适用于新高考新教材备战2025届高考语文一轮总复习复习任务群1信息类文本阅读练案4分析论证特点

练案4分析论证特点阅读下面的文字,完成1~5题。(19分)材料一“距离”一词的本义是对时间和空间而言的。“心理距离”中的“距离”,不是指时空相隔的长度,而是指心理的距离。“心理距离”,是指我们在观看事物时,在事物与我们自己实际利害关系之间插入一段距离,使我们能够换一种眼光去看世界。这种距离的插入,是靠自己的心理调整实现的,所以叫作“心理距离”。古往今来,一切宏大的诗人、艺术家之所以能从寻常苦痛甚至丑恶的事物里发觉美和诗意,就是因为他们能够通过自己的心理调整,将事物摆到确定的距离加以观照和品尝。例如竹子,在一般人的眼里,它不过是可以架屋、造纸和当柴烧的寻常之物,但中国古代诗人面对竹子,却另是一种眼光,从它那里发觉了一个又一个鲜活、漂亮、清爽的世界。“寒天草木黄落尽,犹自青青君始知。”“绿竹入幽径,青萝拂行衣。”在这些诗人的眼中,看待事物的一般方式已彻底变更了,所以一般的竹子已具有生命的抖动和奇异的性格,竹子在诗人的“心理距离”的作用下,已进入了艺术世界,获得了美的意味。审美体验中的“心理距离”是存在内在冲突的。一方面,艺术作品能否感动我们,引起我们的共鸣,这与艺术作品所描绘的生活情景跟我们自身独特的生活阅历、体会相吻合的程度成正比。艺术作品中所描绘的生活情景与我们的个人阅历愈是吻合,我们对艺术作品的领悟就愈是深切入微,艺术作品就愈是能打动我们。另一方面,艺术作品所描绘的生活情景与我们的生活阅历愈是贴近,我们就愈简洁把作品的艺术世界与自身的生活阅历混为一谈,也就愈简洁从艺术世界退回到自身阅历的现实世界。如此一来,欢乐的审美鉴赏就可能变成苦痛的自伤身世了。上述两条规律好像是不相容的,第一条规律强调观赏时距离要小,其次条规律则强调观赏时距离要大,所以称为“距离的内在冲突”。那么如何来解决审美体验中的“距离的内在冲突”呢?美学家、心理学家爱德华·布洛提出:“无论是在艺术观赏的领域,还是在艺术生产中,最受欢迎的境界是把距离最大限度地缩小,而又不至于使其消逝的境界。”这种“不即不离”的境界之所以是志向的艺术境界,在于它对“距离的内在冲突”作了妥当的支配:它既不使因距离过远而无法理解,也不使因距离消逝而让好用动机压倒审美享受。这样,就使审美主体在面对审美对象之际,既能“入乎其内”,又能“出乎其外”。就艺术创作而言,“入乎其内,故有生气;出乎其外,故有高致”。当然,在审美体验中,能不能获得“不即不离”的距离,这不但与审美客体相关,也与审美主体的思想文化修养相关。对思想文化极其低下的审美主体而言,无论面对多么优秀的艺术品,都会因“距离丢失”而异想天开。艺术创作中常常运用的诗化原则、生疏化原则、变形原则、程式化原则,从确定意义上说,都是艺术家为了使其艺术品获得志向的审美心理距离所实行的艺术处理。(摘编自童庆炳《换另一种眼光看世界——谈审美心理距离》)材料二时间与空间都可以有距离,但只有当时空距离转化为“心理距离”时,才能成为审美的条件。自然观赏的关键,是从自然中感受到奇异的生活环境;艺术观赏的关键,是与作品所表达的思想情感产生共鸣。距离是否具有说明力?英国学者理查德·乌尔海姆在他的《艺术及其对象》一书中,提出了一种“视为”的理论,即把生活视为艺术。为什么一片风景美?因为它“如画”。为什么一段阅历精彩?因为它像故事。为什么一个人显得高雅?因为他或她有艺术家的气质。艺术在变更着人的生活,使人们“脱俗”,富有激情,充溢想象力和创建力。这是艺术对生活的改造。因此,与其谈论“审美距离”,不如说“审美视角”。我们看待这个世界时,并不能设想,一下子就能凭空拉开距离。对待大雾,能冷静自若,并观赏雾中美景,产生诗情画意,是由观看者的艺术修养以及他的全部教养确定的。我们常常说,生活中并不缺乏美,缺少的是发觉美的眼睛,也是同样的道理。这时,所须要的,不是有意识地拉开与生活和好用的距离,而是一种对生活美的发觉。艺术教会了我们发觉美。过去,这种美的视角被理解成一种看法,认为摆出一种看法即可。其实,这与其说是看法,不如说是实力,是一种发觉美的实力。这种发觉美的实力,是可以通过教化,特殊是艺术教化来培育的。这是艺术的一个最重要的功能。艺术家通过对风景的描述,提升了人们观赏风景的实力。艺术家也通过对生活的描写,推动着人们从审美的角度来观赏生活。(摘编自高建平《从审美距离到审美视角》)1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()(3分)A.审美体验中的“心理距离”指审美主体与观赏对象在心理上保持的距离,它受时间和空间的影响。B.审美主体假如能做到既“入乎其内”又“出乎其外”,就可以进入到“不即不离”的志向审美境界。C.艺术作品中的生活情景与我们的生活阅历愈贴近就愈能打动我们,也可能让我们失去欢乐审美体验。D.诗人要获得审美意味,就必需变更看待事物的一般方式,在确定的距离外对事物进行观照和品尝。2.依据材料内容,下列说法正确的一项是()(3分)A.对艺术作品的领悟实力跟个人阅历有关,可见,阅历越是丰富的人越简洁获得审美体验。B.对于如何解决审美体验中“距离的内在冲突”的问题,作者提出了“不即不离”审美理论。C.品尝古代诗人笔下的绿竹形象时,只有彻底变更对竹子的观念认知,才能获得美的意味。D.审美体验中的“心理距离”有别于时间与空间的“距离”,它可以通过确定的方式获得。3.依据材料内容,下列各项最能体现“不即不离”的审美理论的一项是()(3分)A.英国老太太看《哈姆莱特》最终一幕王子与恶人决斗时,不由自主大叫起来:那剑有毒!B.苏轼在沙湖道中遇雨,同行皆狼狈不堪,只有苏轼吟啸徐行,随后写下名篇《定风波》。C.《堂吉诃德》中,看了很多游侠小说的堂吉诃德把自己当成游侠,于是行侠仗义走天下。D.观众在看歌舞剧《白毛女》时,对恶人黄世仁恨得咬牙切齿,将其扮演者眼睛打伤。4.(分析论证特点)材料一在论证上有哪些特点?请结合材料简要分析。(4分)5.我们常常说:“距离产生美。”而罗丹也曾说:“生活中不是缺少美,而是缺少发觉美的眼睛。”请结合两则材料,谈谈你对这两句话的理解。(6分)答案与解析练案4分析论证特点1.B解析B项,“假如……就可以……”错误,由原文可知,是因为“这种‘不即不离’的境界……作了妥当的支配”,才使审美主体做到既能“入乎其内”,又能“出乎其外”。2.D解析A项,曲解文意。原文说的是“与我们的个人阅历愈是吻合”,而不是“阅历越是丰富”。B项,“作者提出了‘不即不离’审美理论”张冠李戴。由原文可知,提出“不即不离”审美理论的是“美学家、心理学家爱德华·布洛”,而不是“作者”。C项,“只有……才能……”错误,说法确定。原文只是说“看待事物的一般方式已彻底变更了……竹子在诗人的‘心理距离’的作用下,已进入了艺术世界,获得了美的意味”。3.B解析“不即不离”是指审美主体在面对审美对象之际,既能“入乎其内”,又能“出乎其外”。A项,“不由自主大叫起来:那剑有毒!”体现了“入乎其内”,但是没有“出乎其外”。B项,“同行皆狼狈不堪,只有苏轼吟啸徐行,随后写下名篇《定风波》”体现了苏轼既能“入乎其内”,又能“出乎其外”,最能体现“不即不离”的审美理论。C项,“看了很多游侠小说的堂吉诃德把自己当成游侠,于是行侠仗义走天下”体现了“入乎其内”,但是没有“出乎其外”。D项,“将其扮演者眼睛打伤”体现了“入乎其内”,但是没有“出乎其外”。4.①实行层进式结构。首先,由时空距离的概念引出审美体验中“心理距离”的概念;其次,从创作者的角度,以古代诗文中的竹子为例详细阐释审美体验中“心理距离”的意义;再次,从观赏者的角度论述审美体验中的“心理距离”存在“内在冲突”;最终,提出解决审美体验“距离的内在冲突”的方法是“不即不离”。②运用举例和引用论证,举竹子的例子,论证竹子在诗人的“心理距离”的作用下,已进入了艺术世界,获得了美的意味;引用美学家、心理学家爱德华·布洛的话,阐述了如何来解决审美体验中