三国至隋唐的文化导学案 高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

汉武帝时期，独尊地位确立后，呈现繁荣之势魏晋南北朝开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论正统地位受到佛教和道教的挑战，唐中期韩愈率先提出复兴儒学，从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位隋唐时期科技数学南朝祖冲之精确算出圆周率在3.1415926-3.1415927之间农学北朝贾思勰著述《齐民要术》，是中国现存最早的一部农书地理学西晋裴秀绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法建筑李春设计建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥印刷术唐朝/已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍火药唐中期/记载了火药的配方唐末/火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器天文学唐朝僧一行测算出了地球子午线长度唐朝孙思邈完成医学名著《千金方》，全面总结历代和当时的医药学成果，且有许多创新唐高宗时/编修《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典①高僧来华:从东汉到北朝，中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文②西行取经:①东晋法显从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典②唐朝玄奘西行天竺取经，在那烂陀寺专研多年，又到许多国家讲学，成为公认的佛学大师①鉴真东渡:唐朝鉴真六次东渡，最终到达日本，传授佛法②空海求法:日本、新罗等派学问僧来长安求法，空海回国时携带许多佛经和诗文集1.唐都城长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为当时的国际大都会2.新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生，有的留学生还在唐朝考中进士3.唐朝后期，不少经过海路来华的西亚商人在广州、泉州等港口城市定居习题巩固1．唐朝科学技术进一步发展，并在很多领域走在世界前列。下列属于唐朝科技发展成就的是（）①火药开始用于战争②出现世界上第一部由政府颁行的药典③地动仪④提出辨证施治原则A．①② B．②③ C．①③ D．③④2．瓦当是覆盖建筑檐头筒瓦前端的遮挡，其纹饰取材广泛，山峰之气、禽鸟鹿獾、鱼龟草虫皆有，图案写实，简明生动。然对唐代瓦当花纹统计，莲花纹占据绝大多数。造成这一现象的原因最有可能是（）A．唐代三教并行 B．人们审美观一致 C．唐代佛教盛行 D．手工业水平停滞3．4世纪以前，中国人的梵语知识匮乏，佛教学说被中国僧人所接受表现在：一方面通过随意的、遗漏的和经常是几乎无法理解的译文，这样改变了原样的中介，另一方面通过使用中国术语所增加的误导，而拥有了广泛的非佛教意蕴。这可用来说明，佛教在华传播过程中（）A．与中国本土文化产生了冲突 B．被中国的僧人随意地误导C．适应了中国文化发展的要求 D．冲击了儒家思想主体地位4．下表是《礼记》与魏晋时期天师道《老君说一百八十戒》部分内容的比较。由此可知，魏晋时期（）《礼记》《《老君说一百八十戒》》断一树，杀一兽，不以其时，非孝也第95戒：不得冬天发掘地中蛰藏虫物。男女不杂坐、不同桃枷、不同巾带、不亲授叔嫂不通问第164戒：凡男女不得共坐食饮、交手授受。入竟(境)而问禁，入国而问俗，入门而问讳第157-159戒：若入他处，必先问贤人善士，当亲依之，不得自负；若入它处，必先问其国所禁忌；凡入人家，必先问人家尊亲名讳。A．儒学走向了世俗化转型之路 B．儒学的社会正统地位受到冲击C．儒道思想出现了一定的融合 D．儒道殊途同归并无本质上分歧5．从甲骨的刻符、青铜器的铭文到笔画详备的楷书，缀连成一幅生动的文字史画卷。观察上表，得出的认识正确的是（）楷体汉字执王臣鼻甲骨文A．楷体汉字形态由甲骨文演化而来 B．楷体汉字端正平稳，结构飞舞飘逸C．甲骨文字是不可识读的刻画符号 D．甲骨文具有现今文字的某些特征6．南朝民歌大部分保存在宋郭茂倩《乐府诗集》中，百分之九十是情歌，内容或表现对爱情的渴望；或表现爱情的欢乐；或表现相思之苦；或表现生死不渝的爱情。对此解读合理的是（）A．社会战乱影响广泛 B．正统思想受到冲击C．北朝民歌成就不足 D．南朝社会治理失控7．贞观年间，“凡有大燕会，设十部之伎于庭，以备华夷：一曰《燕乐伎》，二曰《清乐伎》，三曰《西凉伎》，四曰《天竺伎》，五曰《高丽伎》，六曰《龟兹伎》