哲学与生活的心得体会

哲学与生活的心得体会哲学与生活的心得体会（通用3篇）

哲学与生活的心得体会篇1

最近，拜读了傅佩荣先生的《哲学与人生》一书。傅先生用通俗易懂的语言开宗明义的叙述了哲学的有关学问，供应了走向哲学的途径，揭示了中国传统文化中的人生哲理与人生境界。个人感觉，傅先生微言大义，其主要目的就犹如在自序中所讲的"哲学脱离人生是空洞的，人生脱离哲学是盲目的。'重点不是普及一点哲学学问，而是引导我们端详自我、发觉自我、改善自我、提高自我。作为芸芸众生中的一般一员，通过阅读《哲学与人生》，进一步懂得了应当怎样更好地对待自己的学习、工作和生活。

一要主动学习。在西方流行着一条"学问折旧定律'，即：一个人一年不学习，所拥有的学问会折旧80%。当前是一个信息化的社会，学问不断更新，新状况、新问题不断涌现。就我们民航进展来讲，持续平安、民航强国民航战略的提出，对民航进展提出了新任务、新要求、这些任务的探究者、实践者只能是我们民航人，假如我们不努力学习，不准时更新学问不但不能克服缺点，改进工作，而且必定会被时代所淘汰、所抛弃，失去任职的资格和条件。这就要求我们要把学习当作一种追求、一种爱好、一种生活方式，带着深厚的感情学，带着实践的要求学，使学习变成一种自觉的行动。要注意提高政治理论学习的高度性，不断提高政治理论素养，以增加工作的原则性、预见性、制造性。要注意提高业务学问学习的系统性，娴熟把握本职工作所需要的学问和技巧，讨论民航进展的新状况，探讨新的方式方法，不断提工作水平。要实行多种形式提高学习的针对性，综合运用各种有效学习载体，广泛开展形式多样的学习，学习监管学问、依法行政学问、平安学问，确保学习成效。

二要欢乐工作。工作是人一生最重要的必修课，人每天离不开工作，所以不要把工作当作负担，而应当欢乐工作。能否欢乐工作，关键取决于心态。要喜爱自己的工作，擅长调整自己的心情，把取得的每一次胜利，当作对自己的奖赏;把自己的每一次挫折，当作一种历练和考验，以欢乐的心情去完成它。要坚持事业为上、责任为重、工作为先，专心把简洁的、平凡的工作做扎实、做细致。要擅长创新，根据民航上级的要求，结合辖区实际，不断创新思维方式、工作理念和思想方法，确保工作成效。工作中要充分发挥自身的力量，当在工作中自己力量得以发挥和体现，得到了认可，你就会感到欢乐。

三要健康生活。树立正确的生活观，以宽容理解的心态面对家庭和生活，善待亲友，真诚待人。要养成良好的生活习惯，强健体魄，注意心理调适，保持内心和谐。要培育健康向上的生活情趣，不断提高文化素养，脱离低级趣味，克己慎行，防微杜渐。要始终注意小节，以"蝼蚁之穴，溃堤万里'的忧患之心对待自己的一思一念，以"如履薄冰、如临深渊'的谨慎之心对待自己的一言一行，"慎始'、"慎微'、"慎独'、"慎终'，知所守、知所拒，不存间或、侥幸之心，永久保持自己良好的生活本色。四要和谐相处。首先要客观的熟悉自己，只有对自己有一个全面客观地熟悉，才能和他人和谐相处。所以，既要了解自己的特长和优势，更要了解自己的弱点和不足，勇于自我剖析、自我批判，做到"吾日三省吾身'。要大度容人，学会对人宽厚，要有容人之量。在工作生活中要学会求大同，存小异。对大事、原则问题要一丝不苟，不能让步，但"不让步'需讲究策略，要千方百计化解分歧达成全都;对小事、非原则问题要糊涂一些，学会让步，学会忍耐，以诚待人，人以诚待我，营造和谐的氛围。

哲学与生活的心得体会篇2

一提到马克思主义哲学，我们这些年轻人不禁想起在校时枯燥的政治课：老师在前面高谈阔论，我们就趴在桌子上睡觉，通常大家都把它的乏味度提的比高数还高，数学题至少还有几个"书生'(也就是"呆子')啃的津津有味，而马列主义NOWAY，NOONE!

当然，在校内的中满意、浪漫了几年的我们，终究会走出象牙塔，跌进这个简单、快节奏的社会，每天在这个布满金钱、利益的"江湖'中面对各种冲突、处理各种关系。工作、学习、生活的各种问题接踵而至，疲于应付的大脑假如不能将它们完全搞定，就会引发更多的问题消失，于是，恶性循环产生了。此时，我们是多么盼望有一双洞穿一切的慧眼呀!透过虚假的外在现象直见本质，或是持一柄降妖除魔的利剑，一切困难迎刃而解。

其实，我们最最需要的那双慧眼、那柄利剑就在我们身边那就是哲学准确的说就是我们始终认为最没实际应用的马克思主义哲学。

下面我就将自己学习马克思主义哲学中体会的几个学问点在生活中的应用作以简洁论述：

一、马克思主义哲学的辩证思维方式：

有人说哲学就是在你不知向左拐还是向右拐的时候，告知你左有左的好处、右有右好处、左有左的坏处、右有右的坏处。是的，哲学并没有为我们指明向哪个方向拐，却全面分析了利弊，以便权衡得失，这就是马克思主义哲学的辩证思维方式。在你选择了任意一个方向后，假如特殊顺当，你就应居安思危，提示自己不能麻痹大意，要留意阳光大路上也可能有坑坑洼洼;假如道路比较泥泞，就要信任条条大路通罗马，而且自己得到的熬炼必定要多一些，可能路边的风景也要美丽些;如果没有哲学的全面分析，我们这些急功近利的年轻人很可能会在遇到挫折后就匆忙折回，假如顺当也罢，假如前途还不明朗那?是不是再返回，大好的青春便被这些或多或少的反复磨去了不少;而且，我们在选择了一条路后，往往会怀着"这山望着那山高'的浮躁，被那些本可以被我们绕过的坑洼、砖头绊了一跤又一跤，大大影响了我们前进的速度。

同样一件事情，你可以从消极方面的方面去看，也可以从乐观的方面去看，关键是怎样调整心态：例如，我们这些年轻人刚参与工作，不管主动的还是被动的都会多做一些工作，很多人便只是被动的埋怨，消极怠工;而另一些人则把它看作是一些学习的机会，主动乐观的去做，或是把它看作增加对单位、同事了解的渠道，或是呈现自己力量的机会，试想：人的一生有多少机会去做一些惊天动地的大事哪，你的才华和力量恰恰是在这些小事中体现出来的。

生活中这样的例子无处不在，而这就是马克思主义哲学的唯物辨证法的分析对象、辩证思维方法应用对象。成语中的"塞翁失马，焉知非福'及英文中的"likeacoin!'(像个硬币，暗指什么事情都有它的两面性)都是这个意思。任何事、任何人都要辩证的去看，这个道理谁都能理解，关键是自己身在其中时要糊涂：顺境时要冷静、别浮躁，逆境中要自信、要乐观的等待(也就是一边充电一边等待)，而且要从乐观的方面看待人或事物。

二、冲突是事物进展的动力;

"冲突'可以泛指为"问题'、"困难'。诗有云："若无闲事挂心头，便是人间好季节!'，可见我们在人生道路上是最怕消失这样那样的问题了，可正是这些坎坷让我们一每天长大、成熟。所以我们首先应当正确面对他们，承认"冲突'的乐观作用，既然"问题'在所难免，为什么我们不把这看作一次提高力量的机会哪?反正我对电脑硬件的学问的了解，都是从解决家里电脑的问题学来的。

在与同事、伴侣交往中同样难免消失一些冲突，我们也不要千方百计掩饰或一次次的仅仅通过自己的让步来避开冲突的激化。我们应当明白，这些冲突可能会反而促使我们彼此加深了解，进展成为一种新的关系，"不打不相识'吗!实际上冲突的进展只有三种结果：一方压倒另一方;双方同归于尽;一种新的对立统一关系产生。所以我们既不能一再的谦让，也不要拼个你死我活，而是不卑不亢的寻求建立一种新的平衡关系。

三、主要冲突与次要冲突及冲突的主要方面与次要方面;

处理各种问题要分清主次、考虑轻重缓急，说的就是这个意思。一大堆问题扑面而来，究竟哪个是最重要的、最关键的、影响最大的，把全部的时间精力都集中起来，别的问题到要让路，解决了这个关键问题是不是其他的就迎刃而解了哪!或者一些小问题办不好就算了，人不行能面面俱到，只要没什么大的原则性的错误就行了，完善主义者是最累的。

而一个问题、一个冲突又有一方起着打算性的，或是一方比较重要，只要把握好解决问题的关键也会事倍功半。比如我们通常会遇到的"工作与学习的冲突'，而且大家都觉得"越到考试工作越忙!'，分析起来，我们不行能从工作中拿出太多的时间，所以关键就是怎样在业余时间上做文章，少睡一会儿、少玩会儿、提高点效率、平常紧急点不就行了吗?关键之关键有成了平常要掌握自己多学一点儿。另外，办事要有方案、合理支配时间就能提高效率。

四、冲突的双方总是处在不断的转化中;

这点大家很简单由市场上的供求关系理解，想想VCD刚消失时，"求'大于"供'，利润很大，大量厂家一窝蜂的生产之后，冲突就转化了。而对于我们中有些总觉得"英雄无用武之地'的"金子们'，许多状况下，是在埋怨中虚度了时间，等机会真正来临，又没有力量把握了，变成了"用武之地无英雄'了。所以正在郁闷的我们更要打牢基础，要知道"学业才识，不日进，则日退!'

五、量变与质变的关系;

我对这点的熟悉是比较深刻的，这也是来自钢琴的学习，由于我这个人爱好比较广泛，音乐、美术、英语、乒乓球、摄影样样喜爱，但由于小时候没有机会接触，总想找个什么机会弥补，后来最终知道了青年宫有这样的钢琴成人班，便欢天喜地的报了名，开头还挺新奇，可每天最少得练一个小时，真是没方法坚持，而且老师说至少的弹两年才能像点样子还得聪颖好学，后来没俩月我就退学了。之后我就琢磨：学点什么才能又省力见效又快哪?钢琴得弹两年;素描、颜色什么的没两年也差的多吧;英语就更别说了，这都学了十多年了不还那样吗?想来想去最终明白了：什么都得渐渐积累，别太急于求成，人的时间是很有限的，踏下心来认仔细真的做好一件事情已经很不简单了。你假如想在"台上'风光非常钟，还就的能耐得住那十年的辛苦。

这其实也是我们为人处世种的"度'的道理。节俭是一种美德过分了就是吝啬;忍让是大度太甚了就是脆弱。在生活中，就要特殊留意这个"度'：对人别太苛刻，那样会让人无法与你相处也不能太脆弱、没主见，这样大家总是充当爱护的角色，在困难的时候又没法得到你应有的支持，当然也不愿和你呆在一起;对自己别太苛刻，那样活着会很累，而且在许多状况下是逼着自己比别人强，最终赢了别人输了自己也不能太放纵，人都有惰性，谁都知道呆着轻松，可还得逼着自己尽量克服这种惰性，在年轻的时候多学一点东西。

六、必定和偶然的关系;

我们总是埋怨机会太偶然，再轮到自己头上可能性就更小了，却没有想到偶然中又隐藏着必定。汪国真说过："实力就是机会!'的确，只要你有实力，在你的言谈举止中，在你处理的任何小事中，群众雪亮的眼睛当然能够辨别出你的与众不同，领导自然也会将难度一件大于一件的事情交给你处理，机会自然多了，得到的熬炼也多了，胜利的必定性也就大多了!

七、实践与熟悉的关系

实践是熟悉的源泉，而熟悉则可以指导实践，这可以引申到我们面临的"学习'与"应用'的关系，通常我们在业余时间学习，都比较辛苦。或许是由于书本上学到的东西真的与实际相差太大，或认为有些科目如"马克思主义哲学'、"高数'、"管理学'一类的根本没有什么实际的用处，总之是没什么爱好，我们基本上都是被逼学习，单单为了"考'而学。其实根据马克思主义哲学唯物辨证法的规律观点，讨论事物的深度和广度原来就是一对冲突体，正由于哲学是科学的科学、具有指导一切的普遍性，我们才不行能期望它在某个详细问题上给出明确的答案。而其他那些看起来没什么实际应用的科目，恰恰也是普遍应用在工作生活之中的。

哲学与生活的心得体会篇3

说实话我并不认为我是一个思想者，所以我不也不认为我能很透彻的解读这本书。以下是我对此书发表的一些愚见和愚感，若有不正之处，只因我学问面宽度不够，观者请多见谅。

一张纸上点一个黑点，你问许多人看到了什吗，大多数人可能回答的都只是看到黑点，而不是空白的大部分。不是每一个人都是一个思想者，或是哲学家。不是每一个人都能用平和的心态来看待自己的工作。试想一下，让一个挑粪工和一个企业老总对比。就算他能以超脱物外的心态来看待这种有点大的贫富差距，他的儿子唯恐不会如此。更何况，这样的挑粪工消失的概率低的无法言明。是否每一个低产阶级都能像本书所言"每个人都喜爱自己的岗位。把自己当成社会的一分子，为社会主义的建设献上一份力，我奉献，我欢乐。'唯恐只有少数人能做到这样，而大多数人更多是对自己现状的不满吧!

狡猾的说，我觉得这本书有点难以让人读下去，当然我指的是占中国人口比例最多的工农阶级，和我们这些对政治避而远之的年轻人。理论是美妙的，现实是残酷的，灰太狼总是在梦里抓到羊的。理论与现实的巨大差异，你如何能让一个人真正理解这本书的思想，取决于经济实力，而不是社会思潮。在我眼里马克思主义的正确性是不行否认的，但应当怎样的将这些思想下里巴人化，才是现今思想家应当做的，而不是咬文嚼字的把理论化的思想上升的一个更高的理论化。邓小平说的很对，科技是第一生产力，实践出真知。温饱问题都解决不了，人们有怎么会勒紧裤腰带读哲学呢?当然，不行否认的是本书也在极力把马克思主义的方法论放在生活中来讲解。但是其论证多为一些经典著作，而不是实际生活，给人一种高考作文的感觉，不免有些空泛。当然可能著作本书的目的也并不是针对于包括下里巴人的各类人群，其更大的作用在于学术上的沟通，而不是有血有肉的论证。这样的话，则大可不必将论证涵盖各个方面了。正如本书所言，人们应当具备仁义精神，爱国精神。然而确没有说明该怎样让人拥有这种精神。应当谁都会说，应有不是会有，这中间没有任何的必定联系。正如一个人将香港四大才子的武侠看完也不肯定会有侠客行为，更何况只是草草几笔?

本书可以说是滴水藏海，短短200多页竟然从生活写到境界，而且其基本内涵都是马克思主义哲学。可见他对于马克思主义讨论之深，见解之广。以致于让我觉得我根本没有资格来争论这本书。总体上我是怀着很尊敬的态度来阅读这本书的。的确此书的文笔流畅，观点更是卓越，但是我的确始终无法以安静的心态来读这本书，由于我总是觉得书上的种种美妙，与现实的黑的白的红的相比，总是像梦幻空花一样遥不行及。或许我只看到前文所说的黑点吧?然而，我想大多数人