新文化运动的背景（单选题专项训练） 高三统编版（2019）历史一轮复习

2025届高三高考历史一轮课时练习:新文化运动的背景（单选题）1．新文化运动对孝德批判源于一篇文章《非孝》，该文作者原本是一个坚定的儒学卫道者。但经历了母亲患病后，父亲认为母亲已是必死之人，不必再花钱去治疗，父亲的冷漠让他万分失望，他一方面想帮助母亲治病，又不想违逆他的父亲，他整个人发生了转变，他在文章中指出，传统的“孝”是一种不自然的、单方面的、不平等的道德。由此可见，该文章的主旨是（

）A．反对奉养父母和养育之人 B．否定儒学倡导的伦理道德C．猛烈抨击尊孔复古的逆流 D．总结辛亥革命的历史成败2．围绕新文化运动的兴起，时人说法不一，有人认为“《新青年》是中国文化运动的先锋”；有人强调“自从这次世界大战停后，一股澎湃排空的新潮流到了中国，就酿成现今的文化运动”；也有人指出“五四运动确可算是中国文化运动的起点”。由此可知，当时（

）A．新文化运动研究逐步深入 B．思想潮流受到多方因素影响C．中西方文化实现全面融合 D．新文化运动的性质难以判定3．这场运动源于对辛亥革命失败原因的痛苦反思，反对封建礼教，提倡文学革命，有着解放思想的重大意义。这场运动是（

）A．新文化运动 B．五四运动 C．国民革命 D．一二·九运动4．民国建立后，部分知识分子继续探求救国之道，于是有了新的觉悟——“变革政治，首须变革社会，变革社会，首须变革人心。”为此，他们发动了（

）A．二次革命 B．护国运动 C．新文化运动 D．五四运动5．陈衡哲出身缙绅之家，后留学美国，成为北大第一位女教授。她回忆清末初读林纾翻译的小说《不如归》时，因其所言情事类似从小背诵的乐府民歌《孔雀东南飞》，“才更好接受之，而缺乏此类成分的新文类就很难戚戚于心”。这一材料说明（

）A．思想启蒙需要长期复杂的历史过程 B．新文化运动借传统文化宣扬新思想C．古典文学蕴含大量婚恋自由的主张 D．社会环境对人的观念具有决定作用6．中国近代某一时期，“德先生”、“赛先生”、“婚姻自由”、“妇女解放”、“家庭革命”等字眼常常见诸于报刊杂志，这主要是由于（

）A．清政府推行新政 B．同盟会宣传革命C．新文化运动兴起 D．国民革命的影响7．关于新文化运动的起因，有学者侧重于从晚清以来西学东渐的演变历程分析，也有的侧重于从1915年前后各种主客观因素分析。据此可知（

）A．新文化运动的起因难有定论 B．历史纵向分析法更加深刻C．历史研究可从多个角度开展 D．历史横向分析法更为全面8．有人指出“三年以来，吾人于共和国体之下，备受专制政治之痛苦。⋯⋯以予观之，此等政治根本解决问题，犹待吾人最后之觉悟。”为此高举起的大旗是（

）A．“民族

民权

民生” B．“自强”“求富”C．“民有

民治

民享” D．“民主”“科学”9．《吾人最后之觉悟》(1916年《青年杂志》第1卷)提出：“三年以来，吾人于共和国体之下，备受专制政治之痛苦……此等政治根本解决问题，犹待吾人最后之觉悟。”基于以上认识，引发的历史事件是（

）A．戊戌维新运动 B．新文化运动 C．五四运动 D．二次革命10．钱穆在《国史大纲》中论及新文化运动时认为中国政体的改变会带来理念的改变，“故于辛亥革命之后，而继之有文化革命社会革命之发动，亦势之所必趋也。”材料意在说明（

）A．新文化运动发生的必然性 B．近代中国的文化与政治同步变迁C．文化革命前必有政治革命 D．新文化运动使辛亥革命最终完成11．孙中山在《致海外国民党同志函》中写道：“此种新文化运动，在我国今日，诚思想界空前之大变动。推其原始，不过由于出版界之一二觉悟者从事提倡，遂至舆论放大异彩，学潮弥漫全国，人皆激发天良，誓死为爱国之运动。”这可以看出（

）A．孙中山准备对国民党进行思想改革 B．孙中山对新文化运动认识存在局限C．新文化运动源于出版界人士的提倡 D．各阶层投身新文化运动的热情高涨12．1914年，《中华民国约法》明确规定，“国民教育，以孔子之道为修身大本”后，袁世凯接连发布，“尊孔令”和“祭圣告令”。此时，康有为与陈焕章等人也筹建“孔教会”，公开叫嚷“中国民不拜天，又不拜孔子，留此膝何为？”这反映出当时中国（

）A．恢复传统礼制的合理性 B．完善民主宪政的必然性C．引进西方制度的必要性 D．进行思想启蒙的迫切性13．《青年杂志》创刊时宣布“批评时政,非其旨也”,提出“从事国民运动,勿囿于政党运动”,否则成立民国便是“换个招牌”。《青年杂志》中的这些主张旨在（

）A．启蒙思想,唤醒民众 B．依靠人民，反对专制C．人民革命,救亡图存 D．政治变革，推行民主14．新文化运动开始时，陈独秀指出辛亥革命之所以失败，在于它只是“一党一派之所主张”，“国民若观对岸之火，熟视而无所容心”，故今后的革命，要由“党派运动进而为国民运动”。陈独秀强调（

）A．革命成功后要注重开发民智 B．政治斗争无益于解决国民需求C．国民须掌握辛亥革命领导权 D．唤起民众的政治觉悟意义重大15．梁启超在《五十年来中国进化概论》中指出：“革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉悟。”“全人格的觉悟”的事件是（

）A．维新变法 B．新文化运动 C．国民革命运动 D．延安整风运动16．这场运动源于对辛亥革命失败原因的痛苦反思。人们认识到共和制度之所以不能真正得到巩固，根本原因在于缺乏对旧思想、旧文化、旧礼教的彻底批判，大多数国民的头脑仍被专制和愚昧牢牢地束缚着。文中提到的“这场运动”是指（

）A．戊戌变法 B．新文化运动 C．五四运动 D．国民大革命17．新文化运动被称为中国的“文艺复兴”，但它的价值取向不再是文艺复兴运动中强调的个人价值以及把个人与社会割裂的极端个人主义，而是中华民族几千年来“苟利社稷，死生以之”的价值核心和精神动力。这主要是由于当时中国（

）A．民族危机空前严重 B．民主共和制度已经得到确立C．宗法观念比较流行 D．儒家思想主流地位已经丧失18．1916年，陈独秀在《青年杂志》上发表文章指出：“三年来，吾人于共和国体之下，备受专制政治之痛苦。……然自今以往，共和国体，果能巩固无虞乎！立宪政治，果能施行无阻乎？以予观之，此等政治根本解决问题，犹待吾人最后之觉悟。”这表明新文化运动（

）A．源于对辛亥革命失败的反思 B．意在建立真正的共和国体C．推动了人们思想意识的觉醒 D．以科学与民主为重要旗帜19．《新青年》创办早期，以进步知识青年为读者对象，以西方近代文明为学习标杆，以思想启蒙与社会革命为传播内容，批判了国民中根深蒂固的封建思想，号召“重估一切价值”，并确立与民主共和相适配的国家组织、社会制度与伦理秩序。可见，《新青年》创办早期（

）A．找到了中国民主革命的正确道路B．蕴含了进步与偏激双重属性C．使民主科学逐渐成为了社会共识D．正确反思了辛亥革命的不足20．1916年，陈独秀在某文中指出：“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉居于主人的主动的地位为唯一根本之条件”。陈独秀意在强调A．开展新文化运动必需与民众结合 B．立宪政体不符合中国国情C．实现民主政治的前提是民众觉醒 D．推行民主政治时机不成熟21．辛亥革命失败后人们认识到共和制度之所以不能真正得到巩固，中国的状况依然黑暗，根本原因在于缺乏对旧思想、旧文化、旧礼教的彻底批判。由此，20世纪初中国一些先进知识分子发起了A．五四运动 B．新文化运动 C．新民主主义革命 D．国民革命22．五四新文化时期，学者杜亚泉主编的《东方杂志》、梁启超主办的《国民公报》等在传播西方启蒙知识上比《新青年》更全面且更注重学理（自然科学原理），但对青年的影响却远不如宣传简明“主义”的《新青年》。这表明当时中国A．改良主张缺乏社会基础 B．马克思主义的开始传播C．民主革命任务逐步改变 D．重塑国民性的时代要求23．陈独秀在《袁世凯复活》一文中言道：“袁世凯之废共和、复帝制为恶果，非恶因。吾国思想界不将此根本恶因铲除尽，无数废共和、复辟帝制之袁世凯，当然应运而生。”陈独秀意在A．抨击袁世凯复辟帝制的行为 B．强调思想解放的重要性C．强化民众对民国政权的认同 D．指出制度建设的必要性24．在探究辛亥革命失败的原因时，激进民主主义者认识到，没有合格的共和国国民没有“多数国民”的觉悟，就不可能建立一个真正的民主共和国而要造就合格的共和国国民，首先必使国民具有“国民之思想人格”。为此，20世纪初先进的中国人打出的旗号是A．变法维新 B．师夷长技 C．自强求富 D．民主科学25．1917年，一个叫杨睿的人，纠集一帮人成立灵学会，研究能与鬼魂沟通的奥秘，成为个整合西洋催眠术、东洋妖怪学、中国本土扶乩占卜术的大杂烩，自称可以解决道德沦丧的问题，连黎元洪、严复都为之题词。这表明当时A．封建迷信成为思想主流 B．思想启蒙需要更加深入C．新文化运动成效不显著 D．北洋军阀意图加强专制答案：1．B【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：1915的新文化运动。据材料“他在文章中指出，传统的“孝”是一种不自然的、单方面的、不平等的道德。”可知，该作者对封建伦孝理道德的痛恨，B项正确。据材料“他一方面想帮助母亲治病，又不想违逆他的父亲”可知，他是孝顺的人，排除A项；材料没有体现猛烈抨击尊孔复古的逆流，排除C项；材料没有体现总结辛亥革命的历史成败，排除D项。故选B项。2．B【详解】依据材料中时人说法不一的观点可知，关于新文化运动的兴起，有人认为是受到西方思想的影响，有人认为是受一战的影响，有人认为受到五四运动的影响，这说明思想潮流受到多方因素影响，即国际国内形势的影响，B项正确；材料信息涉及的是新文化运动兴起的原因，并没有涉及其研究进程的深入，排除A项；材料信息反映是新文化运动的兴起受到多方因素的影响，没有体现中西方文化实现全面融合，而且“实现全面融合”的说法绝对化，也不符合史实，排除C项；材料信息涉及的是新文化运动兴起的原因，而非性质，而且新文化运动是一场资产阶级思想解放运动，其性质并不是难以判定，排除D项。故选B项。3．A【详解】根据材料“这场运动源于对辛亥革命失败原因的痛苦反思，反对封建礼教，提倡文学革命，有着解放思想的重大意义”及所学知识，可得知该运动发生于辛亥革后，提出了“打倒孔家店”口号以反对封建礼教，提倡新文学进行文学革命的思想解放运动新文化运动，A项正确；五四运动的口号是“外争国权，内除国贼”等，与材料不符，排除B项；国民革命的目标是“打倒列强除军阀，统一中国”，与材料不符，排除C项；一二·九运动宣传了中国共产党“停止内战，一致抗日”的救国主张，与材料不符，排除D项。故选A项。4．C【详解】根据材料“民国建立后，部分知识分子继续探求救国之道......首须变革人心”可得知是一场发生于中华民国建立后的思想文化运动，根据所学知识可得知1915年打出“民主与科学”口号的新文化运动爆发的原因在于对辛亥革命失败原因的反思，陈独秀等认为大多数国民的头脑仍被专制和愚昧牢牢的束缚，故变革社会，首先需要变革人们的思想，即新文化运动，C项正确；二次革命是为了推翻袁世凯的专制统治，不是思想文化运动，排除A项；护国运动是反对袁世凯复辟帝制，不是思想文化运动，排除B项；五四运动爆发的原因是1919年巴黎和会中国外交失败，与材料不符，排除D项。故选C项。5．A【详解】日本小说《不如归》和中国乐府民歌《孔雀东南飞》讲述了类似的爱情故事，反对封建道德的束缚。根据材料可知陈衡哲强调阅读外国书籍时，只有其中的故事能在中国传统文化中找到类似的故事时，才能更好的接受，并产生共鸣，否则难以接受。由此推出接受外来先进思想，实现思想启蒙是一个长期复杂的过程，A项正确；新文化运动开始于1915年与清末不符，排除B项；《孔雀东南飞》一首乐府民歌不能反映古典文学蕴含大量婚恋自由的主张，排除C项；材料只是说明社会环境会影响人们接受外来思想，决定一次过于绝对，排除D项。故选A项。6．C【详解】根据材料中“德先生”、“赛先生”、“婚姻自由”、“妇女解放”、“家庭革命”等字眼的信息可知，这些报刊杂志活跃在民国初年的新文化运动兴起之后，C项正确；清末新政发生在20世纪初，在清政府统治的末期不可能在报刊杂志上出现这么多违背传统的字眼，排除A项；“同盟会宣传革命”也是发生在清政府统治末期，材料中的字眼不可能在报刊杂志上这么多地呈现，排除B项；国民革命出现在20世纪20年代中期，发生在新文化运动之后，不可能成为材料中字眼见诸报刊地原因，排除D项。故选C项。7．C【详解】根据材料可知，关于新文化运动的起因，学者研究的侧重点不同，这有利于多角度研究，更全面了解新文化运动的起因，C项正确；A想表述太绝对，错误，排除A项；BD项表述太片面，排除BD项。故选C项。8．D【详解】材料“以予观之，此等政治根本解决问题，犹待吾人最后之觉悟“体现的是除独秀认为民众的觉悟对民主政治发展的推动作用，为此掀起新文化运动，新文化运动高举起的大旗是“民主”“科学”，D项正确；“民族民权民生”是三民主义的内容，排除A项；洋务运动提出“自强”“求富”口号，排除B项；美国总统林肯提出“民有、民治、民享”思想，排除C项。故选D项。9．B【详解】根据材料及所学可知，北洋政府统治时期，破坏共和政体，实际上是专制统治。陈独秀等人掀起新文化运动，在思想文化领域探索国家出路。B项正确；A是1898年，排除A项；C是1919年，排除C项；D是1913年，排除D项。故选B项。10．A【详解】根据“中国政体的改变会带来理念的改变”可知，钱穆认为近代中国的文化发展受政治变革影响，新文化运动发生的必然性，A项正确；结合史实可知，并不是近代中国的文化与政治同步变迁，排除B项；材料反映政治变革对思想理念的改变的影响，C项表述太绝对，错误，排除C项；辛亥革命的任务是反帝反封建，新文化运动没有完成反帝反封建任务，排除D项。故选A项。11．B【详解】从“推其原始，不过由于出版界之一二觉悟者从事提倡，遂至舆论放大异彩，学潮弥漫全国，人皆激发天良，誓死为爱国之运动”可以看出孙中山认为新文化运动的原因是出版界人士的提倡激发了人们的“天良”，没有认识到新文化运动的真实原因，存在局限，B项正确；材料未提到孙中山要对国民党进行改革，排除A项；C项是孙中山的认识，并不是新文化运动的真正原因，排除C项；材料看不出各阶层参与，排除D项。故选B项。12．D【详解】根据材料“国民教育，以孔子之道为修身大本......尊孔令......祭圣告令......孔教会......中国民不拜天，又不拜孔子，留此膝何为？”可知，以袁世凯为首的北洋军阀，掀起尊孔复古的狂潮，是为帝制准备思想上的条件，说明当时中国需要进行思想解放和思想启蒙，宣传新思想，新文化，D项正确；恢复传统礼制的合理性，与史实不符，排除A项；完善民主宪政的必然性，与材料主旨不符，排除B项；引进西方制度的必要性，在材料中没有体现，排除C项。故选D项。13．A【详解】依据所学知识可知《青年杂志》与新文化运动有关，1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》，发动新文化运动，而“批评时政,非其旨也”表明陈独秀发起新文化运动的目的不仅仅在于批判时政，还有更深层次的追求，陈独秀等人认为中国的问题之所以得不到根本的解决，关键在于人们的头脑仍然被旧思想、旧道德所束缚，因此他们主张进行一场思想文化运动，启蒙思想，唤起民众，A项正确；题干没有体现依靠人民反对专制，排除B项；新文化运动是一场思想文化运动，并没有直接发动人民革命或政治变革，排除CD项。故选A项。14．D【详解】根据材料中的“陈独秀指出辛亥革命之所以失败，在于它只是‘一党一派之所主张’、‘国民若观对岸之火，熟视而无所容心’，故今后的革命，要由‘党派运动进而为国民运动’”信息可知，在陈独秀看来，辛亥革命因缺乏民众基础而失败，今后的革命一定要唤起民众的政治觉悟，D项正确；材料强调的是革命过程中的事，而不是在讲“革命成功后”如何如何，排除A项；材料主旨是探讨革命成功需要民众觉醒，并未提及“政治斗争”、“国民需求”，排除B项；新文化运动开始时，辛亥革命已经失败了，陈独秀不可能强调“国民须掌握辛亥革命领导权”，排除C项。故选D项。15．B【详解】根据材料“社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉悟。”可知，1915年，新文化运动是在深刻反思辛亥革命失败的教训基础上发起的，以反对旧文化，旧思想，提倡新文化，新思想为口号，以实现人们思想的觉醒，B项正确；维新变法是要在中国通过改良来推行君主立宪的资本主义制度，排除A项；国民革命运动是国共合作，目的是推翻北洋军阀统治，排除C项；延安整风运动发生在抗日战争时期，排除D项。故选B项。16．B【详解】结合所学知识可知，辛亥革命失败后，陈独秀等先进知识分子认识到彻底批判旧思想、旧文化、旧礼教的必要性，为解放民众思想，以民主和科学为旗号，掀起了反专制、反愚昧的思想解放运动，即新文化运动，B项正确；戊戌变法发生在辛亥革命以前，排除A项；五四运动并非源于对辛亥革命失败原因的反思，排除C项；国民大革命并非反对旧思想、旧礼教的思想解放运动，排除D项。故选B项。17．A【详解】新文化运动虽然被称为中国的“文艺复兴”，但它的价值取向不再是文艺复兴运动中强调的个人的价值和情欲以及极端个人主义，而是中华民族几千年来以国家利益和命运为重的价值核心和精神动力，这是因为当时中国民族危机空前严重，A项正确；B、D两项表述与史实不符，排除；C项表述与材料主旨不符，排除。故选A项。18．A【详解】材料“然自今以往，共和国体，果能巩固无虞乎！”、“等政治根本解决问题，犹待吾人最后之觉悟。”表明新文化运动的兴起是由于反思辛亥革命失败，A项正确；B项与史实不符，排除B项；C项与材料主旨无关，排除C项；D项与材料主旨无关，排除D项。故选A项。19．B【详解】根据材料信息“批判了国民中根深蒂固的封建思想”“重估一切价值”并结合所学知识可知，《新青年》创办早期蕴含了进步与偏激双重属性，B项正确；中国民主革命的正确道路是中国共产党成立后逐步探索出来的，A项表述与史实不符，排除A项；C项表述说法过于绝对，排除C项；辛亥革命的不足之处在于没有彻底的反帝反封建，材料没有体现新文化运动对此的“正确反思”，排除D项。故选B项。20．C【详解】依据材料“果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉居于主人的主动的地位为唯一根本之条件”可知实现民主政治的前提是民众觉醒，C项正确；材料说的是民众的觉醒，不是与民众结合，排除A项；材料未涉及立宪政体不符合中国国情，排除B项；材料未涉及推行民主政治时机问题，排除D项。故选C项。21．B【详解】依据材