滨州市2022学年高一上学期期末语文试题含答案

高一语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：近几年，随着传统文化的复兴，汉服逐渐成为一种流行元素，穿汉服也从一种行为艺术逐渐发展成为一种时尚潮流。有关统计数据显示，2020年中国汉服爱好者达500多万人。融入中国传统文化元素的商品成为消费时尚，人们把这种现象称为“国潮”。国潮作为现代时尚景观中的独特呈现，其内容来源于优秀传统文化，外在形式则吸纳并融汇了当代大众审美。这种先锋与复古碰撞的创意，在追求个性化表达的青少年群体之中颇具吸引力，因此越来越多的产品开始搭上国潮的列车。除了已经流行起来的汉服、破圈的博物馆文创产品、成为各大景区标配的特制文创雪糕，白酒、口红、家具、家电等常见的消费品也都推出了各自的“国潮款”。随着工业化的完成，西方社会已经进入后现代社会，我国也在朝这一方向加速推进。在后现代社会，商品不再是仅有使用价值的物品，而更具有符号价值，人们消费某种商品，更多是为了获得商品所承载的符号意义。兵马俑造型的文创雪糕不比普通雪糕更甜，但正如网友所言：“逛着兵马俑吃着兵马俑造型的雪糕，有种穿越回秦朝的感觉，口中甜丝丝的味道勾起了我对那个朝代的无限好奇，引导着我重新学习了一遍秦朝的历史。”从这个意义上讲，购买和消费国潮产品不仅是一种经济行为，更是一种文化行为。在使用价值不变的情况下，国潮产品之所以受到追捧，关键是人们内心深处的文化自信被唤醒，希望通过时尚的形式走进并了解传统文化。国潮产品已经成为现代社会传承传播中华优秀传统文化最重要的载体之一。可是，很多令人眼花缭乱的国潮产品对传统文化的开发利用仍然是浅层次的，往往重其表而轻其里。比如，一些品牌对于国潮的理解还停留在龙凤、图腾、繁体字上，甚至从古代随意挑选一个物件并将其化作具体“符号”印在服饰上，再染上年画风格的配色，就为自己打出国潮的噱头。这些附庸风雅的产品根本算不上真正意义上的国潮产品，说白了，不过是把传统文化当作装点门店的“包装纸”。还有一些国潮产品在设计中跟风猎奇，把诗文字词、典籍图画、车马舟船等古风元素进行生硬嫁接或胡乱杂糅，通过所谓后现代艺术化处理装饰门脸以示复古。更有甚者，张冠李戴，把日韩风当成国潮范。如此的国潮产品，降低自身文化品位事小，阻碍文脉传承事大。国潮不是一种简单的包装，而是传统文化与现代审美的深度融合，是一种精神哲学和文化信仰。国潮产品要想获得持久的生命力，需要在对传统文化认知、理解的基础上，进一步对其进行深度提炼萃取，同时还需要在产品设计之初就解决好“体”与“用”的关系，即传统文化到底是品牌营销的策略手段，还是产品应该具有的内在品质，毫无疑问，国潮产品的流行很大程度上缘于人们对传统文化的寻根热情。从文化的现代化演进来看，国潮产品厚植于优秀传统文化土壤，是本土文化精神现代化重构中的重要内容，具有鲜明的民族性与活泼的时代性。如果把传统文化当作创造经济价值的手段，把国潮产品生产等同于一般的工业化制造，那就矮化了国潮的社会价值与精神意义。（摘编自唐尚书《国潮不是一种简单的文化包装》）材料二：毋庸置疑，“国潮”火爆正当时。但是，在其火爆之下仍存在许多“不和谐”的因素，这些问题正在破坏着年轻人对“国潮”的好感。关天玥就是被现象级火爆产品裹挟的“受害者”。谈起自己购买“国潮”的经历，关天玥无奈地叹了口气。“我就是彩妆摆设爱好者，”她调侃，“买一家换一家。”在关天玥看来，大部分她所购买的“国潮”彩妆，几乎都是打着国风元素和国货情怀吸引消费者，但是除了外包装之外，最重要的部分——内里却不能满足使用感，过度营销狂欢之后，失落感往往会包围她。“当卖完情怀，我也不知道还有多少韭菜能被割。”她说。这也是当前“国潮”市场存在的现象。在她看来，虽然“国潮”发展势头正猛，但整个市场却鱼龙混杂。一方面，不少企业在过度营销“囯潮”。“不仅服饰，日用品、美食、家电……几乎所有的品牌都在说‘国潮’，任何品牌挂着‘国潮’就可以成为‘国潮’。”另一方面，也有不少商家，打着“国潮”的噱头，实际只是在做简单的中国元素的叠加，做工粗糙，更谈不上能有核心的品牌文化。如何解决这些问题，张庆辉认为，市场是未来“国潮”发展的决定性力量，这些问题应该靠市场的优胜劣汰来解决。而董妍认为，从国家层面制定一个整体的行业质量标准也刻不容缓，在此基础上，品牌才能在兼顾时代精神的同时，去发展自己的核心竞争力和核心价值，打造品牌文化。（摘编自张雅婕《“国潮”崛起正当时》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.国潮作为现代时尚景观中的独特呈现，其产品创意体现了当代大众审美与优秀传统文化的交流碰撞。B.在后现代社会，人们消费某种商品不再看重物品的使用价值，而是为了获得该商品所承载的符号意义。C.打着国潮的噱头，把传统文化当作装点门店“包装纸”的产品，根本算不上是真正意义上的国潮产品。D.过度营销“国潮”，或打着“国潮”噱头忽视消费者使用感受的行为，都在破坏着年轻人对国潮的好感。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.从文中网友对兵马俑造型雪糕的评价可以看出，国潮产品唤醒了人们内心深处的文化自信，其使用价值得到提升。B.国潮不是一种简单的包装，只要在产品设计之初解决好了“体”与“用”的关系，就能获得持久的生命力。C.“当卖完情怀，我也不知道还有多少韭菜能被割”，关天玥的话透露出对仅注重包装的国潮产品未来发展的担忧。D.针对“国潮”市场上存在的问题，与张庆辉的观点相比，董妍的观点更加全面、深刻，也更符合国潮发展的实际。3.结合材料内容，下列选项中能够支撑材料一第4段观点的一项是（）A.故宫上线了故宫元素的立体书籍B.白酒企业将新产品命名为“何以解忧”C.某博物馆推出线上360全景逛展D.某汉服品牌举办汉服艺术推广活动4.请简要分析材料一的行文思路。5.某文创公司想邀请您设计某款国潮产品，结合材料内容，你认为需要注意哪些方面。1.B2.C3.A4.材料一是层进式结构，按照是什么——为什么——怎么样和提出问题——分析问题——解决问题的思路行文，先给“国潮”现象下定义，再分析国潮受欢迎的原因，接着提出国潮产品存在的问题，最后提出解决办法，层层深入，议论透彻。5.①在内挖掘优秀传统文化，在外吸纳融汇当代大众审美，打造真正的国潮品牌。②抓住消费者心理，注重以时尚的形式唤醒人们内心深处的文化自信，从而引导人们走进并了解传统文化。③不要把传统文化当做装点门面的“包装纸”，要在对传统文化认知、理解的基础上，进一步对其进行深度提炼萃取，还需要在产品设计之初就解决好“体”与“用”的关系，注重内在品质。④不要只卖情怀而忽视内在品质，应该提供给消费者内外兼美的商品。⑤注意市场需求和行业质量标准，兼顾时代精神的同时发展核心竞争力和核心价值，打造品牌文化。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成各题。武夷山——我的读后感梁衡名山也已登过不少，但当我有缘作武夷之游时，却惊奇地发现这次却不劳攀援之苦，只要躺在竹筏上默读两岸的群山就行。只这一点就足够迷人了。两岸群山将自己突兀的峰岩或郁葱的披发投入清澈的溪中。我半躺在筏上的竹椅里，微醉似的看两边的景色，听筏下汩汩的水声，静静地读着这幅大水墨。要这两边的山美得自在，当她不披绿裳时，硬是赤裸得一丝不挂，本是红色的岩石经多年的氧化镀上了一层铁黑，水冲过后又留下许多白痕，再湿了她当初隆起时的皱褶，就自然得可爱，或蹲或立，你会联想到静卧的雄狮、将飞的雄鹰或纯真的顽童、憨厚的老农，全无一点尘俗的浸染。但大多数山还是茂林修竹，藤垂草掩，又显出另一番神韵。筏子拐过一两道弯，河就渐行渐窄，山也更逼近水面，氤氲葱郁，山顶的竹子青竿秀枝，成一座绿色的天门阵，直排上云天，而半山上的松杉又密密匝匝地挤下来。偶有一枝斜伸到水面，那便是姜子牙无声的垂竿。河没有浪，山没有声，只有夹岸迷蒙的绿雾轻轻地涌动。水中起伏不尽的山影早已让细密的水波谱成一首清亮的渔歌，和着微风在竹篙的轻拨慢拢中飘动。这时山的形已不复存在，你的耳目也已不起作用，如朱自清在《荷塘月色》中仿佛听到了“梵婀玲上奏着的名曲”，我这时也只凭感觉来捕捉这山的旋律了。这条曲曲弯弯的溪水美得纯真，滴滴雨露轻落在叶上草上，渗入根下土中，然后沙滤石挤，再溢出涓涓细流，汇成这能漂筏行船的大河。所以这水就轻软得可爱。没有凶险的水涡，没有震山的吼声，只是悄悄地流，静静地淌，逢山转身回秋眸，遇滩蹑足曳翠裙。每当筏子转过一个急弯时，迎面就会扑来一股爽人的绿风，这时我就将身子压得更低些，顺着河谷看出去，追视这幅无尽的流锦，一时如离尘出世，不知何往。在这种人仙参半的境界中，我细品着溪水的清、凉、静、柔，几时享受过这样的温存与妩媚呢？回想与水的相交相识，那南海的狂涛，那天池的冰冷，黄河壶口的“虎啸”，长江三峡的“龙吟”，今天我才找到水之初的原质原貌，原来她“最是那一低头的温柔，不胜凉风的娇羞”。在世间一切自然美的形式中，怕只有山才这样的磅礴逶迤，怕只有水才这样的尽情尽性，怕也只有武夷山水才会这样的相间相错、相环相绕、相厮相守地美在一起，美得难解难分，教你难以名状，难以着墨。一处美的山水就是一个暂栖身心的港湾，王维有他的辋川山庄，苏东坡有他的大江赤壁，朱自清有他的月下荷塘，夏丏尊有他的白马湖，今天我也找到了自己的武夷九溪。筏过五曲溪时，崖上有“五曲幼溪津”几个大字，那“幼”字的“力”故意写得不出头。原来这幼溪是一个明代人，名陈省，字幼溪，在朝里做官出不了头，便归隐此地来研究《易经》。石上还刻有他发牢骚的诗。细看两岸石壁，又有许许多多的古人题刻，我也渐渐在这幅山水画中读出了许多人物。那个曾带义兵归南宋，“而今识尽愁滋味，欲说还休”的词人辛弃疾，那个“但悲不见九州同”的诗人陆游，那个理学大师朱熹，都曾长期赋闲于此，并留下笔墨。还有那个一代名将戚继光，石壁上也留着他的铮铮诗句：“一剑横空星斗寒，甫随平虏复征蛮。它年觅取封侯印，愿向君王换此山。”这是些什么样的人啊，他们是从刀光剑影中杀出来的英雄，是从书山墨海中走过来的哲人，他们每个人的胸中都有一座起伏的山，都有一片激荡的海。可是当他们带着人世的激动，风尘仆仆地走来时，面对这高邈恬静的武夷，便立即神宁气平，束手恭立了。人在世上待久了，难免有这样那样的烦恼和这样那样的重负。为解脱这一切，历来的办法有二：一是皈依宗教，向内心去求平衡；二是到自然中去寻找回归。苏东坡是最通此道的，所以他既当居士又寻山访水。但是能如消磁除尘那样，使人立净化，霎时回归的山水又有几许？苏于月下的赤壁，毕竟是月色的朦胧又加了几分醉意，何如眼前这朗朗晴空下，山清水幽，渔歌筏影，实实在在的仙境呢？如果一处山水能以自己的神韵净化人的灵魂，安定人的心绪，启示人生的哲理，使人升华，教人回归，能纯得使人起宗教式的向往，又美得叫人生热恋似的追求，这山就有足够的魅力了，就是人间的天国仙境。我登泰山时，曾感到山水对人的激励；登峨眉时，曾感到山水给人的欢娱；而今我在武夷的怀抱里，立即感到一种伟大的安详，朴素的平静，如桑拿浴后的轻松，如静坐功后的空灵。这种感觉怕只有印度教徒在恒河里洗澡，佛教徒在五台山朝拜时才会有的。我没有宗教的体验，却真正接受了一次自然对人的洗礼。武夷一小游，退却十年愁。对青山明镜，你会由衷地默念：什么都抛掉，重新生活一回吧。难怪这山上专有一处名“换骨岩”呢。我正庆幸自己在默读中悟出一点道理，突然眼前一亮，竹筏巳漂出九曲溪，水面顿宽，一汪碧绿。回头一望，亭亭玉女峰正在晚照中梳妆，船工还在继续着他那说不完的故事。（有删改）6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.作者笔下的岩石“全无一点尘俗的浸染”，山上松杉枝条是“姜子牙无声的垂竿”，意在表现作者寄情山水、超脱世俗的情怀。B.文章引用诗句“最是那一低头的温柔，不胜凉风的娇羞”，是由眼前武夷山曲折的溪水引起的诗意联想，意在表明溪水的温柔之美。C.文章在写五曲溪两岸石壁古人的题刻时，由“在这幅山水画中读出了许多人物”这一句转入对古人的联想，进而引发后文对哲理的思考。D.如同印度教徒在恒河里洗澡、佛教徒在五台山朝拜一样，在武夷山的怀抱里，作者也真正接受了一次大自然对人的精神洗礼。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章开篇运用对比，点出游览武夷山的方式与登览其它名山不同，只需躺在竹筏上默读就可以了，独特而迷人。B.文章写“山美得自”，运用了比喻、比拟等修辞手法，把景物写得情态各异，活灵活现，生动而有情趣。C.文章注重语言的锤炼，如写溪水形成时，连用“落”“渗”“滤”“挤”“溢”“汇”等动词突出了水的轻软可爱。D.文章最后以船工“继续着他那说不完的故事”作结，意在说明武夷山有悠久的历史，令读者读来回味悠长。8.本文采用作者的游踪和感受两条线索行文，请分别加以简析。9.梁衡在《山水为何有美感》中写到“在散文写作上就是美的三个层次：描写美、意境美、哲理美”，本文是如何体现这三个层次的？请结合文本加以分析。6.A7.C8.游踪：作者顺着溪流漂游，首先看到两岸裸露的岩石，接着，随着溪流的变窄，作者近距离观察到山上氤氲葱郁的植被；随船来到五曲溪，看到两岸的崖壁和上面的题刻。最后漂出九曲溪。感受：作者首先感受到溪水两岸岩石的美，然后感受到山上植被的氤氲葱郁之美，再后来感受到溪水的轻软之美，作者来到五曲溪，感受到自然对人精神的净化。9.描写美：文中通过比喻、拟人的手法，写出了武夷山上植被的氤氲葱郁之美，水的轻软之美，以及时刻对人精神的净化之美。意境美：作者通过幽美的描写，将树、竹、水、山相结合，构建出一幅氤氲葱郁、清纯轻柔、超凡脱俗的幽美画卷，营造出人间仙境的意境。哲理美：作者通过对武夷山美景的描述，表达了自然美景对人的精神具有净化作用，面对如此的美景，人们应该放下俗世的烦恼和重负，得到精神的解脱。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成各题。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（节选自荀子《劝学》）学不倦，所以治己也；教不厌，所以治人也。夫茧，舍而不治，则腐蠹而弃；使女工缫之，以为美锦，大君服而朝之。身者，茧也，舍而不治，则知行腐蠹。使贤者教之，以为世士，则天下诸侯莫敢不敬。是故子路，卞之野人；子贡，卫之贾人；颜涿聚，盗也；颛孙师，驵①也。孔子教之，皆为显士。夫学譬之犹砺也，昆吾之金，而铢父之锡，使干越之工铸之以为剑，而弗加砥砺，则以刺不入，以击不断。磨之以砻砺，加之以黄砥，则其刺也无前，其击也无下。自是观之，砺之与弗砺其相去远矣。今人皆知砺其剑，而弗知砺其身。夫学，身之砺砥也。（节选自尸子《劝学》）夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。未知养亲者，欲其观古人之先意承颜，怡声下气，不惮劬劳，以致甘软，惕然惭惧，起而行之也；未知事君者，欲其观古人之守职无侵，见危授命，不忘诚谏，以利社稷，恻然自念，思欲效之也……历兹以往，百行皆然。纵不能淳，去泰②去甚。学之所知苑无不达世人读书者但能言之不能行之忠孝无闻仁义不足加以断一条讼，不必得其理；宰千户县，不必理其民；问其造屋，不必知楣横而棁竖也；问其为田，不必知稷早而黍迟也；吟啸谈谑，讽咏辞赋，事既优闲，材增迂诞，军国经纶，略无施用。故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎！夫学者所以求益耳。（节选自颜之推《勉学》）注：①驵（zǎng）：马贩子。②泰：甚“去泰”意思是去掉过于严重的毛病。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.学之/所知施无不达/世人读书者/但能言之/不能行之忠孝/无闻仁义/不足/B.学之所知/施无不达/世人读书者/但能言之/不能行之忠孝/无闻仁义/不足/C.学之所知/施无不达/世人读书者/但能言之/不能行之/忠孝无闻/仁义不足/D.学之/所知施无不达/世人读书者/但能言之/不能行之/忠孝无闻/仁义不足/11.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A.大君，古时常作为天子、国君的别称，也用作对尊长的敬称，此处指前者。B.贾人，指商人，也指古时官府掌管采购物品的人员，文中“贾人”指后者。C.社稷，“社”为土地神，“稷”为谷神，“社稷”合用常常用来代指国家。D.经纶，整理丝缕、理出丝绪和编丝成绳的统称，引申为筹划治理国家大事。12.下列对原文有关内容和手法的表述，不正确的一项是（）A.尸子《劝学》列举子路、子贡、颜涿聚、颛孙师等人的事例，是为了说明孔子的贤能。B.从颜之推提到的“未知养亲者”等情形可知，学习可以“取人之长，补己之短”。C.荀子《劝学》和尸子《劝学》都运用了比喻论证，使论证形象生动，浅显易懂。D.尸子和颜之推都写到了学习者在学习后所产生的变化，并以此来强调学习的重要性。13.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。（2）故为武人俗吏所共嗤诋，良由乎！14.三段文字都论述了学习的作用，请分别加以概括。10.C11.B12.A13.（1）即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。（2）所以被武将、平俗的小吏们共同讥笑诋毁，确实是由于这个原因吧！14.荀子认为学习能让人智慧明达行为没有过错。尸子认为学习能使人成为当世名士，天下的诸侯就没有谁敢对他不敬。颜之推认为学习能使人心胸开阔使洞明世事，有利于行动。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成各题。凝香楼曾巩每觉西斋①景最幽，不知②官是古诸侯。一尊风月身无事，千里耕桑岁有秋。云水醒心鸣好鸟，玉沙清耳漱寒流。沉心细细临黄卷③，疑在香炉最上头。注：①西斋：即凝香楼，位于大明湖畔。熙宁四年，曾巩任齐州（今济南）知州，齐州由乱而大治，诗人倍感欣慰；此诗为诗人熙宁五年游大明湖而作。②不知：“仿佛忘却”之意，这里是诙谐之语。③临黄卷：细心读书。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.颔联上句写诗人身闲无事，手持酒杯，临风赏月，流露出悠然自得之乐。B.颔联下句“千里耕桑”是想象之景，蕴含上任伊始的诗人对庄稼丰收的渴望。C.颈联以“醒心”“清耳”来写湖光、泉水给诗人的独特感受，幽景中富有雅趣。D.诗的最后写诗人把卷读书，感到仿佛置身香炉峰，此种意境颇令人向往。16.后人论此诗，认首联已含快慰自得之意，对此你怎样理解？请简要分析。15.B16.首联“每觉西斋景最幽，不知官是古诸侯”，写出了诗人身临西斋，徜徉山水，悠然自得，物我两忘的情态。西斋景致“最幽”，使诗人俯仰其间，心神愉悦。“不知官是古诸侯”，并不是曾巩忘记了地方官的职责，而是他善于治邑，游刃有余，能使地方政通人和，因而才有游逛湖山的余暇和雅兴。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）曹操《短歌行》中借《诗经》中姑娘思念情人来表达对贤才渴望两句是“______，______”。（2）在《赤壁赋》中，写洞箫尾声细弱而婉转悠长，如同不断的细丝的两句是“______，______”。（3）猿啼声，似哭似号，闻之令人心伤。在古诗词中常借猿啼声来表达凄凉、惆怅的情感，如“______，______”。17.①青青子衿②悠悠我心③余音袅袅④不绝如缕⑤风急天高猿啸哀⑥渚清沙白鸟飞回（或“常有高猿长啸，属引凄异”，“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成各题。笋，竹萌也。竹类非一，（）。苦竹之笋当然味苦，但是苦的程度不同。太苦的笋难以入口，微苦则______。春笋冬笋则清脆可口。春笋不但细嫩清脆，（）。细细长长的，洁白光润，没有一点瑕疵。春雨之后，竹笋骤发，水分充足，纤维特细。古人形容妇女手指之美常曰春笋，《剪灯夜话》中有“秋波浅浅银灯下，春笋纤纤玉镜前”妙语。春笋怎样做都好，煎炒煨炖，无不佳妙。油闷笋非春笋不可，而春笋季节不长，故罐头油闷笋一向颇受欢迎，只是现在大多______。冬笋最美。杜甫《发秦州》中“密州复冬笋”，好像是他一路挖冬笋吃。（），需要拿锄头掘出来。因其______，所以质地细密。北方竹于少，冬笋是外来的，相当贵重。在北平馆子里叫一盘“炒二冬”。过年的时候，若是以一蒲包的冬笋一蒲包的黄瓜送人，这份礼不轻，而且对老饕来说，也是______。18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.别有风味因陋就简不露锋芒投其所好B.别具一格因陋就简深藏不露投桃报李C.别有风味粗制滥造深藏不露投其所好D.别具一格粗制滥造不露锋芒投桃报李19.下列各项，修辞手法的运用与文中画波浪线的句子相同的是（）A.在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。B.凤娇照例跑到第三节车厢去找她的“北京话”，香雪紧紧头上的紫红色线围巾，把臂弯里的篮子换了换手。C.地坛历尽沧桑地等待了四百多年，等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。D.我在祖父卷帙浩繁的故纸堆中，发现了《一千零一夜》和《鲁滨逊漂流记》，在灰色的大海里捞到了珍珠。20.请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。18.C19.D20.笋也有不同种类而且样子也漂亮冬笋生在土里（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分）阅读下面的文字，完成各题。推门见山，开窗即景，藏在山水之中的骆驼湾村更是人们寻幽探胜的好去处。这里山重峰叠、奇险峻峭，享有“五台东门户、京津西花园”的美誉。景区内有一处瀑布群，位于天生桥沟中。一沟九瀑，一到冬季，飞瀑凝固，生成无数个大大小小、姿态各异的冰柱，晶莹剔透，犹如玉雕，不是仙境，胜似仙境。骆驼湾南边有成片的原始次生林。层次分明、郁郁葱葱的是森林里的树木，山谷的小溪清澈见底、水流湍急。环顾骆驼湾，既有鬼斧神工的自然风景，更有厚重的人文历史。在阜平县的城南庄村，坐落着晋察冀边区革命纪念馆。纪念馆浓缩了抗日战争和解放战争时期晋察冀的荣誉与辉煌。山明水秀，文化悠长。依托周围旅游资源丰富，骆驼湾村发展起了乡村旅游业，盘活了村内闲置的村居民宿。游人如织，来来往往，让这个古老寂静的山村焕发出了新的活力。21.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.依托周围丰富的旅游资源，骆驼湾村盘活了村内闲置的村居民宿，发展起了乡村旅游业。B.依托周围丰富的旅游资源，骆驼湾村发展起了乡村旅游业，盘活了村内闲置的村居民宿。C.以周围旅游资源丰富为依托，骆驼湾村发展起了乡村旅游业，盘活了村内闲置的村居民宿。D.以周围旅游资源丰富为依托，骆驼湾村盘活了村内闲置的村居民宿，发展起了乡村旅游业。22.请将文中画横线的句子改成整句，并谈谈改后的效果。21.A22.改为：森林的树木层次分明、郁郁葱葱，山谷的小溪清澈见底、水流湍急。

效果：句式整齐对称，节奏鲜明，语言有整齐美。四、写作（60分）23.阅读下面的材料根据要求写作。2021年12月14日，习近平总书记在中国文联十一大，中国作协十大开幕式上发表重要讲话指出，“文艺创作是艰辛的创造性工作。练就高超艺术水平非朝夕之功，需要专心致志、朝乾夕惕、久久为功。如果只想走捷径、求速成、逐虚名，幻想一夜成名，追逐一夜暴富，最终只能是过眼云烟”。因此，无论对艺术、对学业，还是对人生，我们都要心怀敬畏，“下真功夫、练真本事、求真名声”。以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。例文：求真务实，练好真本领不知从