新教材同步系列2024春高中历史第一单元源远流长的中华文化达标检测部编版选择性必修3

第一单元达标检测(时间：75分钟分数：100分)一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求。1．中国在先秦时期就已经产生了人文主义，代表性论述如“泛爱众而亲仁”“己欲立而立人，己欲达而达人”“己所不欲，勿施于人”等。据此可知，中国先秦的人文主义()A．关注个人在社会的价值 B．强调社会中个人的道德自律C．确立了儒学的正统地位 D．凸显人性与统治关系的融洽【答案】B【解析】依据材料“泛爱众而亲仁”“己欲立而立人，己欲达而达人”“己所不欲，勿施于人”可知，先秦的人文主义重视对自我的约束，强调个人的道德自律，故B项正确；A、D两项在材料中无法体现，解除；汉武帝尊崇儒术，确立了儒学的正统地位，解除C项。2．吕思勉在《中国通史》中写道：“汉文帝除肉刑诏，所引用的就是《尚书》说。汉武帝亦使吕步舒(董仲舒的弟子)治淮南狱。”这反映了汉代()A．儒家伦理道德影响司法 B．确立了司法审判的独立性C．儒学成为唯一司法依据 D．孝治天下尊崇儒家的观念【答案】A【解析】依据材料可知，除肉刑和吕步舒(董仲舒的弟子)治淮南狱，都反映了儒家思想对社会的影响，即儒家伦理道德影响司法，故A项正确。3．魏晋南北朝时期，中国文化结构更新主要表现为三个方面：主导文化从儒学式微转变为儒、佛、道三教并立；中原文化和少数民族文化从冲突渐进到兼容；地域文化从中原一脉发展成南北分明。这反映了魏晋南北朝时期()A．不同文化相互吸取 B．中华文化多元发展趋势C．佛教文化影响扩大 D．国家分裂导致文化分裂【答案】B【解析】材料“从儒学式微转变为儒、佛、道三教并立”“从冲突渐进到兼容”“从中原一脉发展成南北分明”反映中华文化并不是一成不变的，而是具有多元发展的趋势，故B项正确。4．南宋有相当多的通俗教化读本，如《劝孝文》《劝学文》《劝农文》等，这些读物劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念。这说明南宋()A．儒家伦理的世俗化 B．书院教化特别发达C．商业发达影响农业 D．社会动荡人心败坏【答案】A【解析】南宋的通俗教化读本劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念，这是儒家伦理道德世俗化的表现，故A项正确。5．天、地、君、亲、师是中国古代对主要祭祀和尊奉对象的概括，这种提法始于战国时期的荀子。后来人们常把“天”“地”“君”“亲”“师”连成一句话，挂在厅堂中心供奉。这反映了中华传统文化()A．主见和而不同、美美与共 B．推崇天下为公、崇德尚贤C．提倡道法自然、以人为本 D．强调天人合一、和谐共生【答案】C【解析】依据材料“天、地、君、亲、师是中国古代对主要祭祀和尊奉对象的概括”可知，祭祀天、地体现了中华传统文化崇尚自然，尊奉君、亲、师体现了中华传统文化以人为本，故C项正确。6．司马迁立下“究天人之际，通古今之变”的志向，写出不朽名著《史记》；霍去病抱着“匈奴未灭，何以家为”的斗志，转战万里，屡立战功；张骞凭借“凿空”的志气，历经坎坷，开拓中西交通。他们都体现了()A．固执的忠君意识 B．昂扬的进取精神C．猛烈的功利思想 D．深厚的爱国情怀【答案】B【解析】依据材料并结合所学学问可知，司马迁、霍去病、张骞都为了实现心中的志向志向不畏艰难、百折不挠，体现了昂扬的进取精神，故选B项。7．中华龙文化历史悠久，考古发觉中华龙的起源与演化大致阅历了三个阶段：仰韶文化时期以单一动物为原型的龙纹；龙山文化时期以鳄鱼、蛇纹为主体，兼取一两种动物特征的龙纹；夏商时期以鳄鱼、蛇为主体，兼容鱼、虎、鹿、鸟等多种动物特征的龙纹。龙纹的演化折射出中华文明的()A．源远与流长 B．融合与涵育C．借鉴与创新 D．奇异与朦胧【答案】B【解析】依据材料可知，中华龙的形象，从仰韶文化时期以单一动物为原型，到夏商时期最终融合了多种动物特征，龙纹的演化折射出中华文明的融合与涵育，故选B项。8．2024年，习近平在中共二十大上作报告时提出“把马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华贯穿起来、同人民群众日用而不觉的共同价值观念融通起来”，缘由在于中华优秀传统文化()A．体现了各民族共同文化特质 B．为治国理政供应了有益的借鉴C．具有强大的包涵性和连续性 D．供应评判是非曲直的价值标准【答案】C【解析】依据所学学问可知，中华优秀传统文化兼容并蓄，拥有丰富与许久的生命力，中国共产党坚持从中华优秀传统文化中吸取养分，推动马克思主义中国化取得丰硕成果，故选C项。9．魏晋时期，有人指责佛教僧人剃发，抛弃妻子，不讲孝道。对此，佛教回应，僧尼出家并不是抛弃家人，不忠不孝，而是用更大的荣光和成就使家族和国家得到好处，“永光其亲”。这反映了当时()A．佛教传入颠覆了传统观念 B．儒学的发展遭受社会危机C．佛教主动地融入本土文化 D．思想界出现“三教合流”【答案】C【解析】依据材料可知，魏晋时期佛教受到指责是因为它的一些做法不符合中国传统伦理道德，而佛教的回应体现出佛教具有本土化的倾向，故C项正确；A项中“颠覆”的说法不符合史实，解除；佛教的回应恰恰说明儒家伦理道德受到社会重视，解除B项；魏晋时期思想界尚未出现“三教合流”的局面，解除D项。10．《中国近代史》中写道：它(江南机器制造总局)的翻译馆在不到10年的时间里翻译了98种西洋著作，其中47种属于自然科学领域的书籍，45种为军事和技术一类的书籍。由此可知当时中国()A．阅读自然科学著作蔚然成风 B．形成了学习西方科学技术的潮流C．起先接纳从西方传入的文化 D．已彻底变更军事技术落后的局面【答案】B【解析】江南机器制造总局的翻译馆在不到10年的时间里翻译了大量关于自然科学、军事、技术的西洋书籍，说明当时中国人主动学习西方科学技术，故B项正确；江南机器制造总局的翻译馆不仅翻译自然科学书籍，还有军事和技术类书籍，解除A项；鸦片斗争后，林则徐、魏源等起先学习西方文化，江南机器制造总局是其次次鸦片斗争后洋务派创建的，解除C项；D项不符合史实，解除。11．陈独秀提出，面貌一新的近代文明，除了“人权说”和“生物进化论”外，还有“社会主义”。他在推崇《人权宣言》的同时，也揭露了西方“君主贵族之压制，一变而为资本家之压制”。可见新文化运动()A．盲目接受西方文化 B．彻底否定资本主义C．具有辩证认知精神 D．促进人们思想解放【答案】C【解析】依据材料可知，新文化运动期间，陈独秀在主见学习西方文化的同时，也揭露了资本主义的弊端，这说明新文化运动具有辩证认知精神，故C项正确；依据材料可知，陈独秀并非盲目接受西方文化，解除A项；材料中陈独秀指出了资本主义的弊端，并未彻底否定资本主义，解除B项；D项与材料主旨不符，解除。12．20世纪初的中国学问分子传播马克思主义的一个明显特点是，他们传播的主要目的不是单纯探求学理，不是在玩弄新的辞藻，而是正确相识社会发展的规律，相识资本主义制度的本质。因此，他们特别重视传播阶级斗争和社会发展的学说，并把马克思的阶级斗争学说看作是联系马克思主义其他原理的一条“金线”。上述材料主要表明()A．阶级斗争的学说是马克思主义最为核心的内容B．马克思主义在中国主要作为社会改造的指导思想C．中国的学问分子重视马克思主义自身的理论体系D．马克思主义在中国广泛传播缺乏科学理论指导【答案】B【解析】依据材料“而是正确相识社会发展的规律，相识资本主义制度的本质”“他们特别重视传播阶级斗争和社会发展的学说”可知，当时的学问分子利用马克思主义原理来相识社会发展的规律，说明中国的学问分子主要把马克思主义作为改造社会的指导思想，故B项正确。13．两汉时期，儒学的“五经”伴随着汉字传播至朝鲜，之后朝鲜参考中国的韵书，创建出谚文；西晋时期，汉字伴随着儒家思想与中国化的佛教东传日本，后来日本依据自己语言的发音并借用汉字的笔画，创建出假名。据此可知，汉字的传播()A．展示了中华文化的兼收并蓄 B．消退了东亚地区的沟通障碍C．推动了有关国家的文明发展 D．促使宗藩关系体系最终形成【答案】C【解析】依据材料可知，朝鲜和日本在汉字的基础上创建出本国文字，从而推动当地的文化发展，故C项正确；材料强调的是汉字传播有利于周边国家吸取优秀的中华文化，并非强调中华文化兼收并蓄的特点，解除A项；汉字的传播有助于增加东亚地区的文化沟通，但不能完全消退东亚地区的沟通障碍，解除B项；汉字的传播并不是推动宗藩体系形成的主要因素，D项与材料无关，解除。14．应朝鲜国王恳求，明朝皇帝多次颁赐书籍。除历书外，儒家经典、史地类和教化类书籍最多，如明成祖特赐《四书大全》《五经大全》等书。这种交往()A．客观上有利于中华文化圈的拓展 B．巩固了中朝两国的同等外交关系C．体现了明朝君主专制的强化态势 D．标记朝鲜起先接受中国儒家文化【答案】A【解析】依据材料可知，大量中国的书籍传入朝鲜，这有利于中华文化的传播，有利于中华文化圈的拓展，故A项正确。15．汉唐时期佛教文化传入，唐宋时期阿拉伯文化及波斯文化传入，中华文化在外来文化不断传入的过程中不仅没有被减弱，反而在吸取借鉴外来文化精华的基础上再创中华文化的辉煌，然后再回馈给世界其他国家。这一文化现象的世界意义主要体现在()A．辐射其他国家文化 B．推动文明的沟通融合C．贡献中国才智方案 D．丰富中华文化的内涵【答案】B【解析】依据材料可知，中外文化的不断沟通融合，推动了世界文明的发展，故B项正确；A、C两项只体现了中华文化对世界文明的影响，与材料强调的文明的沟通融合不符，解除；D项体现的是外来文化对中华文化的影响，与材料强调的文明的沟通融合不符，解除。16．启蒙运动时期的法国百科全书派认为，自儒家学派出现后，主导中国人思维的便是文人团体所宣扬的无神论学说，这些文人把世间万象归因于自然，世界起源于“混沌”，物质的基础是“理”“气”“太极”。百科全书派的上述言论意在()A．传播儒家的理性精神 B．借助中华文化抨击教权主义C．促进中西方文化沟通 D．确定中华文化的世界影响力【答案】B【解析】依据材料并结合所学学问可知，启蒙运动宣扬自由、同等、民主等思想，猛烈抨击专制主义、教权主义，当时法国百科全书派宣扬中国儒家的无神论学说，意在借助中华文化抨击教权主义，故选B项。二、非选择题：共52分。17．阅读材料，回答问题。(22分)材料一体现优秀传统文化的部分引文：材料来源引文内容《贞观政要》为君之道，必需先存百姓《道德经》人法地，地法天，天法道，道法自然《孟子·离娄上》天下之本在国，国之本在家，家之本在身《礼记》大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦《周易》天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物《论语·子路》君子和而不同，小人同而不和材料二中华民族具有5000多年连绵起伏的文明历史，创建了博大精深的中华文化，经过几千年的沧桑岁月，把我国56个民族、13亿多人紧紧凝合在一起的，是我们共同阅历的非凡奋斗。为什么中华民族能够在几千年的历史长河中坚韧生存和不断发展呢？很重要的一个缘由，是我们民族有一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络。今日我们运用的汉字同甲骨文没有根本区分，老子、孔子、孟子、庄子等先哲归纳的一些观念也始终持续到现在。这种几千年连贯发展至今的文明，在世界各民族中是不多见的。(1)依据材料一，概括中华优秀传统文化的内涵。(12分)(2)依据材料二并结合所学学问，分析中华文化源远流长的缘由。(6分)(3)综合上述材料并结合所学学问，谈谈你对中华优秀传统文化当代价值的相识。(4分)【答案】(1)内涵：重视以人为本，主见民本思想；崇尚天人合一，道法自然；提倡爱国，追求家国情怀；崇德尚贤，推崇天下为公；崇尚自强不息，厚德载物；主见和而不同。(12分)(2)缘由：汉字的独创和运用；史书典籍的编撰；中华文化的创新性和包涵性；统一多民族国家的建立与发展；各民族长期交融；古代自然经济蓬勃发展。(任答三点即可，6分)(3)相识：从未中断的中华文化维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一的多民族大家庭；有益于治国理政，推动着中国社会的发展进步；为道德建设供应了有益借鉴。(任答两点即可，4分)18．阅读材料，回答问题。(18分)材料一在欧洲启蒙运动中，正值法国进步思想家们从旧的神人关系向新的人人关系过渡，而急迫寻求新的思想、新的视野的时候，中国文化恰恰被传教士们介绍过来，以儒学为核心的中国文化起先了在法国的传播，为启蒙思想家们在政治上反对专制和特权，在思想上反对宗教神学，供应了重要的思想资料和极其有力的思想武器。法国资产阶级大革命中通过的《人权和公民权宣言》中便引用过孔子的格言“己所不欲，勿施于人”。——摘编自吴星杰《中法文化沟通与儒学在法国的传播》材料二19世纪后半叶由李鸿章、曾国藩等提倡的学习西方的改革，打破了儒学在学问和精神领域一统的局面。20世纪初清政府兴新学、废科举，逼使孔子和儒学在学问领域退居次要地位。而辛亥革命皇权政治的瓦解，使孔子儒学失去政治上强有力的疼惜。这以后，即使没有新文化运动，孔子和儒学在精神领域的沦落也只是时间问题。而其基本缘由，就是儒学中没有产生有效的反抗列强侵略和强国的有效方法。——迟云飞《无奈的沉沦——近代中国孔子和儒学地位衰落的进程及其必定性》(1)依据材料一并结合所学学问，分析儒学西传的缘由及其对近代欧洲的影响。(8分)(2)依据材料二并结合所学学问，概括指出儒家思想在近代中国社会影响衰落的缘由。(10分)【答案】(1)缘由：新航路开拓和早期殖民扩张，世界市场起先形成，便利了东西文化沟通；欧洲社会转型时期，启蒙思想家有反封建的精神需求；儒家思想中有启蒙思想家须要的成分。(6分)影响：为启蒙运动和资产阶级革命供应了思想武器。(2分)(2)缘由：洋务运动的冲击；清末“新政”、学习西方改革的冲击；辛亥革命推翻君主专制制度的冲击；新文化运动“打倒孔家店”、宣扬民主与科学的冲击；儒家陈腐的纲常礼教不能适应近代社会变革发展的须要。(10分)19．阅读材料，回答问题。(12分)材料仁学是儒家学说的核心。仁学简言之就是