高考历史创新北师大版讲义第十四单元西方人文完整版神的起源与发展第35讲

第35讲14~16世纪西方人文主义的复兴考试说明考查角度文艺复兴和宗教改革考点一文艺复兴1.背景(1)14世纪，资本主义萌芽最早在意大利产生，新兴的资产阶级逐渐形成。(2)基督教神学垄断束缚人们的思想。(3)新兴资产阶级需要在意识形态领域打破封建神学的束缚，突出以人为本的思想，反对世俗封建制度和基督教神学的权威。2.兴起：反映正在形成中的资产阶级要求的思想文化运动。3.矛头：反对世俗封建制度和基督教神学。4.代表人物及作品(1)彼特拉克eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①代表作：《歌集》寄托了作者关于美和精神,品质的理想表现了人文主义者以个人幸福为中,心的爱情观。,②主张：提倡用“人的学问”代替“神的学问”，,建立以人为中心的世界观。,③地位：被称为“人文主义之父”。))(2)薄伽丘：《十日谈》以爱情和机智为主题，刻画出天主教会的黑暗和腐败，嘲笑教士及封建贵族的不学无术和虚伪，称道商人、手工业者的聪明勇敢，赞美青年男女之间的真挚爱情。5.意义(1)代表了文艺复兴时期意大利文学的高峰。(2)反映了新兴资产阶级对基督教神学的批判，传播了以人为本的人文主义思想。教材补充『史论观点』文艺复兴与基督教的关系从思想渊源来看，文艺复兴是古典文化与基督教传统相结合的产物。传统的认识刻意突出中世纪与文艺复兴之间的文化断裂，淡化了文艺复兴与宗教的关系。文艺复兴时期的人文主义并不具有反基督教的性质，许多人文主义者是虔诚的基督徒。——杨宁一《历史学习新视野新知识》考点二宗教改革1.背景(1)文艺复兴时期人文主义精神的推动。(2)天主教会对欧洲尤其是德意志的压榨。2.兴起：1517年，马丁·路德在教堂门口张贴《九十五条论纲》，揭开了宗教改革的序幕。3.代表(1)马丁·路德①著作：《九十五条论纲》②主张eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(a.教徒通过虔诚信仰，就能使灵魂获救。,b.人人都有能力与上帝直接沟通，并不需用罗马教廷做中介。,c.反对通过繁缛的礼拜仪式及各种名目的“圣礼”来实现,自己的信仰。,d.号召德意志民族的教会摆脱罗马教皇的控制。))(2)加尔文①著作：《基督教原理》②主张eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(a.主张“信仰得救”，人人都可以通过阅读《圣经》,信仰耶稣而直接与上帝沟通。,b.提出了“先定论”的神学学说。))3.评价(1)积极性eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①打击了欧洲的封建势力和天主教会。,②动摇了天主教会的神权统治，对后来的,资产阶级革命产生了重大影响。))(2)局限性：没有突破对神的信仰的牢笼。教材补充『史论观点』“因信称义”上帝的道不是用什么行为，而是单因信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。——马丁·路德《论基督徒的自由》[巧学妙用]【图解历史】文艺复兴运动兴起的条件【图片证史】不同时期的《三女神》画像★第一幅画人物表情呆滞，是中世纪的作品；第二幅人物形态各异，表情生动，充满活力，是文艺复兴时期的作品。文艺复兴的核心是人文主义，即强调人的作用，肯定人的价值和尊严。【易错易误】文艺复兴并不反对宗教信仰文艺复兴的斗争矛头指向天主教会，反对教会扼杀人性，主张将人性从宗教束缚中解放出来，但并不反对宗教信仰。文艺复兴时期的代表人物也是信仰宗教的。【构图解史】从“因行称义”到“因信称义”考法1史料主旨类——文艺复兴对人性的探索和发现【考题1】(2017·海南单科，15)达·芬奇在绘画时常思考，一个人哭时看起来是什么样；笑的时候，身体内在的情形——肌肉、骨头和筋——又是什么样子。于是，他对人的遗体进行解剖和研究。这表明，达·芬奇()A.旨在进行实验科学研究B.刻意表现奔放情感C.探求对人体的理性认识D.否定天主教神学理论答案C『方法突破』★明立意从人文主义思潮角度考查时空观念和历史解释。★抓关键发掘史料隐性知识：“达·芬奇”隐含了文艺复兴时期。★清误区本题属因果关系型选择题，难度较小。考生普遍认为达·芬奇解剖人体结构意在否定神学理论，而材料可明确看出达·芬奇的目的仅在于绘画。『史论链接』文艺复兴时期人文主义的特征(1)是一场文化运动，推崇古典文化并将其作为仿效的典范。(2)以文学艺术的形式表现出来，并取得了辉煌的成就。(3)强调人、人的尊严和人的价值，突出人的优越性。(4)肯定人的现世生活，要求个人自由和个性解放。(5)猛烈批判教会和贵族的虚伪和腐败，从侧面揭露禁欲主义对人性的扭曲。考法2史论阐述类——宗教改革体现的人文精神【考题2】(2017·天津文综，3)马丁·路德反对罗马教廷，宣扬因信仰而得救。他倡导的改革运动得到农民、手工工匠、下层僧侣的支持，推动了宗教民族主义的发展。王公贵族为扩大自身政治权力，也纷纷建立其辖区官方教会。这主要说明宗教改革()A.使社会各阶层有了共同目标B.扩大了世俗贵族权力C.有利于近代民族国家的形成D.有着广泛的社会基础答案D『方法突破』★明立意从宗教改革特点角度考查历史解释和唯物史观。★抓关键把握关键信息：马丁·路德的宗教改革得到了农民、手工业者和下层僧侣的支持，王公贵族也用实际行动在支持其主张。★清误区本题属于分析评价型选择题，难度较大。宗教改革对于促进近代民族国家的形成有积极作用，但材料中没有体现与民族国家形成相关的王权加强，民族意识产生等内容。『史论链接』“因信称义”体现的人文精神(1)宗教改革的核心是反对教会的精神禁锢和罗马教廷的权威统治。它既是一场社会政治运动，也是一场思想解放运动。马丁·路德的信仰即可得救的主张，实际上是尊重每个人自己对信仰的理解，每个人都可以有自己的判断，这其实就是鼓吹思想的自由，也表达了对人的尊重。宗教改革使千千万万的民众打破了对罗马教会的迷信，解放了思想，人文主义得到进一步的传播和发展。(2)宗教改革的最突出的影响在于成功运用了人文主义的世俗精神创造出新教伦理，把人的心灵从罪的折磨、来世拯救和教廷束缚中解脱出来，使世俗生活与世俗人生焕发出勃勃生机。(时间：45分钟分值：85分)一、选择题(共12小题，每小题4分，共48分)1.(2018·陕西师大附中模拟)名画《蒙娜丽莎》突破了过去西欧的肖像画都是正画头部和胸部这个定规，画了人物的双臂和双手，一直画到腰部。使头、颈、手、臂、身浑然一体，把人体表现得栩栩如生，使得肖像显得结实健康，给人以立体的美感。它()A.冲击了天主教会的教规B.把人与神进行了完美的结合C.充分体现了人文主义精神D.否定了天主教会的统治地位解析据材料“名画《蒙娜丽莎》突破了过去西欧的肖像画都是正画头部和胸部这个定规，画了人物的双臂和双手，一直画到腰部。使头、颈、手、臂、身浑然一体，把人体表现得栩栩如生，使得肖像显得结实健康，给人以立体的美感”可知，这是一种鲜明的人文主义精神的充分体现，故C项正确。答案C2.(2018·山东菏泽模拟)但丁在谈到公民与国王的关系时指出，公民不为他们的代表而存在，百姓也不为他们的国王而存在；相反代表倒是为公民而存在。这反映出但丁()A.鼓励公民追求生存自由 B.重视公民的政治权利C.引用了“民贵君轻”思想 D.主张恢复人的自然权利解析“公民”这个词汇，从根本上讲就是一种政治范畴的概念，也体现了正在形成中的新兴资产阶级对政治权利的争取与追求，故选B。但丁作为新兴资产阶级的早期杰出思想家，其主张不可能只局限于生存方面且材料根本没有体现“生存”自由，A项错误；君臣双方都不为对方而存在，这并不是一种单纯的“民贵君轻”思想，C项错误；“主张恢复人的自然权利”，这属于一种脱离材料的主观臆断，D项错误。答案B3.(2018·湖南衡阳模拟)文艺复兴时期，骄傲的人文主义者喜爱研究异教拉丁诗人，但他们很少公开与基督教决裂；这些人的文学艺术价值也得到许多富有的教会人员的欣赏。这说明()A.教会人员是文艺复兴的推动者B.人文主义者避免与基督教冲突C.文艺复兴反对封建宗教不彻底D.基督教的包容性助力文艺复兴解析材料中“人文主义者很少公开与基督教决裂”说明文艺复兴没有彻底地反封建宗教，故选C项。文艺复兴反对教会神学束缚，因而教会人员不可能成为文艺复兴的推动者，A项错误；文艺复兴主张人性与现世幸福，反对教会神学的束缚，必然会与基督教发生冲突，B项错误；材料中人文主义者的文学艺术价值得到富有的教会人员的欣赏，但并不能据此说明基督教具有包容性，D项错误。答案C4.(2018·湖南长郡中学模拟)马尔西略是意大利文艺复兴前期著名人文主义者。他认为，国家的权威含立法权和执行权两个部分，而立法权高于执行权，是国家的最高权威，只有全体公民才是永远的最高立法者。据此可知，马尔西略()A.提出了天赋人权理论 B.具有了人民主权思想C.阐释了主权国家观念 D.创立了三权分立学说解析据“立法权高于执行权”、“全体公民才是永远的最高立法者”可知马尔西略认为国家大权应掌握在全体公民手中，故B项正确。答案B5.(2017·四川泸州冲刺诊断)但丁的《神曲》，全诗分《地狱》《炼狱》《天堂》三部；拉斐尔创作了一系列圣母形象；米开朗琪罗也为圣彼得大教堂创作大理石雕塑作品《哀悼基督》等。这说明文艺复兴时期()A.人文精神严重缺失 B.世俗艺术水平落后C.并不反对宗教信仰 D.仍坚持以神为中心解析文艺复兴借助宗教文化宣扬人文主义体现其并不反对宗教信仰，故C项正确。文艺复兴时期的核心思想就是人文主义，故A项错误；材料体现文艺复兴的很多作品都是宗教题材的，未提及世俗艺术的水平，故B项错误；文艺复兴反对以神为中心，提倡以人为中心，故D项错误。答案C6.(2017·山西五校联考)马丁·路德指出，只有那些努力工作的人才更容易为上帝所接受。加(卡)尔文认为，一个人能否获得拯救，在他出生之前就已经由上帝注定了，他毕生所能获得的财富就是上帝慈悲的证明。这些主张()A.崇尚金钱与现世享乐B.适应了资本主义发展的要求C.反对天主教会的说教D.肯定了个人奋斗的主导作用解析随着资本主义发展，资产阶级要求获得更大的自由，故选B项。材料无法看出加尔文崇尚金钱与现世享乐，A项错误；其也反对天主教会的说教，但这只是表象，C项错误；肯定了个人奋斗，但并不是认为个人奋斗是主导作用，D项错误。答案B7.(2017·河北衡水摸底)彼特拉克说：“我恨自己，因为我仍然赞赏尘世之物，我早该从非基督教哲学家那里了解到，除了灵魂之外没有任何东西值得赞赏，对伟大的灵魂来说，没有任何东西是伟大的。”据此可以得出()A.彼特拉克强调重视人本身B.彼特拉克否定了人以外的事物C.人文主义者感到人的渺小D.文艺复兴与宗教改革存在冲突解析根据材料中“除了灵魂之外没有任何东西值得赞赏，对伟大的灵魂来说，没有任何东西是伟大的”可知，彼特拉克主张以人为中心，肯定人的价值，强调重视人本身，故A项正确。B、D两项内容材料无法体现，排除；C项内容与史实不符，排除。答案A8.(2017·四川成都高三摸底)1648年，欧洲诸国签订《威斯特伐利亚和约》，承认神圣罗马帝国统治下的许多邦国是独立的主权国家。这对近代欧洲的重要影响是()A.动摇了人们对基督教的信仰B.确立了教权与王权平等的原则C.促进了欧洲民族国家的形成D.根除了天主教派在西欧的势力解析题干材料反映不出动摇了人们对基督教的信仰，也没有体现出确立了教权与王权平等的原则，故A、B两项错误；和约确立了国家主权的原则，故C项正确；D项表述中“根除”太过绝对，故D项错误。答案C9.(2017·山东济宁期中)“路德确信自己已经知道了如何获得上帝的恩典。这是他取得成功的秘诀之一，因为其他人迫切希望获得同样的内在恩典状态并确保灵魂得救。”路德所谓的“内在恩典状态”是指()A.实现教会的民主化 B.购买“赎罪券”C.虔诚信仰天主教会 D.“信仰即可得救”解析“信仰即可得救”即“因信称义”，这正是路德宗教改革的内容，故选D项。“实现教会的民主化”，这并不是马丁·路德宗教改革的内容，他所要革除的仅是罗马天主教会复杂的圣礼和圣功，A项错误；路德在《关于赎罪券的功效》一文中，明确表示反对罗马教廷出售赎罪券的行为，B项错误；“虔诚信仰天主教会”，这并不是路德主张，摧毁罗马教廷和教皇权威才是其改革的目标，C项错误。答案D10.(2018·河南郸城模拟)被誉为“宗教改革晨星”的英格兰牛津大学神学教授威克里夫(1330～1384)宣布：“但愿上帝使这地方的每一间牧区教堂都有一本好圣经，有好的福音注解……用福音和上帝的命令切实无误地教导人民！”这一主张()A.彻底打破了天主教会对人们思想的束缚B.近似于马丁·路德“因信称义”的主张C.强化上帝在世俗社会的绝对权威D.直接指导了启蒙运动的兴起发展解析据材料“每一间牧区教堂都有一本好圣经”，主张圣经高于教会，教民与上帝直接对话，与马丁路德的“因信称义”主张不谋而合，故B项正确。据时间“1330～1384”得知此时欧洲的宗教改革高潮并未完全爆发，A项表述中“彻底”太过绝对，故A项错误；根据题意，并未主张上帝在世俗社会的政治、经济、思想等各个方面进行指导，故C项错误；结合所学知识，直接导致了启蒙运动的兴起发展与题干材料不符，故D项错误。答案B11.(2018·河北保定调研)运用结构示意图是历史学习的重要方法。下图可以用来说明()A.宗教改革发生的必然性B.灵魂自救途径的转变C.信徒地位的重大变化D.新教主张过世俗生活解析据题意可知，宗教改革之前是“因行称义”，宗教改革后是“因信称义”，信徒可以直接和上帝对话，即灵魂自救途径发生转变，故B项正确。宗教改革是资本主义经济发展的结果，资产阶级利益的需求，是教会腐朽的结果，并非宗教改革发生的必然性，故A项错误；通过宗教改革，教会的地位发生了重大变化，故C项错误；根据题意，并未牵涉新教主张过世俗生活的表述，故D项错误。答案B12.(2018·广东揭阳调研)马丁·路德认为人在世间的一切工作，包括社会劳作和家庭生活、教会服侍和国家公务以及士兵作战等，都是神圣的天职，渎职即渎神。马丁·路德的实质目的是()A.维护世俗君主的权威 B.将世俗生活神圣化C.否定教会的权威 D.促进资本主义的发展解析马丁·路德进行上述活动的实质目的是为了否定教会的权威，故C项正确。材料的主要意图为否定教会的权威，与维护世俗君主的权威无关，故A项错误；材料内容应该是将神权世俗化，故B项错误；这样做在客观上会促进资本主义的发展，但这并不是其实质目的，故D项错误。答案C二、非选择题(共2小题，第13题25分，第14题12分，共37分)13.(2017·山西五校联考)(25分)阅读材料，完成下列要求。材料一冯梦龙(1574～1646年)对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学都进行了创作、搜集、整理、编辑。其作品除世人皆知的“三言”外，还有《新列国志》《古今烈女演义》等，以及许多解经、纪史、采风、修志的著作。他的那些记录当时历史事件的著作在当时具有很强的新闻性；他的那些解说经书的辅导教材受到习科举的士子们的欢迎；他的那些供市井细民阅读的拟话本、长篇说部、小说类书，以及剧本民歌、笑话等有更大的读者群。冯梦龙敢于冲破传统观念，反对虚伪的礼教，表现了冲破礼教束缚、追求个性解放的时代特质。——摘编自《中国古代作家简介》材料二塞万提斯(1547～1616年)生活的西班牙，天主教面临新教的挑战，从而使西班牙丧失了整个哈布斯王朝。为了阻止英国的崛起，腓力二世筹建了“无敌舰队”，结果几乎全军覆没。当时的西班牙，王权也善用骑士的荣誉和骄傲鼓动贵族去建立世界霸权，而美化封建关系、情节离奇的骑士传奇正适合他们的需要。塞万提斯的代表作《堂吉诃德》谴责了贵族阶级的这种无耻行径，对人民的疾苦表示了深切的同情，歌颂了人们梦想中的社会理想目标。一个世纪后，塞万提斯被其他西方国家“发现”，《堂吉诃德》作为现代小说的奠基之作，受到了普遍的关注和赞赏。——摘编自夏爱华《塞万提斯的可贵坚持》(1)根据材料一、二并结合所学知识，分别指出冯梦龙和塞万提斯文学创作的背景。(13分)(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析冯梦龙和塞万提斯文学作品对当时社会产生的影响。(12分)答案(1)背景：冯梦龙：明末君主专制加强，吏治腐败；商品经济快速发展.市民阶层兴起；心学与批判主义儒学思想发展。(5分)塞万提斯：新航路开辟；资本主义经济发展；西班牙封建集权加强，社会矛盾加深；文艺复兴发展和欧洲宗教改革运动兴起。(8分)(2)影响：冯梦龙的作品一方面适应了当时读书人科举的需求，另一方面启发人们去冲破封建束缚，追求自由，受到当时社会各阶层的喜爱和传播，推动了中国古代文学的进步以及出版业的发展。(6分)塞万提斯的作品揭露社会矛盾，宣扬人文精神，促进了西班牙文艺复兴的发展，为现代小说的发展奠定了基础，其文学价值在后世得到重新关注和赞赏。(6分)14.(2018·安徽