备考2025届高考历史一轮复习分层练习第二十五单元源远流长的中华文化与丰富多样的世界文化第62讲欧洲文化的形成

第62讲欧洲文化的形成1.[2024江西宜春月考]宗教在古希腊长期盛行，但祭司在思想领域从没有起过任何确定性的作用。因为对古希腊人来说，外在的世界不仅是实在的，而且是好玩的。他们细致地视察这个世界，并对视察到的世界进行思索。这说明古希腊人（B）A.关注人的价值和尊严B.力图用理性思维方式相识世界C.较早摆脱了宗教限制D.主见对现存社会秩序予以反思解析据材料可知，宗教在古希腊盛行，但是没有阻碍古希腊人对世界的视察与思索，这说明他们力图用理性思维方式相识世界，B项正确；A项在材料中无法体现，解除；祭司在思想领域从没有起过任何确定性的作用，由此无法判定古希腊人是否较早摆脱了宗教限制，解除C项；材料不涉及对现存社会秩序的反思，解除D项。2.[2024江苏常州阶段检测]戏剧公演是雅典城邦公民社会生活的重要组成部分。亚里士多德曾说，悲剧是对于一个肃穆、完整、有确定长度的行动的摹仿；它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分运用；摹仿方式是借人物的动作来表达；借引起怜悯与恐惊来使这种情感得到陶冶。这体现了古希腊（C）A.取得较高的艺术成就B.是欧洲文化的源头C.寓教化于表演形式中D.留意传承文化经典解析依据材料“借引起怜悯与恐惊来使这种情感得到陶冶”等信息并结合所学学问可知，剧作家和表演者通过塑造悲剧性的人物，让观众产生“怜悯与恐惊”等情感，以达到抑恶扬善、陶冶情操的教化功能，C项正确。材料并不是在强调古希腊的艺术成就，解除A项；材料未体现古希腊文化对后世欧洲文化的影响，解除B项；材料不涉及文化传承，解除D项。3.[2024河北唐山摸底]泰勒斯关注世界的产生，诡辩派也从这里动身，去探讨自然，探讨自然界的问题。苏格拉底与诡辩派的不同是他追求真理，探究人与社会的发展。这说明古希腊文化（C）A.始终关注人文主义精神B.探讨的重点是诡辩术C.对真理的探究渐渐深化D.发展历程具有持续性解析由材料可知，泰勒斯关注世界的产生，诡辩派探讨与探讨自然界的问题，苏格拉底则将探讨的视角转向人与社会的发展，由此可以看出，古希腊文化探讨范围渐渐扩大，说明其对真理的探究逐步深化，故选C项。4.[2024河北模拟]在谈到古代罗马二元法律体系最终消亡并形成统一的法律体系时，有学者说，罗马法学家们谈论的一般不再是想象之中的“正义”或“应然”之中的志向，而是一般人的境遇、一般人的常识、世俗人的生存事实，以及商业交换的探究。该学者意在强调 （C）A.罗马法兼顾了社会各阶级的利益B.古罗马最早产生理性精神C.罗马法具有较强灵敏性和好用性D.法学家可左右法律的说明解析材料中学者强调的重点是“而是”后面的内容，即“一般人的境遇、一般人的常识、世俗人的生存事实，以及商业交换的探究”，罗马法学家强调应考虑一般人的常识、生存状况等，说明罗马法具有较强的灵敏性和好用性，C项正确；罗马法从根本上维护的是奴隶主阶级的利益，A项不符合史实，解除；“最早产生”由材料无从得知，解除B项；材料不能说明法学家可左右法律的说明，解除D项。5.[2024成都模拟]公元751年，丕平在教皇的支持下建立了加洛林王朝。公元756年，他兑现承诺划分土地，建立教皇国。14世纪初，罗马教廷迁至法国边疆的阿维农，此后教皇受制于法国王权近70年。这表明 （C）A.教权始终高于王权B.王权总是从属于教权C.王权教权长期并立D.欧洲民族国家已形成解析由材料可知，欧洲中世纪，先是国王依靠教会支持获得政权的合法性，之后教会依靠王权扩展基督教，维护教会权威，最终王权教权长期并立，C项正确，解除A、B两项；中世纪的欧洲并没有“国土”“国家”的概念，只有“领地”“封地”的概念，民族国家尚未形成，解除D项。6.[2024辽宁葫芦岛期末]在日耳曼人的入侵下，476年西罗马灭亡，东罗马却顶住了冲击，以拜占庭帝国的形式接着存在了近一千年。拜占庭以东方为其主要疆土，以希腊语为其大众语言，教会在帝国中始终附属于皇帝，教会文化和世俗文化并存共荣，形成了独具一格的拜占庭文化。这一局面（C）A.有利于欧洲法学思想发展B.出现的背景是教权专制C.有利于文化的存留与融合D.维持了欧洲东部的统一解析西罗马灭亡后，东罗马以拜占庭帝国的形式接着存在，它以希腊语为大众语言，教会文化和世俗文化并存共荣，这有利于文化的留存和融合，C项正确。7.[2024南京六校联考]14世纪时，奥斯曼帝国不断发起对拜占庭帝国的斗争，拜占庭学者带着大批古希腊和罗马的艺术珍品及文学、历史、哲学等书籍逃往西欧避难，在那里讲授古希腊辉煌的历史和文化。由此可见（D）A.基督教文化受到批判和改造B.奥斯曼帝国的文化中心西移C.意大利具有成熟的文化体系D.政治格局变动影响文化发展解析在斗争的冲击下，拜占庭学者将古希腊罗马文化带往西欧，这表明政治格局变动影响文化发展，故选D项；材料叙述的是古希腊罗马文化的传播，解除A项；材料并未介绍奥斯曼帝国的文化中心转移问题，解除B项；材料与意大利具有成熟的文化体系无关，解除C项。8.[2024浙江模拟]有学者认为：“拜占庭对东斯拉夫人（俄罗斯民族是其中一支）来说，就犹如罗马对日耳曼人而言一样，是宏大的教化者、宏大的引导者、宗教和文明的源泉。”这表明，俄罗斯 （D）A.是东西方文化的桥梁B.融入了基督教文化圈C.是欧洲东正教的中心D.深受拜占庭文化影响解析据材料“拜占庭对东斯拉夫人（俄罗斯民族是其中一支）来说，就犹如罗马对日耳曼人而言一样，是宏大的教化者、宏大的引导者、宗教和文明的源泉”可知，拜占庭帝国对俄罗斯的影响较大，D项正确；仅从材料无法得出俄罗斯是东西方文化的桥梁，解除A项；材料说的是拜占庭文化对俄罗斯的影响，与俄罗斯融入基督教文化圈无关，解除B项；材料并未提及东正教的相关信息，解除C项。9.[2024辽宁六校联考]下列图1、图2分别为古希腊城邦形势图与中国西周分封示意图，据此可知（A）图1图2A.地理环境影响文明的形态B.希腊城邦实行民主政治C.古代文明多元一体的特点D.中国建立中心集权体制解析依据图1和所学学问可知，受临海多山地理环境的影响，古希腊建立了众多城邦国家，优越的航海条件使古希腊人主要从事海外贸易，形成宽松自由的社会环境，并较早接受了同等互利的观念，这都有利于古希腊民主政治的建立。图2反映的是西周分封制下，周王将土地和人民进行分封，这是农耕文明的产物，中华文明诞生于黄河、长江等大河流域。由此可知，图1和图2都体现了地理环境影响文明形态，A项正确；古希腊城邦的政体有多种形式，解除B项；材料无法体现“古代文明多元一体的特点”，解除C项；图2反映的是西周分封制，当时尚未形成中心集权，解除D项。10.[2024湖北十一校联考]约公元前1世纪，由于外事大法官在审理涉外案件时，既不能援引只适用于罗马公民的法律诉讼程序，又无其他明文规定的诉讼程序可供依循，只能通过行使“自由心证”的裁量权，自行创制了一套新的诉讼程序——程式诉讼程序。这表明（B）A.公民与非公民差别已消逝B.国家治理实践丰富了罗马法C.程式诉讼取代了法律诉讼D.司法程序保证了法律公正性解析这一时期公民与非公民仍有差别，A项解除；C项材料体现不出来，解除；司法程序不行能保证法律的公正性，D项说法确定，解除。11.[2024郑州月考]11世纪以后，西欧产生了以《列那狐的故事》等为代表的文学作品，其内容主要取材于日常生活，提出一些市民关切的社会问题，歌颂市民或农夫的机灵与聪敏，大胆揭露封建统治阶级的丑恶和愚蠢。这反映出（A）A.商品经济获得发展B.英雄传奇备受颂扬C.骑士文学走向衰落D.教权王权冲突激化解析据材料“主要取材于日常生活，提出一些市民关切的社会问题”等信息并结合所学可知，西欧中古中后期，随着商品经济的发展，市民文学兴起并渐渐发展，其歌颂市民或农夫的机灵与聪敏，大胆揭露封建统治阶级的丑恶和愚蠢，A项正确；材料不涉及英雄传奇，解除B项；材料体现不出骑士文学走向衰落，解除C项；教权王权冲突激化，与材料关系不大，解除D项。12.[情境创新/2024辽宁锦州模拟]拜占庭在好用科学如建筑、美术等方面成就突出，文艺复兴时期的西欧教堂接受了拜占庭式的穹顶。正值文艺复兴兴起时，拜占庭则出现了与人文主义近似的倾向，即所谓“拜占庭文艺复兴”。据此可知，当时欧洲（D）A.思想解放植根于东欧文化B.东正教文明区域扩展C.文化的同源异流特征明显D.东西欧文化遥相呼应解析据材料可知，西欧文艺复兴时期接受了拜占庭的建筑风格，而拜占庭也兴起了西欧式的文艺复兴，因此，在当时的欧洲，东西欧文化遥相呼应，D项正确；文艺复兴植根于希腊罗马古典文化，解除A项；东正教文明区域主要集中于东欧拜占庭和俄罗斯，材料的空间是东西欧，解除B项；材料没有体现文化的同源异流特征，解除C项。13.[2024全国卷乙，25分]阅读材料，完成下列要求。材料一“把这些探讨成果发表出来，是为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘。”这是希罗多德（约前484—约前420）所撰《历史》一书的开篇之语。在此之前，对于希腊人而言，神话就是他们的历史。《历史》前半部分以追问希腊与波斯之间斗争的缘由为起点，记载了希腊、西亚、北非等地的地理环境、民族分布、历史往事等内容，后半部分叙述希腊城邦与波斯之间斗争的全过程，故该书又被称为《希波斗争史》。它继承了《荷马史诗》的叙事方式，又本着“探讨”的精神，经常辨别传闻的真假与异同。作者赞扬雅典人，却并不肆意诋毁“异邦人”，承认东方民族具有比希腊更古老的文明。书中的不少记述是作者亲自调查得来的史实，如在埃及通过询问当时作为学问分子的僧侣，驾驭了大量历史和文化学问。书中很多记载为后世的考古发掘和探讨所证明。——摘编自张广智《西方史学史》等材料二《史记》由西汉史学家司马迁（约前145—？）所著，记载了自黄帝到汉武帝二三千年间的历史，也叙述了汉朝周边各民族如朝鲜、匈奴和中亚、南亚各地的史实。全书以编年叙事的帝王“本纪”为纲，以人物“列传”为主体，被称为“纪传体”，成为后来历代官修史书的正宗。司马迁以儒家的历史观为宗旨，在前代深厚的历史学积淀基础上，坚持“原始察终、见盛观衰”的著史原则，经常表达自己对于历史现象的相识甚至怀疑。《史记》充分利用各类先秦文献、汉朝政事档案等，客观、照实地叙述史实，并佐以司马迁的游历见闻及民间传闻，力求“通古今之变，成一家之言”。——摘编自瞿林东《中国史学史纲》（1）依据材料并结合所学学问，概括希罗多德与司马迁作为宏大历史学家的共同之处。（8分）（2）依据材料并结合所学学问，分别说明《历史》与《史记》产生的历史背景。（12分）（3）依据材料并结合所学学问，简述撰写史书应当包括的要素。（5分）解析第（1）问，依据材料一和材料二中的有效信息并结合所学学问进行对比概括即可，如下表所示：材料一有效信息材料二有效信息共同之处“保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘”等“通古今之变，成一家之言”等历史学家的使命感。“又本着‘探讨’的精神，经常辨别传闻的真假与异同”等“原始察终、见盛观衰”“表达自己对于历史现象的相识甚至怀疑”“客观、照实地叙述史实”等追求客观真实，理性叙述历史。“《历史》……记载了……地理环境、民族分布、历史往事等内容”“赞扬雅典人……承认东方民族具有比希腊更古老的文明”等“记载了……朝鲜、匈奴和中亚、南亚各地的史实”“充分利用各类先秦文献、汉朝政事档案等”“力求‘通古今之变，成一家之言’”等创新精神；开阔的视野。“书中的不少记述是作者亲自调查得来的史实”“书中很多记载为后世的考古发掘和探讨所证明”等“客观、照实地叙述史实，并佐以司马迁的游历见闻及民间传闻”等自主的实地查访与史料调查。第（2）问，依据《历史》的成书年头和作者所处的时代背景，从古代希腊城邦的发展、人文精神、各个文明的沟通、经济发展等角度进行说明。依据《史记》撰写于汉代以及材料中“以儒家的历史观为宗旨”等信息，从多民族国家的统一与旺盛、儒家思想的影响、史学传统、历史文化积累等角度进行说明。第（3）问，依据两则材料和所学学问可以得知，在史书的撰写过程中应当具备确定的时空观念、丰富的史实，辨别史料真伪，能够客观、精确的记载等，考生可以从