岳阳县第一中学高二历史上学期期中联考试题-人教版高二历史试题

岳阳县一中、湘潭县一中年高二联考历史试卷时量：90分钟分值：100分一、选择题（每小题2分，共60分）1、有人说：“要研究中国古代思想史，不能不研究孔子”。其主要依据是A．孔子开创了中国古代私人讲学的风气B．儒家思想一直被古代统治者奉为正统思想C．儒家思想成为历代政治家改革图治的理论武器D．儒家思想在中国传统文化中居主流地位2、“圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。”下列选项中与材料观点相符合的是A．用礼乐来规范人的行为，使人向善B．加强中央集权，适应国家一统需要C．消除亲疏贵贱，同等去爱所有的人D．仁者爱人，人与人之间要融洽相处3、“为了与佛老思想相抗衡，北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了‘天理’的高度，形成了一套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学，又称新儒学。”由此可见，宋明时期的新儒学“新”主要是指A．研究出了人与自然和谐的行为准则B．从哲学本体论高度论证儒家伦理纲常的合理性C．创立出与佛道学说截然对立的新儒学理论D．探寻出格物致知和本心体悟的明理方法4、《传习录》记载：“古人所以既说一个知，又说一个行者，只为世间有一种人，懵懵懂懂的任意去做。全不解思惟(维)省察，也只是个冥行妄作，所以必说个知，方才行得是。”材料表述的是A．格物致知 B．致良知 C．发明本心 D．知行合一5、明末清初思想家唐甄在《太子》篇中说：“凡教太子，观于桑，则知衣服所自出；观于肆，则知器用所自出。凡教太子，过市，则见贩鬻之劳；在途，则见负担之劳。”该言论反映了唐甄的治国思想是A．关注下层民众的疾苦B．重视农工，勤俭治国C．民富是国富的前提 D．全面关注社会经济6、费正清在《中国：传统与变革》中指出：“……中国历史上社会秩序稳定的一个伟大时期。……欧洲却经历了一系列翻天覆地的现代化发展……如果能更好地了解这几百年来的中国历史，我们应能发现不少的革新和发展。”作者所说的“革新与发展”在思想领域的的表现是A．“经世致用”B．“致良知”“知行合一”C．“罢黜百家，独尊儒术”D．“一家之法取代天下之法”7、欧阳修注意到地方政府中的腐败风气、“枉直乖错”；张载在本乡“以礼化俗”；吕大钧兄弟在蓝田建立“乡约”；范仲淹创立“义庄”等等。这些举措体现了儒家传统思想所追求的A．通过道德自觉建立和谐的人间秩序B．通过克服私欲、回复良知成为圣贤C．进行内心反省达到理想人格的建树D．注重气节，以理统情，凸显人性的庄严8、学术界普遍认为，罗马法是古罗马人在继承古希腊人的哲学的基础上，融合罗马人的务实精神而形成的法律瑰宝。“古希腊人的哲学”思想和罗马人的“务实精神”分别是A．轮番而治、规范社会行为 B．人文主义、规范社会行为C．民主政治、调节社会秩序D．人文主义、扩大帝国版图9、德国的雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中说，公元前800至公元前200年之间，尤其是公元前600年到公元前300年间是人类文明的“轴心时代”。下列属于“轴心时代”西方思想家主张的是A．仁者爱人B．人非工具C．社会契约D．知德合一10、必须理解：一位君主，尤其是一位新的君主，不能够实践那些被认为是好人应作的所有事情，因为他要保持国家，常常不得不背信弃义，不讲仁慈，悖于人道，违反神道。（引自马基雅维利《君主论》）马基雅维利的主张是A．建立君主集权制B．君主的目的是以人权对抗神权 C．建立君主立宪制D．君主必须建立民主法制的国家11、英国作家赫·乔·威尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见，宗教改革从本质上说是A．反教皇的宗教斗争B．反君主的民主革命C．反宗教的民族革命D．反封建的政治斗争12、马丁·路德曾说：“除了以《圣经》为根据证明我是错误的以外，我将永不改悔。”“每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或全部免罚。”这表明他A．要求批判神权统治，主张人性的解放B．主张与上帝直接对话，以本民族语言解读《圣经》C．主张“信仰得救”，强调精神自由D．否定教会高于国家的思想，要求建立本民族宗教13、卢梭说：“行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这决不是订立契约的问题，而只是服从的问题。”这体现他主张A．反映了议行合一的原则B．体现了社会契约的思想C．体现了人民主权的学说D．易于导致“多数人的暴政”14、德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺，并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是A．两人尽管阶级属性不同，但观点一致B．两人都主张自由平等，但获得的方式不同C．两人对自由平等看法，观点完全相反D．前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民”15、“思想本身也自有某种程度的独立自主性，在客观条件的适当配合之下，思想也可以成为推动历史发展的重要力量”。下列不能对应这一观点的是A．启蒙运动——欧洲资产阶级革命B．邓小平理论——中国的改革开放C．宋明理学——北宋商品经济的繁荣D．凯恩斯主义——二战后资本主义“黄金时期”16、我国汉字博大精深，而修改汉字就更加独特有趣。近代史上“国”字的传统写法是“國”，但在太平天国的文献中“国”字却少了一点，口中是个“王”字，即“囯”；而辛亥革命后却又有人将“国”写为“囻”，口中是个“民”字。对两次修改所表达的不同含义，理解正确的是A.前者说明太平天国领导人受专制王权思想的束缚；后者说明中华民国强调“主权在民”B.前者说明太平天国领导人认为全国未统一，故“国”不完整；后者说明中华民国已取得民族独立C.前者说明太平天国领导人认为国中无财富；后者说明辛亥革命体现了孙中山的民权主义D.前者说明太平天国领导人认为清政府尚未被推翻；后者说明孙中山把民生主义放在首位17、关于中国画，现代画家潘天寿先生说过，“水墨浓湿得体，黑白相用，干湿相成，则百色骈凑，虽无色，胜于有色矣；无色在其中，胜于青黄朱紫矣”。下列哪位思想家的思想与该创作精神相符A．荀子B．墨子C．老子D．孙膑18、中国的京剧始于18世纪末，外国话剧公元前好几百年那会儿就有了，但新文化运动时期仍然把京剧称为旧戏，把话剧称为新戏。这主要是①出于反封建专制的需要②有利于传播西方的各种观念③京剧只为帝王将相服务④对中西文化认同存在绝对化倾向A．①③④B.②③④C．①②③D．①②④19、王国维《宋元戏曲考》称：“凡一代有一代之文学……唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”这反映了A．元代文学不为后世所重视B．厚古薄今的观念影响深刻C．士大夫对市民文化的排斥D．八股取士抑制新文学形式20、传记学家阿尔森·古留加这样评述西方近代哲学史上一位承前启后的人物：“一方面他将自己感性的生活欲求压缩到如此低微的程度，另一方面他又把理性的精神探索发挥到了如此的淋漓尽致。他从没有出过远门思考范围却横跨宇宙。”材料中的“他”应该是A．苏格拉底B．伏尔泰C．孟德斯鸠D．康德21、美国历史学家斯塔夫里阿诺斯在其《全球通史》中指出：“一个世纪以前，工业革命将大批劳动力吸引到大机器和能源所在地：工厂里面。今天，相反的趋势在进行当中，现代通讯革命允许人们在任何地方创造思想和处理信息。”带来这一变化的主要原因是A．信息技术发明和发展B．蒸汽机车和现代交通工具发明和应用C．电气技术的发明和应用D．电影、电视的出现和影视艺术的发展22、英国哲学家赫伯特·斯宾赛创立了以“适者生存”为核心内容的社会达尔文主义，以此来捍卫进化论。近代中国知识分子严复接受并传播了进化论。两者给东西方带来的共同影响是A．否定了上帝的权威B．改变了部分知识分子的世界观C．直接导致了中英两国的政治改革D．开始了民主、科学对民众的启蒙23、梁启超“室漏而补之，愈补则愈漏；衣敝而结之，愈结则愈破”。其势固非别构新厦，别出新制，呜呼可哉？这反映了梁启超A．主张向西方学习B．力图维护清朝统治C．对外国文化的充分肯定D．着眼于中国政治制度改革24、从洋务运动“中学为体，西学为用”到康有为“托古改制”，从三民主义到新文化运动，造成近代西学地位不断提高，以儒家思想为主要内容的中学地位不断下降的局面，这主要反映了

A．中国半殖民地半封建社会逐步加深B．中国社会的变化和逐步转型C．西方列强的侵入，西学不断涌入中国D．中国知识分子的思想认识水平不断提高25、“自鸦片战争以来，中国人中间就不断有人做着各种各样的西方梦：梦想有西方的坚船利炮，梦想有西方的新型工业，梦想有西方的民主制度，梦想有一种全面的西方工的现代化等。其中“全面的西方式的现代化”的实践活动主要是A．洋务运动B．维新变法C．辛亥革命D．新文化运动26、1912年10月，孙中山在上海社会党的演说中指出：“循进化之理，由天演而至人为，社会主义实为之关键。”孙中山这里所说的“社会主义”的内涵指的是A．消灭私有制，实行公有制B．平均地权，土地国有C．节制资本，耕者有其田D．推翻满人统治，建立民国27、梁启超是近代历史上“多变”的典型，经常处在“今日之我与昨日之我战”的状态。除梁启超外，康有为、严复、孙中山等很多人均是“多变”的代表，这几乎是中国近代史上的一个普遍现象。这在本质上体现了A．中国的现代化发展迅速B．旧民主主义革命陷入绝境C．西方文化冲击日益深入D．近代中国社会的变迁剧烈28、我国国内生产总值从1978年3645亿元提高到年为636463亿元，首次突破60万亿元。以美元计，年中国国内生产总值首次突破10万亿美元，中国成为继美国之后又一个“10万亿美元俱乐部”成员，GDP仅居美国之后。以下现象与材料数据存在因果关系的不包括A．对内改革对外开放伟大决策B．提出建立社会主义市场经济体制目标C．“一国两制”的理论与实践D．推行“科教兴国”战略

29、以毛泽东为代表的中国共产党人探索了一条由中国特色的革命道路；以邓小平为首的中国共产党人开创了一条有中国特色的社会主义建设道路。二者主要的共同点是A．坚持坚定不移地走社会主义道路B．坚持贯彻党的最高纲领和最低纲领C．坚持四项基本原则和改革开放D．坚持实事求是，从中国的国情出发30、“天下兴亡，匹夫有责”。20世纪80年代末90年代初，国际国内形势发生了巨大变化，邓小平发表“南方谈话”，力挽狂澜，拨开了笼罩在人们心头的迷雾，从理论上深刻回答了长期困扰和束缚人们思想的许多重大认识问题。这些重大认识问题不包括A．判断社会实践的是非标准B．科学、客观地评价毛泽东思想C．计划、市场与社会主义的关系 D．科学地回答了社会主义的本质二、非选择题（本大题共2小题，每小题20分，共40分）31．批判继承是文化传统与文化创新之间关系的历史规律。阅读材料，回答问题（20分）新文化运动是一场深刻的思想解放运动和一场全面的文化转型运动，对中国的政治、思想、伦理、观念、文学、艺术等方面产生了深刻地影响。材料一：要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧理论、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。——陈独秀《新青年·本志罪案之答辨书》材料二：一方面，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。通过“整理国故”，对中国思想史的研究也取得了辉煌的成绩。另一方面，中国现代学术文化，几乎都是以这一时期为开端的，鲁迅的小说、梁启超和胡适等人的著作，实质上都是“传统的创造性转化”。——沈永刚《率五四新文化运动对中国传统文化的批判和传承》1）根据材料一、二并结合所学知识，指出新文化运动的实质，（2分）谈谈新文化运动是如何批判继承传统文化的？（8分）晚清由于内忧外患，民族危机加重，使一批先进的中国人开始向西方学习，重新审视中西方文化。材料四晚清思想潮流与清代中期迥然有别，国内起义和外国侵略的双重挑战，迫使士人重新审视他们在社会中的角色。考证学派致力于古文物研究，对为知识而求知的举动引以为豪。但在这日新月异的时代里，他们却演奏着不和谐的音符。……在外国侵略和国内动乱等重大问题迫在眉睫时，士人感觉到道义上有义务对社会和政治的稳定贡献一份力量。……学术上的广泛兴趣和调和折衷构成了这一时代的特色。因此，晚清的学术界由一枝独秀(汉学)转向多派并存，由分裂而趋向整合。——徐中约《中国近代史·中国的奋斗》2）根据材料四，概括晚清思想的主要特征。（2分）并结合时代背景论证这一主要特征。(8分)(要求：史论结合，观点明确，条理清晰，表述成文)32．教育、思想和科学技术都是人类文明的重要内容，科技发展与创新是社会生产力发展的重要标志，是推动社会前进的主要力量。阅读相关材料，回答下列问题。（20分）材料一：中国古代几项重大发明火药、罗盘针和印刷术等对于封建社会末期的欧洲产生了巨大的影响。……从15世纪到今天，欧洲（美）科技巨匠辈出。从哥白尼、伽利略到牛顿，瓦特到卡尔·本茨、爱迪生再到爱因斯坦，比尔·盖茨，世界科技文化发展中心地点最终来到了美国，……而推动世界经济发展的先驱动力正掌握在他们手中。——《面向21世纪的科技》1)概述材料一中提到的中国的三大发明对欧洲的影响；（6分）依据所学知识回答从14世纪到2l世纪，世界科技中心经过哪些变化最终到达美国的？（4分）材料二16一18世纪初期英国牛津大学和剑桥大学增设教授席位的情况时间大学增设的教授席位1546年牛津大学和剑桥大学神学、希伯来语、希腊语、民法、医学1619年牛津大学萨维里几何学1621年牛津大学色德来自然哲学、萨维里天文学1663年剑桥大学卢卡西数学1669年牛津大学植物学1702年剑桥大学化学1704年剑桥大学天文学2）根据材料二中的表格，概括英国牛津大学和剑桥大学从16世纪中期至18世纪初期新增课程的变化趋势，（2分）并分析导致这种变化的原因。（8分）

高二历史答案一、选择题（每小题2分，共60分）题号123456789101112131415答案DCBDDADBDADCCBC题号161718192021222324252627282930答案ACDCDABDBDBDCDB非选择题（本大题共2小题，共40分）31．（20分）1）根据材料一、二并结合所学知识，指出新文化运动的实质，（2分）谈谈新文化运动是如何批判继承传统文化的？（8分）实质：新文化运动前期实质上是资产阶级新文化反对封建旧文化的斗争。后期的新文化运动宣传马克思主义，属于新民主主义革命性质的思想运动。（2分）批判：反对专制和愚昧，反对旧道德，反时旧文学，新文化运动猛烈批判传统文化中的封建伦理道德。（4分）继承：提倡新文学。如白话小说的发展，“整理国故”、研究思想史。新文化运动传承了传统文化，使之焕发生机，是现代学术文化的开端，是一场全面的文化转型运动。（4分）2）根据材料四，概括晚清思想的主要特征。（2分）并结合时代背景论证这一主要特征。(8分)(要求：