重庆市2024届高三8月月考历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1重庆市2024届高三8月月考历史试题一、选择题1.《早期中国——中国文化圈的形成和发展》指出，新石器时代的花瓣纹彩陶的流行范围，已经涵盖了今天中国的大部分地区：同时，各地区的花瓣纹彩陶又呈现出较强的地域特色，整个文化区就像一朵由花心和多重花瓣组成的史前中国之花。这说明早期中国（）A“花心”文化向“花瓣”扩展 B.文化呈一体多元发展并相互交流C.中原文化一直保持领先优势地位 D.文明时代始于新石器时代彩陶文化〖答案〗B〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代中国。据材料可知，大部分地区流行花瓣纹彩陶，各地花瓣纹彩陶又呈现较强的地域特色，说明早期中国文化呈多元发展并相互交流，B项正确；材料中“花心”是主流文化，“花瓣”是各地文化，主流文化影响了各地文化，“花心”文化向“花瓣”扩展，但只是材料表述的一个意思，材料还说到各地文化有地域特色，呈现多元发展，排除A项；材料未体现中原文化一直保持领先优势地位，排除C项；人类开始使用工具，是人类进入文明时代的标志，排除D项。故选B项。2.《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题讨论。当学生问及孟子，舜的父亲杀了人，舜应该如何处理时，孟子的回答是:“法官要按职责办事，将其父抓起来。但舜更应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。”据此（）A.孟子认为法律没有存在的必要 B.孟子以儒家思想抵制法家C.孟子尊法但更重视人伦的法律思想 D.孟子开创了礼法并用的法律思想〖答案〗C〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是战国时期（中国）。据材料可知，材料涉及孟子与其学生关于法律问题的讨论，在对待舜的父亲杀了人，舜应该如何处理问题上，孟子先指出法官要按职责办事，将其父抓起来，这体现了孟子对法律的尊重，后来孟子又提出舜更应当放弃天子之位，偷偷地背上父亲逃到海边住下，这体现了孟子重视人伦的主张，综合起来C项正确；材料中体现了孟子对法律的尊重，A项说法不符题意，排除A项；材料既体现了孟子对法律的尊重，又体现了孟子对儒家提倡的人伦的重视，但材料没有体现孟子以儒家思想抵制法家，排除B项；礼法并用是荀子的主张，排除D项。故选C项。3.睡虎地秦简《为吏之道》和岳麓秦简《为吏治官及黔首》都强调官吏“为人父则兹（慈），为人子则孝”。与此相应，秦政府也在制度上对官吏尽孝提出要求并提供支持。其直接目的是（）A.加强思想控制 B.整顿社会风俗C.提倡以吏为师 D.提升儒家地位〖答案〗B〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。结合所学可知，孝道属于社会风俗方面的内容，材料中秦政府强调官员要尽孝，其直接目的是整顿社会风俗，B项正确；加强思想控制并非题干所述举措的直接目的，排除A项；材料没有体现以吏为师（“以吏为师”中的“吏”不是指所有的官吏，而是专指法官、法吏。“以吏为师，以法为教”是指百姓和一般官吏都向“法官、法吏”学习法律，加强普法教育），排除C项；秦朝提倡法家思想，不会提升儒家地位，排除D项。故选B项。4.汉初，诸侯王大者“夸州兼郡，连城数十，宫室百官同制京师”。为解决上述问题，汉武帝（）A.确立皇帝制 B.颁布“推恩令” C.采取井田制 D.实行科举制度〖答案〗B〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是西汉时期。结合所学内容可知，材料反映的是汉代武帝时期地方诸侯势力庞大，严重威胁中央集权，为了解决这一问题，汉武帝推行了推恩令，削减地方诸侯势力，B项正确；皇帝制度是秦始皇设立的，排除A项；汉代已经不再实行井田制，排除C项；隋朝才开始出现科举制，排除D项。故选B项。5.岭南潮汕地区发掘的汉代墓葬中出土了大量青铜器、陶器等文物；而同一地区发掘的南北朝时期的墓葬，则发现有各类铁器以及制造精美并带有佛教色彩花纹的瓷器等文物，青铜器完全绝迹。这反映出（）A.南方手工业技术水平超过北方 B.佛教在潮汕传播非常广泛C.人口南迁推动岭南地区的发展 D.南方民族交融的程度加深〖答案〗C〖解析〗本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：南北朝时期（中国）。从墓葬出土文物的变化可以看出，南北朝时期岭南潮汕地区铁器开始广泛使用，瓷器制造技术也有明显发展，结合所学，从西晋末年起，北方人民为躲避战乱，大批流亡南下，带来了先进的生产工具和技术，也充实了劳动力资源，促进了江南地区的开发，材料所述岭南地区的发展就与人口南迁有关，C项正确；材料仅能看出江南地区手工业有所发展，不能断定技术水平超过北方，排除A项；材料除了提及带有佛教色彩花纹的瓷器，还提及铁器等，“佛教传播”不能完整准确概括题干信息，排除B项；材料未提及民族交融，排除D项。故选C项。6.士谱是记载士族门第的凭籍，庶族是不入士流的。但庶族地主为了抬高身价，往往杜撰身世伪造士谱，以跻身士流。此风始自魏晋，降及唐初依然未息。唐太宗重修《氏族志》时，一开始就提出“质诸史籍，考其真伪”的要求。对此解读合理的是，唐初（）A.士族权力受到抑制 B.庶族政治地位提升C.门阀观念依然浓厚 D.史学重视考据方法〖答案〗C〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可以得出准确时空是唐初（中国）。据材料可知，庶族“杜撰身世伪造士谱”“降及唐初依然未息”，说明当时门阀观念突出，唐太宗重修《氏族志》时提出要“质诸史籍，考其真伪”，旨在把混入士流的庶族地主清除出去，这反映了对士族的维护，表明当时门阀观念依然浓厚，C项正确、排除A项；材料未体现庶族政治地位提升，排除B项；“质诸史籍，考其真伪”是统治者维护民族身份的具体措施，并非史学重视考据方法的体现，排除D项。故选C项。7.780年后，唐朝推行两税法，强藩地区按照两税法的收税原则进行缴纳，但在赋税的支配上，部分留给收税当地作为日常开支，部分由藩镇节度使支配，部分上缴中央。据此可知（）A.中央集权得到强化 B.藩镇势力得到遏制C中央妥协色彩明显 D.宗藩体制遭到破坏〖答案〗C〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据本题材料图片信息可知，唐朝在推行两税法时，允许强藩截留和支配大部分地方税收，反映出中央妥协色彩明显，C项正确；据所学，安史之乱后，中央集权受到了削弱而非有所强化，排除A项；藩镇势力得到遏制与“部分（税收）由藩镇节度使支配”不符，排除B项；材料与宗藩体制的发展无关，排除D项。故选C项。8.南朝梁武帝即位之初便组建治礼机构，该机构历时11年制定出涵盖国家、社会和人民生活的礼仪体系。梁武帝还修建很多寺庙，其中有两座以其父母命名，他每月都亲自去祭拜。这说明（）A.梁武帝倡导儒家思想 B.民族交融趋势加强C.南朝时三教合归于儒 D.五代时期社会动荡〖答案〗A〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：南朝（中国）。根据材料“南朝梁武帝即位之初便组建治礼机构，该机构历时11年制定出涵盖国家、社会和人民生活的礼仪体系。梁武帝还修建很多寺庙，其中有两座以其父母命名，他每月都亲自去祭拜。”可知，梁武帝建立治礼机构，制定礼仪系统，还将寺庙以父母命名，这都体现了梁武帝倡导儒家礼仪思想，A项正确；材料描述的是倡导儒家思想，没有体现民族融合信息，排除B项；隋朝儒学家提出“三教合归儒”的主张，排除C项；材料描述的是倡导儒家思想，没有体现社会动荡信息，排除D项。故选A项。9.欧阳修在《新五代史》中说：“枢密之任既重，而宰相自此失其职也”。宋太宗将中书、枢密院共掌文武大权的官僚体制改为“凡政事送中书，机事送枢密院，财货送三司”的财、政、军三权分立制，战争状态下则以中书宰相兼任枢密使统筹全国军务。北宋统治者此举意在（）A.削弱宰相权力 B.防止权臣乱政C.实行三权分治 D.提高行政效率〖答案〗B〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：北宋（中国）。据材料可知，五代时期枢密院一般由武将担任，位高权重，威胁皇权，而到了北宋时期，宋太宗将中书、枢密院共掌文武大权的官僚体制改为“凡政事送中书，机事送枢密院，财货送三司”的财、政、军三权分立制，战争状态下则以中书宰相兼任枢密使统筹全国军务，这说明为防止权臣乱政，北宋统治者削弱枢密院的权力，以加强君权，B项正确；材料中举措主要是实行权力制衡，目的是防止权臣乱政，不仅仅是削弱宰相权力，排除A项；中国古代实行君主专制中央集权制度，不是三权分治，排除C项；材料中举措主要是实行权力制衡，目的是防止权臣乱政，并非为了提高行政效率，排除D项。故选B项。10.1938年出版的《元代社会阶级制度》第二章标题“元代法定之种族四级制”，确立了“四等人制”的概念；1985年《元代的四等人制》一文将其概念定义为“元朝法定的民族等级制度”，同年出版的权威性读物《中国大百科全书》基本认同了这一观点，在学界影响很大。但20世纪末以来，不少学者对该概念提出了质疑，认为基于人种、语言、宗教、文化而划分身份差别或阶级制度的说法是一种对元朝历史的误解。甚至有学者认为“色目人”是汉族认知世界的产物，“四等人制”是汉族人虚构出来的。以上学术争论对我们的启示是（）A.学者对历史概念的解读基于其时代背景和阶级立场B.历史研究不能迷信权威，要做到大胆假设小心求证C.对历史现象的认知应避免基于简单概括和过度解读D.不能先入为主地开展少数民族政权统治政策的研究〖答案〗C〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：近现代中国。据材料20世纪末以前，学术界基本认同元朝实行“法定民族等级制度、四等人制”等观点，但20世纪末以来，不少学者对该概念提出了质疑，结合所学可知，历史现象是复杂的，有时候不能一言以蔽之，所以在下结论的时候，应避免简单概括，另外“色目人”很明显是汉族对少数民族的称呼，所以即使元朝实行民族歧视政策，但不一定真有“法定”的“民族等级制度”，这说明对历史现象不能过度解读，C项正确；时代背景和阶级立场会影响历史解读，但是对历史概念的解读应首先尊重史实，另外材料也不体现学者们的阶级立场，排除A项；材料不能体现“小心求证”，排除C项；先入为主的意思是先听进的话或先获得的印象，往往在头脑中占主导地位，以后再遇到不同的意见时，就不容易接受，材料不体现学者们“遇到新的史学观点时”是否“不愿意接受”，排除D项。故选C项。11.《梦溪笔谈》记载，当时“盐价时有低昂，又于京师置都盐院，陕西转运司自遣官主之。京师食盐，斤不足三十五钱，则敛而不发，以长盐价；过四十，则大发库盐，以压商利，使盐价有常。而钞法有定数”。这反映出（）A.市场的价格由商人自行决定 B.民间消费观念理性化C.官府利用市场手段调控物价 D.国家取消了食盐专卖〖答案〗C〖解析〗本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：宋朝时期的中国。材料“京师食盐，斤不足三十五钱，则敛而不发，以长盐价；过四十，则大发库盐，以压商利，使盐价有常”体现的是宋朝时期，政府利用市场来调控盐价，即规范市场秩序，C项正确；市场价格由价值规律决定，排除A项；材料与消费理性化无关，排除B项；材料未涉及政府对食盐专卖的政策，排除D项。故选C项。12.宋代理学家反复强调,“天理”作为普遍绝对的本体存在,也是一种道德存在,“理”就是一个最高的道德原理。“天理”支配着世界的秩序和变化,不仅是一切自然物的内在法则，也是社会生活的规范与人文法则。这反映出当时（）A.封建统治危机的加深 B.儒学的哲学化与体系化C.三教合一的趋势加强 D.儒学的世俗化与宗教化〖答案〗B〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。根据材料和所学知识可知，宋代理学家将儒家伦理道德和等级秩序上升到天理的高度，论证了天理的神圣性和至上性，体现了儒学的哲学化与体系化，B项正确；宋朝仍处于封建社会的上升阶段，A项不符合史实，排除A项；材料体现了儒学的哲学化与体系化，未涉及三教合一趋势，三教合一是指儒释道的融合趋势，排除C项；材料反映出当时儒学的哲学化与体系化，世俗化强调与百姓生活更加贴近，与材料内容不符，排除D项。故选B项。13.明朝在西藏建立僧官封授制度，命政教首领人物管理各自的地方。清朝赐封宗教首领达赖喇嘛、班禅额尔德尼名号，规定辖区及权限，设立驻藏大臣处理西藏事务。乾隆皇帝时提高驻藏大臣地位，西藏僧俗事务直属中央管理。这表明中央政府（）A.坚持僧俗结合的行政方式 B.对西藏的管理趋于严密C.实行边疆内地一体化治理 D.重视边疆地区经济开发〖答案〗B〖解析〗据材料，明朝命政教首领人物管理西藏各地。清朝设立驻藏大臣，僧俗事务直属中央管理。可见中央政府对西藏实行更加直接和有力的管理，B项正确；材料体现明清政府改进和加强对西藏的管理，突出的是“改进”而非“坚持”，排除A项；明清对边境地区采取因地制宜的管理措施，不同于内地，排除C项；材料主要讲对边疆的政治统辖，而非经济开发，排除D项。故选B项。14.明代中后期皇帝的旨意须经司礼监才能下达到内阁，如果旨意不合“祖制”，司礼监可据理力争。如成化时宪宗欲易储，司礼监太监怀恩以社稷安定为由，“死拒不从”，并声称：“非敢违命，恐违法耳。”这表明当时（）A.皇帝权力日趋衰落 B.中枢决策体制日益完善C.宦官掌握行政大权 D.存在着一定的纠错机制〖答案〗D〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是明代中后期。根据题干可知，明宪宗时期想要更换储君，司礼监太监据理力争，死拒不从，极力劝谏。由此可见，在政治制度运行过程中，司礼太监通过进行谏诤使皇权专制受到影响，这说明当时存在一定的纠错机制，D项正确；明朝宦官并不具备决策权，不能得出皇帝权力日趋衰落的结论，排除A项；材料仅仅涉及司礼监与皇帝的关系，无法得出中枢决策体制日益完善的结论，与题意无关，排除B项；“宦官掌握行政大权”表述错误，与史实不符，排除C项。故选D项。15.王阳明在《传习录》中说：“如今一说话之间，虽只讲天理，不知心中倏忽之间已有多少私欲……今只管讲天理来顿放着不循，讲人欲来顿放着不去，岂格物致知之学？”由此可知王阳明倡导（）A克服私欲 B.知行合一 C.格物致知 D.发明本心〖答案〗B〖解析〗本题为单类型单项选择题。根据设问可知，这是推断题。时空范围为明代（中国）。王阳明认为程朱理学讲天理的同时却饱含私欲，主张讲天理的同时要在行动上革除私欲，这体现了王阳明知行合一的主张，B项正确；克服私欲是片面解读材料，排除A项；王阳明并不赞成格物致知，排除C项；发明本心指的是人从内心来发明天理，与材料主旨不符，排除D项。故选B项。

二、非选择题16.政治制度的创新是历史演进的一种常态，阅读材料，完成下列要求。材料一秦统治者把“帝”这个头衔作为自己的专属称呼，皇帝之下是三公，三公之下有九卿。“天下事无大小，皆决于上”。全国分为三十六郡，郡下辖若干县，县按大小设县令或县长。材料二秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑法的制裁；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的引诱。结果，始皇失败了，武帝成功了。材料三明朝于洪武年间对监察机构进行重大改制，废除了御史台三院制，变为都察院一院制。都察院的专职监察员是监察御史，全国十三道监察区每道设置监察御史，建立了分道巡按制度。御史选拔进士、举人出身为初步筛选条件，更重要的应为“贤良方正人”“清谨介直之士”，并熟悉明朝法规，具有基层工作经验。御史监察范围从科差贼役、户口、词讼、农田、道路、军需、学校，到驿站、度量衡无所不察。在组织系统上监察御史虽然隶属于都察院，但却可以“代天子巡狩”，“大事奏裁，小事立断”，不经都察院，只对皇帝负责，因而权力大到可以监察六部、六科、输林院乃至都察院。——摘编自季青《中国古代监察机构的演变及其改革的经验教训》（1）根据材料一指出秦统治者在政治体制上创新的制度有哪些？（2）材料二中秦始星和汉武帝的“统一思想”分别指的是什么历史事件？其实质是什么？（3）根据材料一并结合所学知识，概括明朝巡按制度的特点。〖答案〗（1）皇帝制度，三公九卿，郡县制。（2）事件：焚书坑儒；罢黜百家，独尊儒术（尊崇儒术）实质：文化专制。（3）特点：重视巡按官的选拔与任用；巡按官以小监大，位卑权重；监察范围广；依附于皇权。〖解析〗【小问1详析】本题为特点类材料〖解析〗题。根据材料“秦统治者把‘帝’这个头衔作为自己的专属称呼，皇帝之下是三公，三公之下有九卿。‘天下事无大小，皆决于上’”和所学可知，该创新的制度为确立了中央集权制度，即三公九卿制；根据材料“全国分为三十六郡，郡下辖若干县，县按大小设县令或县长”可知，该创新的制度为在地方实行郡县制。【小问2详析】本题为特点类材料〖解析〗题。根据所学知识可知，秦始皇统一思想的措施是焚书坑儒；汉武帝统一思想的事件是罢黜百家，独尊儒术；根据所学知识可知，秦始皇和汉武帝作为统治者，从他们身份的角度分析其实质为加强思想文化专制，维护统治。【小问3详析】本题为特点类材料〖解析〗题。根据材料“御史选拔进士、举人出身为初步筛选条件”“贤良方正人”“清谨介直之士”概括得出其特点为重视巡按官的选拔与任用；根据材料“代天子巡狩”可得出其特点为巡按官以小监大，位卑权重；根据材料“御史监察范围从科差贼役、户口、词讼、农田、道路、军需、学校，到驿站、度量衡无所不察。在组织系统上监察御史虽然隶属于都察院”可得出其特点为依附于皇权。17.阅读材料，回答问题材料安史之乱后，随着均田制和租庸调制的崩溃，地税和户税成为唐王朝的重要税收。建中元年（780年），唐德宗以户税和地税来代替租庸调制，主要内容是·“租庸杂徭悉省”，只有保留户税和地税。·“量出以制入”，政府先预算开支，而后确定赋税总额。实际上中央是以大历十四年的各项税收总额为准，分摊到全国各州征收。·“户无主客，以见居为薄；人无丁中，以贫富为差”，即不分主户、客户，一律在现居地立户籍纳税；不以丁男、中男作为征税依据，而是以资产多少定成等级，为纳税依据。·户税以资产多少，定出户等纳税。地税以田亩多少，按亩征税，不定居的商贾于所地三十税一（后改为十税一）。·无论地税、户税，每年分夏秋两季交纳，夏税不过六月，秋税不过十一月。——摘编自吕克勤、徐耀耀、徐高祉、袁坤主编《中国古代史》（1）根据材料并结合所学知识，说明唐建中年间赋税改革的背景。（2）根据材料并结合所学知识，简析唐建中年间赋税改革的积极作用。〖答案〗（1）背景：均田制无法推行；租庸调制无法维持；政府财政困难；藩镇割据；唐德宗支持。（2）积极作用：简化了税收名目；扩大了收税对象；保证了国家的财政收入；改变了战国以来以人丁为主的赋税制度；减轻了政府对农民的人身控制；有助于商品经济发展。〖解析〗【小问1详析】本题是背景类材料分析题。背景：根据材料“安史之乱后，随着均田制和租庸调制的崩溃，地税和户税成为唐王朝的重要税收。”可推出均田制无法推行；租庸调制无法维持；政府财政困难；并结合所学可知，安史之乱后各地藩镇割据较为严重，唐朝的中央统治力量被削弱，两税法的推行有利于消除中央的财政紊乱，加强了朝廷的经济力量；以及主观因素来讲，唐德宗支持。【小问2详析】本题是影响类材料分析题。积极作用：根据材料“即不分主户、客户，一律在现居地立户籍纳税；不以丁男、中男作为征税依据，而是以资产多少定成等级，为纳税依据。”可知简化了税收名目；扩大了收税对象；根据材料“户税以资产多少，定出户等纳税。地税以田亩多少，按亩征税，不定居的商贾于所地三十税一（后改为十税一）。”可推出保证了国家的财政收入；改变了战国以来以人丁为主的赋税制度；并结合所学可知，减轻了政府对农民的人身控制；有助于商品经济发展。18.阅读材料，回答问题。宋代社会革命现象出处近岁富商庸俗与厚藏者，嫁女亦于榜下捉婿，厚捉钱以饵士人，使之俯就，一婿至千余缗[北宋]朱彧《萍州可谈》处处拥门，各有茶坊酒店、勾肆饮食，市井经纪之家，往往只于市店旋买饮食，不置家蔬北宋]孟元老《东京梦华录》为国之计，莫急于保民，保民之要在于存恤主户，又招诱客户，使之置田以为主户。主户苟众，邦本自固[北宋]吕大钧《民议》自五季以来，取士不问家世，婚姻不问阀阅[南宋]郑樵《通志》贫富无定势，田宅无定主，有钱则买，无钱则卖，富贵盛衰，更迭不常，或昔富而今贫，或昔贵而今贱[南宋]袁采《袁氏世范》艺祖救百王之弊，以"道理最大"一语开国，以“用读书人”一念厚苍生，文治彬郁垂三百年[南宋]吴渊《鹤山集序》——据黄纯艳《新变与局限：宋代社会的开放度》依据材料并结合宋朝相关史实，以“新变与局限”为题写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。）〖答案〗解答本题可从以下角度作答:阐释宋代社会“新变”的背景:如科举制的发展与完善;商品经济的发展,市民阶层兴起并壮大;宋代重文轻武、文人治国的政策;封建土地私有制和租佃关系的发展。（任答两点即可）阐释宋代社会“新变”的表现:如门第观念的淡化、社会成员身份趋于平等、国家对社会控制相对松弛。（若从宋代商业革命的角度作答,亦可酌情给分。）阐释宋代社会“新变”的实质及影响:如推动封建经济的繁荣,使社会走向平民化、世俗化;但其实质上属于封建社会内部的自我调整,小农经济、中央集权制度、程朱理学的组合仍占主导地位,并未推动中国向近代社会转型。〖解析〗本题为论述题之历史短文撰写类，时空是：宋朝（中国）。要求：史论结合，表述成文。明确短文的主题“新变与局限”，根据材料“宋代社会革命的想象”可知，可以从宋代社会“新变”的背景、“新变”的表现、“新变”的实质及影响等角度进行详细说明。首先，宋代社会“新变”的背景，根据材料“近岁富商庸俗与厚藏者，嫁女亦于榜下捉婿”可知，科举制的发展与完善；根据材料“处处拥门，各有茶坊酒店、勾肆饮食，市井经纪之家，往往只于市店旋买饮食，不置家蔬”可知，商品经济的发展，市民阶层兴起并壮大；根据材料“以‘用读书人’一念厚苍生，文治彬郁垂三百年”可知，宋代重文轻武、文人治国的政策；根据材料“贫富无定势，田宅无定主，有钱则买，无钱则卖，富贵盛衰，更迭不常，或昔富而今贫，或昔贵而今贱”可知，封建土地私有制和租佃关系的发展等。针对背景，可以从以上角度进行说明阐释。其次，宋代社会“新变”的表现，根据材料“自五季以来，取士不问家世，婚姻不问阀阅”可知，可以从门第观念的淡化、社会成员身份趋于平等、国家对社会控制相对松弛等角度进行说明阐释。最后，宋代社会“新变”的实质及影响，根据材料“为国之计，莫急于保民，保民之要在于存恤主户，又招诱客户，使之置田以为主户。主户苟众，邦本自固”可知，可以从推动封建经济的繁荣，使社会走向平民化、世俗化等角度说明阐释。关于局限性，任何事物都有其两面性，根据材料“贫富无定势，田宅无定主，有钱则买，无钱则卖，富贵盛衰，更迭不常，或昔富而今贫，或昔贵而今贱”可知，可以从实质上属于封建社会内部的自我调整，小农经济、中央集权制度、程朱理学的组合仍占主导地位，并未推动中国向近代社会转型等角度进行说明阐释。开放性试题，言之有理即可。重庆市2024届高三8月月考历史试题一、选择题1.《早期中国——中国文化圈的形成和发展》指出，新石器时代的花瓣纹彩陶的流行范围，已经涵盖了今天中国的大部分地区：同时，各地区的花瓣纹彩陶又呈现出较强的地域特色，整个文化区就像一朵由花心和多重花瓣组成的史前中国之花。这说明早期中国（）A“花心”文化向“花瓣”扩展 B.文化呈一体多元发展并相互交流C.中原文化一直保持领先优势地位 D.文明时代始于新石器时代彩陶文化〖答案〗B〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代中国。据材料可知，大部分地区流行花瓣纹彩陶，各地花瓣纹彩陶又呈现较强的地域特色，说明早期中国文化呈多元发展并相互交流，B项正确；材料中“花心”是主流文化，“花瓣”是各地文化，主流文化影响了各地文化，“花心”文化向“花瓣”扩展，但只是材料表述的一个意思，材料还说到各地文化有地域特色，呈现多元发展，排除A项；材料未体现中原文化一直保持领先优势地位，排除C项；人类开始使用工具，是人类进入文明时代的标志，排除D项。故选B项。2.《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题讨论。当学生问及孟子，舜的父亲杀了人，舜应该如何处理时，孟子的回答是:“法官要按职责办事，将其父抓起来。但舜更应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。”据此（）A.孟子认为法律没有存在的必要 B.孟子以儒家思想抵制法家C.孟子尊法但更重视人伦的法律思想 D.孟子开创了礼法并用的法律思想〖答案〗C〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是战国时期（中国）。据材料可知，材料涉及孟子与其学生关于法律问题的讨论，在对待舜的父亲杀了人，舜应该如何处理问题上，孟子先指出法官要按职责办事，将其父抓起来，这体现了孟子对法律的尊重，后来孟子又提出舜更应当放弃天子之位，偷偷地背上父亲逃到海边住下，这体现了孟子重视人伦的主张，综合起来C项正确；材料中体现了孟子对法律的尊重，A项说法不符题意，排除A项；材料既体现了孟子对法律的尊重，又体现了孟子对儒家提倡的人伦的重视，但材料没有体现孟子以儒家思想抵制法家，排除B项；礼法并用是荀子的主张，排除D项。故选C项。3.睡虎地秦简《为吏之道》和岳麓秦简《为吏治官及黔首》都强调官吏“为人父则兹（慈），为人子则孝”。与此相应，秦政府也在制度上对官吏尽孝提出要求并提供支持。其直接目的是（）A.加强思想控制 B.整顿社会风俗C.提倡以吏为师 D.提升儒家地位〖答案〗B〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。结合所学可知，孝道属于社会风俗方面的内容，材料中秦政府强调官员要尽孝，其直接目的是整顿社会风俗，B项正确；加强思想控制并非题干所述举措的直接目的，排除A项；材料没有体现以吏为师（“以吏为师”中的“吏”不是指所有的官吏，而是专指法官、法吏。“以吏为师，以法为教”是指百姓和一般官吏都向“法官、法吏”学习法律，加强普法教育），排除C项；秦朝提倡法家思想，不会提升儒家地位，排除D项。故选B项。4.汉初，诸侯王大者“夸州兼郡，连城数十，宫室百官同制京师”。为解决上述问题，汉武帝（）A.确立皇帝制 B.颁布“推恩令” C.采取井田制 D.实行科举制度〖答案〗B〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是西汉时期。结合所学内容可知，材料反映的是汉代武帝时期地方诸侯势力庞大，严重威胁中央集权，为了解决这一问题，汉武帝推行了推恩令，削减地方诸侯势力，B项正确；皇帝制度是秦始皇设立的，排除A项；汉代已经不再实行井田制，排除C项；隋朝才开始出现科举制，排除D项。故选B项。5.岭南潮汕地区发掘的汉代墓葬中出土了大量青铜器、陶器等文物；而同一地区发掘的南北朝时期的墓葬，则发现有各类铁器以及制造精美并带有佛教色彩花纹的瓷器等文物，青铜器完全绝迹。这反映出（）A.南方手工业技术水平超过北方 B.佛教在潮汕传播非常广泛C.人口南迁推动岭南地区的发展 D.南方民族交融的程度加深〖答案〗C〖解析〗本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：南北朝时期（中国）。从墓葬出土文物的变化可以看出，南北朝时期岭南潮汕地区铁器开始广泛使用，瓷器制造技术也有明显发展，结合所学，从西晋末年起，北方人民为躲避战乱，大批流亡南下，带来了先进的生产工具和技术，也充实了劳动力资源，促进了江南地区的开发，材料所述岭南地区的发展就与人口南迁有关，C项正确；材料仅能看出江南地区手工业有所发展，不能断定技术水平超过北方，排除A项；材料除了提及带有佛教色彩花纹的瓷器，还提及铁器等，“佛教传播”不能完整准确概括题干信息，排除B项；材料未提及民族交融，排除D项。故选C项。6.士谱是记载士族门第的凭籍，庶族是不入士流的。但庶族地主为了抬高身价，往往杜撰身世伪造士谱，以跻身士流。此风始自魏晋，降及唐初依然未息。唐太宗重修《氏族志》时，一开始就提出“质诸史籍，考其真伪”的要求。对此解读合理的是，唐初（）A.士族权力受到抑制 B.庶族政治地位提升C.门阀观念依然浓厚 D.史学重视考据方法〖答案〗C〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可以得出准确时空是唐初（中国）。据材料可知，庶族“杜撰身世伪造士谱”“降及唐初依然未息”，说明当时门阀观念突出，唐太宗重修《氏族志》时提出要“质诸史籍，考其真伪”，旨在把混入士流的庶族地主清除出去，这反映了对士族的维护，表明当时门阀观念依然浓厚，C项正确、排除A项；材料未体现庶族政治地位提升，排除B项；“质诸史籍，考其真伪”是统治者维护民族身份的具体措施，并非史学重视考据方法的体现，排除D项。故选C项。7.780年后，唐朝推行两税法，强藩地区按照两税法的收税原则进行缴纳，但在赋税的支配上，部分留给收税当地作为日常开支，部分由藩镇节度使支配，部分上缴中央。据此可知（）A.中央集权得到强化 B.藩镇势力得到遏制C中央妥协色彩明显 D.宗藩体制遭到破坏〖答案〗C〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据本题材料图片信息可知，唐朝在推行两税法时，允许强藩截留和支配大部分地方税收，反映出中央妥协色彩明显，C项正确；据所学，安史之乱后，中央集权受到了削弱而非有所强化，排除A项；藩镇势力得到遏制与“部分（税收）由藩镇节度使支配”不符，排除B项；材料与宗藩体制的发展无关，排除D项。故选C项。8.南朝梁武帝即位之初便组建治礼机构，该机构历时11年制定出涵盖国家、社会和人民生活的礼仪体系。梁武帝还修建很多寺庙，其中有两座以其父母命名，他每月都亲自去祭拜。这说明（）A.梁武帝倡导儒家思想 B.民族交融趋势加强C.南朝时三教合归于儒 D.五代时期社会动荡〖答案〗A〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：南朝（中国）。根据材料“南朝梁武帝即位之初便组建治礼机构，该机构历时11年制定出涵盖国家、社会和人民生活的礼仪体系。梁武帝还修建很多寺庙，其中有两座以其父母命名，他每月都亲自去祭拜。”可知，梁武帝建立治礼机构，制定礼仪系统，还将寺庙以父母命名，这都体现了梁武帝倡导儒家礼仪思想，A项正确；材料描述的是倡导儒家思想，没有体现民族融合信息，排除B项；隋朝儒学家提出“三教合归儒”的主张，排除C项；材料描述的是倡导儒家思想，没有体现社会动荡信息，排除D项。故选A项。9.欧阳修在《新五代史》中说：“枢密之任既重，而宰相自此失其职也”。宋太宗将中书、枢密院共掌文武大权的官僚体制改为“凡政事送中书，机事送枢密院，财货送三司”的财、政、军三权分立制，战争状态下则以中书宰相兼任枢密使统筹全国军务。北宋统治者此举意在（）A.削弱宰相权力 B.防止权臣乱政C.实行三权分治 D.提高行政效率〖答案〗B〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：北宋（中国）。据材料可知，五代时期枢密院一般由武将担任，位高权重，威胁皇权，而到了北宋时期，宋太宗将中书、枢密院共掌文武大权的官僚体制改为“凡政事送中书，机事送枢密院，财货送三司”的财、政、军三权分立制，战争状态下则以中书宰相兼任枢密使统筹全国军务，这说明为防止权臣乱政，北宋统治者削弱枢密院的权力，以加强君权，B项正确；材料中举措主要是实行权力制衡，目的是防止权臣乱政，不仅仅是削弱宰相权力，排除A项；中国古代实行君主专制中央集权制度，不是三权分治，排除C项；材料中举措主要是实行权力制衡，目的是防止权臣乱政，并非为了提高行政效率，排除D项。故选B项。10.1938年出版的《元代社会阶级制度》第二章标题“元代法定之种族四级制”，确立了“四等人制”的概念；1985年《元代的四等人制》一文将其概念定义为“元朝法定的民族等级制度”，同年出版的权威性读物《中国大百科全书》基本认同了这一观点，在学界影响很大。但20世纪末以来，不少学者对该概念提出了质疑，认为基于人种、语言、宗教、文化而划分身份差别或阶级制度的说法是一种对元朝历史的误解。甚至有学者认为“色目人”是汉族认知世界的产物，“四等人制”是汉族人虚构出来的。以上学术争论对我们的启示是（）A.学者对历史概念的解读基于其时代背景和阶级立场B.历史研究不能迷信权威，要做到大胆假设小心求证C.对历史现象的认知应避免基于简单概括和过度解读D.不能先入为主地开展少数民族政权统治政策的研究〖答案〗C〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：近现代中国。据材料20世纪末以前，学术界基本认同元朝实行“法定民族等级制度、四等人制”等观点，但20世纪末以来，不少学者对该概念提出了质疑，结合所学可知，历史现象是复杂的，有时候不能一言以蔽之，所以在下结论的时候，应避免简单概括，另外“色目人”很明显是汉族对少数民族的称呼，所以即使元朝实行民族歧视政策，但不一定真有“法定”的“民族等级制度”，这说明对历史现象不能过度解读，C项正确；时代背景和阶级立场会影响历史解读，但是对历史概念的解读应首先尊重史实，另外材料也不体现学者们的阶级立场，排除A项；材料不能体现“小心求证”，排除C项；先入为主的意思是先听进的话或先获得的印象，往往在头脑中占主导地位，以后再遇到不同的意见时，就不容易接受，材料不体现学者们“遇到新的史学观点时”是否“不愿意接受”，排除D项。故选C项。11.《梦溪笔谈》记载，当时“盐价时有低昂，又于京师置都盐院，陕西转运司自遣官主之。京师食盐，斤不足三十五钱，则敛而不发，以长盐价；过四十，则大发库盐，以压商利，使盐价有常。而钞法有定数”。这反映出（）A.市场的价格由商人自行决定 B.民间消费观念理性化C.官府利用市场手段调控物价 D.国家取消了食盐专卖〖答案〗C〖解析〗本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：宋朝时期的中国。材料“京师食盐，斤不足三十五钱，则敛而不发，以长盐价；过四十，则大发库盐，以压商利，使盐价有常”体现的是宋朝时期，政府利用市场来调控盐价，即规范市场秩序，C项正确；市场价格由价值规律决定，排除A项；材料与消费理性化无关，排除B项；材料未涉及政府对食盐专卖的政策，排除D项。故选C项。12.宋代理学家反复强调,“天理”作为普遍绝对的本体存在,也是一种道德存在,“理”就是一个最高的道德原理。“天理”支配着世界的秩序和变化,不仅是一切自然物的内在法则，也是社会生活的规范与人文法则。这反映出当时（）A.封建统治危机的加深 B.儒学的哲学化与体系化C.三教合一的趋势加强 D.儒学的世俗化与宗教化〖答案〗B〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。根据材料和所学知识可知，宋代理学家将儒家伦理道德和等级秩序上升到天理的高度，论证了天理的神圣性和至上性，体现了儒学的哲学化与体系化，B项正确；宋朝仍处于封建社会的上升阶段，A项不符合史实，排除A项；材料体现了儒学的哲学化与体系化，未涉及三教合一趋势，三教合一是指儒释道的融合趋势，排除C项；材料反映出当时儒学的哲学化与体系化，世俗化强调与百姓生活更加贴近，与材料内容不符，排除D项。故选B项。13.明朝在西藏建立僧官封授制度，命政教首领人物管理各自的地方。清朝赐封宗教首领达赖喇嘛、班禅额尔德尼名号，规定辖区及权限，设立驻藏大臣处理西藏事务。乾隆皇帝时提高驻藏大臣地位，西藏僧俗事务直属中央管理。这表明中央政府（）A.坚持僧俗结合的行政方式 B.对西藏的管理趋于严密C.实行边疆内地一体化治理 D.重视边疆地区经济开发〖答案〗B〖解析〗据材料，明朝命政教首领人物管理西藏各地。清朝设立驻藏大臣，僧俗事务直属中央管理。可见中央政府对西藏实行更加直接和有力的管理，B项正确；材料体现明清政府改进和加强对西藏的管理，突出的是“改进”而非“坚持”，排除A项；明清对边境地区采取因地制宜的管理措施，不同于内地，排除C项；材料主要讲对边疆的政治统辖，而非经济开发，排除D项。故选B项。14.明代中后期皇帝的旨意须经司礼监才能下达到内阁，如果旨意不合“祖制”，司礼监可据理力争。如成化时宪宗欲易储，司礼监太监怀恩以社稷安定为由，“死拒不从”，并声称：“非敢违命，恐违法耳。”这表明当时（）A.皇帝权力日趋衰落 B.中枢决策体制日益完善C.宦官掌握行政大权 D.存在着一定的纠错机制〖答案〗D〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是明代中后期。根据题干可知，明宪宗时期想要更换储君，司礼监太监据理力争，死拒不从，极力劝谏。由此可见，在政治制度运行过程中，司礼太监通过进行谏诤使皇权专制受到影响，这说明当时存在一定的纠错机制，D项正确；明朝宦官并不具备决策权，不能得出皇帝权力日趋衰落的结论，排除A项；材料仅仅涉及司礼监与皇帝的关系，无法得出中枢决策体制日益完善的结论，与题意无关，排除B项；“宦官掌握行政大权”表述错误，与史实不符，排除C项。故选D项。15.王阳明在《传习录》中说：“如今一说话之间，虽只讲天理，不知心中倏忽之间已有多少私欲……今只管讲天理来顿放着不循，讲人欲来顿放着不去，岂格物致知之学？”由此可知王阳明倡导（）A克服私欲 B.知行合一 C.格物致知 D.发明本心〖答案〗B〖解析〗本题为单类型单项选择题。根据设问可知，这是推断题。时空范围为明代（中国）。王阳明认为程朱理学讲天理的同时却饱含私欲，主张讲天理的同时要在行动上革除私欲，这体现了王阳明知行合一的主张，B项正确；克服私欲是片面解读材料，排除A项；王阳明并不赞成格物致知，排除C项；发明本心指的是人从内心来发明天理，与材料主旨不符，排除D项。故选B项。

二、非选择题16.政治制度的创新是历史演进的一种常态，阅读材料，完成下列要求。材料一秦统治者把“帝”这个头衔作为自己的专属称呼，皇帝之下是三公，三公之下有九卿。“天下事无大小，皆决于上”。全国分为三十六郡，郡下辖若干县，县按大小设县令或县长。材料二秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑法的制裁；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的引诱。结果，始皇失败了，武帝成功了。材料三明朝于洪武年间对监察机构进行重大改制，废除了御史台三院制，变为都察院一院制。都察院的专职监察员是监察御史，全国十三道监察区每道设置监察御史，建立了分道巡按制度。御史选拔进士、举人出身为初步筛选条件，更重要的应为“贤良方正人”“清谨介直之士”，并熟悉明朝法规，具有基层工作经验。御史监察范围从科差贼役、户口、词讼、农田、道路、军需、学校，到驿站、度量衡无所不察。在组织系统上监察御史虽然隶属于都察院，但却可以“代天子巡狩”，“大事奏裁，小事立断”，不经都察院，只对皇帝负责，因而权力大到可以监察六部、六科、输林院乃至都察院。——摘编自季青《中国古代监察机构的演变及其改革的经验教训》（1）根据材料一指出秦统治者在政治体制上创新的制度有哪些？（2）材料二中秦始星和汉武帝的“统一思想”分别指的是什么历史事件？其实质是什么？（3）根据材料一并结合所学知识，概括明朝巡按制度的特点。〖答案〗（1）皇帝制度，三公九卿，郡县制。（2）事件：焚书坑儒；罢黜百家，独尊儒术（尊崇儒术）实质：文化专制。（3）特点：重视巡按官的选拔与任用；巡按官以小监大，位卑权重；监察范围广；依附于皇权。〖解析〗【小问1详析】本题为特点类材料〖解析〗题。根据材料“秦统治者把‘帝’这个头衔作为自己的专属称呼，皇帝之下是三公，三公之下有九卿。‘天下事无大小，皆决于上’”和所学可知，该创新的制度为确立了中央集权制度，即三公九卿制；根据材料“全国分为三十六郡，郡下辖若干县，县按大小设县令或县长”可知，该创新的制度为在地方实行郡县制。【小问2详析】本题为特点类材料〖解析〗题。根据所学知识可知，秦始皇统一思想的措施是焚书坑儒；汉武帝统一思想的事件是罢黜百家，独尊儒术；根据所学知识可知，秦始皇和汉武帝作为统治者，从他们身份的角度分析其实质为加强思想文化专制，维护统治。【小问3详析】本题为特点类材料〖解析〗题。根据材料“御史选拔进士、举人出身为初步筛选条件”“贤良方正人”“清谨介直之士”概括得出其特点为重视巡按官的选拔与任用；根据材料“代天子巡狩”可得出其特点为巡按官以小监大，位卑权重；根据材料“御史监察范围从科差贼役、户口、词讼、农田、道路、军需、学校，到驿站、度量衡无所不察。在组织系统上监察御史虽然隶属于都察院”可得出其特点为依附于皇权。17.阅读材料，回答问题材料安史之乱后，随着均田制和租庸调制的崩溃，地税和户税成为唐王朝的重要税收。建中元年（780年），唐德宗以户税和地税来代替租庸调制，主要内容是·“租庸杂徭悉省”，只有保留户税和地税。·“量出以制入”，政府先预算开支，而后确定赋税总额。实际上中央是以大历十四年的各项税收总额为准，分摊到全国各州征收。·“户无主客，以见居为薄；人无丁中，以贫富为差”，即不分主户、客户，一律在现居地立户籍纳税；不以丁男、中男作为征税依据，而是以资产多少定成等级，为纳税依据。·户税以资产多少，定出户等纳税。地税以田亩多少，按亩征税，不定居的商贾于所地三十税一（后改为十税一）。·无论地税、户税，每年分夏秋两季交纳，夏税不过六月，秋税不过十一月。——摘编自吕克勤、徐耀耀、徐高祉、袁坤主编《中国古代