文以化人-古代中国的传统文化与文化交流 同步练习 高三统编版（2019）历史一轮复习

文以化人——古代中国的传统文化与文化交流一、选择题1．中国共产党第二十次全国代表大会明确提出“推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌”传承中华文明，感悟汉代文化繁荣。气势恢宏，辞藻华美的赋备受推崇；贯通古今，篇幅宏大的《史记》横空出世。这些都体现出()A.儒家思想已成为正统思想B.奋发向上和大一统的气势C.东亚儒家文化圈逐渐形成D.文化认同与多样化的结合2．[2023·浙江省宁波市期末考试]甘肃敦煌出土的《父母恩重经》是唐代僧人编造的经典，经文有云：“哀哀父母，生我劬劳。昊天之恩，岂能不报。”这一现象表明()A.佛教思想冲击着中国的传统文化B.佛教文化与中国传统伦理相结合C.中国传统道德经由丝绸之路外传D.宣扬孝道成为了佛经的主要内容3．[2023·辽宁沈阳一模]下图是辽宁省图书馆馆藏的古籍《学易记》，刊印于忽必烈中统元年，暨南宋景定元年(公元1260年)，此书反映了当时北方地区“易学”的研究状况，作者李简将张特立(金朝)、程颐(北宋)、朱熹(南宋)、杨万里(南宋)等64位学者的观点集合于此书中，由此可知()辽宁省图书馆馆藏《学易记》A.北方地区易学研究的理论水平较高B.多民族政权并立没有阻断文化交流C.程朱理学的官方哲学地位得到强化D.宋元之交推行兼容并包的文化政策4.[2023·河北沧州高三摸底考试]如图为山西洪洞广胜寺题有“大行散乐忠都秀在此作场”的壁画，真实地再现了部分元代戏曲表演的场景。据此推知，元杂剧()A.已成为综合舞台艺术B.提升了艺人的社会地位C.整合了社会价值观念D.吸收了京剧的表演风格5．[2023·广东部分名校高三1月联考]考古材料是研究历史的重要依据。下列选项中，材料与结论之间逻辑关系正确的是()材料结论A河南安阳出土商朝玉器商朝的统治中心在河南安阳B北京燕国都邑遗址出土西周早期的青铜器西周时期青铜器大量用于农业生产C山东齐国都邑临淄出土战国时期的刀、剑、戟、箭等兵器战国时期争霸战争更为激烈D湖南湘西龙山里耶古城遗址出土大量用隶书书写的秦简秦朝是汉字发展的重要阶段6．[2023·浙东北联盟1月期末]下表是与儒家天命观相关的部分内容，这反映出()《礼记·中庸》万物并育而不相害，道并行而不相悖《荀子·王制》人“序四时，裁万物，兼利天下”《史记·孔子世家》所载孔子言论覆巢毁卵，则凤皇不翔。何则？君子讳伤其类也A.天命观成为儒家核心思想B.儒家强调凸显人类的主宰地位C.渔猎仍是主要的经济活动D.儒家主张天人和谐的生态伦理7．[2023·湖北腾云联盟高三联考]1978年淅川下寺王子午(楚庄王之子)墓出土了七件列鼎，其中最大的鼎“王子午鼎”是分铸后焊接而成的，采用了榫卯、中介物等新型高超工艺，造型平底束腰收腹，与一般棱角分明或是鼓腹、立耳的中原鼎明显不同，别具一格，鼎内有“鸟虫篆”铭文。这反映了()“王子午”青铜鼎(附匕)A．战国时期王室日渐衰微B．楚国青铜铸造技术领先C．楚国文化地域特色鲜明D．华夏认同观念初步形成8．[2023·福建第三次质量检测]商代青铜器的纹样流行饕餮纹和夔纹，比较繁缛、神秘；西周晚期的青铜器纹样流行窃曲纹和重环纹，这些纹样截取龙、蛇等动物的鳞甲，使原来完整的动物被分解和图案化，比较简约、单一，显得整齐、有秩序。这种变化反映了()A．神权统治色彩浓厚B．礼乐制度走向瓦解C．审美观念的世俗化D．人文精神思想发展9.[2023·全国乙卷，24]孟子说：“五亩之宅，树之以桑，五十(岁)者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十(岁)者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这一观点所依托的时代背景是()A．休养生息政策的实施B．井田制度的繁荣C．农业生产技术的发展D．商业活动的衰退10．[2023·重庆巴蜀中学月考]汉代董仲舒认为“天者，百神之君也，王者之所最尊也”；他还强调，天是能够赏善惩恶的最高主宰，它通过“正”天子而“正”天下，“天子有善，‘天’能赏之；天子有过，‘天’能罚之。”这些主张旨在()A．重塑社会道德秩序B．维护君主专制统治C．维护君臣伦理关系D．构建新的儒学体系11.[2023·全国乙卷，25]唐代中后期文人间流行诗歌唱和之风，“江南”成为唱和的重要主题。杭州、苏州、湖州、宣州(今安徽宣城)等地名常在唱和诗歌中出现。这种风尚()A.得益于稳定的地方秩序B．缘于坊市制度的崩溃C．助推山水田园诗的兴起D．导致经济重心的南移12．[2023·江苏省淮安市高中校协作体期中考试]中国古代医术亦称“仁术”。唐朝的孙思邈提出：“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。”“仁者丹心”“悬壶济世”是对医者的极髙评价。这反映了古代中国医术()A．以社会教化为主要追求B．浸润了儒家文化的价值观C．以儒家思想为理论基础D．受到封建伦理道德的约束二、非选择题13．[2023·山东菏泽一模](12分)阅读材料，回答问题。黄河文化是中华民族的根和魂材料一——据2022年国家文物局发布的《黄河文物保护利用规划》材料二人类有很多种不同的文化，它们都是“自我”生长起来的，一种活生生的文化，总是历史上种种行为形式的博物馆。每个文化集团都有自己唯一无二的历史，这种历史一部分取决于社会集团特殊的内部发展，一部分取决于它所受到的外部影响。——摘自[美]弗朗茨·博厄斯《种族、语言与文化》从自然环境来看，世界上任何一种文化，总是和它产生的地域相结合的。黄河流域的文化与其地质、地貌以及自然地理的特点密切相关。黄河流域的自然环境，像大地母亲般孕育了黄河文化。——摘自侯仁之《黄河文化》结合中国古代黄河流域文明发展的史实分析说明材料二的观点。文以化人——古代中国的传统文化与文化交流一、选择题1．中国共产党第二十次全国代表大会明确提出“推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌”传承中华文明，感悟汉代文化繁荣。气势恢宏，辞藻华美的赋备受推崇；贯通古今，篇幅宏大的《史记》横空出世。这些都体现出()A.儒家思想已成为正统思想B.奋发向上和大一统的气势C.东亚儒家文化圈逐渐形成D.文化认同与多样化的结合解析：据材料“汉代文化繁荣。气势恢宏，辞藻华美的赋备受推崇；贯通古今，篇幅宏大的《史记》横空出世”，可知汉代文学作品和史学作品气势恢宏，体现了汉代大一统的社会特征，故选B项；材料强调的是汉武帝时期的文学和史学特征，而儒家思想属于统治思想，排除A项；东亚文化圈强调中国儒家文化对日本、朝鲜、越南等国的影响，隋唐时期逐渐形成，排除C项；材料反映的是汉代的文学和史学，而多样化则需要多个方面的体现，排除D项。2．[2023·浙江省宁波市期末考试]甘肃敦煌出土的《父母恩重经》是唐代僧人编造的经典，经文有云：“哀哀父母，生我劬劳。昊天之恩，岂能不报。”这一现象表明()A.佛教思想冲击着中国的传统文化B.佛教文化与中国传统伦理相结合C.中国传统道德经由丝绸之路外传D.宣扬孝道成为了佛经的主要内容解析：根据材料“哀哀父母，生我劬劳。昊天之恩，岂能不报”可知，材料体现的是中国传统的儒家伦理思想，儒家的伦理思想被唐代僧人编入佛教经典，由此可知佛教文化与中国传统伦理相结合，故选B项；材料反映的是佛教思想与中国传统伦理的结合，而不是佛教思想对中国传统文化的冲击，排除A项；《道德经》是春秋时期老子的哲学著作，材料没有涉及中国传统道德经的外传，排除C项；佛经的主要内容是宣传佛法，记载佛陀言教等，排除D项。3．[2023·辽宁沈阳一模]下图是辽宁省图书馆馆藏的古籍《学易记》，刊印于忽必烈中统元年，暨南宋景定元年(公元1260年)，此书反映了当时北方地区“易学”的研究状况，作者李简将张特立(金朝)、程颐(北宋)、朱熹(南宋)、杨万里(南宋)等64位学者的观点集合于此书中，由此可知()辽宁省图书馆馆藏《学易记》A.北方地区易学研究的理论水平较高B.多民族政权并立没有阻断文化交流C.程朱理学的官方哲学地位得到强化D.宋元之交推行兼容并包的文化政策解析：《学易记》反映了北方地区“易学”研究状况，而其中收藏了64位不同政权时期的观点，说明多民族政权并立并未影响南北方的文化交流，故选B项；此书反映的是北方地区的“易学”研究状况，无法推断出南北方理论水平的高低，排除A项；材料“将张特立(金朝)、程颐(北宋)、朱熹(南宋)、杨万里(南宋)等64位学者的观点集合于此书中”反映的是作者李简的个人行为，无法突出程朱理学的地位，无法推出当时统治者对文化的态度和具体措施，排除C、D项。4.[2023·河北沧州高三摸底考试]如图为山西洪洞广胜寺题有“大行散乐忠都秀在此作场”的壁画，真实地再现了部分元代戏曲表演的场景。据此推知，元杂剧()A.已成为综合舞台艺术B.提升了艺人的社会地位C.整合了社会价值观念D.吸收了京剧的表演风格解析：结合所学可知，作为综合舞台艺术的元杂剧，集音乐、舞蹈、表演、道白、不同的角色于一体，与题意相合，故选A项；元杂剧艺人社会地位低下，排除B项；壁画描绘了杂剧核心演员忠都秀及其剧组人员，表演祭祀明应王神的场景，与“社会价值观念”——儒家思想关系不大，排除C项；京剧形成于清朝道光年间，排除D项。5．[2023·广东部分名校高三1月联考]考古材料是研究历史的重要依据。下列选项中，材料与结论之间逻辑关系正确的是()材料结论A河南安阳出土商朝玉器商朝的统治中心在河南安阳B北京燕国都邑遗址出土西周早期的青铜器西周时期青铜器大量用于农业生产C山东齐国都邑临淄出土战国时期的刀、剑、戟、箭等兵器战国时期争霸战争更为激烈D湖南湘西龙山里耶古城遗址出土大量用隶书书写的秦简秦朝是汉字发展的重要阶段解析：从湘西里耶秦简能够看到秦朝文字古隶书，可以看出秦朝是汉字发展的重要阶段，故选D项；材料没有明确安阳出土玉器的品级，不能说明这些玉器为商王专有的，因此不能据此得出商朝的统治中心在河南安阳，故排除A项；材料中北京燕国都邑遗址出土的西周早期的青铜器用途不详，不能据此得出西周时期青铜器大量用于农业生产的结论，故排除B项；根据齐国都邑临淄出土的战国时期刀、剑、戟、箭等兵器可得出当时兼并战争颇为激烈的结论，但诸侯争霸属于春秋时期，故排除C项。6．[2023·浙东北联盟1月期末]下表是与儒家天命观相关的部分内容，这反映出()《礼记·中庸》万物并育而不相害，道并行而不相悖《荀子·王制》人“序四时，裁万物，兼利天下”《史记·孔子世家》所载孔子言论覆巢毁卵，则凤皇不翔。何则？君子讳伤其类也A.天命观成为儒家核心思想B.儒家强调凸显人类的主宰地位C.渔猎仍是主要的经济活动D.儒家主张天人和谐的生态伦理解析：根据材料“万物并育而不相害”“序四时，裁万物”“覆巢毁卵，则凤皇不翔”等内容可知，儒家主张天人和谐、可持续发展，D项正确；天命观并非儒家核心思想，排除A项；“凸显人类的主宰地位”与材料信息不符，排除B项；农耕是当时主要的经济活动，排除C项。7．[2023·湖北腾云联盟高三联考]1978年淅川下寺王子午(楚庄王之子)墓出土了七件列鼎，其中最大的鼎“王子午鼎”是分铸后焊接而成的，采用了榫卯、中介物等新型高超工艺，造型平底束腰收腹，与一般棱角分明或是鼓腹、立耳的中原鼎明显不同，别具一格，鼎内有“鸟虫篆”铭文。这反映了()“王子午”青铜鼎(附匕)A．战国时期王室日渐衰微B．楚国青铜铸造技术领先C．楚国文化地域特色鲜明D．华夏认同观念初步形成解析：题干中从王子午鼎别具一格的特色与独具特色的“鸟虫篆”，无不彰显了楚文化的鲜明特色，故选C项；虽然王子午墓出土了7件鼎僭越了礼制，反映了王室的衰微，但楚庄王为春秋时期人物，排除A项；题干涉及王子午鼎铸造工艺高超，但难以判断是否领先，排除B项；材料中不涉及华夏认同观念，排除D项。8．[2023·福建第三次质量检测]商代青铜器的纹样流行饕餮纹和夔纹，比较繁缛、神秘；西周晚期的青铜器纹样流行窃曲纹和重环纹，这些纹样截取龙、蛇等动物的鳞甲，使原来完整的动物被分解和图案化，比较简约、单一，显得整齐、有秩序。这种变化反映了()A．神权统治色彩浓厚B．礼乐制度走向瓦解C．审美观念的世俗化D．人文精神思想发展解析：据材料“商代青铜器的纹样流行饕餮纹和夔纹，比较繁缛、神秘”“西周晚期的青铜器纹样流行窃曲纹和重环纹……比较简约、单一，显得整齐、有秩序”可知青铜器的纹饰由商代比较繁缛、神秘的饕餮纹和夔纹向西周晚期比较简约、单一，显得整齐、有秩序的窃曲纹和重环纹转变，这是由于西周晚期人们思想不断解放，更加注重整齐有序，人文意识不断发展，神秘色彩不断简化，故选D项；青铜器由比较繁缛、神秘转向简约、单一，由上古神兽转向动物鳞甲，神权色彩淡化，排除A项；商代和西周晚期都重视青铜器，都深受礼乐制度影响，排除B项；审美观念世俗化仍是人文精神思想发展表现之一，排除C项。9.[2023·全国乙卷，24]孟子说：“五亩之宅，树之以桑，五十(岁)者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十(岁)者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这一观点所依托的时代背景是()A．休养生息政策的实施B．井田制度的繁荣C．农业生产技术的发展D．商业活动的衰退解析：根据材料可知，材料主要内容是小农生产生活的景象，这一观点是孟子提出的，孟子生活在战国时期，结合所学知识可知，孟子能够提出这一观点是因为战国时期出现铁犁牛耕，农业生产技术得到极大发展，使小农生产取代了井田制下集体生产，C项正确；休养生息政策是源于道家无为而治顺其自然的观点，排除A项；这一时期井田制走向瓦解，排除B项；这一时期，工商食官不断崩溃，私营工商业不断发展，商业活动较之前而言是发展的，排除D项。故选C项。10．[2023·重庆巴蜀中学月考]汉代董仲舒认为“天者，百神之君也，王者之所最尊也”；他还强调，天是能够赏善惩恶的最高主宰，它通过“正”天子而“正”天下，“天子有善，‘天’能赏之；天子有过，‘天’能罚之。”这些主张旨在()A．重塑社会道德秩序B．维护君主专制统治C．维护君臣伦理关系D．构建新的儒学体系解析：材料中董仲舒认为“天者，百神之君也，王者之所最尊也”“天子有善，‘天’能赏之；天子有过，‘天’能罚之”，天子的“善”和“过”只能由“天”进行赏罚，强调君权神授下天子的特殊地位，实质上是维护君主的专制统治，故选B项；材料反映的是董仲舒强调的天人合一的主张，试图通过“天”来约束天子，遵循天道，实行仁政，并未体现重塑社会道德秩序的目的，排除A项；材料体现的是“天”和“天子”的关系，并非君臣的关系，排除C项；董仲舒构建新的儒学体系以适应统治者的需要，最终被统治者采纳，所以构建新的儒学体系是达到目的的方式，并非目的，排除D项。11.[2023·全国乙卷，25]唐代中后期文人间流行诗歌唱和之风，“江南”成为唱和的重要主题。杭州、苏州、湖州、宣州(今安徽宣城)等地名常在唱和诗歌中出现。这种风尚()A.得益于稳定的地方秩序B．缘于坊市制度的崩溃C．助推山水田园诗的兴起D．导致经济重心的南移解析：根据材料内容可知，材料主要内容是唐中后期文人流行诗歌唱和，江南是重要主题。结合所学知识可知，诗歌唱和主要体现的是文人之间作诗与别人相酬和，而诗人之间这种诗歌唱和基本以江南为主题，主要是因为唐中后期，南方比北方社会秩序更加安定，A项正确；唐朝时期坊市制度没有崩溃，排除B项；山水田园诗兴起于魏晋时期，排除C项；经济重心的南移是因为安史之乱，排除D项。故选A项。12．[2023·江苏省淮安市高中校协作体期中考试]中国古代医术亦称“仁术”。唐朝的孙思邈提出：“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。”“仁者丹心”“悬壶济世”是对医者的极髙评价。这反映了古代中国医术()A．以社会教化为主要追求B．浸润了儒家文化的价值观C．以儒家思想为理论基础D．受到封建伦理道德的约束解析：孙思邈的言论体现了重视生命、仁和社会责任感等符合儒家文化的价值观，故选B项；强调重视生命，重心不在社会教化，排除A项；材料体现其受到儒家思想的影响，但不是以它为理论基础，排除C项；封建的伦理主要是三纲五常，材料中没有体现，排除D项。二、非选择题13．[2023·山东菏泽一模](12分)阅读材料，回答问题。黄河文化是中华民族的根和魂材料一——据2022年国家文物局发布的《黄河文物保护利用规划》材料二人类有很多种不同的文化，它们都是“自我”生长起来的，一种活生生的文化，