江西省稳派教育高三下学期联合考试新高考语文试题及答案解析

江西省稳派教育高三下学期联合考试新高考语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下面的文字，完成下面小题。松之风侯军①我对松树的认知，是从一根房梁开始的。那时我只有十几岁，每天就睡在阁楼上。忽然有一天，一个并不经常来往的堂叔来到我家，跟父亲嘀咕了一个晚上。转天，父亲就让我去跟奶奶睡了，说要把阁楼拆掉。②我问奶奶为什么。奶奶说，你老伯的儿子要学拉大提琴，老师要给孩子亲手做一把好琴，说是必须要用老松木才行。你老伯也不知怎么打听到咱家有一根房梁是老松木的，就是搭阁楼用的那根。这是给孩子学本事的大事，你爸跟我一商量，我就说，不就是一根木头吗?给他吧!③从此，我记住了这根房梁，也记住了做好琴必须用老松木。我的潜意识里就一直萦绕着一个臆想：当那根房梁变身为大提琴之后，会发出何等美妙的声音呢?④对松的印象伴随某种美妙的旋律，深深烙在我心底。稍长，学唱《沙家浜》——“要学那，泰山顶上一青松呐——”天长日久，心底又萌生一个向往：等我长大了，一定要到泰山顶上，去看看那个“一青松”。⑤我第一次去泰山是1980年。好不容易爬到山顶，却发现泰山顶上哪里只是“一青松”啊，漫山遍野都是青松。⑥后来，所见的古松名松越来越多。我发现几乎所有名山大川名胜古迹，都有松树的身影，“天下名山松占多”，这么说一点都不过分。暮色苍茫中，我去看过庐山的“劲松”，虬枝盘绕，苍劲峥嵘；在北岳恒山，我登上“虎风口”，看过号称恒山十八景之一的“虎田悬松”；在南岳衡山，我也曾来到“磨镜台”观松。然而，最令人难忘的还是黄山的松，黄山最出名的那棵“迎客松”堪称是黄山的名片。真是奇松与怪石并峙，苍崖共云海同天。⑦中国人自古就有一种松树情结。追溯源头，大概与两千多年前孔夫子的那句赞语有关：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”从此，松柏成为不惧严寒、顽强不屈、坚忍勇武的象征。一般而言，无论植物还是动物，一旦被赋予某种象征意义，就会逐渐演变为一种文化符号，慢慢浸入到这个民族的精神血脉之中。⑧历代文人笔下，松树时常被比拟为各种奇谲而跌宕的人生范式，让风霜欺凌它，让厄运笼罩它，让不公缠绕它，然后看它从容看它隐忍，进而让它抗争让它崛起，最终赢得生命的重生。在陶渊明笔下，“青松在东园，众草没其姿。凝霜殄异类，卓然见高枝”；在李白笔下，“愿君学长松，慎勿作桃李。受屈不改心，然后知君子”；在杜荀鹤笔下，“自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时不识凌云木，直待凌云始道高”。诗人们悲叹的是松树的命运多舛，更是人生的跌宕不平；诗人们赞羡的是松的品格，更是在表达对世间高尚人格的向往。⑨其实，松树值得赞羡的品格，并不仅仅是岁寒后凋。在我看来，还有它的开阔胸襟和包容精神。它为众多弱小的生命提供食物和生存环境，让它们依附自己高大的身躯繁衍生存。松树的奉献精种也常为人们津津乐道。它全身都是宝：躯干是栋梁之材，也是造纸的上等原料；枝叶可以入药；松树分泌的油脂不仅可以制作体育运动不可缺少的松节油，还是油画家常用的油彩调和剂；松香不仅可做香料，还是各种胡琴不可或缺的发声辅料；即便是松根和残枝，也可以烧制松烟，成为制墨必备的黑色涂料……⑩如今，我已年近花甲；与书翰笔墨打了大半辈子交道。殊不知，与书翰笔墨打交道，其实也就是直接或间接地与松树打着交道——每天用的纸张，或许就是松树原浆制造的；挥毫写字，那研的墨也是用惯了的老松烟；墙上悬挂着自书的刘长卿名诗：“冷冷七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。”读书时见松入眼，聆曲常思大提琴……⑪听着那低婉浑厚、沉郁高邈的旋律，我会自然而然地联想到阵阵松涛，想到大提琴的松木面板，想到刘长卿的“松风古调”，进而想到孔夫子的“岁寒后凋”——是的，在这里，松是一种风，是风格风韵风采风骨，是有声有色有温度的——“静听松风寒”。(选自《人民日报》，有删改)1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．“对松的印象伴随某种美妙的旋律，深深烙在我心底”一句中“某种美妙的旋律”既指琴声，也可暗指家中长辈乐于助人的品质。B．第⑦段引用孔子赞颂松树的话语，赋予了松树象征意义，结构上开启下文，从描写现实中的松树转入对松树精神气质的描写。C．第⑨段的画线句采用铺陈的手法和朴实的语言，叙述了松树的多种用途，列举了作者对松树的赞美，同时也为后文做了铺垫。D．本文叙写了作者在人生不同阶段对松树的认知，通篇采用托物言志的手法，表现了松树的多种品格及其对作者人生的熏陶。2．题目“松之风”有何含意?请结合全文，简要分析。3．文章最后一段有什么作用?请简要分析。2、阅读下文，完成下面小题。风吹云动傅菲天空一无所有何以给我安慰①这是海子的诗句。其实天空有云。云也只游荡在天空里。天空是云的居所。②云可能是最轻的东西了，它终生被风吹动。风托着它，拽着它，改变它的形状。风让云聚成一团，也让云成流丝。山区多云，也多风。荣华山的上空，盘踞着云，满池塘浮萍似的，让人卑微：人只是池塘里的微生物，荣华山也只是一朵水莲。③荣华山草木葱茏，水蒸发量大，多云是惯常的。云带来了雨。或者说，云是雨的前世，雨是云的凡胎。凡胎注定在大地上浪迹。④初入荣华山，是夏季。炽热炎炎。我一下子注意到了云。云白如洗，蚕丝一样。天空蓝，蓝得没有尽头，蓝得深邃无穷。我对本地人疑惑地说：这天蓝得只剩下云的白了，过滤了一样。本地人望望天，说：云黑起来才吓人呢，像藏着恶魔。⑤四个月后，我见识了恶魔一样的云。白露没过几天，气温急剧下降。午后，天完全黑暗，山下盆地像个地窖。蚂蚁慌乱。院子里来了很多蜻蜓，四处飞。天是在十几分钟内暗下来的，空气如洇开了墨水。我关掉电闸，收拾翻晒的物什，坐在走廊。云乌黑黑，一层层压实铺开。云团山峦一样，一座连一座，形成绵绵群山。高耸陡峭。云团不移动，遮蔽了光，给人压迫感。⑥游动的光，蓝色，在云层突闪，爆出蜘蛛丝一样的裂缝。闪电来了。我们不叫闪电，叫忽显。忽然显现的光，照见了云团狰狞的面目。云团像戴着黑色面具，披头散发的傩舞人。雷声从天边轰轰轰传来，俯冲而下，隆隆隆隆，炸裂。闪电一道追一道，显得迫不及待。蓝色火焰啪啪啪瞬间熄灭。似乎它快速地到来，是为了快速地熄灭。云团被一层层炸开。⑦雨下了。豆珠一样，啪哒啪哒，急急地敲打地面，溅起干燥的灰尘。脆脆的雨声，犀利。雨珠打在白菜上，菜叶弹起来。雨点密集起来，雨线直拉拉。雨线网住了视野。鱼从水塘跃起。蝉声消失耳际。芭蕉花一朵朵打落在地。天慢慢白，把暗黑色一层层蜕下来，露出水光色。⑧杂工老钟每天出门，戴一顶旧得发黄的草帽，帽檐低低。他望望天，说：今天没有雨。或者说：云压头上了，有大雨。他把草帽当扇子，边摇边说话。他也把草帽当坐垫，草帽往屁股下一塞，摸出烟，说：这个天会不会热死人啊。汗滴在眉毛上了，抬手用衣袖擦。衣袖两边结了很多盐花。他是靠天吃饭的人。挖菜地劈木柴遮秧苗，都是他的活。起风了，我站在窗口，喊：疤脸，疤脸，看看云，会不会下雨啊。疤脸是老钟绰号。他喜滋滋地翘着烟，说：这个天下不了雨，别看云那么厚，风吹吹便没了。⑨山里的人，都会观云识天气。挖地，挖了一半，把锄头扛在肩上回家了。问他：怎么不挖完就回去了。他嘟嘟嘴巴，说，你也不看看云，暴雨马上来。云团还在天边呢！这里艳阳当空。可隔不了一碗茶时间，乌云盖顶，噼噼啪啪，暴雨来了。⑩云怎么也散不去，厚厚的，一堆叠一堆。云是最高、体量最大的山峦。山峦慢慢塌，以暴雨的方式坍塌。荣华山四周的盆地成了云山的地下河。云带来了充沛的雨量。手抓一把土，水飚射。辣椒烂根在地里。昨夜刚开的蔷薇，被无情地摧残。南浦溪的木船不知道漂到哪里去了。瓦漏了，哗哗哗的雨水落在了锅里，落在木板床上。过河的山麂溺水而死。⑪最彻底的洗礼。云再一次把大地恢复了原始的模样。摧枯拉朽是最彻底的清洗。云有一双魔手，让即将死亡的加速死亡，让无力生存的加速腐烂，让散叶开花的尽快茁壮成长。腐朽的，僵硬的，都埋到泥浆里去吧。⑫云随时随刻都有一种寄情穹宇的状态。像一个不问人间的隐居者。王维有诗《终南别业》：中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。⑬散步到流水尽头，云正好从山头涌上来。其实流水没有尽头，尽头之处是终结之处。在乡村寿枋（棺材的别称）有一副常见的对联：水流归大海，月落不离天。万事万物，都遵守恒定律。人需要从容生活，淡定，淡雅，淡泊。王维被尊为诗佛，他了悟水云之禅。他四十开始，半官半隐，在陕西蓝田的辋川寄情山水。辋川青山逶迤，峰峦叠嶂，幽谷流瀑布，溪流潺湲。我想起自己不惑之年，仍在外奔波，让家人牵挂，多多少少有些悲伤。⑭陈眉公辑录《小窗幽记》，引用洪应明的对联：宠辱不惊，闲看庭前花开花落去留无意，漫随天外云卷云舒⑮云自卷自舒。有几人可以卷舒呢。人永远没有满足的时候，人永远不会珍惜已拥有的。水到了大海，才知道，哦，所有的行程只为了奔赴大海。⑯窗外，是晚霞映照的山峰。入秋的风，一天比一天凉。干燥的空气和干燥的蝉声，加深了黄昏的荒凉。夕阳的余光给大地抹了一层灰色。云白如翳。一个穿深色蓝衫的人，坐在溪边的石墩上画油画。他每天都来，坐在同一个石墩，已经有半个月了。我偶尔去看看他画画。他画田畴，画山梁，画云。云像什么，我们便会想什么。云，是心灵绽放出来的花。云是云，我们是我们。云不是云，我们不是我们。⑰云是浮萍，我们是微生物。（选自《文汇笔会》，有删改）1．请分析第②段画线句在文中的作用。2．请从语言风格的角度赏析第⑩段画线句。3．第⑯段最后两句“云是云，我们是我们。云不是云，我们不是我们。”意蕴丰富，请结合全文，对此加以评析。4．文章标题为“风吹云动”，而文中较多笔墨写到雨，请从构思角度加以分析。3、阅读下面的文字，完成下面小题。“道法自然”从根本上说，它是对天地万物及人类社会自然运化过程、规律，及“自发秩序”的效法和顺应。所谓“自发秩序”，即依循自然规律形成的自生自发秩序，区别于人为建构的秩序。“道法自然”实际上蕴含这样一种价值观念，即肯定自然、社会、生命系统的自然状态、自组织演化机制、过程和自发秩序是“好的”，优于人为构建的秩序。老子所谓“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”，其中即体现了对社会系统自组织演化机制及秩序的肯定与信任。老子认为，统治者“无为而治”，百姓能够自发趋向和谐有序（“自化”），自己规范、管理自己（“自正”），自己满足自身的生存需要（“自富”），恢复自身的自然本性（“自朴”）。黄老道家突出“因循”，主张因时、因物、因民，顺应天地万物及百姓的本性及其自然运化过程等，体现的也是对自然、社会系统自组织演化机制、过程和自发秩序的肯定。对自然、社会系统自组织演化机制、过程及秩序的肯定与信任，又是针对人为治理天下的观念而言的。道家“无为而治”思想就是建立在“道法自然”基础上的。所谓“无为而治”即反对人为治理天下，主张以道治理天下。道家认为人为治理天下，只会扰乱自然、社会的自然演化过程及秩序，破坏人与万物的自然本性。如《庄子·在宥》篇，广成子批评黄帝人为治理天下：“自而治天下，云气不待族而雨，草木不待黄而落，日月之光益以荒矣。”将人为治理天下视作自然生态失调、万物丧失自然本性的社会根源。道家对自然、社会本身自组织演化机制、过程及秩序价值的肯定和信任，与当代生态思想家肯定生态系统复杂演化机制，肯定自然本身的智慧等，具有一致性。当代越来越多的学者肯定自然生态系统本身具有趋向和谐有序、共生繁荣的机制和能力。如余谋昌教授在其著作中强调，生命和整个自然界从自身的生存发展出发，“知道”什么是对自己“好”的。植物生长在适应的土地上，它的枝干、叶片和根系有利于充分吸收阳光、水分和其他营养元素；所有生物都“知道”如何寻找食物、修补创伤、抵御死亡和维护自身的生存；而生命和自然界也存在解决自己面临问题的“智力”。美国生态学家康芒纳把生态学规律概括为四条法则：第一，每一种事物都与别的事物相关；第二，一切事物都必然有其去向；第三，自然界所懂得的是最好的；第四，没有免费的午餐。其中所说的“自然界所懂得的是最好的”，实际上肯定了自然生态系统自组织演化过程、秩序的智慧或价值。从可持续发展的意义上说，道家“道法自然”的观念，对于我们今天纠正现代文明的物质主义价值导向、人与自然关系上的人类中心主义价值观念，重新认识人与自然的关系，遵循自然、社会生态系统自组织演化规律，充分发挥自然、社会生态系统自组织演化机制、过程在社会文明发展过程中的作用，具有积极意义。（摘编自陈红兵、杨龙《道家的“无为而治”及其可持续发展意义》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．道家“道法自然”思想中的“自然”，指现在人们所认为的与人类社会相对应的自然界。B．老子的“无为而治”体现了对百姓能够“自化”“自正”“自富”“自朴”的信任。C．黄帝时出现了自然生态失调、万物丧失自然本性的现象，广成子将其原因归结于人为治理。D．当代生态思想家所谓的自然本身的“智慧”，是指自然具有的生存发展、修复自身等意识。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章引用老子“无为而治”的相关论述，意在论证“道法自然”的内涵。B．文章第二段将“无为而治”与人为治理天下进行对比，凸显了人为治理的危害。C．文章用事例论证了在生态观念上当代学者与“道法自然”思想的一致性。D．文章立足于当下论证古人的智慧，是要为解决当前存在的问题提供借鉴。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．道家的“道法自然”是其“无为而治”思想的基础，两者应无本质的不同。B．道家主张统治者以“道”来治理天下，他们认为这样才能真正使天下太平。C．就自身生存发展来说，“自然界所懂得的是最好的”，对它的干预要慎重。D．受道家思想的影响，当代生态思想家对人与自然关系进行了重新认识。4、阅读下文，完成下列小题。王彦章画像记欧阳修（1）太师王公，讳彦章，字子明。郓州寿张人也。事梁，为宣义军节度使，以身死国，葬于郑州之管城。晋天福二年，始赠太师。（2）公本武人，不知书，其语质，平生尝谓人曰：“豹死留皮，人死留名。”梁末年，小人赵岩等用事，梁之大臣老将，多以谗不见信，皆怒而有怠心，而梁亦尽失河北。事势已去，诸将多怀顾望，独公奋然自必，不少屈懈，志虽不就，卒死以忠。（3）予于《五代书》，窃有善善恶恶之志。惜乎旧史残略，不能备述公之事。康定元年，予以节度判官来此。求于滑人，得公之孙睿所录家传，颇多于旧史，其记德胜之战尤详。公之攻德胜也，初受命于帝前期以三日破敌梁之将相闻者皆窃笑。及破南城，果三日。是时，庄宗在魏，闻公复用，料公必速攻，自魏驰马来救，已不及矣。庄宗之善料，公之善出奇，何其神哉！（4）岁之正月，过俗所谓“铁枪寺”者，又得公画像而拜焉。岁久磨灭，隐隐可见。亟命工完理之，而不敢有加焉，惧失其真也。公尤善用枪，当时号“王铁枪”。公死已百年，至今俗犹以名其寺，童儿牧竖皆知王铁枪之为良将也。画已百余年矣，完之复可百年。然公之不泯者，不系乎画之存不存也。而予尤区区如此者，盖其希慕之至焉耳。读其书，尚想乎其人；况得拜其像，识其面目，不忍见其坏也。画既完，因书予所得者于后，而归其人，使藏之。1．写出下列划线词语在句中的意思。（1）小人赵岩等用事（2）窃有善善恶恶之志（3）不能备述公之事2．下列各组中划线字的用法和意义相同的一项是A．（1）求于滑人（2）吾子淹久于敝邑B．（1）梁之大臣老将多以谗不见信（2）臣以供养无主C．（1）盖其希慕之至焉耳（2）尔其勿忘乃父之志D．（1）又得公画像而拜焉（2）彭蠡之口有石钟山焉3．用“/”给第（3）段画曲线部分断句。初受命于帝前期以三日破敌梁之将相闻者皆窃笑。4．把下列句子译成现代汉语。（1）不少屈懈，志虽不就，卒死以忠。（2）然公之不泯者，不系乎画之存不存也。5．文章通过哪两件事来刻画王彦章的“良将”形象？6．本文与《伶官传序》写作背景相同，概述本文的写作意图。5、阅读下面这首唐诗，完成下列小题。送裴判官自贼中再归河阳幕府①岑参东郊未解围，忠义似君稀。误落胡尘里，能持汉节归。卷帘山对酒，上马雪沾衣。却向嫖姚②幕，翩翩去若飞。（注）①安史之乱期间，裴判官在洛阳落入叛军手中，出逃后，欲重归河阳幕府。②嫖姚：指汉代名将霍去病，曾任嫖姚校尉。1．下列对本诗的理解和分析，不正确的一项是A．本诗从国难起笔，感慨局势艰危，而朝中却罕有忠义报国如装判官之辈。B．“胡尘”借指叛军攻势凶猛，此处突出了装判官落入敌军时的危急形势。C．尾联描写传神，意在表达装判官重获自由后与诗人宴饮时的喜悦之情。D．全诗洋溢着守节不移、忠义报国的沸腾热血，读来慷慨豪壮，感奋人心。2．本诗颈联描绘了怎样的画面？请结合全诗简要分析这样写的用意。6、补写出下列名句名篇中的空缺部分(1)_____________，夕揽洲之宿莽。(屈原《离强》)(2)_____________，蓝田日暖玉生烟。(李商隐《锦瑟》)(3)管弦呕哑，_____________。(杜牧《阿房宫赋》(4）_____________，则天地曾不能以一瞬。(苏轼《赤壁赋》)(5)登斯楼也，则有心旷神怡，_____________，把酒临风，其喜洋洋者矣。(范仲淹《岳阳楼记》)(6)几处早莺争暖树，_____________。（白居易《钱塘湖春行》）(7)千磨万击还坚劲，_____________。(郑變《竹石》)(8)克己复礼为仁。_____________，天下归仁焉。（《论语》）7、《红楼梦》里用“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”描写两个主要人物，请写出他们的名字，并选择其中一个人物，结合具体事件介绍其性格特点。80字以内。8、当代著名画家吴冠中说：“今天中国的文盲不多了，但美盲很多”。“美”是一个见仁见智的概念。请以《红楼梦》为例，从饮食、建筑、诗词文化等方面，任选一个角度，谈谈它带给你的审美感受。不超过150字。9、请下面提供的两个作文题中，选择一个题目写作。（1）阅读下面材料，根据要求写作。①当代正经历复杂而深刻的变革，风险挑战与之相随，危和机总是同生存的，克服了危即是机，要危中寻机，化危为机。②疫情期间，在线办公、云端上课、线上消费等“宅经济“迅速崛起，智能制造、无人配送、在线消费等新兴产业展现出强大成长潜力，这些都是危中有机的现实写照。③老字号餐馆主动“触网”，增设外卖窗口，打通线上线下；农业部门推出网上订购、网上培训、网上贷款等春耕备耕新方式……虽然疫情给经济发展带来严峻考验，但及时反应、应对有方，有助于把疫情造成的损失降到最低。④俗话说:“来而不可失者，时也；蹈而不可失者，机也。”疫情结束后，面向未来，也要善于化危为机，更要善于创造和把握发展的新机遇。上述材料引发了你怎样的思考？请结合材料内容，以某校高三学生的身份给校报“时事论坛”栏目写一篇文章，体现你的认识与思考。要求自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。（2）阅读下面的材料，根据要求写作。最近，很多新闻媒体就文明习惯养成纷纷推出公益广告:“公勺公筷，文明用餐”“拒食野味，走向文明”“保持一定社交距离，尊重他人合法隐私”等等。对此，也有人持不同看法。有的说:“原先的习惯，很难改啊！”有的说:“文明习惯要从小培养，我年龄大了，有些文明习惯我不太应啊！”还有人说:“讲究文明习惯一阵风，过后就烟消云了。”这些不同声音也有一定市场。对此你有怎样的看法？请以高中生身份给本市精神文明网"文明习惯大家谈”栏目写一篇文章，倡导大家“养成文明习惯，人人行动起来”，体现你的思考和认识。要求:自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1、1．D2．①作者听琴音联想到的风中阵阵松涛（风吹松林而发出的如波涛般的声音）；②为亲戚晚辈做琴，奶奶、父亲拆掉自家松木房梁的胸襟与气度；③名山大川中松树苍劲峥嵘的风采；④松树的风格风骨：不惧严寒，顽强不屈，坚忍勇武；胸襟开阔，包容奉献，不忘初心。3．①总结全文，点明中心，突出了松树的风格风韵，抒发了对松树的赞美。②结构上照应前文，“松是一种风”直接点题，大提琴的松木面板、刘长卿的诗句、孔子的话语，都与前文内容相呼应，使得表达更深入，结构更完整。③以诗句结尾，增强了作品的文采，意境高远，言有尽而意无穷。【解析】

1．本题考查考生分析鉴赏文学作品内容和艺术特色的能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”，要求选出“不正确的”“一项”，立足考查文本“相关内容和艺术特色的分析鉴赏”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。D项，“通篇采用托物言志的手法”分析错误。依据原文可知，文章前半部分通过写童年回忆与爬泰山的经历来叙述自己对松树的认知，没有使用托物言志的手法，也就是说文章并没有通篇使用“托物言志”手法。故选D。2．本题考查考生对文章标题的能力。解答此类试题，考生要联系全文从不同角度分析标题含义进行作答。本文形散意不散，全文围绕题目“松之风”展开，在答题时要清楚全文的行文思路，考生可根据作者思路，从表及里的概括答案要点。依据第⑪段原文“听着那低婉浑厚、沉郁高邈的旋律，我会自然而然地联想到阵阵松涛”可知，“松之风”代表着作者听琴音联想到的风中阵阵松涛。依据第③段原文“我的潜意识里就一直萦绕着一个臆想：当那根房梁变身为大提琴之后，会发出何等美妙的声音呢”可知，“松之风”代表着奶奶、父亲为亲戚晚辈做琴，拆掉自家松木房梁的胸襟与气度。依据第④段原文“天长日久，心底又萌生一个向往：等我长大了，一定要到泰山顶上，去看看那个‘一青松’”可知，“松之风”代表着名山大川中松树苍劲峥嵘的风采。依据第⑦至⑨段可知，“松之风”代表着松树的风格风骨：不畏严寒，顽强不屈，坚韧勇武；胸襟开阔，包容奉献，不忘初心。考生综合以上分析，即可整理得出答案。3．本题考查考生对文本结构和重要段落的分析能力。解答此类试题，考生要联系全文对文章的段落进行分析，然后从内容、结构、表达等多个角度回答。先从思想内容上考虑，最后一段揭示了主题了，总结了全文；再从篇章结构方面思考，最后一段明显有照应题目，前后呼应的作用；最后从表达方面思考，分析句段运用了什么表达技巧及其达到的表达效果。依据原文第⑪段“是的，在这里，松是一种风，是风格风韵风采风骨，是有声有色有温度的”可知，文章最后一段对全文进行了总结，点明了文章的主旨，抒发了作者对松树的赞美和喜爱之情。从结构上来说，最后一段照应前文，“松是一种风”直接点题，使得文章结构紧凑完整。同时，以诗句结尾，增强了作品的文采，使得文章的意境更加高远。2、1．运用比喻的修辞手法，将“天空中的云”比作“池塘的浮萍”，生动形象地写出了云与天空的关系：天空是云的居所，“浮萍”写出云的自由飘荡；将“人”比作“池塘中的微生物”，将“荣华山”比作“池塘里的一朵水莲”，生动形象地写出了人的渺小卑微、荣华山的美丽灵动和天空的辽阔；结构上与最后一段“云是浮萍，我们是微生物。”首尾呼应。2．第⑩段画线句语言朴实直白而又蕴藉深远，运用白描的手法写出了乌云盖顶带来的暴雨雨量之大、雨势之强；句中用“烂”、“被无情地摧残”、“溺水而死”等词语直白地写出云雨给大地的洗礼，这是摧枯拉朽式的最彻底的洗礼。简短的句式短促有力，再次体现暴雨的剧烈、迅猛。3．云是大自然中自由卷舒、从容淡雅的物体，我们是世俗中渺小卑微的个体；云的自由、从容与人的卑微、世俗二者对比，呈现差异，因而“云是云，我们是我们”；云由自然之物变为精神导师，云的自由从容象征着人的从容淡定的生活态度，云雨的洗礼让我们受到感染和启发，我们逐步学习云之自由从容，成就全新的自我，因而“云不是云，我们不是我们。”这两句话均是作者的感慨，对我们树立生活态度很有启发：人生在世，要学着从容淡定、淡雅淡泊。4．第③段“云带来了雨。或者说，云是雨的前世，雨是云的凡胎。”直接点出云雨的关系：雨是云在大地的浪迹；第⑤至⑪段写云雨变化过程，看云观雨，其中第⑦段和第⑩段重点写雨给大地的滋养和摧枯拉朽式的洗礼。云是本文的主要对象，以“风吹云动”为题重在点出“风吹动云，让云呈现出自由卷舒、从容淡雅”，与本文的主旨契合；写雨同样也是在写云，雨给大地的洗礼正是云给大地的洗礼，让大地上的我们能学习云的自由从容，走向淡雅淡泊的人生境界，同样与本文主旨契合。如此构思，以“云”为中心，让云形象生动、可触可感，给大地洗礼，给我们启发。【解析】1．此题考核赏析文中句子作用的能力。解答此类试题，首先指出句子运用的手法，再结合句子解释为什么是这种手法，最后结合具体内容分析运用该手法有什么表达效果，与上下文之间有何关系。此句运用了比喻的修辞，“荣华山的上空，盘踞着云，满池塘浮萍似的”把荣华山上空的云比作池塘的浮萍，生动形象写出浮云写出云的自由飘荡；“人只是池塘里的微生物”，将“人”比作“池塘中的微生物”，生动形象地写出人的卑微渺小，“荣华山也只是一朵水莲”句将将“荣华山”比作“池塘里的一朵水莲”，荣华山的美丽灵动和天空的辽阔，此外，此句在结构上和“云是浮萍，我们是微生物。”首尾照应。2．此题考核赏析文中句子的能力，题干要求从语言的角度赏析，答题时可从修辞、表现手法，遣词造句和句式等角度分析。此题可从表现手法的角度分析，此句运用白描的手法，句中用“烂”、“被无情地摧残”、“溺水而死”等词语直白地写出云雨给大地的洗礼，这是摧枯拉朽式的最彻底的洗礼。出了乌云盖顶带来的暴雨雨量之大、雨势之强；从句式特点上，“水飚射”，“瓦漏了”等句子，句式简短有力，生动形象地写出暴雨来势之迅猛。使整个句子错落有致，富于变化，给人美感。3．本题考查理解词语含义，体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。理解句子或者词语含义，指的是既要说出词句的表层意思，又要说出深层内容。但是作者所附加的情感与应用的写作方法所表现出的深层含义决不可忽视，这也是得分点。对文章中具体词语含义的理解必须把词语放在文章具体语境中来辨析，通过对具体词语前后句含义的分析，来弄清所问词语的含义。一般来说，对所要解释的具体词句，答案就在前面的句子或后面的句子中，或者是原词语，或者需要考生稍微变通一下即可。此题“云是云”写出云是大自然中从容淡雅、自由自在的物体，“我们是我们”是相比较云而言的，和云相比，我们是世俗中沧海一粟，这两个文句运用对比的手法，从而突出云的自由、从容，人的卑微、故作者说“云是云，我们是我们”；“云不是云”正如同原文“云随时随刻都有一种寄情穹宇的状态。像一个不问人间的隐居者。”，它的悠游从容引导着世俗的人们，给人以心灵的慰藉，“需要从容生活，淡定，淡雅，淡泊。”“云，是心灵绽放出来的花”，故作者说“云不是云，我们不是我们”。4．本题考查学生分析作品结构，分析作品主要表现手法的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题本文的标题“风吹云动”，而文中较多笔墨写到雨，请从构思角度加以分析。题干明确要求从“构思”的角度分析，这就要求考生要先明确文中写了雨的什么情况，这一情况是怎样的，文中第三段写到的“云带来了雨。或者说，云是雨的前世，雨是云的凡胎。”点出云雨的关系：雨是云在大地的浪迹；第⑤至⑪段写云雨变化过程;第⑦段和第⑩段重点写雨给大地的滋养和摧枯拉朽式的洗礼。从这个角度构思,说明云是本文的主要对象;以“风吹云动”为题重在点出“风吹动云，让云呈现出自由卷舒、从容淡雅”，显示文章的主题思想;明确了这些内容，再来分析作者的构思方面的匠心就容易多了。3、1．B2．B3．D【解析】

1．本题考查对原文内容的理解和分析能力，要做好这类题，需要全面提取信息，精准筛选，细心比对，灵活理解。常见问题有：遗漏或添加信息、时空交错、偷换概念、张冠李戴、逻辑出错等。A项，“指现在人们所认为的与人类社会相对应的自然界”分析错误，从原文第1段“‘道法自然’从根本上说，它是对天地万物及人类社会自然运化过程、规律，及‘自发秩序’的效法和顺应。所谓“自发秩序”，即依循自然规律形成的自生自发秩序，区别于人为建构的秩序”可知道家“道法自然”中的“自然”是“天地万物及人类社会自然运化的过程、规律，及‘自发秩序’”，不是我们今天所认为的“与人类社会相对应的自然界”。C项，“黄帝时出现了自然生态失调、万物丧失自然本性的现象”曲解文意，从原文第2段“如《庄子•在宥》篇，广成子批评黄帝人为治理天下：‘自而治天下，云气不待族而雨，草木不待黄而落，日月之光益以荒矣。’”可知广成子说的话只是用以反对人为治理天下，不能据此就肯定说“黄帝时期出现了自然生态失调、万物丧失自然本性的现象”。D项，“是指自然具有的生存发展、修复自身等意识。”分析错误，根据原文第3段内容可知，所谓自然的“智慧”，是说“自然生态系统本身具有趋向和谐有序、共生繁荣的机制和能力”，并非说自然具有像人一样的“意识”。故选B。2．本题考查对材料相关内容的概括和分析能力。首先审清题干要求，然后在读完一遍文本的基础上快速找出选项中可能有问题的敏感处，再次回归原文，筛选并提取出能与选项敏感处加以对照分析的句子，细致分析灵活理解，做好抉择。B项，“凸显了人为治理的危害”曲解文意，第二段虽然写了人为治理天下，但并不是与“无为而治”进行对比，而是在于阐述道家提出“无为而治”的原因，故也不存在“凸显了人为治理的危害”故选B。3．本题考查根据原文内容进行推断的能力，做这类题因为是“推断和想象”，所以，选项的内容就不再是原材料的句子，而是在原句的基础上，加上出题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。D项，“受道家思想的影响”分析错误，从原文第4段“从可持续发展的意义上说，道家“道法自然”的观念，对于我们今天纠正现代文明的物质主义价值导向、人与自然关系上的人类中心主义价值观念，重新认识人与自然的关系，遵循自然、社会生态系统自组织演化规律，充分发挥自然、社会生态系统自组织演化机制、过程在社会文明发展过程中的作用，具有积极意义”可知“当代生态思想家对人与自然关系进行了重新认识”并不是“受道家思想的影响”，道家“道法自然”的观念只是对其具有积极意义。故选D。【点睛】论述类文本阅读要揣摩的命题陷阱：1.以偏概全——即以部分替代整体，以局部替代全局；或者以全局替代局部，以一般替代个别，从而使考生作出错误的判断。阅读科技文原文时一定要特别注意“凡、凡是、所有、都、全、几乎、到……为止、除……之外、一些、某些”等表范围的词语。严格区别“部分”与“整体”。做这类题关键是沉着细心推敲。2.无中生有——选项中信息在原文中找不到，也不能由原文中推断出来。注意：在做题时要仔细检查所给选择项的内容是否能在文中找到依据，或者是否能根据有效信息句合理地推断出来。3.有意缺失——原文中某些信息在选项中被命题者故意略去。4.强加因果——选项把原文没有因果关系的信息都说成是有因果关系的。5.因果颠倒——选项把原文的因错断为果，果错断为因。颠倒了两者之间关系。6.偷换概念——选项将原文中相关信息换成一种与之不符的说法。常见是漏字、添字、换字、错位。7.指代不明——指选项中代词的指代内容发生错误。方法：要留心文中的“这些”、“那些”、“这个”、“哪个”、“其”、“即”等词。联系上下文，弄清楚它们的指代内容。8.转化失误——将某一个意思的句子转化成另一个句子时，误将肯定变否定，否定变肯定，全称变特称，变相对为绝对，变绝对为相对，把未然说成已然和已然说成未然等。4、1．①执政，当权，主事；②贬抑，贬，作动词；③齐全，周详，周全，完备2．B3．初受命于帝前/期以三日破敌/梁之将相闻者皆窃笑4．⑴（王彦章）没有一点松懈，（保国）志向虽没有成就，最终以死表明了对国家的忠诚。⑵但王彦章精神不灭，不在于画像是否存在。5．家传中记载的德胜之捷；因擅用枪得名“王铁枪”。6．文章借为王彦章的画像作题记，颂扬其忠义之节与英勇善战，借史喻理“国之盛衰取决于人事”，以此劝喻宋当政者励精图治并激励戍边战士为国出力，保卫边防。【解析】1．本题考查学生理解文言文词语含义能力。文言文词语含义的理解，一定要结合所要理解的文言文词语所在的上下文，也就是具体语境进行。本题要求“写出下列划线词语在句中的意思”，（1）“小人赵岩等用事”的意思是“小人赵岩等人当权”，所以“用事”的意思是“执政，当权，主事”。（2）“窃有善善恶恶之志”的意思是“私意有扬善贬恶的意思”，所以“恶”，作动词，意思是“贬抑，贬”。（3）“不能备述公之事”的意思是“不能完备记下王公的事迹”，所以“备”的意思是“完备，齐全，周详，周全”。2．本题考查考生常用文言虚词的意义和用法掌握能力。做此类题目，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的。最方便快捷的方法就是将所学教材中的虚词的意义和用法代入课外的语句中比较验证。对于材料中的虚词，要结合上下文语境去推敲；对于常用的文言文虚词，特别是教材中的典型句子要重视积累。本题要求选出“各组中划线字的用法和意义相同的一项”，A项，于：介词，向/于：介词，在；B项，以：因为/以：因为；C项，其：语气副词，表推测/其：语气副词，表期许，一定；D项，焉：代词，它，代词画像/焉：兼词，于之，在那里。故选B。3．此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。本句找出句中名词代词“命”“帝前”“梁之将相闻者（听说此话的梁国将领）”，虚词“于”“以”“之”“者”“皆”，“受命于帝前”，介词结构后置，即“于帝前受命”，承前省略主语“公”，谓语“受命”，是完整的主谓结构，意思是“公当初在梁帝前接受战令”，意思独立，“受命”后断开。承前省略主语，“期”为谓语动词，“以三日破敌”为宾语，意思是“公（向梁帝）约定用三天时间破敌”，结构完整，意思独立，前后断开。“梁之将相闻者”意思是“听说此话的梁国将领”，作“皆窃笑”的主语，意思是“听说此话的梁国将领都暗地里讥笑他”，结构完整，意思独立，“梁之将相闻者”前断开，再结合本句意思：在梁帝前接受战令，（向梁帝）约定用三天时间破敌，听说此话的梁国将领都暗地里讥笑他。句子可以断开为：初受命于帝前/期以三日破敌/梁之将相闻者皆窃笑。4．本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如（1）中“不少屈懈”省略主语“王彦章”，翻译时补齐，“不少”，没有一点；“屈懈”，松懈；“就”，成就；“不就”，指没有成就；“卒”，最终；“卒死以忠”，最终以死表明了对国家的忠诚。（2）中的“然”，表转折，但，然而；“公”，指王彦章；“不泯”，指精神不灭；“公之不泯者”，王彦章精神不灭；“不系乎”，不在于；“画”，指画像；“不系乎画之存不存也”，不在于画像是否存在。5．本题考查学生分析人物形象，概括文章内容要点能力。解答此类题，首先明确题目要求，比如本题要求学生答出文章通过哪两件事来刻画王彦章的“良将”形象。先通读文章，整体把握文章内容大意，圈画出文中两件能体现王彦章的“良将”形象的事件，然后概括出来。通读文章，能体现王彦章的“良将”形象的两件事分别在文章第三段和第四段，第三段是作者得到公之孙睿所录家传，家传中有很多旧史，作者记述了其中一件——“公之攻德胜也，初受命于帝前期以三日破敌梁之将相闻者皆窃笑。及破南城，果三日。是时，庄宗在魏，闻公复用，料公必速攻，自魏驰马来救，已不及矣。庄宗之善料，公之善出奇，何其神哉！”可概括为“德胜之捷”，这件事能体现王彦章的“良将”形象，还有第四段中“公尤善用枪，当时号‘王铁枪’。公死已百年，至今俗犹以名其寺，童儿牧竖皆知王铁枪之为良将也”，可概括为“因擅用枪得名‘王铁枪’”。6．本题考查学生分析把握作者创作意图能力。创作意图受作家生活经验、立场观点、艺术追求和审美理想等多种条件的支配和制约。创作意图是内隐的，但是有外在表征予以表现。它可以指向主题，可以指向人物，也可以指向情节材料安排，还可以指向题目安排等。破解创作意图，是深层阅读和探究阅读的一个重要体现。本题指出本文与《伶官传序》写作背景相同，要求学生概述本文的写作意图。首先《伶官传序》是课内文章，学生对其创作意图非常明确：《伶官传序》是一篇史论文，作者欧阳修对五代时期的后唐盛衰过程的具体分析，说明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人事。那么本文与《伶官传序》写作背景相同，同样也有借史喻理“国之盛衰取决于人事”，以王彦章为国谋划，尽心尽力，劝喻宋朝当政者要求励精图治的目的。再结合本文借为王彦章的画像作题记，颂扬了良将王彦章忠于朝廷，保家卫国，英勇善战，表达作者对王彦章的仰慕之情，同时也激励当朝戍边战士要向王彦章学习，为国出力，保卫边防。【点睛】虚词的辨析方法如下：一、关注词性差异。二、把握位置不同。很多虚词的用法和意义都会随其在句中位置的改变而改变，明确这一点，不仅能在学习的时候做到纲举目张，事半功倍，答题时也能给我们提供一个更为清晰而高效的思路。三、理解用法本质。应该说大多数虚词的用法都是比较容易理解的，只要多积累，多总结，熟练掌握并不难，但对其中一些虚词的重要用法，如果没有准确、深刻的认识，只看表象而抓不住其本质特征，便很容易在做题时丢分。四、结合具体语境。考试答题时，面对试卷中陌生的语段，我们一定要根据“词不离句、句不离段”的原则，结合具体语境，在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目。参考译文太师王彦章，字子明。是郓州寿张（今山东寿张）人。在后梁供职，担任宣义军节度使一职，为国而死，葬在郑州的管城。晋天福二年，才追赠为太师官衔。王彦章出身行武，没有文化，他说话语言质朴，平时曾经对人说：“豹死后留皮，人死后留下名声。”梁代末年，小人赵岩等人当权，梁的大臣老将们很多因为谗言不被信任，都愤怒产生懈怠之心；加上梁失去了黄河以北的土地，国势不再，很多将领都怀观望之心。独有王彦章自存信心不动摇，没有一点松懈，（保国）志向虽没有成就，最终以死表明了对国家的忠诚。我写《五代书》，私意有扬善贬恶的意思。可惜旧史（指《旧五代史》）残缺不全且简略，不能完备记下王公的事迹。康定元年，我任节度判官到了滑州。向滑州人寻求，得到了王公的孙子王睿写的家传，（关于王公的内容）比旧史要多，其中对德胜战役记录尤其详细。王公率军攻打德胜，在梁帝前接受战令，（向梁帝）约定用三天时间破敌，听了此话的梁国将领都暗地里讥笑他。等到攻下南城，果然是三天。这时庄宗在魏州，听到王公再被起用，料定王公一定会快速攻城，就从魏州快马来救援，已来不及了。庄宗善于预料，王公用兵快速，多么神奇呀！这年正月，我拜访当地人叫做“铁枪寺”的寺庙，又得到一幅王公的画像随即敬拜了它。岁月磨灭，画像只能依稀可辨，赶忙请画工整修，但不敢填加笔划，怕失去了原本的样子。王公尤其擅长用枪，当时人称他为“王铁枪”。王公去世百年了，到现在当地人仍用他的名字来给寺庙命名，连孩童都知道王铁枪是良将。画像也一百多年了，整修完后还可保存百年。但王公精神不灭，不在于画像是否存在。但我特别诚挚专一这样做，大概是对他仰慕之至吧。读他的书，尚且想念他的为人；何况还能够敬拜他的画像，认识他的面目，不忍心画像毁坏。画像整修完成了，就将我的想法写在它后面，并把画像还给它的拥有者，让他收藏好。5、1．C2．（1）颈联描写了裴判官行前与诗人卷帘望山，举杯痛饮，别时不顾风雪，策马奔驰的画面。（2）这样写渲染了裴判官出行时环境的恶劣。烘托了裴判官归心迫切、急于重返前线杀贼的爱国者形象。【解析】1．本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。C项，宴饮时的喜悦心情，错误。尾联两句写裴判官骑马向河阳幕府奔去，姿态轻盈，简直像飞一样。可分析出烘托了判官归心迫切、急于重返前线杀贼的爱国者形象。故选C。2．本题考查概括诗句内容并分析作用的题目,要求概括颈联描绘了的画面内容及其用意，答题此类试题时，首先翻译诗句，再分析作用，诗句描写了裴判言行前与诗人卷帘望山，举杯痛饮，别时不顾风雪，策马奔驰的画面，“雪沾衣”“山对酒”渲染了装判官出行时环境的恶劣；结合下文“却向嫖姚幕，翩翩去若飞”可分析出烘托了装判官归心迫切、急于重返前线杀贼的爱国者形象。6、朝搴阰之木兰兮沧海月明珠有泪多于市人之言语盖将自其变者而观之宠辱偕忘谁家新燕啄春泥任尔东西南北风一日克己复礼【解析】

此题考查学生对古诗文的背诵、理解、默写能力。本题属于直接性默写，要求学生平时要注意记忆、积累。在做题时首先要读懂题干，明确要求。其次要镇定作答，规范写字。此题要注意的易错字有：搴、阰、偕、啄。【点睛】考生默写名句名篇时，容易出现三个方面的问题；一是一时回忆不起来（背诵不出）；二是顺序错乱，张冠李戴；三是书写错漏。因此，答题时要沉着认真，要善于借助出处和引导句去回忆，万一一时记不起来，可以先放一放，不要急躁，做完其他题后可能又会突然记起来。答完题一定要反复默念，包括引导句在内，进行“全程回放”，这样，语序不当和书写错漏的问题一般都可以被发现并纠正。7、第一问：“阆苑仙葩”指林黛玉，“美玉无瑕”指贾宝玉第二问：合乎题意即可【解析】

此题考核考生对文学名著内容的理解。解答此题，要求考生识记课文中涉及到的和经典阅读中列出的作品。对内容繁多的文学文化常识，分门别类加以记忆。如红楼梦曲，《红楼梦》中预示金陵十二钗命运的套曲，考生可以将他们放在一起加以记忆，如《枉凝眉》，咏叹黛玉，命运悲苦，无情；《恨无常》咏叹元春，虽有荣华，无奈早逝；《分骨肉》咏叹探春，远嫁他乡；《乐中悲》咏叹湘云，生性豁达，夫婿早逝。等等。考生将这些知识系统化，可以帮助学生加深印象。第一问：“阆苑仙葩”出自于《枉凝眉》，指仙界的花草，根据《红楼梦》第一回中交代，"西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株"，那是林黛玉在天界的真形。“美玉无瑕”，比喻人或事物完美得无缺点。《红楼梦》中贾宝玉是衔玉而生，且宝玉的才学在大观园试才藻一回也表现得淋漓尽致。因此，“美玉无瑕”指贾宝玉。第二问：《红楼梦》中贾宝玉性格特点；贾宝玉是封建贵族家庭的叛逆者。他把全部热情和理想寄托在那些被侮辱、被损害的女孩子身上，这是对"男尊女卑"的封建传统观念的大胆挑战。他和黛玉的爱情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。宝、黛的爱情是建立在共同反对封建主义人生道路的基础上，带有更其鲜明的叛逆性质。因此这种爱情愈发展，就和封建势力的矛盾愈尖锐。贾宝玉的叛逆性格的表现是多方面的，而且是"不知悔改"的。他和历来文学作品中的正面形象比较，体现着初步民主主义的色彩，显示了一种新的时代特征。但由于宝玉毕竟还是个贵族阶级的公子哥儿，他对封建主义的背叛不可能是彻底的。林黛玉性格特点；林黛玉出身于“清贵之家”，由于小时父母钟爱，比较任性。后因父母早丧，寄居贾府，孤苦伶仃。环境的龌龊势利，使她“自矜自重，小心戒备”，为保持自己纯洁的个性，她始终“孤高自许，目下无尘”，并且常以“比刀子还利害”的语言，揭露周围不合理的现象，因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。出于她和宝玉一致的叛逆性格，她鄙视封建文人的庸俗，诅咒八股功名的虚伪。在贾府“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼”的生活中，只有自幼耳鬓厮磨的宝玉才是她唯一的知己。她和宝玉之间的真挚感情，成了她能在这个势利环境中生活下去的一个重要的精神支柱，在焚稿断痴情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向这个黑暗的社会表示最后的反抗。在黛玉身上又使我们看到一种新型妇女的思想意识的萌芽。8、《红楼梦》可以说是中国古代文化的诗词宝库，历来研究红楼梦诗词的人也很多。首先红楼中的很多诗词直接反映了当时的社会政治，经济，文化的等各种情况：其次这些诗词的艺术水准都极高，基本达到了对诗词的基本要求。再者，里面的回文诗直接揭示了人物的变化，情节的发展。就拿林黛玉来说，我觉得当今社会正是缺少她这样的让人，以前读的时候很不理解她，觉得她很小气，甚至有点过敏。但随着社会经历和专业的积淀，觉得他才是那种思想单纯，善良的女子，小小年纪何必都想薛宝钗那样。当然也不是说每个人都像她那样，但最起码我们还需要一点自己的本色和单纯。【解析】

本题考查学生微写作的能力，也是考查学生语言表达的能力。解答微写作，关键在于如下几点：一是注意审题，有几问，有无修辞、句式、字数、表达方式等方面的要求；二是注意语言要简洁，观点要明确，注意直接入题，不必铺陈；三是力求结构完整，运用如下的结构方式，如前后照应式、篇末点题式、总分总式等；四是注意表达方式的运用，受文体的限制，一篇文章总以某种表达方式为主，同时兼用其他表达方式；五是注意时空的局限性，不能任意发挥和联想；六是主题要观点成熟健康，即不偏激不牢骚，符合主流思想意识；七是写作要有创新意识，体现个性特点。就本题来说，题干要求“以《红楼梦》为例，从饮食、建筑、诗词文化等方面，任选一个角度，谈谈它带给你的审美感受。不超过150字”，考生可以从“饮食、建筑、诗词文化”等方面选择一个角度，结合《红楼梦》中的内容分析这些给人带来的“美”的感受。如“饮食”，以《林黛玉进贾府》为例，贾母地位至高无上。贾府的晨昏定省、人情往来、大宴小宴、饮酒赏花、看戏打牌，都得围绕着这位“老祖宗”进行，林黛玉这一顿饭，吃出了宗法家庭的规矩；如“建筑”，《红楼梦》中的建筑与封建社会的秩序如出一辙：君臣、父子、夫妻泾渭分明，相互之间绝对不能逾越，例如林黛玉是史太君的外孙女，是老祖宗的心头肉，但是她初次进贾府，也不能走正门，只能从西角门而进；王熙凤到贾母房里去看黛玉，也只能是从后房进来。“角门”“后房”这些建筑称谓不同，象征的意义也各异，门的名称、方向，房子的位置，这些都是封建时代等级秩序的象征，可以说展现出秩序之美。考生可以从中选取一个角度分析。9、例文1：时代的新号令：善化危为机，也善创造把握新机遇《时事论坛》栏目：编辑好，下面是我给栏目写的一篇文章，题目是“时代的新号令：善化危为机，也善创造把握新机遇”。“病退风清日，已是万木春。”进入疫情防控后半段，对于国家、社会、个人来说，要何去何从呢？我以为，当前要着眼实际，运筹帷幄，无论是工作，还是生活，还是其它方面，既要善于化危为机，也要善于创造把握新机遇，才能立于不败之地或最大限度降低损失！的确，疫情给我们国家、社会及个人带来了巨大挑战，也带来极大损失；但人是有积极能动性的，是能危中寻机、化危为机的。如疫情期间，在线办公、云端上课、线上消费等“宅经济”迅速崛起，智能制造、无人配送、在线消费等新兴产业展现出强大成长潜力，这些都验证了人们在灾难、磨难面前也不是束手待毙的，也是能逢凶化吉、遇难成祥的。但要危中寻机、化危为机，需要的是超前的智慧、眼光与谋略。可以想象一下，若灾难磨难扑面而来，一个国家、一个社会、一个人惊慌失措，缺乏主心骨，没有超前智慧、眼光和谋略，怎能自如应对危机，更遑论危中寻机、化危为机？应对这次疫情，我们国家、社会及绝大多数公民做得很好，用了不到两个月时间，就成功控制住疫情，并顺利分阶段复工复产，将经济发展损失降到了最低，为国际社会树立了典范，这体现了我们国家和社会强大危机治理能力和高超危机处置智慧，这也是我们道路自信、制度自信的体现！或许有人会问，危中寻机、化危为机需要超前智慧、眼光和谋略，仅此而已吗？答案是否定的，除此之外，还需要对灾难、磨难要及时反应和应对有方。大年初一，最高决策机构一声令下，“疫情就是命令，防控就是责任”，这就是及时反应和应对有方；中央防控指导组和院士领衔的医护组千里驰援武汉，汇集八方力量，这就是及时反应和应对有方；社区工作人员和志愿者冲锋在前，构筑起社区防控的第一道防线，赢得了小区的赞许，这就是及时反应和应对有方；还有老字号餐馆主动“触网”，农机部门推出网上订购、网上贷款等等，这些也是及时反应和应对有方……“来而不可失者，时也；蹈而不可失者，机也。”放眼未来，要突破，要发展，要实现伟大中国梦，仅仅危中寻机和化危为机、及时反应和应对有方还是远远不够的，还要善于创造把握新机遇。疫情过后，国家要乘势而上，创造领先时代和世界的时机，把握好两个一百年目标的实现带来的新机遇；社会要激浊扬清，创造风清气正的时机，把握好新时代公民道德建设带来的新机遇；个人要励精图治，创造凡事争先的时机，把握好个人梦想融汇大梦想的新机遇……对于我们高三学生而言，疫情让我们居家学习很长时间，使得这个学期备考复习极不完整，我们也要化危为机，搞好居家学习和到校学习的对接，把失去时间找补回来；更要创造把握新机遇，学习差一点的要向学习好一点的学生多请教，要把线上线下学习结合起来，把握好高考延期带来的到校学习的黄金期，我们高三每一位学生也能以最美姿态来跨越高考这道门槛的！变化的时代，孕育伟大精神；变化的时代，发出伟大的新号令，那就让我们则耳倾听吧——善于化危为机，也要善于创造把握新机遇，国家便是强盛国家，社会便是和谐社会，人民便是幸福人民！高三学生×××2020年4月21日例文2：行动起来，让文明习惯之花绽放“文明习惯大家谈”栏目：编辑好，这是我给栏目写的一篇文章，题目为“行动起来，让文明习惯之花绽放”，请选用。最近，很多新闻媒体就文明习惯养成纷纷推出公益广告：“公勺公筷，文明用餐”“拒食野味，走向文明”“保持一定社交距离，尊重他人合法隐私”等等，对此，我深表赞成。是啊，这些文明习惯看似小事桩桩，但如果人人都践行起来，天地就会爽朗起来，人间就会和谐起来，国家就会斯文起来！可见，行动起来，让文明习惯之花绽放在每个人心间，是极为迫切的事情！尤其疫情期间，养成文明习惯确实关乎生命安全。用餐用公勺公筷，可降低感染风险；拒绝野味，可切断人兽间病毒的传播；保持社交距离，可有效阻断病毒散播渠道；饭前便后勤洗手，可很大程度避免病菌侵害风险；起床后开窗勤通风，也可吹走室内不好空气；……疫情期间专家、媒体之所以反复强调上述文明习惯，是因为一旦这些方面出现问题，就会给病毒带来可乘之机！可见，养成文明习惯绝不是小事，否则，就可能带来要命的损害！其实，疫情过后，我们每个人也要积极践行文明习惯，切勿有“讲究文明习惯一阵风，过后就烟消云散了”的看法。若是疫情来了，就讲究文明习惯；若是疫情过去了，就不讲究文明习惯，那只能是“好了伤疤忘了痛”，受害的最终还是我们自己。由此看来，讲究文明习惯绝对不能一阵风，应该是一辈子的事情！也许有人会说：“原先的习惯，很难改啊！”这不好，要想养成文明习惯，就要把那些不好的原先习惯尽数去掉，绝对不能借口“很难改啊”来掩饰自己的主观不作为。记得鲁迅曾对柔石的善意劝告表示为难，说什么使惯了刀枪，再改换其他东西，恐怕很难做到；柔石对此一本正经说道：“这有啥难的，只要做起来！”是啊，要改掉原先的不好习惯，这有啥难的，只要做起来，难者也会变易！当然，也许有人说：“文明习惯要从小培养，我年龄大了，有些文明习惯我不太适应啊！”猛一听，似乎有些道理；其实谬矣！文明习惯从小培养，这是对的；但借口年龄大了，就说自己不适应文明习惯了，那是大错特错的！若你不习惯在人群密集的地方戴口罩，一旦感染疾病，那怎么办？若你不习惯用公勺公筷，一旦把病菌传染给其他人，怎么办？若你不习惯社交礼仪，一旦闹出交往的纠葛，怎么办？若你不习惯开车礼让行人，一旦撞碰了行人，怎么办？……可见，借口年龄大了，就不愿意养成文明习惯，那理由是站不住脚的！那么，如何才能积极行动起来，让文明习惯之花绽放呢？无非三条：其一，养成文明习惯要从“我”做起，古人说“非礼勿想，非礼勿言，非礼勿做”，这就是强调文明习惯的自觉性；其二，养成文明习惯要移风易俗，剔旧布新，如原先用自己筷子勺子给客人布菜，那是热情待客；现在就要改用公勺公筷了；否则的话，就会招人烦。其三，养成文明习惯要多顾及他人感受和社会理解，如原先见面要握手，要拥抱；现在疫情期间就要换换方式了，可改为远距离拱手或微笑点头示意，等等。是啊，疫情期间，养成文明习惯可拒病毒于身体之外；风和日丽时候，养成文明习惯可让行为举止赏心悦目。好处如此之多，为何不积极行动起来，让文明习惯之花绽放于每个人的心间呢？高中生×××2020年4月21日【解析】

（1）审题：本题考查写作能力。“文以载道，文以弘道”。该题目着眼于社会时事，审视疫情，超前谋划，引发前瞻思考，引导学生关注窗外世界，属于材料任务驱动型作文。材料由四句话构成，第一句和第四句属于观点型材料，合二为一可提炼出行文论点——既要善化危为机，也善创造把握新机遇——考查学生思维整合能力，引导学生辩证思考危与机之间关系，并要有前瞻意识；第二句话和第三句话属于事例型材料，帮助学生理解“危中有机”和“应对有方”的时代内涵，为学生写作开阔思路并提供写作“弹药”。驱动任务有三：身份驱动，以高三学生身份给校报栏目写作，要结合学生和学校的生活实际。主旨驱动，要结合四句话材料内容写作，观点提炼要吻合材料内容。思考与认识驱动，要对材料有清晰思考，要展现对问题的认识深度，要提出具体可行的措施与办法。另外，该作文题在限制性基础上给学生留下了较大写作空间。参考立意：1.化“危”为“机”，是一种生存之道；2.危机变转机，眼光和智慧是王道；3.善于化“危”为“机”，方能扬帆远航；4.危中寻机天地宽。参考素材：1.善于化危为机其实是一种理念，是一种思想，是一种解决问题的有效方式。比如，疫情期间，我们居家学习，学习方式的改变，给我们带了诸多不适应和困难，但也正是这些不适应和困难，促使更多的学生思考如何更加有效地收看老师的线上直播，如何精准地跟老师进行线上讨论，如何进一步增强自主学习能力，从而变被动为主动，从根本上提升自我。同时，面对大灾大难，也促使更多的学生思考个人的责任与担当，从而更加自觉地培养家国情怀，增强为中华民族伟大复兴贡献力量的动力。再如，在应对疫情过程中，我们也发现了公共卫生设施、应急能力建设、物资储备体系投入不足等问题，从而提醒我们加快堵漏洞、强弱项，把短板变成“潜力板”，为发展开辟新空间。2.善于化危为机，我国诸多事业在疫情期间大大拓展了发展空间，展现出蓬勃的生命力。新冠疫情