江苏省常熟市2022-2023学年高一下学期期中语文试题（原卷版）

～2023学年第二学期期中试卷高一语文（考试时间：150分钟；总分：150分）注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的学校、班级、姓名、准考证号填写在答题卷上。准考证号要填涂清楚。2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卷上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4.考生必须保证答题卷的整洁。一、现代文阅读（37分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：中国人礼治的理念始于3000年前的殷周之际。有鉴于商纣王腐败失德而亡国的教训，周公提出了勤政爱民的“德治”纲领，并将它转换为可操作的制度体系，史称“周公制礼作乐”。其后经孔子与七十子后学，以及孟子、荀子等人的弘扬和完善，礼乐成为儒家文化的核心。西汉以后，作为理论形态的《仪礼》《周礼》《礼记》先后被列入学官，对中国文化和历史的影响极之深远。随着东亚儒家文化圈的形成，礼乐文化成为东方文明的重要特色。《礼记》说：“礼也者，理也。”礼就是按照道德理性的要求制定的社会生活规范，大到政府的典章制度，小到人际交往的规矩、个人修身养性的法则，乃至人与自然的相处之道，无不在礼的范畴之中。儒家礼乐文化的内涵非常丰富，几乎涉及古代社会的所有领域，略举数端如下：在理论层面提出礼是人类自别于禽兽的标志。孔子最早提出“鸟兽不可与同群”的命题，七十子接着展开深入讨论，人与禽兽的根本区别不是有没有语言能力，而是能否按照礼的要求在生活。《礼记·冠义》说：“凡人之所以为人者，礼义也。”因此圣人“为礼以教人，知自别于禽兽。”懂得“自别于禽兽”，就是有了文化自觉。为了唤醒人的文化自觉，儒家把礼作为文明与野蛮相区别的标志。儒家提出“天人合一”的理论，认为人类与自然之道相贯通，礼就是自然法则在人类社会的体现，故在礼的设计上，处处依仿自然，使之与天道相符。《左传》说：“礼以顺天，天之道也。”礼是社会一切活动的准则，也是中国人高雅的生活方式。在人际交往中，通过在称谓、站位、迎送、宴饮等环节上精心设计的各种仪节，体现尊老敬长、孝亲睦邻、自谦敬人、和谐为上的理念。即使是由于空间阻隔，双方只能用书信交流时，也有特殊的礼貌用语。人们在行礼过程中体味崇高、庄重、肃穆、威武、豪迈、仁爱、和乐等多种情感。（摘编自彭林《礼仪之邦如何重振中华之礼？》）材料二：一般人对于礼乐有一个肤浅而错误的见解，以为礼只是一些客套仪式，而乐也只是弦管歌唱。孔子早见到这个普通的误解，曾郑重地申明说：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”乐的许多属性都可以“和”字统摄，礼的许多属性都可以“序”字统摄。程伊川也说：“礼只是一个序，乐只是一个和。”欧洲第一位写伦理学专书的亚理斯多德就以为人生最高目的是幸福，而幸福是“不受阻挠的活动”，他所谓“活动”意指人性的生发，所谓“不受阻挠”可以解作“自由”，也可以解作“和谐”。从来欧洲人谈人生幸福，多偏重“自由”一个观念，其实与其说自由，不如说和谐，因为彼此自由可互相冲突，而和谐是化除冲突后的自由。和谐是个人修养的胜境。内心和谐，他才可以是健康的人，才可以是善人，也才可以是幸福的人。社会也是如此，一个有幸福的社会必然是一个无争无怨相安和谐群策群力的社会，因为如此社会才有他的生存理由，才能有最合理的发展。“和”是个人修养与社会发展的一种胜境，而达到这个胜境的路径是“序”。和的意义源于音乐，就拿音乐来说，“声成文，谓之音”，一曲乐调本是许多不同的甚至相反的声音配合起来的，音乐和谐与不和谐，就看这配合有无条理秩序。音乐是一种最高的艺术，像其他艺术一样，他的成就在形式，而形式之所以为形式，可因其具有条理秩序，即中国语所谓“文”。就一个人的内心说，思想要成一个融贯的系统，他必定有条理秩序，人格要成一个完美的有机体，知情意各种活动必须各安其位，各守其分。就一个社会说，分子与分子要和而无争，他也必有制度法律，使每个人都遵照。世间决没有一个无“序”而能“和”的现象。“和”是乐的精神，“序”是礼的精神。“序”是“和”的条件，所以乐之中有礼。先秦儒家中，荀子最精于诗礼，也见到这个道理，他说：“凡礼始乎税（从卢校，税训敛），成乎文，终乎悦恔”（从卢校，恔训快乐）。“文”者条理秩序，是礼的精神，“悦恔”即快乐，是乐的精神，礼之至必达于乐。乐之中有礼，礼之中也必有乐。“乐自内出，礼自外作”。乐主和，礼主敬，内能和而后外能敬。乐是情之不可变。礼是理之不可易，合乎情然后当于理。“乐不可以为伪”，礼也不可以为伪。内不和而外敬，其敬为乡愿；内不合乎情而外求当于理，其礼为残酷寡恩，内无乐而外守礼，其礼必为拘板的仪式，枯渴而无生命。就偏向说，虽是“仁近于乐，义近于礼”，而就本原说，乐与礼同出于仁-儒家所公认的最高美德。仁则内和而外敬，内静而外文。就其诚于中者说，仁是乐，就其形于外者说，仁是礼。所以礼乐是内外相应的，不可偏废。儒家常并举礼乐，如单说一项，也常隐含另一项。（摘编自朱光潜《乐的精神与礼的精神——儒家思想系统的基础》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.礼乐是周公在吸取历史教训基础上创制的，经过孔子、孟子等人的弘扬与完善，成为儒家文化的核心。B.作为一种社会生活规范，礼按照道德理性的要求制定，其范围广泛，甚至包括人与自然的相处之道。C.欧洲人认为“自由”是人生最高目的的幸福，这与朱光潜说的“化除冲突”后的“和谐”本质上是一样的。D.荀子精于诗礼，他认为“礼”从自我约束开始，然后形成条理秩序，最终达到“乐”的境界，这体现了“乐之中有礼”。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.在儒家看来，礼是人类与禽兽、文明与野蛮相区别的标志，人应该按照礼的要求生活。B.礼是社会活动的准则，古人很注重礼仪，如《烛之武退秦师》中晋文公撤军，《鸿门宴》中的宴会座次都合乎礼仪。C.孔子用“礼呀礼呀，只是说的玉帛之类的礼器吗？乐呀乐呀，只是说的钟鼓之类的乐器吗？”来反驳人们对礼乐的错误认识。D.朱光潜认为，“礼”“乐”两者既可以说是“外”和“内”的关系，也可以说是“你中有我，我中有你”的相辅相成的关系。3.下列选项，不能直接作为论据来支撑材料二中礼乐关系一项是（）A.子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐”B.天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。C.先王之立礼也，有本有文。忠信，礼之本也；义理，礼之文也。无本不立，无文不行。D.乐也者，动于内者也；礼也者，动于外者也。4.关于礼乐文化，材料一和材料二论述的侧重点有何不同？请简要分析。5.传统礼乐文化中有不少积极、合理、有价值的思想资源，请结合两则材料谈谈“礼乐”在现代社会的价值。（二）现代文阅读II（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。炊烟芬芳高杉看到方志敏到村里来调查，王箩筐高兴有了向救命恩人展示成绩的机会。几天前，乡里传达了闽浙赣省苏维埃政府主席方志敏“让苏区的每一位老表都吃上过年的年糕”的指示，老百姓那个高兴啊。每人十斤稻谷，对于上顿不接下顿的日子，虽说是杯水车薪，但毕竟给要过年的父老乡亲带来一点希望，让大家看到共产党的政府在这么困难的情况下，对老百姓的好。乡苏的同志告诉大家，这是方主席领着队伍攻下了县城，缴获敌人的稻谷。为夺取这些粮食，牺牲了好几个战士。乡村干部都心肝宝贝似的管护着这些用鲜血和生命换来的稻谷，生怕有一点闪失和差错。这些天，王箩筐安排双岗看守，直到最后一户人家把稻谷领走，他才睡了个安稳觉。“大家工作不错，我代表省政府感谢大家！”看到方志敏动身要走，王箩筐说：“方主席，你不要慌着走，我还没汇报工作呢。今天大年三十，我家还有点烧酒，得跟你这救命恩人喝一壶！”其实，他心里很矛盾。他真的希望方志敏到他家吃饭，可又怕婆娘忍不住说出那件事儿。志敏拱拱手：“‘一把手’，谢谢啦，过了年我再喝你的酒。咱们的检查还没完呢！咱们到村后山上看看！”一听方志敏不去他家，他脸上表露出失望，内心却又有一点儿小庆幸。方志敏要到村后山上去，不知他葫芦里卖的什么药。王箩筐求助似的看看李长贵，李长贵也是一脸懵懂，只是向他示意一下，做了个头前带路的暗示。他只好带领一行人向后山走。站在后山上，整个樟树湾子展现在众人眼前。正是做午饭的时候，家家户户的烟囱里，冒着青中带灰的炊烟，整个小山村笼罩在淡淡雾霭中，好一幅淡雅的乡居图！方志敏望着袅袅炊烟，露出欣慰的笑容。看到方志敏高兴，大家也受到感染，纷纷说笑起来。忽然，方志敏指着一家茅草屋顶，问王箩筐：“‘一把手’，那个没冒烟的烟囱，是谁家的？”王箩筐仔细数了数街巷和屋顶，说：“好像是李三老汉家。”方志敏看了王箩筐一眼，说：“咱们去看看！”推开一片柴门，走进一座茅屋。一张破木床上，一个白胡子老汉喘息着躺在那里，听到有人进来说话，睁眼看了看又闭上眼睛。屋里冷锅凉灶，很长时间没动烟火的样子。王箩筐走到窗前，对老汉说：“李家二叔，省里的方主席来看你了，看你吃没吃上年糕，怎么还没生火做饭啊！”方志敏的大名，在当地家喻户晓。一听这，老汉挣扎着坐起来，紧紧拉住方志敏的手，连咳嗽带喘地说：“谢谢方……主席你……发的稻谷，我……给你……磕头啊！”方志敏忙阻止，说：“老人家，使不得，使不得，要谢就谢共产党，谢苏区政府吧。我们的工作没做好，让您老人家受苦了！”在老人断断续续的诉说中，方志敏了解到，考虑到老人年老体弱，王箩筐安排人把分的稻谷给他送到家，老人也摁了手印。干部都认为完成了任务，没想到他这几天犯了气喘病，别说做年糕，连碗水都烧开不了了。李长贵见状忙对方志敏说：“我们的工作不深入，请主席批评。”看到王箩筐这些村干部忙忙活活地烧水做饭，方志敏说：“每个村都要查查，看看还有没有类似情况，一定要保证每个老百姓都过好这个年。”李长贵说：“我马上回乡里通知各村，落实你的指示！”看到李长贵匆匆离去的背影，方志敏对大家说：“你们忙，我走了！”王箩筐拉着方志敏的手，恳切地说：“到饭点儿了，好赖吃点儿再走！”方志敏说：“我到山前刘家沟去，说好了到那儿吃饭，顺便开个会，都等着呢！”方志敏转身对床上的李三老汉说道：“老人家，放心，村干部会给你治好病，也会让你吃上年糕的！”李三老汉向方志敏点了点头，招了招手。方志敏一一和大家握手告别，最后，握到王箩筐，对他说：“‘一把手’同志，再细心一些！”王箩筐紧紧握住方志敏的手，使劲晃了晃，仿佛在用这种有力的动作表达他下定的决心。其实，他心里还有个秘密：这次分稻谷亏了秤，他没让保管、会计吭声，自家承担了十七斤半的损耗，气得婆娘到今天还不理他。前山阳坡上，方志敏坐在一棵巨大的香樟树下，他从随身带的布包里掏出两个菜团子，这就是他大年三十的午饭。粗大的树身挡住了寒冷的北风，但樟树湾子的炊烟还是随风飘了过来，方志敏贪婪地翕动着鼻孔，嗅出了母亲做饭时的那熟悉的炊烟的香味，心里温暖了许多。（有删改）6.下列对小说相关内容的理解分析，不正确的一项是（）A.故事发生地是闽浙赣省苏维埃根据地，起因是政府主席方志敏要让苏区的每一位老乡都能吃上过年的年糕。B.方志敏称王箩筐为“一把手”，并委婉地拒绝喝酒，表现方志敏对王箩筐工作的担心，希望他更贴近群众一些。C.李长贵不但自我批评，还请方志敏批评，并表示马上回乡里通知各村落实指示，体现了基层干部真诚为民的工作态度。D.写方志敏“嗅出了母亲做饭时的那熟悉的炊烟的香味”，表现了方志敏对苏区人人吃上过年的年糕的满意，塑造了丰满立体的人物形象。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说运用全知视角叙事，不但能全方位地刻画方志敏、王箩筐的言行举止，还能直接深入人物的内心，表现其思想性格。B.小说两处写王箩筐的秘密。前面不说破，是为了制造悬念，引起读者阅读的兴趣；后面揭开谜底，让读者恍然大悟。C.小说注重环境的刻画，其中“淡雅的乡居图”与“粗大的树身挡住了寒冷的北风”形成鲜明对比，深化了小说的主题。D.小说善于通过心理描写展现人物丰富的内心世界，如王箩筐听到方志敏不去他家时的失望、庆幸，对方志敏要去村后山的不解。8.小说是如何塑造方志敏形象的？请简要分析。9.小说以“炊烟芬芳”为题，有什么好处？请结合全文谈谈。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。章邯已破项梁，以为楚地兵不足忧，乃渡河，北击赵，大破之；引兵至邯郸，皆徙其民河内，夷其城郭。张耳与赵王歇走入钜鹿城，王离围之。陈馀北收常山兵得数万人军钜鹿北章邯军钜鹿南棘原赵数请救于楚（楚）王召宋义与计事而大说之，因置以为上将军，项羽为次将，范增为末将，以救赵。诸别将皆属宋义，号为“卿子冠军”。宋义行至安阳，留四十六日不进。项羽曰：“秦围赵急，宜疾引兵渡河；楚击其外，赵应其内，破秦军必矣！”宋义曰：“不然。夫搏牛之虻，不可以破虮虱。今秦攻赵，战胜则兵疲，我承其敝；不胜，则我引兵鼓行而西，必举秦矣。故不如先斗秦、赵。夫被坚执锐，义不如公；坐运筹策，公不如义。”因下令军中曰：“有猛如虎，狠如羊，贪如狼，强不可使者，皆斩之！”乃遣其子宋襄相齐，身送之至无盐，饮酒高会。天寒，大雨，士卒冻饥。项羽曰：“将戮力而攻秦，久留不行。今岁饥民贫，士卒食半菽，军无见粮，乃饮酒高会。不引兵渡河，因赵食，与赵并力攻秦，乃曰“承其敝”。夫以秦之强，攻新造之赵，其势必举。赵举秦强，何敝之承！且国兵新破，王坐不安席，扫境内而专属于将军，国家安危，在此一举。今不恤士卒而徇其私，非社稷之臣也！”十一月，项羽晨朝上将军宋义，即其帐中斩宋义头。出令军中曰：“宋义与齐谋反楚，楚王阴令籍诛之！”当是时，诸将皆慑服，莫敢枝梧，皆曰：“首立楚者，将军家也；今将军诛乱。”乃相与共立羽为假上将军。使人追宋义子，及之齐，杀之。使桓楚报命于怀王。怀王因使羽为上将军。（节选自《资治通鉴·秦纪》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.陈馀北收常山兵／得数万人军／钜鹿北章邯军／钜鹿南棘原／赵数请／救于楚／B陈馀北收常山兵／得数万人／军钜鹿北／章邯军钜鹿南棘原／赵数请／救于楚／C.陈馀北收常山兵／得数万人军／钜鹿北章邯军／钜鹿南棘原／赵数请救于楚／D.陈馀北收常山兵／得数万人／军钜鹿北／章邯军钜鹿南棘原／赵数请救于楚／11.下列对文中加点的词语和课内文言文相关内容的解说，不正确的一项是（）A.河内，指的是今河南境内黄河以北的地方。B.城郭，城指内城的墙，郭指外城的墙，城郭泛指城市。C.社稷，社为土神，稷为谷神，社稷常常被用来代指国家或朝廷。D.假，指升官，还有擢、晋、陟也表示升官加封。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.章邯大败赵军，攻破邯郸，将赵王君臣围困在钜鹿城中，楚王于派宋义担任上将军领兵救援赵国。B.项羽主张立即渡河攻秦，与赵军里应外合；宋义则认为要等待机会，一举打败秦军和赵军。C.宋义身为主帅，为送别儿子远离前线，又不体恤士兵，只顾饮酒高会，体现出他罔顾国家安危、营求私利的一面。D.项羽借进见宋义之机在军帐之中斩杀宋义，随即假托是楚王命自己诛杀叛逆，从而夺得军队的最高领导权，体现出项羽的果断勇武。13.翻译文中画横线的句子以及课内句子。（1）不引兵渡河，因赵食，与赵戮力攻秦，乃曰“承其敝”。（文中画横线的）（2）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？（《烛之武退秦师》）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面的唐诗，完成下面小题。从岐王过杨氏别业①应教王维杨子②谈经所，淮王③载酒过。兴阑啼鸟换，坐久落花多。径转回银烛，林开散玉珂④。严城时未启，前路拥笙歌。［注］①别业：别墅。②杨子：西汉扬雄，哲学家、文学家。③淮王：汉淮南王刘安。④珂：马笼头上的饰物。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联点出题意，以扬雄指杨氏，以淮南王指岐王，“载酒”暗示这是欢宴游乐的聚会。B.颈联描写岐王带领诗人来到杨氏别业场景，走过曲径，穿过树林，眼前豁然开朗。C.诗歌以笙歌声作结，余音袅袅，言已尽而意未穷，可以感受到岐王一行的赏玩兴致。D.作者随岐王纵情赏玩，以时间为序移步换景，描绘了杨氏别业的动人景色。15.有评论家认为，本诗颔联自然舒缓，精妙有才思，请从不同角度赏析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子用温和自谦的话“_______________，____________”打消学生的顾虑，为他们创造了一个轻松、亲切的环境。（2）《贺新郎·国脉微如缕》中，“____________，______________”两句道出了诗人的自信，人间自有降龙伏虎的好汉，只是无人不拘一格任用人才。（3）词人曾自称“京华倦客”，在《苏幕遮·燎沉香》中表现其淡泊功名、厌倦漂泊、希望早日归乡的诗句是：“____________，______________。”三、语言文字运用（19分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。《牡丹亭》与《红楼梦》是中国不朽的戏曲和小说发展中的经典，长期以来这两部伟大的作品一直被人所传诵，滋养着一代又一代读者的心灵空间。《牡丹亭》对《红楼梦》的重要影响，在《红楼梦》第二十三回有最明显的流露。（）初听到“原来姹紫嫣红开遍”，便开始“感慨缠绵”。又听到“良辰美景奈何天，伤心乐事谁家院”随即上升到理性高度，触动内在精神，“原来戏上也有好文章”。而由“只为你如花美眷，似水流年”、“你在幽闺自怜”等戏文，她又想到“水流花谢两无情”、“流水落花春去也，天上人间”、“花落水流红，闲愁万种”等诗句，万千思绪，凑集一处，“心痛神痴，眼中落泪”。这说明她与戏中人物产生了深深共鸣，戏曲的影响已。但《红楼梦》建构了更为广阔的叙事空间，并打破了《牡丹亭》的大团圆结局，并没有落入传奇戏曲的。它消解了《牡丹亭》的历史意识，阐发了深刻的人生感悟。这种人生感悟具广泛的适用性，可以超越具体的历史阶段，而直接与不同时代的读者构成对话，这是作者曹雪芹的。17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.以至深入骨髓窠臼匠心独运B.以致深入骨髓窠臼独树一帜C.以至根深蒂固桎梏独树一帜D.以致根深蒂固桎梏匠心独运18.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.《牡丹亭》与《红楼梦》是中国戏曲和小说发展中的不朽经典，长期以来这两部伟大的作品一直被人所传诵，滋养着一代又一代读者的心灵。B.《牡丹亭》与《红楼梦》是中国戏曲和小说发展中的不朽经典，长期以来这两部伟大的作品一直被人所传诵，滋养着一代又一代读者的心灵空间。C.《牡丹亭》与《红楼梦》是中国戏曲和小说发展中的不朽经典，长期以来这两部伟大的作品一直被人传诵，滋养着一代又一代读者的心灵。D.《牡丹亭》与《红楼梦》是中国戏曲和小说发展中的不朽经典，长期以来这两部伟大的作品一直被人传诵，滋养着一代又一代读者的心灵空间。19.括号里应该填写的主人公是谁？请结合文段及《红楼梦》相关内容，解释她为什么会“心痛神痴，眼中落泪”