字代替本字。练习春往冬反。③“反”同“________”，________。28．选文第1段讲述了哪两个故事？请简要概括。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________29．选文讲管仲和隰朋的故事的目的是什么？请结合内容，简要分析。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________30．小语想用《论语》中的话表达阅读本文的感受。你建议用哪两句？结合内容，简述理由。A．三人行，必有我师焉。

B．敏而好学，不耻下问。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________阅读下文，完成下题。长沮、桀溺①耦而耕②。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰③而不辍。子路行以告。夫子怃然④曰：“鸟兽不可与同群、吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”（选自《论语》）【注释】①长沮（jù）、桀溺（jiénì）：都是当时的隐士。长沮、桀溺可能不是这两个人的真实姓名。②耦（ǒu）而耕：古代的一种耕田方法，两人并排用耜（类似铲子）翻土。③耰（yōu）：用土覆盖播下的种子，并把土耙平。④怃然：怅然，失意。31．对下列句中加点字的解释，不正确的一项是（

）A．使子路问津焉

津：渡口B．是鲁孔丘之徒与

徒：学生C．而谁以易之

易：交换D．耰而不辍

辍：停止32．下列句子中，“而”的意义和用法与例句相同的一项是（

）例句：而翁归，自与汝复算耳。A．且而与其从辟人之土也B．人不知而不愠C．温故而知新D．博学而笃志33．下列句子，与“子路行以告”句式相同的一项是（

）A．滔滔者，天下皆是也B．天下有道，丘不与易也C．吾非斯人之徒与而谁与D．贤哉，回也34．对选文内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是（

）A．长沮、桀溺最后都没有告知子路渡口，是因为想劝子路离开孔子，跟他们一起做一名独善其身的隐者。B．文中的“辟世之士”具体指孔子，“辟人之士”具体指长沮、桀溺。C．桀溺认为天下如同滔滔洪水般动荡不安，孔子虽然自以为能改变混乱的世局，实则无力改变。D．孔子认为，正因为社会动乱、天下无道，他才与自己的弟子们不知辛苦地四处呼吁，为社会改革而努力，这是一种可贵的“知其不可为而为之”的精神。35．将下面的句子翻译成现代汉语。（1）孔子过之，使子路问津焉。____________________________________________________________________________________________（2）滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？____________________________________________________________________________________________

第07讲：万世师表——《论语》进阶训练一、选择题1．下列划线字解释有误的一项是（

）A．人不知而不愠（愠：怨恨） B．温故而知新（新：这里指新的理解和体会）C．思而不学则殆（殆：懈怠） D．择其善者而从之（从：采纳，听从）【答案】CC项中的“殆：疑惑。”其它几个选项解释没有错误。2．下列句中加点词语的解释有误的一项是（

）A．吾日三省吾身（每天）B．三十而立（立身，指能有所成就）C．子在川上曰（河流）D．传不习乎（传授）【答案】D“传不习乎”中的“传”是动词活用作名词，指老师传授的知识。故选D。3．下列关于《论语》的说法，正确的一项是（

）A．《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，只记录了孔子本人言行。B．“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”写了学习的三种境界：知之、好之、乐之。其中，以学习为乐趣的人境界最高。C．“匹夫不可夺志也”中匹夫是指普通的人、男子汉。D．“温故而知新，可以为师矣。”译文为：在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。“而”有转折的味道，可见，知新比温故是更重要的学习方法。【答案】BA.《论语》以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等，选项中“只记录了孔子本人言行”表述错误；C.句意为：普通人的志气却不可改变。匹夫：指平民中的男子，句中泛指平民百姓。选项表述错误；D.此句意在强调思考是学习的关键，能在温习旧知识中有所发现，才可以凭借这一点为师。“而”表承接关系，孔子所说“温故”是基础，“知新”是深化，学知识是一个由浅入深、循序渐进的过程，因此二者不存在轻重的关系。选项表述错误；故选B。4．下列各句中，所引古诗文名句不符合语境的一项是（

）A．有客人远道而来，我们可以用《论语》中“有朋自远方来，不亦乐乎”来表达对客人的欢迎。B．人到七十，余日不多，便可随心所欲，为所欲为，因为孔子都说“七十而从心所欲”。C．《论语》强调无论何时何地都要虚心向别人学习。那么，怎样学习呢？应该“择其善者而从之，其不善者而改之”。D．孔子的一句话，为民族添彩，光阴似箭，“逝者如斯夫”，大江东流，带不走古老的掌故。【答案】B七十而从心所欲：到了七十岁的时候随心行事也可以不逾规矩了。并非“余日不多，便可随心所欲，为所欲为”。故选B。5．下面句子中含有通假字的一项是（

）A．人不知而不愠，不亦君子乎？B．博学而笃志。C．学而时习之，不亦说乎？D．逝者如斯夫，不舍昼夜。【答案】CC项中“说”通“悦”，喜悦，高兴。其他选项没有通假字。6．选出加点词语意思相同的一项是（）A．其不善者而改之曲肱而枕之B．为人谋而不忠乎可以为师矣C．学而时习之人不知而不愠D．回也不改其乐好之者不如乐之者【答案】AB项前一个为是介词“替”的意思，第二个为是动词“当”。C项前一个而表示顺承，第二个而表示转折。D项前一个乐是“乐趣”的意思，后一个乐是“以……为乐趣”的意思。A项都是“作代词”。7．选出加点的“之”字的用法与其他三项不同的一项（）A．择其善者而从之 B．学而时习之C．下车引之 D．黄鹤楼送孟浩然之广陵【答案】DA、B、C三项的“之”都是代词，他（它）的意思。D.“之”：到。故选D。8．下列句中加点的词没有词类活用现象的一项是(

)A．学而时习之B．吾日三省吾身C．温故而知新D．匹夫不可夺志也【答案】DA名词做状语。B名词做状语。C这里用作名词“学过的知识”。9．下列句子按内容分类正确的一项是()①人不知而不愠②温故而知新，可以为师矣③学而不思则罔，思而不学则殆④三人行，必有我师焉⑤三十而立，四十而不惑⑥学而时习之⑦逝者如斯夫，不舍昼夜⑧吾日三省吾身⑨不义而富且贵，于我如浮云A．①②④/③⑤⑨/⑥⑦⑧B．①⑤⑧⑨/②⑥/③④⑦C．②③⑥/④⑤⑦/①⑧⑨D．①②③/⑥⑦/④⑤⑧⑨【答案】C按照学习方法、对学习和时间的态度、个人修养三方面进行分类．②③⑥谈学习方法；④⑤⑦是谈对学习和时间的态度；①⑧⑨是谈个人修养。据此：A：分类不正确；B：分类不正确；C：分类正确；D：分类不正确。故选C。10．学《论语》，用《论语》，下列选项语言表达不得体的一项是（

）A．有一个外地同学转到我们班，我们可以用“有朋自远方来，不亦乐乎?”表达欢迎之情。B．小林转到新班级一个学期了，还没有一个好朋友，他觉得张三做事马虎，李四数学很烂，王五不讲卫生……妈妈用“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”来教育他。C．张三做事总是马马虎虎，丢三落四，妈妈用“逝者如斯夫，不舍昼夜”来警醒他。D．李四非常喜欢画画，想报美术兴趣班，可是妈妈坚持要他报奥数班。他真希望妈妈能明白“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的道理。【答案】C“逝者如斯夫，不舍昼夜”，指时间像流水一样不停地流逝，感慨人生世事变换之快。是珍惜时间之意。与“马马虎虎，丢三落四”不合。二、文言文阅读领略了古诗文的“山川之美”后，彤彤再来请你一起学习中国古代文化经典——《论语》。【甲】（1）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（2）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（3）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（节选自《论语》）【乙】（4）子曰：“恭而无礼则劳慎而无礼则葸①勇而无礼则乱，直而无礼则绞②。君子笃③于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷④。”（5）子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”（节选自《论语》）【注释】①葸（xǐ）：过分拘谨，胆怯懦弱。②绞：说话尖酸刻薄，出口伤人；太急切而无容忍。③笃：诚实，厚待。④偷：刻薄。11．请解释下列句中加点词。（1）为人谋而不忠乎____________（2）四十而不惑____________（3）故旧不遗____________（4）天下有道则见____________12．请你用“／”给【乙】文中画线的部分断句（限断两处）。恭而无礼则劳慎而无礼则葸勇而无礼则乱13．请用现代汉语翻译下列句子。（1）逝者如斯夫，不舍昼夜。____________________________________________________________________________________________（2）邦有道，贫且贱焉，耻也。____________________________________________________________________________________________14．请你从以上五则《论语》中任选一则，联系生活实际，谈谈你的理解和认识。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】11．替迷惑，疑惑遗忘出仕做官12．恭而无礼则劳/慎而无礼则葸/勇而无礼则乱13．（1）时光像流水一样消逝，日夜不停。（2）国家政治清明而自己却无所作为，贫穷低贱，这是可耻的。14．示例一：由“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”可知，人们随着年龄的增长逐渐成熟，对生活的和人生就会有更深刻的认识和理解。示例二：由“逝者如斯夫，不舍昼夜”可知，时间飞逝，岁月不等人，我们要珍惜时光，进德修业，孜孜不倦，永不停息。示例三：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷”告诉我们，生活中如果人人都能讲礼，社会就会兴起仁德的风气，人与人之间的关系就会更和谐友善。【解析】11．此题考查文言词语的解释。（1）为人谋而不忠乎：替人谋划事情是不是尽心竭力了呢？为：替。（2）四十而不惑：四十岁（遇事）能不迷惑。惑：迷惑，疑惑。（3）故旧不遗：君子不遗忘背弃他的故交旧朋。遗：遗忘。（4）天下有道则见：天下有道就出来做官。见：出仕做官。12．此题考查文言文断句。“恭而无礼则劳慎而无礼则葸勇而无礼则乱”的意思是：一味恭敬而不知礼，就未免会劳倦疲乏；只知谨慎小心，却不知礼，便会胆怯多惧；只是勇猛，却不知礼，就会莽撞作乱。这是一组排比句，根据句子结构“……而……则……”可断句为：恭而无礼则劳/慎而无礼则葸/勇而无礼则乱13．本题考查文言语句翻译。答题时先要理解重点词语的意思，然后初步翻译，再根据现代汉语的习惯进行调整，做到文从字顺。直译为主，意译为辅。重点词语有：（1）逝：往，离去；如：像；斯：代词，这，指河水；夫：语气词，用于句末，表示感叹；不舍昼夜：日夜不停。（2）邦：国家；有道：治国有方，社会讲道德有法治，国泰民安，政治清明；贫：贫穷；贱：低贱；耻：耻辱。14．此题考查理解和认识。（1）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思是：曾子说：“我每天多次反省自己：替人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”告诉我们无论是在生活上、学习上，还是工作上，都要经常对自己的言行进行反省反思，做得好的地方要保持，要发扬，做得不好的地方要改进。（2）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”意思是：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”这句话强调了人生的不同阶段需要有不同的心态和目标，需要不断地学习和成长，才能更好地面对生活中的挑战和困难。（3）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”意思是：孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”告诉我们要珍惜时间。（4）子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”意思是：孔子说：“一味恭敬而不知礼，就未免会劳倦疲乏；只知谨慎小心，却不知礼，便会胆怯多惧；只是勇猛，却不知礼，就会莽撞作乱；心直口快却不知礼，便会尖利刻薄。君子能用深厚的感情对待自己的亲族，民众中则会兴起仁德的风气；君子不遗忘背弃他的故交旧朋，那民众便不会对人冷淡漠然了。”阐释了内在修养、遵循礼仪规范的重要性；（5）子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”意思是：孔子说：“坚定信念并努力学习，誓死守卫并完善治国与为人的大道。不进入政局不稳的国家，不居住在动乱的国家。天下政治清明就出来做官；天下政局混乱就隐居不出。国家政治清明而自己却无所作为，贫穷低贱，这是可耻的；国家政局混乱而自己位高权重，这也是可耻的。”这句话告诉我们，好和坏的环境都要坚持好学和善良，要相信学习和道德的力量。参考译文：【甲】文：（1）曾子说：“我每天多次反省自己：替人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”（2）孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”（3）孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”【乙】文：（4）孔子说：“一味恭敬而不知礼，就未免会劳倦疲乏；只知谨慎小心，却不知礼，便会胆怯多惧；只是勇猛，却不知礼，就会莽撞作乱；心直口快却不知礼，便会尖利刻薄。君子能用深厚的感情对待自己的亲族，民众中则会兴起仁德的风气；君子不遗忘背弃他的故交旧朋，那民众便不会对人冷淡漠然了。”（5）孔子说：“坚定信念并努力学习，誓死守卫并完善治国与为人的大道。不进入政局不稳的国家，不居住在动乱的国家。天下政治清明就出来做官；天下政局混乱就隐居不出。国家政治清明而自己却无所作为，贫穷低贱，这是可耻的；国家政局混乱而自己位高权重，这也是可耻的。”【甲】曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》【乙】颜渊、季路[1]侍。子日：“盍[2]各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘[3]，与朋友共，敝之而无憾[4]。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之[5]。”【注释】[1]颜渊、季路：孔子的两个学生。颜渊，名回。季路，姓仲，名由，字子路。[2]盍：何不。[3]裘：皮袍。[4]憾：怨恨。[5]老者安之，朋友信之，少者怀之：使年老的人得到安康舒适，使朋友们互相得到信任，事年少的孩子们得到关怀。15．解释下列句子中加点的词语。（1）与朋友交而不信乎

信：________________（2）博学而笃志

笃：________________（3）与朋友共

共：________________（4）愿闻子之志

闻：________________16．用现代汉语翻译下面的句子。（1）择其善者而从之，其不善者而改之。____________________________________________________________________________________________（2）盍各言尔志？____________________________________________________________________________________________17．请用“/”划分下面句子的朗读节奏。（只划一处）颜渊、季路侍。18．甲、乙两文都谈到了“志（志向）”。孔子在甲、乙两文中所言之“志”的侧重点有所不同，甲文中所言之“志”强调了志向对一个人的重要性，告诉人们要有志向并为之努力。乙文中孔子的“志”主要表现的是_________________________________________________。【答案】15．诚信坚定共用，共同享用听16．（1）我要选择他们的优点来学习，看到自己有和他们一样的缺点就要改正。（2）何不各自谈谈你们的志向呢？17．颜渊、季路/侍。18．表现的是博爱之心，表现了孔子的人生理想。【解析】15．本题考查重点文言词语在文中的含义。（1）句意为：同朋友交往是不是诚信了呢。信：诚信。（2）句意为：博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向。笃：坚定。（3）句意为：愿将车马和裘衣和朋友共用。共：共用，共同享用。（4）句意为：愿意听您的愿望。闻：听。16．本题考查的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点字词：（1）择，选择。其，他们。善，优点。改，改正。（2）盍，何不。言，说。尔，你们。17．本题考查断句。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。本句话的意思：颜渊，季路侍奉在孔子身边。根据主谓应该有停顿分析，“颜渊、季路”是主语，“侍”是谓语。故断句为：颜渊、季路/侍。18．本题考查对文本内容的把握。结合“老者安之，朋友信之，少者怀之”的意思“使老人能享受安乐，使朋友能够信任我，使年轻人能够怀念我”可知，孔子的“志”主要表现孔子以仁信对待所有人的志向，显出他广大的胸怀，体现了孔子的人生理想。参考译文：（甲）曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。”孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。”子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”（乙）颜渊，季路侍奉在孔子身边。孔子说：“为什么不说说各人的愿望呢？”子路说：“愿将车马和裘衣和朋友共用，把它们用坏了也不遗憾。”颜渊说：“愿做到不夸耀自己的好处，不宣扬自己的功劳。”子路说：“愿意听您的愿望”。孔子说：“使老人能享受安乐，使朋友能够信任我，使年轻人能够怀念我。”阅读下面两段选文，完成小题。【甲】《论语》十二章（节选）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）子曰：“饭疏食，饮水，曲脉而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）【乙】送东阳马生序（节选）当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。【丙】与元九书（节选）仆始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有指“之”字、“无”字示仆者，仆口未能言，心已默识。后有问此二字者，虽百十其试，而指之不差。则知仆宿习之缘，已在文字中矣。及五六岁，便学为诗。九岁谙识声韵。十五六，始知有进士，苦节读书。二十已来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣。以至于口舌成疮，手肘成胝。19．【甲】文中的“子”是指_______（人物），他是_____家（学派）的代表人物之一。【乙】文的作者是______（朝代）的宋濂。20．解释下列加点词。（1）七十而从心所欲()（2）媵人持汤沃灌()（3）及五六岁()21．用现代汉语翻译【乙】文中的画线句。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。____________________________________________________________________________________________22．用【甲】的内容来印证【乙】【丙】的观点，搭配最为恰当的一项是（

）A．当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中——思而不学则殆B．余则袍敝衣处其间，略无慕艳意——不义而富且贵，于我如浮云C．则知仆宿习之缘，已在文字中矣——知之者不如好之者D．十五六，始知有进士，苦节读书——吾十有五而志于学23．三篇选文都介绍了个人的求学经历，你从中汲取到哪些关于学习的有益启示？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】19．孔子儒（家）明代（元末明初）20．跟从拿着等到21．因为内心有足以让自己感到快乐的事，不觉得吃穿不如人。22．D23．孔子：要活到老，学到老。学习要早立志。学习要循序渐进。宋濂：学习要勤奋刻苦。不受外界因素的影响，专注学习，才能学有所成。白居易：学习要早立志。学习要勤奋刻苦。【解析】19．本题考查文学常识的积累。“子曰”的意思是：孔子说。这里的“子”指的是孔子。孔子，名丘，字仲尼，生于春秋时期鲁国陬邑，是儒家学说的创始人，我国古代伟大的思想家、政治家、教育家。《送东阳马生序》的作者宋濂，是元末明初著名政治家、文学家、史学家、思想家。20．本题考查文言实词。作答本题时可结合句意来分析加点字词的意思。（1）句意：到七十岁做事才能跟从内心的想法，不会越过规矩。从：跟从。（2）句意：服侍的人拿着热水为我洗浴。持：拿着。（3）句意：等到五六岁。及：等到。21．本题考查文言文翻译。作答本题时应注意如下重点字词的意思：以：因为。中：心中。足乐者：足以使自己快乐的事。不知：不觉得。口体之奉：吃穿的享受。不若：不如。22．本题考查理解句子的内涵。A.“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中”的意思是：当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。这里体现的是求学之艰辛。“思而不学则殆”的意思是：只思考不学习就会迷惑。这体现的是思考和学习相结合的重要性。因此这两句搭配不恰当；B.“余则袍敝衣处其间，略无慕艳意”的意思是：我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。体现的是我求学追求精神的满足，不在乎物质的富足。“不义而富且贵，于我如浮云”的意思是：用不正当的手段获得的荣华富贵，对我来说只是天际的一片浮云，毫无意义。这体现的是获得荣华富贵需要用正当的手段。因此这两句搭配不当；C.“则知仆宿习之缘，已在文字中矣”的意思是：那么我是生来就与文字有缘了。这体现的是我生来与文字有缘。“知之者不如好之者”的意思是：知道学习的人比不上爱好学习的人。这里体现的是爱好学习的意义。因此这两句搭配不当；D.“十五六，始知有进士，苦节读书”的意思是：十五六岁开始知道考中进士的荣耀，就刻苦读书。这里体现的是年少就有志向，且学习刻苦。“吾十有五而志于学”的意思是：我十五岁开始有志于做学问。这里也是体现年少就有志向，刻苦学习。这两句体现的观点一致，搭配恰当；故选D。23．本题考查谈启示。可从人物的学习方法和态度来分析。例如：从【甲】文“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”可知，在人生的每个年龄阶段的学习都有不同的意义，我们应早立志，活到老，学到老；根据“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”可知，我们应把学习当成一种乐趣。从【乙】文“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”可知，学习贵在勤奋刻苦，外在环境再艰苦也不应影响到学习，而应专注学习。从【丙】文“及五六岁，便学为诗。九岁谙识声韵。十五六，始知有进士，苦节读书。二十已来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣。以至于口舌成疮，手肘成胝”可知，学习应勤奋刻苦，年少就应确立志向。参考译文：【甲】孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。”孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”【乙】当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。【丙】我出生六七个月的时候，乳母抱着我在书屏下边玩，有人指着“无”字“之”字教我。我虽然嘴上说不出来，但是心里已经默默地记住了。后来有人拿这两个字问我，即使试验十次百次，我都能准确地指出来。那么我是生来就与文字有缘了。等到五六岁，就学习做诗，九岁通晓声韵，十五六岁开始知道考中进士的荣耀，就刻苦读书。二十岁以来，白天学习作赋，夜里刻苦读书，间或也学习作诗，没有空闲时间睡眠休息。甚至于嘴和舌头都生疮，手和肘都磨成茧。【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（选自《论语十二章》）【乙】余幼时即嗜学。……故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。……寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。（选自宋濂《送东阳马生序》）24．请解释下列加点词在文中的意思。（1）不亦说乎

说：____________________（2）人不堪其忧

堪：____________________（3）益慕圣贤之道

益：____________________（4）腰白玉之环

腰：____________________25．请把下面的句子翻译成现代汉语。（1）学而不思则罔，思而不学则殆____________________________________________________________________________________________（2）寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。____________________________________________________________________________________________26．【甲】【乙】两语段都提到了学习中应具备端正的态度，请结合语段具体分析。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】24．同“悦”，愉快能忍受更加名词用作动词，在腰间佩戴25．（1）只是读书却不认真思考，就会迷惑，只空想却不读书，就会疑惑。（2）寄居在旅店，店主人每天供养两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。26．（1）学习要勤奋刻苦。甲文：“学而时习之”，“温故而知新”，体现了按时复习，及时温习。“吾十有五而志于学”，体现学习要立下坚定志向，不为难怕苦。乙文：借书、抄书，天气寒冷依然坚持按时归还，不讲究吃穿。（2）学习要热爱。甲文：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，体现学习要热爱，最好能够以学习为乐。乙文：学习要苦中悟乐，虽然生活艰苦，条件简陋，但宋濂依然认为学习有足够的快乐。（3）学习要虚心请教。甲文：三人行，必有我师焉。乙文：学习要诚恳踏实，请教老师，态度恭敬，站在老师旁边，弯腰侧耳。【解析】24．本题考查文言词语在句中含义。①句意：不也是很愉快吗。说：同“悦”，愉快；②句意：别人都不能忍受这种穷困清苦。堪：能忍受；③句意：更加仰慕圣贤的学说。益：更加；④句意：腰间佩戴着⽩⽟环。腰：名词用作动词，在腰间佩戴。25．本题考查学生对句子翻译能力。重点词有①罔：迷惑；殆：疑惑；②寓：寄居；日：每天；鲜肥：新鲜肥美。26．本题考查文章内容理解和概括。结合甲文“学而时习之”，意思是学了知识然后按时温习和“吾十有五而志于学”，意思是我十五岁开始有志于做学问，以及“温故而知新”意思是温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，可知学习上一定要勤奋刻苦，立下目标；结合乙文中作者借书和抄书，而且抄写完后按时归还，这样日积月累，勤奋刻苦，可得出甲乙两文都强调了学习上要勤奋刻苦；结合甲文“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，意思是知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人，可知学习一定要热爱，并且从中培养兴趣；结合乙文“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”可知，作者虽然生活条件不如同学，但是他却能在学习中感悟到快乐，也就不去计较物质上的贫困了，可得出甲乙两文都强调了学习要热爱，培养自己的兴趣；结合甲文“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”，意思是几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点如果自己也有，就对照着改正自己的缺点。可知学习时要谦虚，不能骄傲自满，善于发现别人身上的优点好处，进行学习；结合乙文中作者去向老师请教问题时，毕恭毕敬，态度谨慎，虚心好学，这样才最终有了一些收获，可得出甲乙两文都强调了学习要虚心请教他人，让自己变得更好。参考译文：【甲】孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德上有修养的人吗？”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能通达事理不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当别人的老师了。”孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点如果自己也有就对照着改正自己的缺点。”孔子说：“多么贤德啊，颜回！”一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他爱好学习的乐趣。“多么贤德啊，颜回！”孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”【乙】我年幼时就爱学习。……所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。当我寻师时，背着书箱，把鞋后帮踩在脚后跟下，行走在深山大谷之中。……住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神⼈；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如⼈家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。①管仲、隰朋①从于桓公而伐孤竹②，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴。蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。②以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师③于老马与蚁。今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？（节选自《韩非子·说林上》）【注】①管仲、隰（xí）朋：齐桓公的大臣，是有智慧的人。②孤竹：孤竹国。③师：学习，请教，向……学习。27．通假字整理，根据阅读积累，完成下表。通假字例子学而时习之，不亦说乎？①“说”同“________”，________。吾十有五而志于学。②“有”同“________”。定义通假就是通用、借代的意思，即用读音或字形相同或者相近的字代替本字。练习春往冬反。③“反”同“________”，________。28．选文第1段讲述了哪两个故事？请简要概括。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________29．选文讲管仲和隰朋的故事的目的是什么？请结合内容，简要分析。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________30．小语想用《论语》中的话表达阅读本文的感受。你建议用哪两句？结合内容，简述理由。A．三人行，必有我师焉。

B．敏而好学，不耻下问。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】27．悦愉快又返返回28．示例：①军队迷失道路，管仲利用老马的才智，找到了路。②军队没有水喝，隰朋利用蚂蚊的习性，找到了水。29．选文讲述有智慧如管仲和隰朋，碰到不知道的事，仍不惜向老马和蚂蚁学习。我们更应该向有智慧、有经验的人学习。30．示例一：选A，“三人行，必有我师焉”意思是“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人”。别人的言行举止必定有值得我学习的地方。这句话是让人虚心向别人学习，与本文表达的意思一致。示例二：选B，“敏而好学，不耻下问”意思是“敏锐且勤奋学习，向不如他的人请教，也不感到羞耻”。形容谦虚好学。与本文讲述的管仲和隰朋向老马和蚂蚁学习，劝人好学的意思一致。【解析】27．本题考查通假字。把握句子翻译，进而理解词语含义，找到通假字。（1）学而时习之，不亦说乎：学到知识后按时温习并实践练习，不是一件令人心生喜悦的事吗?”说，通“悦”，愉快。（2）吾十有五而志于学：我十五岁开始有志于做学问。有，通“又”，用于整数和零数之间。（3）春往冬反：春天去，冬天回。反，通“返”，返回。28．本题考查内容概括。答题思路：可以按照“人+事件”的格式进行概括。结合第①段“管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道”可知，人物是管仲，事件是军队迷路，管仲利用老马的才智找到了路。故概括：军队迷失道路，管仲利用老马的才智，找到了路。结合第①段“行山中无水，隰朋曰：‘蚁冬居山之阳，夏居山之阴。蚁壤一寸而仞有水。’乃掘地，遂得水”可知，人物隰朋，事件是军队没有水，隰朋利用蚂蚁的习性找到了水，故可概括：军队没有水喝，隰朋利用蚂蚊的习性，找到了水。29．本题考查内容分析。结合第②段“以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁。今人不知以其愚心而师圣人之智，