《第3课 知之为知之不知为不知》课文同步练习及答案

《第3课知之为知之，不知为不知》课文同步练习一、积累与运用1．下列各项中加点词的读音有误的一项是()A．诲(huì)女人皆仰(yǎnɡ)之后彫(diāo)B．躬(ɡōnɡ)自人能弘(hónɡ)道松柏(bǎi)C．推(tuī)崇大车无·(ní)罹(lí)难D．告诫(jiè)小车无·(wù)坦(tǎn)然答案D解析车兀yuè。2．下列各句中有通假字的一项是()A．岁寒，然后知松柏之后彫也B．更也，人皆仰之C．人而无信，不知其可也D．逝者如斯夫，不舍昼夜答案A解析“彫”通“凋”。3．下列各句中对“而”的解释有误的一项是()A．过而不改，是谓过矣(表转折)B．躬自厚而薄责于人(表转折)C．人而无信，不知其可也(表承接)D．必不得已而去(表修饰)答案C解析表假设。4．下列各句中加点词的意义古今不同的一项是()A．见小利则大事不成B．自古皆有死C．岁寒，然后知松柏之后彫也D．逝者如斯夫，不舍昼夜答案C解析然，这样；后，以后。5．下列各句的句式特点跟其他三项不同的一项是()A．过而不改，是谓过矣 B．其何以行之哉C．于斯三者何先 D．躬自厚而薄责于人答案A解析判断句，B、C、D三项倒装句。二、阅读与鉴赏(一)阅读文段，完成文后6～10题。子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”(《论语·子路》)子曰：“人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？”(《论语·为政》)子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”(《论语·颜渊》)子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫也。”(《论语·子罕》)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”(《论语·子罕》)6．下列句中加点词的解释不正确的一项是()A．子夏为莒父宰，问政 为：做，担当B．无欲速，无见小利 速：速度C．足食，足兵，民信之矣 足：使……足够，充足D．逝者如斯夫，不舍昼夜 舍：停留答案B解析速：快。7．下列各项中补出的省略成分，有误的一项是()A．子贡问政(于孔子) B．(子贡)曰：“去兵。”C．民(若)无信不立 D．逝者如斯夫，不舍(于)昼夜答案B解析“子贡”应改为“子”。8．下列句中加点的词语解释正确的一项是()A．人而无信，不知其可也 可：可是B．足食，足兵，民信之矣 信：信任C．必不得已而去 去：离开D．自古皆有死，民无信不立 立：富足答案B解析A项，可：行得通；C项，去：去掉；D项，立：立足，引申为存在。9．下列句中加点的词语与所给例句用法和意义相同的一项是()例：躬自厚而薄责于人A．杀鸡为黍而食之 B．斯人也而有斯疾也C．必不得已而去 D．夫子莞尔而笑答案B解析B项和例句，连词，表转折，却。A项，连词，表承接，不译。C、D两项，连词，表修饰，不译。10．下列对原文的分析，表述有误的一项是()A．“信”不仅是个人立身处世的基石，也是一个国家的为政者维系自己的统治必不可少的德行。B．一个国家治理得好不好，应该看该国百姓是不是富足，军队是不是强盛，为政者是否得到百姓的信任和拥护。C．一个国家的为政者只要能够设法取得百姓的信任，就能够最终战胜贫苦，抵御外来的侵略。D．文段主要采用了比喻论证和对比论证的说理方法。答案C解析原文中无此意。(二)阅读文段，完成文后11～15题。微子开者，殷帝乙之首子而帝纣之庶兄也。纣既立，不明，淫乱于政，微子数谏，纣不听。及祖伊惧祸至，以告纣。纣曰：“我生不有命在天乎？是何能为！”于是微子度纣终不可谏，欲死之。乃问于太师、少师，曰：“殷不有治政，不治四方。纣沉湎于酒，妇人是用，乱败汤德于下。今殷若涉水无津涯，如之何其？”太师若曰：“王子，天笃下灾亡殷国。今诚得治国，国治身死不恨。为死，终不得治，不如去。”箕子者，纣亲戚也。纣始为象箸，箕子叹曰：“彼为象箸，必为玉杯；为杯，则必思远方珍怪之物而御之矣。舆马宫室之渐自此始，不可振也。”纣为淫泆①，箕子谏，不听。人或曰：“可以去矣。”箕子曰：“为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说于民，吾不忍为也。”乃被发佯狂而为奴。遂隐而鼓琴以自悲，故传之曰《箕子操》。王子比干者，亦纣之亲戚也。见箕子谏不听而为奴，则曰：“君有过而不以死争，则百姓何辜！”乃直言谏纣。纣怒，曰：“吾闻圣人之心有七窍，信有诸乎？”乃遂杀王子比干，刳视其心。微子曰：“父子有骨肉，而臣主以义属。故父有过，子三谏不听，则随而号之；人臣三谏不听，则其义可以去矣。”遂行。其后箕子朝周，过故殷虚墟，感宫室毁坏，生禾黍，箕子伤之，乃作《麦秀之诗》以歌咏之。殷民闻之，皆为流涕。太史公曰：“孔子称：‘微子去之，箕子为之奴，比干谏而死，殷有三仁焉。’”(节选自《史记·宋微子世家》)【注】①泆(yì)：放纵。11．下列句子中，加点的词语解释不正确的一项是()A．今殷若涉水无津涯 津：渡口B．国治身死不恨 恨：遗憾C．思远方珍怪之物而御之矣 御：侍奉D．乃被发佯狂而为奴 被：同“披”答案C解析御，占为己有。12．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是()A.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(箕子伤之，乃作《麦秀之诗》以歌咏之,自此以后，乃令史官记地动所从方起))B.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(遂隐而鼓琴以自悲,阙秦以利晋))C.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(殷民闻之，皆为流涕,不足为外人道也))D.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(殷有三仁焉,爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉))答案C解析A项，于是，就；B项，连词，相当于“而”，表目的；D项，句末语气词；C项，因为/对，向。13．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A．微子对纣王昏庸、政治腐败的状况十分担忧，而纣王自以为帝王之命是上天赐予的，对微子的多次劝谏置若罔闻。太师劝微子为治国而暂时离开。B．箕子在纣王第一次使用象箸时，便敏锐地看到这种做法如不加以制止，将会使国家面临危机。殷朝灭亡后，他以《麦秀之诗》来抒发深沉的感伤之情。C．王子比干认为，君主有了过失，做臣子的应以死谏争，否则，百姓将受害，而百姓是没有罪过的。他直言劝谏纣王，竟被纣王残忍地杀害。D．微子离去，箕子成了奴隶，比干因直谏而死。在孔子看来。虽然他们采取了不同的方式，但都是仁者。司马迁实际上认同了孔子的这个评价。答案A解析太师劝他离开不是“为治国”，而是因为“终不得治”的绝望，离开也非“暂时”。14．把阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)于是微子度纣终不可谏，欲死之。译文：________________________________________________________________________________________________________________(2)是彰君之恶而自说于民，吾不忍为也。译文：________________________________________________________________________________________________________________答案见参考译文。【参考译文】微子开是殷朝帝乙的长子，帝纣的庶兄。纣王即位以后，昏昧荒淫，政治紊乱。微子屡次进谏，纣王不听。等到祖伊忧惧祸患将至，把此事告诉纣王。纣王却说：“我生有命，难道不是在天吗？这能把我怎么样呢？”于是，微子料定纣王最终不会听进谏言，想以死殉国。便跑去问太师箕子和少师比干，说：“我们殷朝没施行修明的政治，不能治理四方的人民。纣王沉醉于酒宴，听信妇人的话，破坏汤王的德政。如今我们殷朝好像要渡过一条大河，却没有渡口，又没有边岸一般，应当怎么办呢？”太师回答他说：“王子啊，老天重重降下灾难，来灭亡殷朝。现在，如果真能救治殷朝，那么，国家治理好了，即使死也没什么遗憾。但假如自己死了，国家还得不到治理，那就不如远走他乡。”箕子，是纣王的亲戚。纣王第一次使用象牙筷子时，箕子便叹息道：“他既然使用象牙筷子，便一定要用玉杯了；既然用了玉杯，那一定想把远方的稀世珍宝占为己有。从此，将逐渐讲究车马的舒适和宫室的豪华，国家不可振兴了。”纣王放纵无度，箕子进谏，纣王不听。有人劝他说：“可以离开不管了。”箕子说：“做臣子的向君主进谏，君主不听臣子就离他而去，这是彰显君主的过失而取悦于人民的行径，我不忍心这么做。”于是，箕子披头散发，假装疯癫做了奴隶。后来，他就隐居不出，常常抚琴而独自悲伤。后世流传他的曲子，称其为《箕子操》。王子比干，也是纣王的亲戚。他见箕子进谏，君主不听，箕子去做了奴隶，就说：“君主有了过失，做臣子的不以死谏争，百姓将受害，那百姓有什么罪过呢？”于是，直言劝谏纣王。纣王大怒，说：“我听说，圣人的心有七个孔窍，真的有吗？”于是就杀了王子比干，挖出他的心来看。微子说：“父子有骨肉之亲，而君臣以道义相结合。因此，父亲如果有过错，儿子屡次劝不听，就会继之以号哭；人臣屡次劝不听，那么在道义上可以离开不管了。”于是，微子就远行了。后来箕子朝拜周天子时，经过故都殷墟，感伤于宫室毁坏，禾黍丛生，箕子十分悲痛，就作了《麦秀之诗》来抒发内心的感情。殷朝遗民听到了，都因此泣下。太史公说：“孔子有言：‘微子离去，箕子为奴，比干谏死，殷朝有三位仁者。’”三、文化经典专栏阅读下面的《论语》选段，回答15、16题。子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣，抑①末也。本之则无，如之何？”子夏闻之，曰：“噫，言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦②焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬③也？有始有卒者，其惟圣人乎！”(《论语·子张》)【注】①抑：但是，不过。表示转折。②倦：疲倦。③诬：诬陷、欺骗。15．子游认为何为“末”？答：___________________________________________________________________________________________________________________答案洒水扫地，陪客说话，迎送尊长等日常小事。解析答题时，只要能根据“末”字的提示，找出“洒扫应对进退”。然后用自己的话进行表述即可。16．针对子游的质疑，子夏做出了怎样的辩驳？请简要分析。答：__________________________________________________________________________________________________________________答案子夏认为，“道”如草木，草木要区别不同的种类，教育的内容也应有先后次序：先要教授基本的，易于掌握的，然后再教难懂、高深的大道理(即循序渐进)。解析子夏的观点是“言游过矣”，而支撑他这一观点的理由应当是之后两个层次的内容：一是“君子之道”有先后之序，二是“君子之道”不可“诬”。在这两个理由之后，子夏还对自己的理由做了总结，即“有始有卒者，其惟圣人”。答题应立足原文内容，将这两层意思转化为自己的语言。四、表达与交流17．下列各句中，表达得体的一句是()A．我刚在姑姑家坐下来，她就有事失陪了，我只好无聊地翻翻闲书，看看电视。B．这么珍贵的书您都毫不犹豫地借给我，太感谢了，我会尽快璧还，请您放心。C．这种壁纸是最近才研制出来的，环保又美观，贴在您家里会让寒舍增色不少。D．我们夫妇好不容易才得了这个千金，的确放任了些，以后一定对她严格要求。答案B解析A项，“失陪”，客套话，表示不能陪伴对方，这里用错了对象。B项，“璧还”，敬辞，用于归还原物或辞谢赠品。用于此处正确。C项，“寒舍”，谦辞，对人称自己的家。句子中称别人的家，不得体。D项，“千金”，敬辞，称别人的女儿。此处用于说自己的女儿，不得体。18．下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。高考之后，我们将面临大学专业的选择问题。如果有机会，我要选择工科方面的专业，因为只有学了工科才能激发强烈的好奇心，培养探索未知事物的兴趣，而有了浓厚的兴趣，必将取得好成绩，毕业后也就一定能很好地适应社会需要。①不是只有学了工科才能激发好奇心。②__________________________________________________