四川省阆中市东风中学校2023-2024学年高二上学期第一次月考语文试题2

四川省阆中市东风中学校20232024学年高二上学期第一次月考语文试题满分：150分考试时间：150分钟一、现代文阅读（共36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下列小题。孝是最为重要且影响最深的中华传统道德观念。在生活方式已发生翻天覆地变化的今天，传统孝道仍然具有重要的社会作用。不过，传统孝道精华与糟粕并存，这需要我们在正确地批判分析的基础上，推动其实现创造性转化和创新性发展。要求子女在物质层面对父母尽赡养的义务，这是传统孝道最基本的规定。但在儒家看来，仅做到这一点还不够，对父母的孝还必须要做到“敬”，即对待父母应时刻保持恭敬的态度。无论是物质方面的“养”，还是精神层面的“敬”，都以顺从父母的意愿为标准，但父母的意愿未必正当，传统孝道的践行还应有更高层次的道德考量。当父母的意愿不正当时，要用温和的方式去劝谏父母，从而避免让父母陷于不义。传统孝道不但体现于父母生前，还涉及父母去世以后。孔子挽：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。"子女不但在父母生前要对其以礼敬养，父母去世后还要以礼安葬、以礼祭祀。生养、死葬、祭祀，在这三个环节都合乎礼制的要求，才算是实现了完满的孝道。传统孝道的丰富内涵产生于古代宗法社会。它是维系古代家庭、宗族与社会和谐的重要道德规范。近现代以来，随着社会结构与生活方式的巨大变化，传统孝道显得越来越不合时宜。受古代专制等级制度的长期影响,传统孝道被融入了大量维护专制、压抑人性的腐朽因素。这集中体现于“三纲”教条中的“父为子纲"，并通过《二十四孝》等通俗读物流传。传统孝道的畸形化与父权的绝对化，阻碍了社会的发展。近现代以来对传统孝道的批判，起到了削弱旧道德对国人的思想束缚、促进社会发展的积极作用。而对于传统孝道本身而言，这些批判实际上也有助于推动其在新的时代条件下实现创新与发展。但也应该看到，在当前社会，传统孝道对于促进社会和谐依然具有非常重要的现实意义。不能因为传统孝道在历史演变中曾经绝对化、畸形化，就否定传统孝道本身，而应该将传统孝道的根本精神与其种种具体要求区分开来。只有从其根本精神着眼，才能对传统孝道的价值做出正确的评价，也才能根据时代变化对传统孝道进行创新与发展。应当说，传统孝道基于最自然的人伦天性。所谓“子生三年，然后免于父母之怀”（《论语•阳货》），父母对儿女有养育之恩，儿女自然能产生对父母的亲爱与感恩之情。这种亲爱与感恩之情，亦即孝心，是传统孝道的根源与基础。有孝心则有孝行;如果无孝心，即使行为再符合孝道的规定，也不是真正的孝。因此可以说，孝心是传统孝道的根本精神。就孝心而言，传统孝道拥有符合当代价值的人文精神，具有重要的社会作用。对于传统孝道的根本精神我们应当继承和弘扬，但对于传统孝道的具体要求与表现形式则没有必要拘泥。中华文化历来具有因时损益、与时俱进的传统。我们可以根据当前的社会现实对传统孝道的具体要求进行必要的损益和变革，不断探索传统孝道的新的实现形式。这既是传统孝道自身发展的需要，也是时代发展的需要。批判传统孝道的具体要求，是为了把握传统孝道的根本精神；而把握传统孝道的根本精神，也正是为了创新和发展传统孝道的具体要求。对传统孝道的批判继承和创新发展，其目的是探索传统孝道在新时代的新实现形式，而不应削弱或违背传统孝道的根本精神。（摘编自杨俊峰《传统孝道的批判继承》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A.随着生活方式的改变，传统孝道的根本精神需与时俱进，实现创新性发展。B.物质层面的赡养是基础，在保证父母衣食无忧的基础上才能做到对其恭敬。C.“三纲”教条的制订使传统孝道出现了压抑人性的元素，阻碍了社会发展。D.出于孝道自身发展和时代发展的需要，我们必须要探索传统孝道新的形式。2.下列对原文论证相关分析，不正确的一项是A.文章论证思路清晰，采用了提出问题、分析问题、解决问题的方式来展开论证。B.文章引用《论语•阳货》中的句子，旨在证明孝道对促进社会和谐有重要意义。C.文章既论述传统孝道带来的消极影响，也论及其对当下的意义，具有辩证色彩。D.生活方式在改变，但孝道仍有其重要价值，这是主张批判继承传统孝道的前提。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.即使按礼制进行死葬、祭祀，但如果在其过程中缺少孝心，那也不被认为是真正的孝。B.对传统孝道进行批判与反思，既有助于传统孝道本身的创新，也可以促进社会的发展。C.为适应中华文化与时俱进的特点，我们在继承传统孝道时可以进行大胆的损益和变革。D.批判传统孝道的具体要求和把握其根本精神，二者相互作用，我们应重视二者的联系。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面文字，完成下面小题。材料一：尽管我国开展沙漠化研究与防治已半个世纪，但目前我国沙漠化防治的态势仍然严峻。治理沙漠化必须要有新的思路。解决防沙治沙和生态环境建设中存在的问题，关键在于推广科研成果和实用技术，加速成果的转化利用。20世纪80年代以来，伴随着沙漠化威胁的日益加重，生物结皮在荒漠生态系统中的作用愈发突出。生物结皮在荒漠土壤中的保水、改良、防风固沙及全球气候变化等方面所具有的生态功能引起了生态学家的普遍重视，并渐渐成为荒漠地区生态研究的热点。荒漠藻人工藻结皮技术就是运用藻类生态和生物结皮理论分离、选育野生结皮中的优良藻种，经大规模人工培养后返接流沙表面使其在流沙表面快速发育成具有藻类、细菌、真菌和苔藓在内的生物结皮而用以治理沙漠化的一项综合技术。（节选自饶本强等《人工藻结皮技术及其在沙漠治理中的应用》）材料二：风沙工程学是以沙漠及沙漠化土地为对象，研究风力对地表的侵蚀、堆积过程及其对农牧、交通、居民点危害机理及防治技术和措施的科学。风沙工程学基本含义就在于应用风沙物理学的原理、方法和技术，来解释各种风沙现象和解决各种风沙工程技术问题。由风和沙这一对矛盾的对立面和统一体构成的风沙运动过程，是一个复杂的物理过程和系统工程。在风沙运动过程中，输沙量是一个重要的物理量和极为有用的工程参数。输沙量实测值可以帮助我们正确认识不同沙丘形态的形成过程、移动强度，从而帮助人们进行相应的防沙工程设计。在此基础上，根据各种防治措施的防护效益与各种防护措施的合理配置，提供具有综合防护效益的防沙方案，以及对风沙活动强度发展趋势的预测。（节选自屈建军等《我国风沙防治工程研究现状及发展趋势》）材料三：中国是世界上沙漠面积最大，土地沙漠化最快、受沙漠化危害最深的国家。如何在保护环境、生态修复的基础上发展沙产业，提升社会经济发展水平和人类福祉，成为各界关注的新热点。现代沙产业的理论构想发端于我国著名科学家钱学森院士。1984年钱学森提出，以前的防沙治沙固然好，但是没有从积极层面去开发利用，没有结合高科技以充分提升沙漠的价值；在随后对沙产业概念的完善过程中，他又提出“沙产业就是在‘不毛之地’的戈壁滩上搞农业生产，充分利用戈壁滩上的日照和温差等有利条件，推广使用节水技术，搞知识密集型的现代化农业”。因此，沙产业概念提出之初，就蕴含着通过生物转化充分利用光热、水条件发展生产的产业思想和环保思想。樊胜岳等人的关注点在于沙与产业的融合，他指出“沙产业是指在可持续发展前提下的现代农业和农产品加工业”。张睿蕾通过对内蒙古沙产业的研究提出“沙产业是以高新技术为依托，以市场为导向，采用龙头企业带动和‘公司+基地+农牧户’的产业经营模式”。总之，沙产业就是在沙区开展的乔灌木产品采集、野生动植物采集猎捕、种植培育、养殖繁育等所形成的全部经济活动集合。而广义的沙产业除了沙区农业外，还包括相关的加工工业、沙漠旅游服务以及生态服务业等。（节选自杨伟民、杜凤莲《内蒙古沙产业发展现状、问题及对策研究》）4.下列对材料相关内容梳理，不正确的一项是（）A.B.

C.

D.

5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.人工藻结皮技术的运用体现出我国在沙漠化治理过程中，已经推广了相关的科研成果和实用技术。B.风沙工程学主要研究风力对沙漠、沙漠化土地的侵蚀、堆积过程，并提出相应的防治技术和措施。C.中国是世界上沙漠面积最大，受沙漠化危害最深的国家，所以发展沙产业成为各界关注的新热点。D.现代沙产业理论在构想之初，就已经蕴含着较先进的结合高科技发展生产的产业思想和环保思想。6.我国在沙漠治理中有哪些有效的方法？请根据材料进行概括。（三）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成下列小题。送一朵荷花余显斌将军离开家的时候，年龄不大，只有十四岁。将军说：“娘，我走了。"然后，将军就走出去，走向山的拐弯处。两里多的路，将军走时说，一顿饭的时间就回来了。可是，将军这一走啊，就再也没有回来。将军因为有点事去舅舅家，从舅舅家回来时，走到半路上，就遇见了一群兵。这是一群国军士兵，拉壮丁的。他被一绳子绑了，拉着就走。他急了，挣扎着大喊：“让我回去，我要回去。"可是，这些兵仿佛没有听见，连拉带扯，将他扯入军营。他穿上军装，拿起了枪。他哭了，泪水哗哗的，不想打仗。他告诉军官，他娘在等着，他要回去，回到家里照顾老娘。可是，谁敢放他啊？他于是随着部队，一路打一路败一路撤退，最后过了海峡，去了那座孤岛。他想娘，想自己的家。他想，娘还在家里等着呢，一定以为自己在舅舅家玩忘记了，一定会去舅舅家找的，没有找见，一定会哭天叫地的。他想到这些，心中如刀划过一样，带着一种薄薄凉凉的疼痛。时间，在思念中慢慢消失，他也慢慢做到了将军。可是，他的心一直牵系着一个地方——金湖。梦里，将军会经常回到金湖，仍是小孩子的时候，拉着娘的手，走在金湖的夕阳下，走在一片荷叶和荷花间，嘎嘎地笑着，醒了，却是一个梦。外面，月亮白亮亮的照着山，照着窗子，他的泪水流了出来。有时，他会坐在书房里，悄悄打开保险箱，拿出一个精致的盒子，仔细地抚摸着，那一刻，他的脸上一派肃静，一派庄重。妻子见了，满眼疑惑。儿子见了，也满眼疑惑。可是，大家都不问是什么。慢慢的，将军老了，头发雪白了，身体也一天不如一天，最终瘫痪了，再也难以独自去书房了。有时，他会让儿子用轮椅将自己推入书房，推到保险箱前。然后，他会慢慢地掏出钥匙，将保险箱打开，拿出里面的一个盒子，抱在怀里，就那么紧紧地抱着，一动不动，一坐就是半天，不言不语。随后，又将盒子慢慢锁进保险箱，小心地收起钥匙。很多人猜测，盒子里一定是无价之宝。也有的说，可能是祖传的东西。一直到有一天，将军不行了，睡在床上，颤巍巍地伸出手指，指着那个保险箱。儿子明白了，点点头，拿了钥匙将保险箱打开，拿出里面的盒子，按将军的示意，慢慢打开，顿时睁大了眼睛。盒子里并没有什么珠宝，也没有什么贵重东西，只有几粒莲子。莲子下面，有一张纸条，儿子拿出来，上面记载着几粒莲子的来历。将军当年去舅舅家，是去拿一种莲子的。舅舅不知从哪儿弄到了九眼莲，那是一种新品种，开出白白红红的花瓣，如女孩的微笑。最为奇怪的是，别的莲藕都是八个眼，这种莲藕竟然九个眼。因此，舅舅称之九眼莲。金湖的莲啊，无边无沿，尤其到了五六月的时候，到处荷叶片片，荷花朵朵，成为一片碧绿的世界，一片香气馥郁的世界。这儿，人人都有养荷的习惯，有了好品种，更是视如珍宝。这几粒莲子，将军当初没能拿回家，一直带到了孤岛，放在保险箱里。每次，将军思念家乡的时候，都会拿出盒子看看摸摸，想到里面的莲子，就如同回了一次金湖，见了一次娘。纸的结尾，将军叮嘱：将莲子带回去，种在金湖里，莲花开了，就等于我回了一次家。儿子读罢，流出了眼泪。将军看着儿子，嘴唇轻轻嚅动着，一句话也没留下，停止了呼吸，眼睛却大大地睁着。儿子俯下身子轻声道：“爹，我一定办到，你放心地闭上眼睛吧。”说着，他轻轻抹上将军的眼皮。将军眼睛闭上了，两滴泪却缓缓地流出。而今，五六月时，金湖一如既往，荷叶田田如云，荷花点点如星，其中有一种荷花，开得格外红，格外润泽。7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.小说第三段写“有点事”而并不言明，在情节的逐步推进后才揭示内容，前有伏笔后有照应，衔接自然，使故事更具有可读性。B.小说以第三人称叙述故事,客观详细地展现了将军戎马倥偬的一生，并且多用短句，既有效调节了叙事节奏，又增强了抒情性。C.对于将军“悄悄打开保险箱”“抚摸盒子”等行为，众人虽疑惑，但“都不问是什么”,主要是照顾将军感受，怕引起他的忧愁。D.作者使用“国军”“拉壮丁”“撤退”“海峡”等词，将故事置身于特殊的历史背景之中，反映社会动荡对个人命运的影响。8.小说是如何塑造“将军”这一人物形象？请结合全文分析。9.小说结尾处描写金湖荷塘的景象有何作用？请结合全文赏析。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。子墨子曰：古之民未知为宫室时，就陵阜而居，穴而处，下润湿伤民，故圣王作为宫室。为宫室之法，曰：室高足以辟润湿，边足以圉风寒，上足以待雪霜雨露，宫墙之高足以别男女之礼。谨此则止，凡费财劳力，不加利者，不为也。役，修其城郭，则民劳而不伤；以其常正，收其租税，则民费而不病。是故圣王作为宫室，便于生，不以为观乐也；作为衣服带履，便于身，不以为辟怪也。故节于身，诲于民，是以天下之民可得而治，财用可得而足。当今之主，其为宫室则与此异矣。必厚作敛于百姓，暴夺民衣食之财以为宫室台榭曲直之望、青黄刻镂之饰。为宫室若此，故左右皆法象之。是以其财不足以待凶饥，振孤寡，故国贫而民难治也。君实欲天下之治而恶其乱也，当为宫室不可不节。古之圣人诲男耕稼树艺，以为民食。其为食也，足以增气充虚，强体适腹而已矣。故其用财节，其自养俭，民富国治。今则不然，厚作敛于百姓，以为美食刍豢、蒸炙鱼鳖，大国累百器，小国累十器，前方丈，目不能遍视，手不能遍操，口不能遍味。人君为饮食如此，故左右象之，是以富贵者奢侈，孤寡者冻馁，虽欲无乱，不可得也。君实欲天下治而恶其乱，当为食饮不可不节。古之民未知为舟车时，重任不移，远道不至，故圣王作为舟车，全固轻利，可以任重致远，其为用财少，而为利多，是以民乐而利之。法令不急而行，民不劳而上足用，故民归之。当今之主，其为舟车与此异矣。全固轻利皆已具，必厚作敛于百姓，以饰舟车，饰车以文采，饰舟以刻镂。女子废其纺织而修文采，故民寒，男子离其耕稼而修刻镂，故民饥。人君为舟车若此故左右象之是以其民饥寒并至故为奸邪。奸邪多则刑罚深，刑罚深则国乱。君实欲天下之治而恶其乱，当为舟车不可不节。（节选自《墨子•辞过》，有删改）10.文章画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上的相应位置的答案标号涂黑。人君A为舟车B若此C故D左右E象之F是以其民G饥寒并至H故为奸邪。11.下列对文中加点字的解释不正确的一项是（）A.子墨子：《墨子》一书里的“子墨子”就是墨子。《墨子》一书是墨子的弟子所记，故在“墨子”前加上“子”。“子”即为“巨子”，墨家领袖。B.陵阜：有“山丘”和“坟墓”的意思，文章中指“山丘”。C.台榭：中国古代将地面上的夯土高墩称为台，台上的木构房屋称为榭，两者合称为台榭。春秋至汉代的六七百年间，台榭是宫室、宗庙中常用的一种建筑形式。D.“饰车以文采”与“女子废其纺织而修文采”中的“文采”含义不同。12.下列对原文的叙述分析，不正确的一项是（）A.古代圣王建造宫室时，只求方便于生活，而不是为了美观和享乐。B.当今之主讲究宫室曲折多姿和装饰华美，左右的人也都纷纷效法。C.当今之主以为刍豢、蒸炙鱼鳖才是真正的美食，实际上吃不到。D.墨子反对当今之主追求舟车的华美艳丽，提倡俭朴节用的风尚。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）作为衣服带履，便于身，不以为辟怪也。（2）法令不急而行，民不劳而上足用。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。哭刘尚书梦得①白居易四海齐名白与刘，百年交分两绸缪。同贫同病退闲日，一死一生临。杯酒英雄君与操，文章微婉我知丘②。贤豪虽殁精灵在，应共微之③地下游。【注】①梦得：刘禹锡，字梦得，死后被追赠为户部尚书。②我知丘：丘，指孔子。孔子认为“后世知丘者以《春秋》”。③微之：白居易好友无稹，字微之。14.下列对这首唐诗的赏析，不恰当的一项是（）A.首句点明自己和刘禹锡是诗坛相提并论的名人，虽有自夸之意，却不令人反感。B.“绸缪”表现了朋友间的情意深厚，“百年交分”则更表现出二人友情的终生不渝。C.第三句写诗人与刘禹锡有着同样的贫困与病痛，字里行间含有委屈与不平之意。D.尾联说虽然一代诗豪刘禹锡去世了，但在不久的将来，自己将和微之一起与他在地下重逢欢聚。15.诗歌颈联意蕴深刻，手法精妙，请简要赏析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.完成默写。（1）孔子用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、子路作为季氏家臣而没有尽到责任的句子是“________，________”。（2）《老子》以事物脆弱时容易分离、事物细小时容易失散的现象为例，说明解决问题要做到：“________，________。”（3）杜甫《登高》中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子：“________，________。”三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成各题。在当今社交媒体上，表情符号的使用越来越。上世纪80年代初，在计算机还没有图形化、还只能输入输出文字的时期，就有人开始用“：一）”表示微笑，用“_”表示高兴，用“T_T”表示流泪。计算机具备处理图形的能力后，出现的符号语言更是，并且不限于表情，“大拇指”表示赞赏、“红心”表示喜爱、“握手”表示友谊、“拳头”表示努力——形形色色、丰富多彩。这种符号语言已经成为文字语言的极大补充。据一家社交平台公布的表情符号使用统计数据显示，一个“呲牙”的表情一年就被使用了303亿次。另一个统计表明：00后用的最多的是“捂脸”的表情；90后用的最多的是“边哭边笑”的表情；80后用的最多的是“笑脸”的表情；70后用的最多的是“偷着乐”的表情；而55后最爱点赞。表情符号比文字表达更加直观、更加、更加有趣味，没有了文字表达的枯燥，回避了有些场合文字表达的尴尬，让交流变得更加简单和频繁，也能更好地展示个性。这种表情符号已经是社交媒体使用的交流方式，提升了语言与交流的美。17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.习以为常不胜枚举简洁普遍B.司空见惯不计其数简捷普通C.司空见惯不胜枚举简捷普遍D.习以为常不计其数简洁普通18.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。19.下列各句中的破折号和文中“——形形色色、丰富多彩”的破折号，作用相同的一项是（）A.一会儿翅膀碰着波浪，一会儿箭一般地直冲向乌云，它叫喊着，——就在这鸟儿勇敢叫喊声里，乌云听出了欢乐。B.他既不关心他的军队，也不喜欢去看