安徽省蚌埠市美佛儿国际学校高三语文联考试卷含解析

安徽省蚌埠市美佛儿国际学校高三语文联考试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成下面小题。铁丝网上的春天袁鹰都说春天来了。可是，春天在哪里呢？上海早已成了“孤岛”[注]，但这座“孤岛”上没有青山，没有绿水，是一座灰色的、黑色的岛。公园里，倒也有山，那是假山，石头堆成的；也有水，那是假水，人工开凿的池塘，小得可怜。水里也有船，那是小孩的玩具，纸的，洋铁皮的。我多么想念离别了三年的西湖、钱塘江、南高峰和北高峰。到春天，苏堤上一株杨柳一株桃，迷住你不忍归去。湖光山色，在梦里也是那么妩媚动人。想起“柳浪闻莺”，想起“断桥残雪”，想起杭州口音的“划子要吗”，禁不住“一声河满子，双泪落君前”了。梦醒后，抬头依然只从天井一角看到灰蒙蒙的天空。工厂烟囱从早到晚喷着浓黑的烟雾，把上海的天空熏染得像一块发黑的擦桌布，又像铅块一样沉重。这是春天吗？又说春天在郊外。于是，我带着弟弟妹妹们去寻找。从曹家渡五角场沿苏州河向西走，走过圣约翰大学校园。从漆了黑油漆的竹篱笆朝里边张望，能看到浓浓的绿荫，仿佛也能嗅到花香，还传来一阵阵笑语。大学校园里的春光是诱人的，但不知道他们能享受多久呢？“更能消几番风雨，匆匆春又归去。惜花常怕花开早，何况落红无数……”请珍惜你们拥有的这一点春光吧！我为你们祝福。再往前去。绕过兆丰公园，就到了铁路边。马路同沪杭铁路平行地伸展着。铁路两侧，青青的野草倒是长得很盛，那是被春风吹醒的。沿铁路架了铁丝网，像一只巨大的蜈蚣，一条带刺的长蛇，匍匐在那里。铁丝是新换的，青光闪闪。铁丝网围住了“孤岛”，锁住了“孤岛”上的人。我无端地感到一阵战栗，好似被这铁丝网捆住了手脚，全身动弹不得。“看，快看那边！”弟弟妹妹们喊起来，“那边铁丝网上！”铁路西侧的铁丝网上，挂着一只破风筝。那是一只最普通的风筝，既不是燕子喜鹊，也不是老鹰蜈蚣，而是最常见最便宜的瓦片风筝。不知什么时候吹落到铁丝网上来的，已经被铁丝网刮破了，只剩下一个骨架，半张破碎的纸，红红绿绿，看不清那上面画的是什么。“风筝，一只风筝！”弟弟妹妹们继续喊着。在我们住的拥挤不堪的弄堂里，是看不到风筝，也没法放风筝的。“风筝，快看风筝！”是的，这只风筝，应该在湛蓝的长空翱翔，在青青草地和绿绿竹林上空飘荡，在洒满阳光的小山坡上旋舞高升。伴随它的，应该是无忧无虑的欢笑，应该是漫山遍地的鲜花，应该是人们对春天的向往，应该是对阳春美景的享受。风筝，也一定有过这样的梦。然而，现在它只能挂在铁丝网上。线断了，它从高空悠悠荡荡地跌落下来，而且那么巧，竞落在无情的铁丝网上。它的主人——放风筝的孩子，早已失望、闷闷不乐地走了，回家去了。它从哪里来？它的家在哪里？谁也不知道。只知道它现在挂在铁丝网上，而且已经刮破了。它曾为它的主人带来一阵春天的喜悦，然而，就如肥皂泡泡一样幻灭了。它垂着头，在叹息吗？在哭泣吗？在怀念家乡和主人吗？要不了两三天，也许就是明天，风吹雨打，连现在这个支离破碎的骨架，也会无影无踪。弟弟妹妹们停在这边一侧的铁丝网下，一定很想跨过铁路去，将那只风筝从那边铁丝网上解救下来。但是不可能，我们都被铁丝网拦住，我们只能隔着铁丝网，隔着沪杭铁路的铁轨，向它行注目礼，向它凭吊。春天被挂在青光闪闪的铁丝网上。回去的时候，还依依不舍地回头望了望。似乎同一位偶然相遇的好朋友告别。但愿今夜不要下雨——我们在心里默祷着。一九四一年春，上海曹家渡（选自《袁鹰散文选集》）【注】人们习惯将1937年11月日本占领上海至1941年12月太平洋战争爆发的4年时间称为“上海孤岛时期”。4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A.文中两处引用古人诗词句子，前者表达了作者对杭州湖光山色、风土人情的眷恋之意；后者表达了作者对春光的珍惜之情。B.“像一块发黑的擦桌布”“像铅块一样沉重”这些比喻句既突出上海天空灰蒙蒙的特点，也表达了作者对城市环境严重污染的忧患。C.“可是春天在哪里呢？”“这是春天吗？”这两个疑问句，或引起下文，或总结上文，标示思路，暗示文章主旨，激发读者阅读兴趣。D.本文以寻找春天为线索，以行踪为序，叙写了我和弟弟妹妹从城里到郊外找寻春天的过程，写景状物，情寓其中，含蓄蕴藉。5.结合全文，赏析“春天被挂在青光闪闪的铁丝网上”这句话。6.文章为什么要用很多笔墨描写“风筝”？请结合全文进行分析。参考答案：4.B

5.这句话运用了象征（或说隐喻、比拟）的修辞手法，从上下文语境看，句中“春天”表层意义是指“风筝”，而“铁丝网”则能让读者联想到围困孤岛的黑暗势力。作者不说风筝被挂在铁丝网上而说春天被挂在铁丝网上，表达了对“孤岛”上海压抑沉闷、缺乏生机的严峻社会现实的审视，也传达了对春天的向往之情。

6.①从文章内容与标题意旨关系看，花很多笔墨描写铁丝网上的“风筝”，正是呼应标题“铁丝网上的春天”。②从选材与主题思想关系看，花很多笔墨描写“风筝”，是借风筝的遭遇，委婉含蓄地表达作者自己对自由美好生活的憧憬。③从意象选择、组合的内在关联看，被铁丝网围锁的“孤岛”和“人”，与被挂在“无情的”铁丝网上的“风筝”一样，丧失了自由，表达了作者对桎梏在“孤岛”中的人们的不幸遭遇的同情；使得文章主题意

蕴更加丰厚。4.试题分析：题干问“下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”，这属于综合题，既考查文中的形象、塑造形象的技巧，也考查文章的思想内容、主旨和环境等。B项，“也表达了作者对城市环境严重污染的忧患”这一表述不当，没有扣住本文的主题意蕴。本文不是揭示城市环境污染问题，结合文本写作时间“一九四一年春”，及文本注解可知文本“像一块发黑的擦桌布”“像铅块一样沉重”这些比喻主要表现了当时上海压抑沉闷、缺乏生机的严峻社会现实。5.试题分析：题干要求结合全文，赏析“春天被挂在青光闪闪的铁丝网上”这句话，这是考查学生赏析文中重要句子的含义。作答时要从文本中找出这句话所在的位置，然后根据上下文语境及文本的主旨进行理解分析。“春天被挂在青光闪闪的铁丝网上”，分析时看其是否运用了一定的修辞手法，有何效果，再从中找出一些关键词进行理解。这句话中的关键词是“春天”和“铁丝网”，这句话运用了象征或隐喻、比拟的修辞手法，这里“春天”的表层含义是指“风筝”，结合注解理解“铁丝网”则是能围困孤岛的黑暗势力。作者说“春天被挂在青光闪闪的铁丝网上”，意思是被黑暗势力围困的上海“孤岛”和“人”就像被挂在铁丝网上的“风筝”一样，没有自由，表达了作者对自由、充满生机的社会生活的向往之情。点睛：理解句子的含意有三个层面：（1）理解句子的表层意义，即字面意义。一般说来，句子的字面意义理解起来并不困难，它不是高考的重点。（2）理解句子的句内意义。所谓“句内意义”是指句子的语境意义，即在一定的语境中句子的临时意义。这方面的理解，是高考考查的重要内容。（3）理解句子的句外意义，即“言外之意”，也就是言在此而意在彼所产生的意义。各种转义的修辞手法，如象征、反语、双关、委婉等，表达的往往是句外意义，常常是考查的重点。6.试题分析：题干问“文章为什么要用很多笔墨描写‘风筝’”，要求结合全文进行分析。这是考查文章物象的作用，物象就是文学作品中所出现的具体的景物形象，它往往包含着作者或人物的思想感情。作答时可以从文章的标题、结构、内容主旨、作者的思想感情等方面作多角度思考。如勾连上下文的线索作用，为下文作铺垫（伏笔）作用，寄托人物情感，衬托环境，或者具有象征意义等。从标题角度考虑，文中“春天”表层意义是指“风筝”，风筝被挂在铁丝网上，与文中标题“铁丝网上的春天”相呼应。从文中主旨思想等角度考虑，“这只风筝，应该在湛蓝的长空翱翔，在青青草地和绿绿竹林上空飘荡，在洒满阳光的小山坡上旋舞高升。伴随它的，应该是无忧无虑的欢笑，应该是漫山遍地的鲜花，应该是人们对春天的向往，应该是对阳春美景的享受。”“然而，现在它只能挂在铁丝网上。线断了，它从高空悠悠荡荡地跌落下来，而且那么巧，竟落在无情的铁丝网上。”作者用很多笔墨描写“风筝”，运用的是象征或隐喻的修辞手法，借风筝被挂在铁丝网上的遭遇，委婉含蓄地表达作者对自由、充满生机的社会生活的向往之情，揭示了文章的主旨思想。2.阅读下面的文字，完成7—9题。（6分）联觉，是指各种感觉之间的相互联系和影响，是一种感觉兼有另一种感觉的心理现象。联觉最常见的现象是通过温度、形状、气味、声音或味道感知色彩。比如，红、橙、黄，类似于太阳和烈火的颜色，往往引起温暖感，是一种暖色。蓝、青、紫，类似于碧空和寒水的颜色，常常引起寒冷感，是一种冷色。前者是进色，给人向前方突出的感觉;后者是退色，给人向后方退让的感觉。色调的浓淡也使人产生远近之感：深色调使人感到近些，浅色调让人感到远些。联觉是一种真实稳定的感受。最初，人们认为联觉不过是对儿时的认知记忆和联想。也有人认为，当一个人说数字5是红色、数字6是绿色的时候，这种联觉描述是一种比喻形式。但是，都无法解释为什么只有一部分人拥有联觉能力。于是，科学家们开始提出也许这种现象可以从生物学上得到解释。有研究者认为，这种紊乱现象是由大脑中最原始的边缘系统，或者说主管情绪的大脑区域造成的异常活动。这是一种所有人都会产生的现象，只不过一些人对此有意识。西班牙实验心理学研究员阿莉西亚·卡列哈斯说：“建立在客观数据基础上的所有理论都认为，联觉现象是因大脑不同区域之间存在额外联系而造成的。利用磁共振进行的研究似乎可以证实以下的假设：对于正常人来说，当看到数字和字母时，大脑中与形状处理相关的皮层区域就会被激活。但如果是一位拥有联觉能力的人，除了上述区域外，与颜色认知相关的V4区域也同时被激活。科学家们认为，联觉者的大脑区域间可能存在更加广泛的联系，毗邻区域间的互相沟通比正常人更加活跃。这种互相联系可能存在于所有人的大脑中，但只有联觉者的被激活。对于这种能力，人们普遍存在一种疑问，即为什么只有一部分人会发生联觉现象。一些人用基因来解释这个问题。有研究者已经注意到，如果一个家族中有一人具有联觉能力，那么很可能会出现更多这样的人。研究结果显示，42%的联觉者在家谱的同一等级中有一位亲属具备同样能力。科学研究指出，联觉现象大多出现在数学较差的人身上，此外，左撇子、方向感较差以及有过预知经历的人也通常会出现联觉现象。也有人认为，联觉能力与一个人的创造力有关，许多著名的科学家和艺术家都具备联觉能力。联觉现象对于人类认知和意识行为的研究，具有特殊意义。许多专家指出，联觉现象的研究为找到比喻和语言能力的神经学基础打开了大门。一些针对联觉现象的研究提出，使声音和物体形状之间建立联系的能力可以成为语言和抽象思维发展的一粒种子。7.下列关于“联觉”的表述，正确的一项是A.联觉是一种人人都会产生的紊乱现象，它是大脑中最原始的边缘系统和主管情绪的大脑区

域造成的异常活动。B.联觉现象因大脑不同区域之间存在额外联系而造成，联觉者的大脑区域间存在广泛的联系，

毗邻区域间的互相沟通比正常人更加活跃。C.利用磁共振进行的研究已经证实：拥有联觉能力的人，除了看到数字和字母时，大脑中与

形状处理相关的皮层区域会被激活外，与颜色认知相关的V4区域也同时被激活。D.联觉是许多科学家和艺术家都有的能力，左撇子、方向感较差以及有过预知经历者也通常

会出现联觉现象。8.下列对文章内容的理解，不恰当的一项是A.联觉作为一种感官混合现象可以表现为：声音能够“看”到，色彩能够“触摸”到，形状

能够“嗅”到，等等。Ks@5uB.联觉现象只是在一部分人中出现。研究结果显示，联觉者的同辈亲属中，有42%的人具备

同样能力。C.联觉现象的研究对于探索人类认知和意识行为，找到比喻和语言能力的神经学基础具有积

极意义。D.颜色感觉极易产生联觉，色调的浓淡往往使人产生远近之感。“近山浓抹，远树轻描”的

画法，就是利用这种心理效应。9．根据文意，回忆已学过的篇目，请写出含有联觉现象的语句。（2分）

参考答案：7．D（A项，联觉并非人人都有，原文说“只有一部分人拥有联觉能力”。B项，说法绝对，将可能误以为必然，原文第三段说“科学家们认为，联觉者的大脑区域间可能存在……”。C项，“利用磁共振进行的研究已经证实”说法错误，原文第三段说的是“利用磁共振进行的研究似乎可以证实以下的假设”。）Ks@5u8．B（原文说的是“42%的脸觉者在家谱的同一等级中有一位亲属具备同样能力”，并非“联觉者的同辈亲属中有42%的人具备同样能力。）9．微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。（朱自清《荷塘月色》）歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。（杜牧《阿房宫赋》）遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起。（《长亭送别》）3.阅读下面的文字，完成19～22题。（18分）上天坠落的一枚钉子朱以撒①古塔是天上宫阙脱落的一枚钉子。②城市的高楼大厦拔地而起，渐渐遮掩了古塔，可遮掩不住的是古塔浑然一身的典雅气息。那种汲历史之风霜、融人间之智慧、渗入前朝工匠好手的精湛技艺，使它在堂皇富丽的大厦群里毫不畏缩。它所散发出的气息，甚至使从远方来的人们流连忘返。相反，没有人会用这种心情去对待新潮的大厦。不需问这是什么缘由，某些吸引实在是不可以追问的。有时在夜间登临塔楼高处，风，依稀掀动古塔的影子，安然地飘浮在明月之夜的水面。看着城市中心那些大厦总是灯火通明，如此多的人，他们在温暖的灯光下做着什么呢﹖古塔是如此的孤独无群，昏暗无光，被清冷紧紧包裹。③古塔的沉沦，缘于审美趣味的沉沦。这一点，似乎不需花费太多的口舌了。④古塔的兴盛与佛教的兴盛相连。脂粉的南朝和血腥的北朝，应是塔的生发最普及和迅速的时间段。云来云往里，风起风止时，有不少古塔就坍塌在烟雨中了。尽管后人群策群力再起楼台，毕竟塔是越来越少。今人不再造塔，而塔却敌不过风雨，于是由崭新而陈旧，由完美而残缺。与收入温度、湿度恰到好处的博物馆的藏品不一样，古塔是最能体现本来的形态和神采的，古塔流露出来的古典韵致，如实地记录着每一天的风雨晴晦。我们喜爱古塔，也就是喜爱这种没有掩饰的真切。⑤虽然说当初的造塔者，在建造过程中都心地虔诚，可是最终的完成，却使几百年之后矗立在我们面前的，无论是形或质，都有了相当的差异。除了造塔的材质有别，不同时期、不同空间对塔的理解，也是差异的成因。土塔、石塔也罢，木塔、陶塔也罢，每一座古塔，总是渗透了当时的趣味，独拔于世。不过，我最心动的还是土塔。土塔是最能反映沧桑巨变的，它对风雨的感受的敏感，远远超过了陶塔、石塔和金属塔。雨水滴落的痕迹，长风刮过的痕迹，雷电击打的痕迹，都穿透厚重的时光，让人历历在目。我对古塔的看重，还是它的生命在整个流程中的真实体验。生命的状态曾盛开过，也就有闭合，这是不需要粉饰的，就好比那许多无名的建塔者，自然而然地老去。如果塔成为一种点缀，一种令人好奇的景观，塔的本来意义，已经消散得差不多了。⑥塔是长久木讷的，倘若没有塔铃的话。只有那些檐角悬挂了铃的古塔，才能借助高天长风，发出自己深沉的声响。如果有距离不远的两座塔，那么它们的相应，会长久地洋溢着古朴的生气，融雪一般地消融进高远的夜空里。这时路过的人们，必定要举头眺望夜幕中高耸的轮廓，心弦弹动。这些声响携带着霜雪的浸润，有一缕月光的清冷，从老远就让人闻到前朝的气味。长风总是把这种声音推到一个很开阔的空间里，让现代的格局飘落古雅。塔铃与塔的存在一样，构成声响的不可替代，没有一座塔的声音是一样的。这从建塔时储存于塔中的情绪开始，到遭逢不同的时空，都不无关系，让观者循声远追，跌落在岁月的云海里。⑦古塔的盛期已经流逝，与古塔争相轩邈的建筑群越来越密。古塔走向清寂，失去了人气。它们的身边，经常走动的是一些青衣布衲的僧人，他们生活在塔的范围里，他们的精神从未远离出游。在他们眼里，塔就是一种标志，一种可以让心灵安定的标志；塔又是一种界定，界定着心灵向往的方位。他们每日对塔遥望，聆听塔铃清音，正是缘于一种需要。这样的人毕竟无多，正如同古塔只会减少不会增加一样。⑧千百年弹指一挥间，许多倾国倾城的记忆都已飘散无存，忙碌紧张的日子，又使人缺乏了拨开线装书的黄页细细找寻的耐心。只是会在奔走的旅程里，自觉地遭遇古塔，仰望古塔，静对塔尖上的悠悠白云。运用这样的姿势，寓目崇高，感叹流逝：不知能否倚仗这枚进入我们视界的坚硬钉子，揳入古典长廊的幽深﹖（选自散文集《古典幽梦》，有删节）19．本文主要是从那几个方面来写古塔的？请分条归纳。（4分）20．作者对古塔充满感情。上文第⑤段中可以看出作者对古塔具有怎样的情感体验？（4分）

21．文章最后一段中，作者为什么要说“只是会在奔走的旅程里，自觉遭遇古塔，仰望古塔，静对塔尖上的悠悠白云”？（4分）22．本文语言生动形象，极富表现力。请从文中任选两例作简要分析。（6分）参考答案：19．①古塔的典雅气息②古塔的历史兴衰③古塔的形、质④塔铃的美妙（每点1分）20．①为古塔的个性差异而惊叹，②为古塔的所经历的风雨沧桑而感动，③为古塔虽历经风雨，由新而旧、由完美而残缺却并不掩饰生命的过程而生敬重。（答出两点即可，每条2分。表示情感的词语1分，情感所关涉的体验内容1分）21．因为古塔浓缩古人的憧憬、梦幻和智慧，已经把精神和物质拉开了距离，面对现代繁华物质生活的纷扰，我们应该从古塔那里找到心灵安定的标志，让古塔为我们界定心灵向往的方向。（从古塔含义和人世纷扰两方面回答，各2分）22．（每例3分。例句准确1分，句子所表达的含义或情感解说正确2分）示例一：如将古塔比喻为“上天坠落的一枚钉子”，一枚“进入我们视界的坚硬钉子”，生动形象说明古塔扎根于历史，牢牢进入人们的视野，让人们的心灵受到古代文化的熏陶、洗礼，获得启示。示例二：如用拟人手法说“古塔是如此的孤独无群，昏暗无光，被清冷紧紧包裹”，“古塔走向清寂，失去了人气”，表达了对古塔（或古塔所代表的古代文化精神）被水泥森林包围，被现代人冷落的遗憾和忧虑。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的材料，完成下面小题。子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《论语》)庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往请，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。比龟者，宁其死为留骨而责乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”(《庄子》)21.孔子和庄子都是追求快乐的人，他们所追求的快乐有什么不同？22.在孔子和庄子的两种不同快乐方式中，你更倾向于哪一种？请联系你的人生态度简要说一说。参考答案：21.孔子：坚守仁义，安贫乐道。庄子：保全生命，享受自由。

22.示例1：更倾向于孔子式的快乐。真正的快乐并不在于富贵而在于内心是否充实。孔子心怀仁义，安贫乐道，这是一种无法用金钱获取的快乐，重义轻利；而庄子追求的快乐只是一己避世隐居独善其身的快乐，缺少社会的责任感，所以我不赞同。示例2：更倾向于庄子式快乐。生命与自由是人生快乐的源泉，庄子鄙弃名利富贵，因为在他看来，珍爱生命，享受生命赋予的自由才是真正的快乐，他是真正懂得生活的人；孔子追求的快乐只是“道不行于世”后一种无奈的自我安慰、自命清高，所以我不赞同。【21题详解】本题考查筛选文章信息、概括文章内容的能力。解答本题，要求考生认真审题，提干要求“他们所追求的快乐有什么不同”，考生在读懂原文的基础上，能够对筛选的内容进行分析归纳。根据材料一中语句“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”意思是“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在其中了”，由此可以看出孔子是坚守仁义，安贫乐道。根据材料二中句子“往矣！吾将曳尾于涂中”以及庄子拒绝出仕的邀请可以看出庄子注重保全生命，享受自由。【22题详解】本题为开放性题目，考查评价作者观点的能力。先明确观点，是“倾向于孔子式的快乐”，还是“倾向于庄子式的快乐”，然后再具体阐述自己的看法。从材料一中“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”可知，孔子式的快乐，在于内心是否充实，从材料二中庄子面对邀请的态度以及最后一句“吾将曳尾于涂中”可知，庄子鄙弃名利富贵，享受生命赋予的自由才是真正的快乐。明确了这些，自圆其说即可。【点睛】参考译文：

孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了．用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样．”

庄子在濮水钓鱼，楚王派两位大夫前往表达心意，（请他做官），（他们对庄子）说：“希望能用全境（的政务）来劳烦您．”庄子拿着鱼竿不回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死的时候已经有三千岁了，国王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上．这只神龟，（它是）宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢？还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢？”两个大夫说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。”

庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”5.阅读下面的文言文，完成2--5题。（15分）心

术苏

洵为将之道，当先治心，泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。凡兵，上义；不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧①，严斥堠②，使耕者无所顾忌，所以养其财。丰犒而优游之，所以养其力。小胜益急，小挫益厉，所以养其气。用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒，怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死。凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。”善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺棰当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼③而按剑，则乌获④不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有余矣。

（选自《古文观止·卷十宋文》）【注】①烽燧：即烽灭，古代边防报警的信号。白天放烟叫“烽”，夜间燃火叫‘‘燧”。在这里泛指军队的警戒工作。②斥堠：古代用来嘹望敌情的土堡，这里指放哨、嘹望。③袒裼：tǎnxī，脱去上衣露出身体。④乌获：古代大力士。2.对下列句子中加点的词语的解释不正确的一项是（

）（3分）A．凡兵上义，不义，虽利勿动

上：通“尚”，崇尚B．故士常蓄其怒，怀其欲而不尽

怒：激发C．吾阴而养之，使之狎而堕其中

狎：轻忽D．徒手遇蜥蜴，变色而却步

徒：空3．下列各组语句中，全都属于苏洵阐述自己用兵之术的一组是（

）（3分）①为将之道，当先治心

②既战养其气，既胜养其心③邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸④夫惟养技而自爱者，无敌于天下⑤兵有长短，敌我一也

⑥知此者，可以将矣A．①③⑤

B．②③⑥

C．①②④

D．④⑤⑥4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）（3分）A．作为用兵策论，本文强调“治心”，即将帅的思想与军事素养。文章每节自成段落，各有中心，又有内在的联系，逻辑很严密。B．本文分别从治心、上义、养心、智愚、审势、出奇等几个方面阐述了战争的战略策略思想，但也有“怀其欲而不尽”之类的封建权术。C．凡是做将帅的只有使士兵变得更加愚蠢，这样自己才能号令严明，威严、不可侵犯，如此士兵就都会把自身交给将领而听从命令。D．大凡做主帅的方法，要通晓事理、了解敌我双方的形势、知道控制时机。只有善于培养本领并且能保持自己力量的人，才能天下无敌。5．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（6分）（1）故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。（3分）（2）吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？（3分）参考答案：2.B

怒——应为名词，意为“义愤、斗志”。3．C

③“邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸”这是苏洵举用的事例，不是“用兵之术”；⑤“兵有长短，敌我一也”这是客观陈述战争前的现象，不属于“用兵之术”；⑥“知此者，可以将矣”说的是运用“心术”带来的结果。）ks5u4.C

“只有使士兵变得更加愚蠢”，强加“条件与结果”的关系，是“士兵自己要老实敦厚”。5．（1）所以即使吞并天下，战士们也不会厌恶战争，这就是黄帝打了七十次战而士兵不懈怠的原因。（得分点：虽，即使；判断句，是；殆，懈怠。）（2）我方的短处，我隐藏起来放着，敌人竭力与我对抗，怎么办？（得分点：短，短处；角，对抗，较量；奈何，固定词组，怎么办。）参考译文：作为将领的原则，应当首先修养心性（首先应当提高思想和军事素质）。必须做到泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿在身边奔突而不眨眼睛，然后才能够控制利害因素，才可以对付敌人。凡是用兵，要崇尚正义。如果不合乎正义，即使有利可图也不要行动。并非一动就有危害，而是因为将来可能会造成手足无措的局面。只有正义能够激愤士气，用正义激愤士气，就可以同敌人战斗到底。大凡作战的规律，当战争尚未发生的时候，要积蓄财力；当战争即将发生的时候，要培养战斗力；当战争已经打起来的时候，要培养士气；当战争已经取得胜利的时候，就要修养心性。小心谨慎地设置报警的烽火，严格认真地在边境巡逻放哨，使农民无所顾忌，安心耕种，这就是积蓄财力的做法。用丰盛的酒食等物慰劳战士，让他们悠闲自在，养精蓄锐，这就是培养战斗力的做法。取得小的胜利，要使战士感到更加紧迫；受到小的挫折，要让战士得到更大的激励，这就是培养士气的做法。使用战士要注意不让他们完全实现自己的欲望，这就是修养心性的做法。所以战士们常常积蓄着义愤，心中怀有欲望却不能完全实现。义愤没有消除干净就有余勇可贾，欲望没有完全实现就将继续追求。所以即使吞并了天下，战士也不厌恶打仗。这就是黄帝的军队经历了七十次战斗也不懈怠的原因。如果不修养心性，战士们打了一次胜仗后就不能继续作战了。凡是做将帅的，要足智多谋并号令严明；凡是做士兵的，要愚鲁一点。足智多谋则使人感到深不可测，号令严明则不可冒犯，因此士兵都能委身听命，怎么能不愚鲁一点？只有士兵愚鲁了，然后才可以同将帅同生共死。大凡出动军队，要了解敌方的君主，了解敌方的将领，然后才能够在危险的地方出兵。魏将邓艾用绳子把士兵从悬崖上吊下去而到达蜀中，如果不是蜀汉后主刘禅昏庸无能，那么百万大军也可以坐而捆绑擒获。而邓艾自然是欺侮蜀中无能人才有这样的冒险行动的。因此，古代的良将，能用大军去试探敌人的强弱、虚实，同时也用敌人的反应来衡量自己，这样就可以决定行动方针了。作为主将的原则是：明白道理然后可以出兵，了解形势然后可以增兵，懂得节制然后可以用兵。明白道理就不会屈服，了解形势就不会丧气；懂得节制就不会困窘。见了小利益不轻举妄动，遇上小祸难不回避。小利益、小祸难不值得辱没我的本领，然后才能够应付大利益、大祸难。只有善于蓄养本领又爱惜自己军队的人，才无敌于天下。所以一忍可以抵御百勇，一静可以控制百动。ks5u军队自有长处和短处，无论敌我都如此。请问：我方的长处，我拿出来运用，敌人却不与我较量；我方的短处，我隐蔽起来，敌人却竭力与我对抗，怎么办呢？回答道：我方的短处，我故意显露出来，使敌人心生疑虑而退却；我方的长处，我暗中隐蔽起来，使敌人轻慢而陷人圈套。这就是灵活运用自己的长处和短处的方法。善于用兵打仗的人，要使战士们没有什么顾忌但有所依靠。战士们没有什么顾忌，就知道牺牲了也不值得可惜；有所依靠，就知道不至于一定失败。手握一尺长的鞭子，面对着猛虎，敢于奋力呐喊而挥鞭打击；空着手遇上了蜥蜴，也会吓得面容变色连连后退，这是人之常情。懂得这个道理，就可以带兵了。假如赤身露臂但手握着剑，那大力士乌获也不敢逼近：要是头戴着盔．身穿铠甲，靠着武器睡觉，那小童也敢弯弓射杀他了。所以善于用兵打仗的人。利用各种条件来巩固自己；能够利用各种条件来巩固自己，那就威力无穷了。6.阅读材料，完成后面题目。（10分）贤不肖之不能相及，虽父子兄弟之间有不免焉至于孔子门弟子三千余人其所谓贤者十人而已此十人与孔子周旋于天下久者数十年其历试而详观之者审矣。然子路事卫出公，庄公自晋反卫，劫孔悝而盟之，子路为孔悝攻庄公于台上，不知父子争国之不可也。田常乱齐，宰我助田氏，以陷于大戮。此二人者，以何立于孔氏之门乎？（节选自《栾城集》）20．用斜线“／”给材料中的画线部分断句。（限5处）（5分）21．《栾城集》的作者是

（朝代）的

（姓名）（2分）22．作者质疑子路、宰我“以何立于孔氏之门”的原因是什么？请概括。（3分）参考答案：20．虽父子兄弟之间有不免焉∕至于孔子门弟子三千余人∕其所谓贤者十人而已∕此十人与孔子周旋于天下∕久者数十年∕其历试而详观之者审矣。（每处1分，共5分）21．宋；苏辙（2分）22．二人都不贤能，子路参与卫出公父子之争，宰我助田氏乱齐。（共3分）20．试题分析：本题考查文言文的断句能力。对文言文断句，最基本的在于对通篇文章的领会。所以，断句前首先要把文章通读几遍，以便对全文内容有整体的感知，把能断开的先断开，然后逐步缩小范围，再集中精力分析难断句，凭借和语境（上下文）的关系，作出相应调整。切忌一边看一边点，这很可能产生误读、曲解。此外，断句时，还应注意文章体裁、语言风格等。具体方法有一、读文段，通文意。二、标名（代）词，定主宾。在阅读中，要随时标出文段中的名词和代词，如人名、地名、官名、族名、器物名、动物名、植物名、时间等。三、看虚词，找位置。常用虚词是标志，更有规律供参看。四、明语法，辨句式考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。21．试题分析：本题考查学生对文学常识的把握。需要学生平时多读书，多积累。根据本段的出处可以推断出《栾城集》的作者是宋，苏辙。考点：识记文学常识。能力层级为识记A。22．试题分析：题干“作者质疑子路、宰我‘以何立于孔氏之门’的原因是什么？请概括。”回到原文中，找到相关语句“田常乱齐，宰我助田氏，以陷于大戮”概括，形成答案。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。1参考译文：贤能和不贤能是不能相互继承的，即使是父子、兄弟之间也不可避免。孔子门人弟子三千余人，他们当中被称为贤能的人仅十个罢了。这十人长时间跟随孔子周游天下，时间长的有几十年，孔子对他们多次试探，并且仔细观察分辨得很清楚了。但是，子路侍奉卫出公，卫庄公从晋国返回后反卫出公，挟持大夫孔悝和他结盟，子路替孔悝在台上攻打庄公，却不知道父子争夺权位是不可以的。田常扰乱齐国，宰我帮助他，因此身陷其中被杀。这两个人，凭什么位列孔子之门呢？三、语言文字运用（20分，共4题）7.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是(3分)()①仅仅靠一双脚板，一块块地搜集，很难包揽天下的奇石，为了充实自己的“奇石王国”，他常常慷慨解囊，上门求购别人珍藏的奇石。②有些企业一面想要以诚信示人，另一面却在制造假冒伪劣产品，如此南辕北辙，企业的信誉怎么能树立起来。③山西的煤老板们拥有巨大的财富，其中很多人开豪车，住豪宅，一饭千金，却很少把钱用于公用事业。④新闻发布会上，他讲话仅用了八分钟，简洁明了，新闻性、针对性强，没有一句穿靴戴帽的空话套话。⑤直到17世纪，数学的观念才从亚里士多德描绘的思维框架中跳出，解析几何、微积分从费马、笛卡尔、牛顿们高速运转的大脑中脱颖而出。⑥清乾隆一朝六十年，是清代封建社会发展的鼎盛时期，瓷器生产取得了空前的繁荣，青花瓷工艺也达到了登峰造极的程度。A．②③⑥B．②④⑤C．①③⑤D．①④⑥参考答案：CC(①慷慨解囊：毫不吝啬地拿出钱来资助别人。不是自己花钱买东西，不合语境。②南辕北辙：心里想往南去，却驾车往北走。比喻行动与目的相反。符合语境。③一饭千金：吃了别人一顿饭，就拿千金来报答。比喻厚厚地报答对自己有恩的人。语出《史记·淮阴侯列传》。望文生义。④穿靴戴帽：比喻写文章或讲话中套用一些空洞说教，因多在开头和结尾部分，所以说穿靴戴帽。符合语境。⑤脱颖而出：比喻人的才能全部显示出来。它不能用来形容“解析几何、微积分”，用错对象。⑥登峰造极：比喻水平达到最高点。符合语境。)8.湖南省第一届中学生运动会开幕式于9月8日在明德中学体育馆举行，这是本届运动会的会旗。请你说说该标志的构成元素及其寓意。（5分）

参考答案：9.以下是9月10日央视新闻频道的一段播音实录，阅读后回答问题。（4分）播音员：今天上午，全运会组委会在沈阳召开新闻发布会称，内蒙古女子射击运动员栗杰在8日进行的赛内兴奋剂检查中，检测结果呈阳性。这已经是第二例了！我们不想多做评论。唉！从语境看，你认为“唉！”中可能包含哪些丰富的意思？请用排比句表述。（60字以内）参考答案：7．为运动员服用兴奋剂的行为而惋惜，为全运会上再次发生兴奋剂事件而无奈，为体育的纯洁性被玷污而愤怒。（排比修辞1分，“惋惜”“无奈”“愤怒”每点1分，不限于这三个词语，合理均可，扣满3分为止。10.阅读下面一则寓言故事的开头，根据情节发展，续写一个合理的结尾，不少于100字。(6分)上帝给我一个任务，叫我牵一只蜗牛去散步。我不能走太快，蜗牛已经尽力爬，为何每次总是那么一点点？我催它，我唬它，我责备它，蜗牛用抱歉的眼光看着我，仿佛说：“人家已经尽力了嘛！”我拉它，我扯它，甚至想踢它。蜗牛受了伤，它流着汗，喘着气，往前爬……真奇怪，为什么上帝叫我牵一只蜗牛去散步？“上帝啊！为什么？”天上一片安静。答：

参考答案：(示例)好吧！松手吧！反正上帝不管了，我还管什么？让蜗牛往前爬，我在后面生闷气。咦？我闻到花香，原来这边还有个花园；我感到微风，原来夜里的微风这么温柔。慢着！我听到鸟叫，我听到虫鸣。我看到满天的星斗多亮丽！咦？我以前怎么没有这般细腻的体会？我忽然想起来了，莫非我错了？是上帝叫一只蜗牛牵我去散步。(符合情境，符合寓言主旨即可。)[解析]根据开头或前文，把握情节的走向、人物的性格特点。六、写作（60分，共1题）11.阅读下面的材料，根据要求写作。前段时间，山西临晋镇西关小学校长张鹏飞带领学生跳鬼步舞课问操的一段视频走红网络。张校长表示，之所以会在全校推广鬼步舞课间操，是因为现在很多学生都沉迷于电脑和手机，缺少户外活动。跳“鬼步舞”需要敏捷的动作和矫健的力量，对学生来说是一种很好的体能训练。学校里没人会跳鬼步舞，他便亲自从广场上跳舞的人那里去学，然后教学生们跳。对于这件事，人们议论纷纷。有人认为，课间操时张校长带头教跳鬼步舞，为师生们树立了榜样，值得点赞；有人认为这是时传统课间操的一种革新，学生喜欢，娱乐锻炼两不误；也有人认为，张校长这种做法，是为吸引观众眼球，有点哗众取宠。对此，你的看法是什么？请写一篇不少于800字的文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题，不要套作，不得抄袭。参考答案：施教有方,以爱育人莫言曾说:“教育是什么？教育是一棵树摇动另一棵树。”张校长领头带鬼步舞这一举动，无疑是用行动摇动了学生，让他们真正地爱上锻练。是所谓，施教有方，以爱育人。我为张校长点赞。施教有方，以身作则树榜样。在课间操的领域“以身作则”的格言似乎并不怎么通行，大多数学校仍实行的是老师监督、学生服从的模式。这对终日挣扎于繁重的学业里，往来于各科练习中的学生们来说，枯燥的课间操无形中是另一负担。而张校长此举不仅引发了学生们极大的兴趣，更是用实际行动向学生传递了锻炼的重要意义，这无疑比长篇累牍的说教和冷冰冰的学生守则更富有教育意义。选材有道，了解学生敢创新。孔子曾言“因材施教”，当代学生从小就被手机包围，接触的不是抖音就是西瓜短视频，对那些新潮舞步、动感音乐更是情有独钟。若仍用以往古板老套、缺乏节奏的音乐配合呆板的课间操，能否起到锻炼的效果尚且存疑，且单凭无法调动学生积极性甚至让学生抵触这一点，我们就不可不正视这个问题。培根说：“当一个人从事他并不乐意的工作时，他会说：‘我的灵魂是一个旅人而不是归客。’”所以张校长正因为掌握同学们的这种心理才发现传统课间操的弊端，从而大胆创新，真可谓施教有方。以爱育人，关爱师生彰大爱。无论是考虑到孩子需要运动，还是顾及到旧操不能吸引学生；无论是亲力亲为“拜师学艺”，还是身先士卒领舞全校，张校长一定是饱含着对学生、对教育的热爱，才会顶着舆论的压力做出如此革新之举。无独有偶，云南禄劝校长咬牙挤出资金开网课，只为孩子能有光明的未来；山校校长每周五下午为孩子做爱心晚餐，拒绝网上捐款，声明“只是为了给孩子一些陪伴”……只有胸怀大爱，这些校长们才能做出一系列改变；而只有心怀大爱，教育才能落在实处。“教育的目的是育人，是教给他做人的本领，而不是将他制成一种特殊的器具。”我想，孩子们通过校长亲自示范的鬼步舞，应该已学会如何锻炼和娱乐自己，而广大的教育者们也一定会从张校长这里学到何以“施教有方，以爱育人”。【详解】本题考查考生的写作能力。本题属于任务驱动型作文，任务驱动型作文的写作要求关键在于识别并完成任务，在任务的驱动下发表对材料的看法。写作考场作文的第