蚌埠五中高二历史上学期期中试题-人教版高二历史试题

安徽省蚌埠田家炳中学、蚌埠五中-学年高二历史上学期期中试题考试时间：90分钟；分值：100分一、单项选择题（共24小题；计48分）1．有学者指出，春秋战国时期儒家津津乐道的“先王之道”，根本无力解决当时诸侯争霸兼并战争连绵不断的现实问题，其“三代”说被普遍认为是“迂阔而不懂世事”。该学者在此强调的是，先秦儒学()A．意图复辟西周贵族政治B．努力提高社会道德水平C．未能顺应当时政治需要D．推崇上古贤君治世之道2．汉代君主尊儒习经后，制诏诰令中征引儒经之风渐盛。据粗略统计，《汉书》诸帝纪中保存西汉诏书约180篇，共征引经文35次，《后汉书》诸帝纪保存东汉诏书约120篇，征引经文约50次。这说明汉代()A．儒家治国之道与君主政治的结合B．君主的政治举措皆发自经典本义C．君主施政拘泥于儒学的基本原则D．儒学对专制皇权形成了制衡机制3．魏晋玄学家常用《老子》《庄子》来诠释《论语》，宋代儒学家则以《大学》《中庸》《孟子》以及《周易》为基础去注释《论语》。这种变化反映出()A．宋代儒学回归和复兴孔孟学说B．儒家思想成为社会的主流思想C．儒释道三种文化逐渐实现融合D．儒家思想逐渐走向封闭和停滞4．朱熹指出：“仁义根于人心之固有，天理之公也；利心生于物我之相形，人欲之私也。循天理，则不求利而自无不利；循人欲，则求利未得而害已随之。”在这里朱熹主张()A．天理与人欲不可兼得B．仁义与天理是后天养成的C．天理与义利相辅相成D．一切私利是社会混乱的根源5．北宋儒学大师周敦颐在《太极图说》中把“阳变阴合”这个根本矛盾作为引起事物发展的原因，在万物变化发展中使用了阴阳、动静、刚柔、始终、生死、善恶等一系列用语。据此，对《太极图说》评述正确的是()A．属于唯物主义哲学 B．带有封建迷信色彩C．汲取了佛道的思想 D．完成儒学重建任务6．“理欲之辩”是我国传统文化的重要内容，宋代以后更成为哲学和伦理学所讨论的基本问题之一。宋代的朱熹认为“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”；明代王阳明也要求人们“静时念念去人欲存天理，动时念念去人欲存天理”。这反映了()A．两者都重视道德在个人修养中的重要性B．两者都充分肯定人的主体性地位C．两者都认为“理欲之辩”是理学的核心思想D．理学的演变已阻碍了社会的进步7．下面分别是传统社会治理结构图和黄宗羲设想的社会治理结构图。由此可知，黄宗羲认为()A．应从根本上否定君主制度B．应建立平等和谐的君臣关系C．君主专制存在严重的弊端D．统治者应重视对百姓的教化8．中国古代医术，亦称“仁术”。医学家在行医过程中也常以“仁”的道德标准作为行医准则，如唐朝的孙思邈提出：“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。”这反映了古代中国医术()A．重在教化病人的心理 B．浸润了儒家文化的价值观C．以儒家思想为理论基础 D．受到封建伦理道德的约束9．明代重要的戏曲作者，大都拥有进士科名，而话本小说的作者或编著者中，却少有举人、进士。出现这一差异的主要因素是()A．高雅与通俗文艺的不同价值取向B．士人与市民的不同文化观念C．戏曲与话本小说的不同消费群体D．江南与北方的不同区域特征10．宋代的各种说唱艺术、话本小说、戏曲、语录等文艺形式的发展扩大了通俗文学的势力范围，初步呈现出雅俗共存的局面。连宋朝皇帝都愿意听“话说赵宋某年”的话本小说。对此现象的合理解读是()A．市民阶层扩大推动世俗文化的发展B．君主好恶决定文学艺术的发展方向C．通俗文学兴起冲击了封建等级观念D．文言文体受到严重冲击并开始衰落11．有人说，我国历史上曾提倡过科学，而科学所以不为人重视者，实因中国人太重实用。为什么我国民族太重实用呢？实由地理、社会、文化环境使然。对此合理的解释是()A．古代只注重实用导致科技落后B．缺乏逻辑思维导致理论迟滞C．地大物博的环境导致人们懒惰D．固守农耕文明不利于科技发展12．下表为明代小说“三言”“二拍”主要人物形象及人数统计表。据此可知()艺术形象财主及子女大、小商人及子女官宦之子女侠士皇帝、皇后、太子出现人数2114252625A.商品经济发展影响文学创作B．古代侠义精神日益走向没落C．官宦文学被平民文学所取代D．世俗文学是明代文化的主流13．有学者认为：欧洲工业革命时期科学技术的发展应该归功于“中产阶级”的推动，而中国宋代科学技术发展，除了极少数如毕升发明活字印刷是个人独自研究外，其余绝大部分都是缔造于政府的引领与大力推动。这表明()A．社会结构影响科技发展B．政府政策推动科技进步C．工业革命源于人才优势D．宋代科技创新缺乏动力14．亚里士多德认为，智慧的产生需要三个条件：其一，惊异，即看到事物有惊异感，有提出问题、穷根究底的能力；其二，闲暇，即有从事脑力劳动的物质条件；其三，自由，即思考的自由。据此推知，智者学派的产生主要取决于()A．雅典奴隶制商品经济发达B．对希腊自然哲学大胆质疑C．民主氛围创造的自由空间D．希腊城邦民主政治的发展15．普罗泰格拉在其著作《论神》中说：“我不能断定神是否存在，认识神障碍众多，第一是对象不明，第二是人生短暂。”孔子也主张对鬼神敬而远之，对此理解正确的是()A．普罗泰格拉的思想受到孔子的影响B．中西文化交流自孔子时代就已展开C．二者思想都体现了古代的人文精神D．两人的思想均成为当时的主流思想16．下表反映了文艺复兴时期一些代表性艺术家作品的特点。作者赋予恋人的角色但丁将贝特丽丝描绘成集真善美于一身，引导他进入天堂的女神彼特拉克将劳拉描绘成不肯揭开面纱的“恶心的美人”、圣母薄伽丘直接描写玛丽娅的外貌：她那鹅蛋脸儿才真像百合花般洁白据表可知当时()A．文学日益远离教会B．社会的道德水准变化C．人文思想逐渐发展D．思想不再受宗教影响17．下边三幅图从左至右依次为：古希腊雕塑家米隆的《掷铁饼者》、古希腊大理石雕像《米洛斯的维纳斯》、达·芬奇的肖像画《蒙娜丽莎》。三幅画共同体现了()A．人性的光辉——人性之美B．凝固的永恒——运动之美C．神秘的微笑——艺术之美D．缺憾的静美——爱情之美18．在文艺复兴时期，出现了一种新式的房间：一个小小的私人空间。在那里，受到良好教育的绅士和淑女们会以书为伴，并寻觅到自己的安宁。文艺复兴时期这种新式房间的出现()A．收藏书籍成为当时的共识B．凸显个性独立和自我发展C．男女平等的意识得到认可D．表明教育已经得到了普及19．罗马教皇保罗三世(1534—1549年在位)采取了一些切实可行的改革天主教会的措施，如禁止出售教职，禁止任何主教占有一份以上的薪俸，规定每个教区必须修建一座神学院培训牧师，出版天主教徒禁止阅读的书籍的目录。这些措施()A．旨在应对宗教改革的冲击B．是对路德新教的公开挑战C．承认了新教徒的合法地位D．认可了民族文化的重要性20．朱孝远教授曾指出：“德国宗教改革运动纠正了教会凌驾于国家之上的错误，使政府在政治、经济、社会等各个领域全面地担负起行政职责，从而捍卫了国家主权和国家核心利益。”材料表明德国宗教改革()A．有利于进一步完善国家职能B．有利于其近代民族国家形成C．摧毁了教会的思想文化专制D．利于其进一步加强中央集权21．《西方文明史》中写道：“启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用认识自然界的方法去认识，这已成为一种共识。”据此可知，促成启蒙运动的因素是()A．资本主义经济进一步的发展B．文艺复兴运动的推动C．宗教改革对天主教会的打击D．近代科学知识的进步22．1777年出版的《百科全书》由哲学家狄德罗、数学家达朗贝尔、博物学家布丰、政论家卢梭和孟德斯鸠等共同参与编撰。他们将零散的知识系统地整理，再以通俗的方式介绍给公众。这体现了()A．自然科学逐渐摆脱神学束缚B．理论研究与技术应用的融合C．人文精神和科学精神的结合D．科普教育与科学救国的统一23．启蒙运动时期欧洲文化水平进步情况表项目时间有阅读能力的人占法国总人口的比例(%)法国妇女的识字率(%)欧洲年均出版新书(单位：部)普通人藏书量(单位：本)17世纪中叶2914约10001～2018世纪中叶4727约400020～100由此可知，这一时期()A．启蒙思想推动法国基础教育发展B．文化教育进步有助于启蒙运动发展C．欧洲贵族推动法国启蒙思想传播D．出版业是欧洲文化水平进步的动力24．工业4.0是德国政府首先提出的一个高科技战略计划，旨在应用互联网、智能化等技术来提高制造业水平。于是，有人用下图形象地概括了两个多世纪以来的工业化历程。对下图理解正确的是()A．工业1.0开创了蒸汽时代，世界市场雏形出现B．工业2.0采用流水线模式，人们普赞工业王国C．工业3.0开创信息化时代，知识经济初现端倪D．工业4.0产生了第三产业，改变生产经营方式二、非选择题（共3大题，计52分）25．(20分)阅读材料，完成下列要求。材料一孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。孔子主张“己所不欲，勿施于人”。孟子说“我听说过：有官位的人，如果无法尽其职责就应该辞官不干；有进言责任的人，如果言不听，计不从，就应该辞职不干。至于我，既无官位，又无进言的责任，那我的进退去留，岂不是非常宽松而有自由的回旋余地吗？”孟子认为君子应有自己的立场和追求，鄙视那种总是遵循“以顺为正”的“妾妇之道”，可惜的是，先秦儒家的那种个人主义传统在后代日趋衰落，个人的权利越来越受到忽视。孟子倡导的独立人格越来越少。——摘自徐克谦《先秦儒家的个人主义精神》材料二个人主义是直到近代才从西方文化中演进出来的一种观念，中世纪以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放。个人逐步从外在束缚中得到了解放：无论是宗教的，还是政治的，到19世纪这一过程基本完成，最终，个人的神圣化终于成为习俗和法律。——摘自钱默生《西方个人主义源流探索》(1)(8分)依据材料一及所学知识，概括先秦儒家“个人主义精神”的原则，分析这种精神为什么在后代“日趋衰落”。(2)(6分)结合材料二及所学知识，说明近代西方“个人”是如何“逐级”解放的。(3)(6分)先秦儒学注重“人”的塑造，近代西方追求“人”的解放，指出两者的历史影响。26．(22分)阅读材料，完成下列要求。材料一在继承前代的基础上，宋代的文化消费更加繁荣。宋代文化相对普及，读书人扩展至社会的各个阶层，不仅是士人，也有农人、商人、女性、蒙童、武将等。……因为歌舞百戏演出形式的开放性及内容的娱乐性，各个阶层和各个行业都成为其受众。……宋代旅游者也涉及各个阶层，构成一幅全民游乐图。……宗教贵族化色彩逐渐淡化，宗教更加深入社会生活，不论穷富，信徒们心甘情愿地花费大量的时间、精力和金钱去获得慰藉、满足和充实。……作为一种特殊信仰，占卜在宋代社会盛行不衰，各个阶层都热衷于此。至于艺术品、奇花异石、钟鼎铭器等无一例外地走向市场，成为文化消费品。——摘编自秦开凤《宋代文化消费研究》(《陕西师范大学》年)材料二到18世纪中期英国男人的识字率达到60%；女人的识字率达到40%。英国人具备了消费文化品的基础。……到17世纪晚期，英国开始形成一个数量庞大的中等阶层，在强劲购买力和模仿消费的推动下，英国中等阶层十分热衷于文化消费。……正是这种高度的商业化，从而极大地推动了文化的生产和消费。……咖啡屋俱乐部和酒馆协会参与了生产文化的所有过程，艺术和想象作品的创作，这些场所成为英国文化消费的策源地。……到18世纪，文化艺术、大众音乐会、戏剧消费成为大众的财产，成为商业化的文化消费。18世纪的英国文化消费出现繁荣局面，这也正是英国走向现代化的标志之一，与工业革命一道为社会转型奠定了坚实的基础。——整理自李新宽《18世纪英国文化消费的繁荣及其原因》(1)(12分)据材料归纳宋代文化消费繁荣的特点。结合所学知识，简析宋代文化消费繁荣的原因。(2)(10分)据材料归纳18世纪英国文化消费繁荣的原因。对比材料一、二，指出18世纪英国文化消费与中国宋代文化消费的主要差异。27.(10分)阅读材料，完成下列要求。材料董仲舒是汉代的第一大儒，封建社会理论大厦的设计师和建筑师，封建社会初期颇有建树的思想家，同时，他还是汉代的第一大教育家，以上这些都是值得肯定的方面。不过，董仲舒的新儒学体系也包含了神秘主义的、形而上学的东西，特别是作为封建地主阶级的意识形态，其在维护封建专制和压抑人性方面，始终是消极的，特别是到封建社会后期，更日益走向了阻碍社会前进的反动方面。——王永祥《董仲舒评传》根据材料并结合所学知识，自拟题目对董仲舒的主要思想加以评析。(要求：结合史实进行评析，史论结合，言之有理即可。)

——学年度第一学期期中考试试卷高二历史参考答案一、单项选择题（共24小题；计48分）题号123456789101112答案CAACCACBCADA题号131415161718192021222324答案AACCABABDCBC二、非选择题（共3大题，计52分）25.（20分）[答案](1)原则：人应该保持气节和尊严；别人的意志不能强加于人；人格独立，反对顺从。（4分）原因：宗法制观念的影响；君主专制的强化；儒家思想的发展着力强化尊卑等级和人伦秩序。（4分）(2)说明：早期西方哲学家开始探索人的价值；文艺复兴确立了以人为中心的人文主义精神；宗教改革运动把人的信仰从教会的束缚下解放出来；启蒙运动则强调人摆脱专制统治和宗教愚昧的束缚，确立起民主、平等、法治的价值观念。（6分）(3)影响：前者丰富了祖国的传统文化，促进了民族性格的铸造与道德观念的形成；后者推动了近代社会(资本主义)的产生和发展。其中体现的思想观念都是人类思想史上的宝贵遗产。（6分）26.（22分）[答案](1)特点：文化消费队伍大众化；文化消费内容丰富；宗教文化消费社会化；古玩、艺术品成为文化消费品。（6分）原因：商品经济的发展和城市的繁荣；相对宽