2023年北京市各区高一语文下学期期末非连续性文本阅读汇编

2023年北京市各区高一下学期期末非连续性文本阅读汇编一、非连续性文本阅读（2023年下学期·北京东城·高一统考期末）阅读下面材料，完成各题。材料一养亲、敬亲、谏亲和慎终追远，构成了儒家孝道的基本内涵。曾子是孔子孝道的传承者，“慎终追远”就出自曾子之口。“慎终”是指按照丧礼慎重办理父母丧事；“追远”指春秋祭祀，以示怀念追思祖先。孔子非常重视丧祭之礼，但他重视的是在这种礼仪中子女所滋生的内在的自然亲情，而不是片面追求丧葬之礼外在的周密与繁缛。每个人在家庭与社会中的身份不断变换，人的真情实感总是隐匿于各种社会角色的“盔甲”背后。往往在至亲亡故之时，一个人的真实情感才会淋漓尽致地袒露在众人面前。因此，在丧祭之礼中，孔子强调的是内在自然的悲痛之情、哀思之心。颜回去世时，七十一岁的孔子哭得全身抽搐，学生劝他不要这么伤心，他说：“我不为这样的人伤心，还为什么样的人伤心呢？”孔子之所以非常重视丧祭之礼，原因并不仅仅在于其间渗透着“事死如事生，事亡如事存”的孝道精神，更重要的是可以起到“教民追孝”的道德教化作用。弟子宰予向孔子请教：“子女为何要为父母守孝三年？”他觉得为父母守孝三年的期限太长了，想将“三年之丧”缩短为一年。孔子批评他说：“你这样做能心安吗？儿女降生三年后才能脱离父母亲的怀抱，替父母守孝三年是天下的通礼。难道你从小就没有得到父母的慈爱吗？”师生之间的这一场讨论，表面上是在讨论古礼，实际上涉及“感恩”这一道德意识与道德情感如何培植的问题。在孔子看来，“三年之丧”不仅是对父母孝敬之情的彰显，而且也是验证一个人感恩意识是否已牢固确立的标杆。中华文化非常重视感恩之心，几乎每一个传统节日都要祭天地、祭先祖，在祭祀仪式中表达真诚的感恩之情。现代社会出现的“啃老族”“巨婴”等不良现象，与感恩教育的缺失有一定关系。“谁能出不由户？何莫由斯道也。”从优秀传统文化中汲取营养，是建构文化强国的必由之路。（取材于曾振宇《慎终追远及其现代价值》）材料二严格说来，“慎终”和“追远”是两个概念。“慎终”是针对丧礼而言的，强调的是对死者尊严的维护；“追远”是针对祭礼而言的，强调的是对远祖的纪念与缅怀，丧、祭二礼，是八礼当中最重的礼，因为它们使人从切身的性命出发，建立历史感，这正是曾子认为慎终追远能够使“民德归厚”的原因。人类建构的历史之所以对每个人的性命有意义，是因为它不只是烦琐的纪年、陈旧的史书和遥远的故事，而是与“我”生命的来处和归宿，与“我”的身心性命息息相关的。在很长一段时间里，正是丧祭之礼起到了为历史不断赋予生命与灵魂的作用。丧礼之“慎终”，是在哀戚爱敬中将至亲送进历史；祭礼之“追远”，是在与天地祖先的深度对话时，将历史拉回现实，重温“我”与历史的关联。中国传统文化重视历史，不仅体现在“二十四史”里，而且落实在每家每户的宗祠丘墟、谱牒姓氏上，更深入于每个个体的忠孝节义，修身齐家中。每个普普通通的人都在创造和组成历史。在当今讨论慎终追远，从小处说来，是为了调整当前时代的丧礼与祭礼；从大处说来，是要为现代人重塑充满敬意的切身历史感。（取材于吴飞《慎终追远的当代语境与转化》）1．根据材料一，下列理解与推断不正确的一项是（

）A．丧葬之礼重在表达真情实意，不必在意外在的形式。B．在丧礼上，因为过于悲痛而出现某些过激言行是可以理解的。C．孔子认为宰予并未真正确立感恩意识，因而批评他。D．从建设“文化强国”的角度来看，“慎终追远”具有深远的价值。2．根据材料一和材料二，下列对“慎终”“追远”的理解，不正确的一项是（

）A．是儒家“礼”文化的重要组成部分B．内涵一致，都是表达对祖先的怀念C．有利于良好社会风气的养成D．其表现形式不是一成不变的3．请综合材料一和材料二，简述当代人应如何践行“慎终追远”的文化传统。（2023年下学期·北京朝阳·高一统考期末）阅读下面材料，完成下面小题。材料一戏曲是中国传统艺术之一，它由文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技等艺术形式综合而成。戏曲的源头可以追溯到上古时代用来娱神的原始歌舞。在一些古老乡村，至今还保留着这种传统歌舞，如安徽、江西等地民间流行的“傩戏”。唐代经济高度发展，带来了诗歌声律的成熟、叙事诗的繁荣、音乐舞蹈的昌盛以及教坊梨园的专业性研究和正规化训练，戏曲从此才算自立门户。古代戏曲演出多在乡村市集，环境嘈杂，人多拥挤。为了避免被淹没在喧嚣之中，艺人们摸索出一套以远离生活之法来表现生活的艺术规则：高亢悠扬的唱腔配以敲击有力的锣鼓，镶金绣银的戏衣衬着勾红抹绿的脸谱，火爆激烈的武打加上如浪花翻滚的长髯……逐渐形成了中国特有的戏曲艺术。戏曲音乐由声乐和器乐两部分组成，声乐部分是它的主体。中国传统美学认为，乐器所奏出的音乐，虽然也能传情，却不能表意，人声歌唱比器乐伴奏更为亲切动人，更易唤起观众的共鸣。戏曲讲究“声情并茂，形神兼备”。戏曲表演时的气息、音色、唱腔等元素，对现代音乐表演具有巨大借鉴价值。气息是演唱的关键因素，借鉴戏曲气沉丹田的运气方法，现代音乐表演者能更好地调整气息。音色是声音的特色，戏曲的人物声腔音色因角色行当不同呈现出不同特色。音乐表演可借鉴戏曲角色的音色音调，来塑造人物性格和表达情感。戏曲唱腔是以地方语言为基础穿插曲调的演唱方法，具有独特的表现形式，在演唱中注重发声、吐字、用气及装饰唱法。流行歌曲演唱风格较为随意自由，着重体现声音的个性与特色。流行歌曲中加入某种戏曲唱腔，能达到提升表现力和感染力的效果。例如歌曲《赤伶》高潮部分主要运用宫调式音阶，在演唱中更能凸显悲愤的情绪，“台下人走过不见旧颜色”的“过”字运用了戏曲中尖音加滑音的唱法，给人极大的震撼。戏曲器乐分为管弦乐和打击乐，管弦乐部分称为文场，打击乐部分称为武场。文场的作用主要是为演唱伴奏，并演奏为配合表演而用的曲牌。武场的主要任务是打出锣鼓点，配合演员的身段动作、念白、演唱、舞蹈、开打，使其起止明确，节奏有序。戏曲表演中的每一种乐器都有不同的性能和作用，不同的乐器经过合理编排，发挥着独特的艺术功能。在现代音乐演奏创作中应用戏曲器乐元素，使传统戏曲和现代音乐完美结合，可呈现出古今交融的艺术风格。古风歌曲《悟空》将二胡、竹笛与钢琴、架子鼓相融合，二胡的宛转悠扬、竹笛的悦耳清脆，配合钢琴立体的柱式和弦音响效果、架子鼓的活泼灵动，显示出别样的艺术韵味。（取材于张文敏、欧阳欣怡等的文章）材料二古风歌曲在标题、内容、表现手法等方面大量借鉴了中国戏曲元素。中国幅员辽阔，地域差异使戏曲中的语音与音乐呈现出不同的艺术特征，形成了三百多个剧种，留下了数以万计的传统剧目。古风歌曲创作者在这个丰富宝藏里尽情挖掘，创作出了一首首脍炙人口的佳作。《虞兮叹》中项羽和虞姬的诀别，《新贵妃醉酒》中唐明皇对杨贵妃的思念，传唱不衰的爱情故事和传说，为这些古风歌曲增添了一抹中国式浪漫。古风歌曲歌词与一般流行歌曲歌词明显不同，颇具中国古典语言韵味。古风歌曲的歌词继承了古典诗歌对于韵律美的追求，非常注重歌词押韵，且用字考究，或读或唱，都抑扬顿挫，韵味十足。古典诗歌往往对韵律要求极其严格，表达感情的方式含蓄迂回，一唱三叹，有着很强的乐感。《琵琶行》《水调歌头·明月几时有》等经典诗词都被直接谱曲，成为受人欢迎的古风歌曲，这些歌曲被听众形象地称为“课本中走出来的音乐”。古风歌曲词作者在创作时会大量使用古典意象，听众会自然而然地调动文学记忆，加深对歌词的理解。《黄沙》中的歌词“剑刃惊扰了梨花，古道西风瘦马，夕阳终西下怎能负了她”，用梨花、古道、西风、瘦马、夕阳等意象，将听众带到歌词描绘的景象中，使其感受到难以言说的美感。古典意象是深藏着中国传统的“文化符号”。波德里亚曾提出，文化符号“主要不是有‘使用’或‘交换’价值，更重要的是具有‘认同’价值”。古风歌曲正是通过这些文化符号，使听众产生一种文化认同感。古风歌曲最早出现在20世纪90年代的单机版武侠类电子游戏中，是为配合大量古代元素及古装人物出场而创作的背景音乐。随着时代发展，互联网的出现为古风歌曲的繁荣带来新的机遇，各大网络视听平台相继创设“古风专区”。古风歌曲《探窗》将流行音乐与传统戏曲唱腔结合，因被广泛运用于短视频中而迅速走红，播放量突破5000万。技术赋能有利于精准寻找并扩大兴趣听众群，增强听众的参与感。听众对于自己喜欢的古风音乐或艺术家，仅通过一个“关注”按钮，便可实现实时联结。听众还可以通过弹幕实时互动，切磋交流，帮助更多人了解古风歌曲精华，不断扩大古风歌曲的“朋友圈”。（取材于邱爱金、杨永鸽等的文章）4．根据材料一，下列理解正确的一项是（

）A．杂技是每场戏曲表演不可或缺的艺术形式。B．傩戏是一种成熟的戏曲形式，历史源远流长。C．唱流行歌曲时无需气沉丹田，所以比较随意。D．戏曲中运用的不同乐器，艺术功能各有不同。5．根据材料二，下列理解正确的一项是（

）A．中国戏曲有数百个剧种，语音与音乐呈现出不同的特征。B．诗歌《琵琶行》乐感很强，被称为“课本中走出来的音乐”。C．波德里亚认为，文化符号的价值是认同而非使用或交换。D．古风歌曲起源于互联网，最初是作为背景音乐出现的。6．根据材料一和材料二，下列理解不正确的一项是（

）A．戏曲成为独立的艺术门类有赖于唐代经济的发展。B．戏曲艺术中的器乐伴奏因为不够亲切而无法表意。C．锣鼓等打击乐器可用来使戏曲表演的节奏更突出。D．丰富的文学积累有助于听众更好地欣赏古风歌曲。7．根据材料一和材料二，下列理解与推断不正确的一项是（

）A．唱腔高亢悠扬是古代戏曲艺人为演出需要而做出的选择。B．昆曲《牡丹亭》中男女主角演唱时所运用的声腔音色不同。C．第一批武侠类电子游戏爱好者都是热爱古风歌曲的听众。D．技术赋能可以帮助听众结交同样喜欢古风歌曲的新朋友。8．在网络平台上播放量破亿的古风歌曲《虞兮叹》，演唱中加入了戏曲唱腔，编曲中运用了竹笛、琵琶、钢琴、小提琴等乐器。请结合以上两则材料和下面的歌词片段，简析这首歌曲取得成功的原因。《虞兮叹》歌词片段楚河流沙几聚散，日月沧桑尽变换，乱世多少红颜换一声长叹。谁曾巨鹿踏破了秦关，千里兵戈血染，终究也不过是风轻云淡。长枪策马平天下，此番诀别却为难，一声虞兮虞兮泪眼已潸然。与君共饮这杯中冷暖，西风彻夜回忆吹不断，醉里挑灯看剑妾舞阑珊。垓下一曲离乱，楚歌声四方，含悲，辞君，饮剑，血落凝寒霜。难舍一段过往，缘尽又何妨，与你魂归之处便是苍茫。（2023年下学期·北京丰台·高一统考期末）阅读下面材料，完成小题。材料一北京丰台站作为全国重点规划建设的10个客运枢纽之一，于2018年8月15日开始进行工程改造，2022年6月20日正式开通运行，目前是全亚洲最大的铁路枢纽客站。北京丰台站的站房建筑面积约40万平米，而较早建成的北京西站，站房建筑面积约50万平方米。丰台站采用高速、普速客运双层车场设计，双层车场的设计可以更加集约利用土地资源，用更少的土地资源提供更多的铁路车辆到发服务能力。这种设计理念与北京城市总体规划提出的“城乡建设用地规模减量化”的要求非常契合，可以实现空间共享、服务协同、立体或同台换乘，打造全天候、一体化换乘环境。正是由于这种一体化分层的设计，各种基础设施的布局更加紧凑、合理，旅客在车站内部不论是乘坐火车还是换乘城市交通工具，均能实现由平面换乘转变为立体换乘，可以大大缩短换乘距离、提高出行效率。丰台站的这种布局理念在未来也将起到良好的示范作用。北京丰台站的接驳交通也是独具特色的。北京丰台站地上二层高架（hòuchē）大厅东侧设有高架落客平台；地下一层为停车场和出租车调度站。受建设工期等因素影响，丰台站规划建设的南北综合交通枢纽、西高架落客平台、东地下停车场、轨道交通16号线等交通接驳设施仍在加紧建设中，未能与车站同步投入使用。在安排接驳交通时，一方面需要考虑交通出行的需求，包括丰台站建成运营后，铁路客流规模以及铁路旅客的出行特征；另一方面也要（tǒngchóu）考虑丰台站周边为接驳交通提供的空间资源。这里有两个方面的难点需要突破：尽管在丰台站规划之初已经对铁路客流规模进行了科学预测，但受疫情等因素影响，丰台站开通时的客流规模仍难以准确研判，接驳交通设施规模需要以铁路客流规模为依据，因此为了应对客流的不确定性，接驳交通需要充分留足富余量，也需要根据开通后的实际客流情况进行不断地优化调整。北京丰台站建设面临周边道路交通条件不佳、接驳设施可利用空间不足等问题，受制于各种因素，涉及接驳交通设施相关的建设工程，如南北综合交通枢纽建设工程、东地下停车场匝道建设工程等尚在进行中，无法与丰台站同期投入使用。因此，丰台站开通初期只能利用周边有限的空间资源，采用临时交通接驳方案，以满足到发旅客的出行需求。（取材于林旭、白同舟、刘雪杰的相关文章）材料二北京丰台站接驳交通方案设计需要考虑的因素是多方面的，其中有三点尤为突出：一是秉持“慢行优先、公交优先、绿色优先”的理念。在对丰台站各种接驳交通方式进行定位和布局时，设计者遵循了“三个优先”的基本原则，在车站开通初期最大程度支持慢行交通与公共交通优先发展。二是一体化换乘，缩短换乘距离。丰台站在设计之初就按照分层布局、一体化设计的理念，把铁路功能与城市交通功能进行同步设计，确保铁路与接驳交通的换乘距离最优。这一特点待丰台站配套南北交通枢纽建成后，将体现得更加直观，铁路旅客不用出站就能方便地换乘各种交通工具。三是分流组织，减少交织。这里的分流包括车辆之间的分流，也包括人车分流。配套道路与进出匝道的设计，确保到达和离开车站区域的公交车、出租车、网约车、社会车辆各行其道，减少交叉。通过设置专门的换乘通道并加装遮雨遮阳棚，为行人提供清晰独立的步行路线，优化换乘体验。正在建设中的配套综合交通枢纽内部也将实现人车分流。北京丰台站建成投运对北京市综合交通体系的影响也是多重的。从对外交通方面看，丰台站将成为北京市对外交通的一个新的重要窗口，承接京广高铁、京广线、京九线等方向铁路运输功能，在一定程度上缓解北京西站等既有铁路客运枢纽的压力，使火车站的功能定位更加清晰合理。从城市交通方面看，铁路枢纽客运量较大，尤其是在暑期、春运等特殊时期，铁路枢纽周边城市运行压力较大。北京丰台站建成后，不仅有利于铁路枢纽功能优化调整，对铁路枢纽周边城市交通的压力也会起到缓解作用。从周边区域交通看，北京丰台站配套规划了10余条、近20公里的城市道路，目前大部分道路已完工，丰台站周边城市道路网络通达性得到了很大改观，道路通行条件也明显改善，为丰台站周边居民带来了便利。（取材于林旭、白同舟、刘雪杰的相关文章）9．材料一中下列字词注音、书写全部正确的一项是（

）A．契（qiè）合

换乘（chéng）

侯车

统酬B．契（qiè）合

换乘（chèng）

侯车

统筹C．契（qì）合

换乘（chéng）

候车

统筹D．契（qì）合

换乘（chèng）

候车

统酬10．根据材料一，有关北京丰台站的表述正确的一项是（

）A．北京丰台站于2022年正式开通运行，是全国最重要的铁路客运枢纽。B．北京丰台站双层车场的设计理念契合北京城市总体规划的相关要求。C．北京丰台站的布局理念为全国火车站的建设起到了很好的示范作用。D．北京丰台站规划建设的东高架落客平台，暂未与车站同步投入使用。11．根据材料二，下列对于北京丰台站接驳交通方案设计需考虑因素的表述不正确的一项是（

）A．北京丰台站接驳交通方案设计较为复杂，系统梳理，共需要考虑三方面因素。B．在对北京丰台站接驳交通方式进行定位和布局时，秉持“三个优先”的理念。C．北京丰台站内的换乘旅客，不用出站就能轻松换乘多种交通工具，方便快捷。D．北京丰台站的相关配套交通设计，希望实现车辆之间的分流，以及人车分流。12．根据材料一和材料二，下列理解和推断正确的一项是（

）A．北京丰台站的建筑面积较小，但为更多的铁路车辆提供了到发服务能力。B．北京丰台站一体化的分层设计，为旅客缩短了换乘距离、提高了出行效率。C．北京丰台站开通初期，支持慢行交通与公共交通优先发展，后期将以行人优先。D．北京丰台站的分层布局，已直观体现出铁路与接驳交通换乘距离的最优化。13．根据材料一和材料二，简要概括北京丰台站接驳交通设计的难点，及其建成后对北京市综合交通体系产生的影响。（2023年下学期·北京怀柔·高一统考期末）阅读下面材料，完成下面小题。材料一《红楼梦》是书中的“月光宝盒”，哪怕你把它放在尘埃中，它也不会因蒙垢而失去光彩。这是一部常看常新的书，是一部值得永久甲

(品位/品味)的小说“极品”。那样的一些人，在那样的一个园子里

乙_(偶然/偶尔)相遇了，过了一阵不闲不淡的日子又纷纷散去。那些“花模样玉精神”的世外仙姝们如何经过纷纭人事，挨到一个天下难逃的“散”字？那些命若蝼蚁的卑微之人如何度过蹉跎岁月，守住风雨中的生命之烛？年轻的时候读《红楼梦》，特别喜欢给里面的人物贴标签，比如薛宝钗是个八面玲珑、满腹心机的坏女孩；贾宝玉是个情种，这“浊物”对有姿色的女孩都“怜香惜玉”；至于丫鬟中的晴雯和袭人，一个是可爱到极点，一个则阴损到极致。所谓少不更事，特别容易给人物下论断，把一部丰富的、磅礴大气的作品看简单了。人到中年后，再读《红楼梦》，体会到了薛宝钗的那种无奈，贾宝玉热闹生活背后的那种孤单，贾母行将就木时体味到繁华将逝的那种内心的

丙

(悲愤/悲凉)。《红楼梦》中的主要人物，没有一个不是性情多重的，它不像《三国演义》中的人物那么脸谱化，它深刻挖掘了人性的丰富性和复杂性，从这个意义上说，它的文学价值也就更高。(节选自迟子建《“红楼”的哀歌》，有增删)材料二黛玉方进入房时，只见两个人搀着一位鬓发如银的老母迎上来，黛玉便知是他外祖母。方欲拜见时，早被他外祖母一把搂入怀中，心肝儿肉叫着大哭起来。当下地下侍立之人，无不掩面涕泣，黛玉也哭个不住。一时众人慢慢解劝住了，黛玉才拜见了外祖母。——此即冷子兴所云之史氏太君，贾赦贾政之母也。当下贾母一一指与黛玉：“这是你大舅母；这是你二舅母；这是你先珠大哥的媳妇珠大嫂子。”黛玉一一拜见过。贾母又说：“请姑娘们来。今日远客才来，可以不必上学去了。”众人答应了一声，便去了两个。不一时，只见三个奶嬷嬷并五六个丫鬟，簇拥着三个姊妹来了。第一个肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。第二个削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。第三个身量未足，形容尚小。其钗环裙袄，三人皆是一样的妆饰。黛玉忙起身迎上来见礼，互相厮认过，大家归了座。丫鬟们斟上茶来。不过说些黛玉之母如何得病，如何请医服药，如何送死发丧。不免贾母又伤感起来，因说：“我这些儿女，所疼者独有你母，今日一旦先舍我而去，连面也不能一见，今见了你，我怎不伤心！”说着，搂了黛玉在怀，又呜咽起来。众人忙都宽慰解释，方略略止住。众人见黛玉年貌虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度，便知他有不足之症。因问：“常服何药，如何不急为疗治？”黛玉道：“我自来是如此，从会吃饮食时便吃药，到今日未断，请了多少名医修方配药，皆不见效。那一年我三岁时，听得说来了一个癞头和尚，说要化我去出家，我父母固是不从。他又说：‘既舍不得他，只他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声；除了父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世。’疯疯癫癫，说了这些不经之谈，也没人理他。如今还是吃人参养荣丸。”贾母道：“正好，我这里正配丸药呢。叫他们多配一料就是了。”一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客！”黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上带着赤金盘螭（chī）璎珞圈；裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉（kèn）袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。黛玉连忙起身接见。贾母笑道：“你不认得他。他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，南省俗谓作‘辣子’，你只叫他‘凤辣子’就是了。”黛玉正不知以何称呼，只见众姊妹都忙告诉他道：“这是琏嫂子。”黛玉虽不识，也曾听见母亲说过，大舅贾赦之子贾琏，娶的就是二舅母王氏之内侄女，自幼假充男儿教养的，学名王熙凤。黛玉忙陪笑见礼，以“嫂”呼之。这熙凤携着黛玉的手，上下细细打谅了一回，仍送至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！”说着，便用帕拭泪。贾母笑道：“我才好了，你倒来招我。你妹妹远路才来，身子又弱，也才劝住了，快再休提前话。”这熙凤听了，忙转悲为喜道：“正是呢！我一见了妹妹，一心都在他身上了，又是喜欢，又是伤心，意忘记了老祖宗。该打，该打！”又忙携黛玉之手，问；“妹妹几岁了？可也上过学？现吃什么药？在这里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告诉我；丫头老婆子们不好了，也只管告诉我。”一面又问婆子们：“林姑娘的行李东西可搬进来了？带了几个人来？你们赶早打扫两间下房，让他们去歇歇。”——(节选自人民文学出版社

1992

年版《红楼梦》第三回，有删改)14．在材料一甲乙丙三处依次填入词语，恰当的一项是（

）A．品味

偶尔

悲凉

B．品味

偶然

悲凉C．品位

偶然

悲愤

D．品位

偶尔

悲愤15．对材料一内容理解不正确的一项是（

）A．作者盛赞《红楼梦》，不仅将之比喻成书中的“月光宝盒”，而且不吝用到“极品”一词。B．《红楼梦》是一部常看常新的书，同一读者在不同年龄会对作品中人物有不同的解读。C．“把一部丰富的、磅礴大气的作品看简单了”，“磅礴”在这里是指文章风格豪放旷达。D．文中提及《三国演义》中人物塑造脸谱化，是为了衬托《红楼梦》中人物性情的多重性。16．对材料一材料二加点词语解说不正确的一项是（

）A．“蹉跎岁月”指虚度光阴。“蹉跎”指光阴白白过去，“度过蹉跎岁月”属误用。B．“少不更事”是指人年纪轻，经历的事不多，缺少经验。“更”解释为“经历”。C．“行将就木”是指人寿命已经不长，快要进棺材了，“木”在这里是棺材的意思。D．“敛声屏气”指抑制语声和呼吸，形容恭敬小心的样子，可用“屏气凝神”替换。17．《红楼梦》中有很多人物判词，下列选项属于王熙凤的判词是（

）A．凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。B．才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。C．桃李春风结子完，到头谁似一盆兰？如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。D．勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。18．《红楼梦》中，用了很多的谐音隐语，如甄士隐、贾雨村为“真事隐、假语存”。贾母的四个嫡亲孙，

、贾迎春、贾探春、

对应着谐音“原应叹息”；而“四春”的丫鬟抱琴，

、

、入画，喻“琴棋书画”四艺，同时也暗喻她们主人的特点、爱好和艺术修养。19．材料一说“《红楼梦》中的主要人物，没有一个不是性情多重的”，请结合材料二中相关内容，分析王熙凤的多重性格。（2023年下学期·北京大兴·高一统考期末）阅读下面材料，完成下面小题。材料一

屠呦呦从葛洪的《肘后备急方》中获得了新思路，提取出青蒿素，荣获了诺贝尔生理学或医学奖。这让世界看到了中国古籍的惊人价值。对于古籍的界定有多种说法，其中较为通行的是：1911年以前、以中国古代传统文化为主要内容、采用中国传统的著作方式、具有中国传统装帧形式的书籍。古籍的类型除了大量的汉文古籍，还有丰富的民族文字古籍。近年来，随着传统文化热的兴起，认识和了解古籍成为一种需求。古籍的价值是多重的。古籍的载体材料主要包括纸张、织物和墨。这三种材料由于产生或制作的年代不同，具有鲜明的时代特征，比如元代以前印书主要用麻纸、皮纸，明代以后大量用竹纸，通过载体材料体现出的文物价值显而易见。浩瀚的古代文献记载着中华民族五千年绵延不断的文明，为了解先人的政治、文化、制度、风俗等提供了重要的资料。这就是古籍的文献价值。古籍在加工制作过程中，使用的材料以及制版、印刷中所体现出来的工艺都具有珍贵的艺术价值。人们看到一部古籍，往往还未翻阅，就已为其精美的外观和典雅的色调所征服。对文献研究者来说，文献价值是古籍的“皮”，其他价值则是古籍的“毛”，皮之不存，毛将焉附。据《中国古籍总目》著录，存世古籍总量大约有20万种。其中一些珍贵的古籍具有很高的文物价值、文献价值和艺术价值。这些珍贵古籍不仅包括全本，还包括具有重要历史文献价值的残本、散页等。元代及元代以前版印、抄写的古籍已万不存一，流传至今者是我国现存古籍中最珍贵的文化遗产。这些古籍非常稀有，很多作为文物被珍藏在图书馆，读者很难一睹其庐山真面目。（取材于李致忠、梁爱民等的相关文章）材料二

古籍的传承性保护是一种新兴的古籍保护理念。以往，古籍保护提倡原生性保护与再生性保护。原生性保护指保护古籍文物本身，可谓之“存形”；再生性保护指对古籍的影印、缩微复制和整理出版等，可谓之“移形”。不过，这两种方式主要解决古籍“藏”与“用”的问题，而古籍的“藏”与“用”长期局限在特定的机构与学者群体中，未能引起普通大众的广泛注意。传承性保护则是利用各种更易于接受的方式将古籍推向大众，让古籍“活”起来，实现古籍从“藏”到“用”最后至“活”的飞跃。人工智能技术的发展为这一飞跃提供了条件。人工智能处理古籍的过程大体包含四步：首先，将古籍扫描并处理成图像文件。其次，通过光学字符识别技术，将图像文件中的文字识别为计算机可处理的电子文本。再次，通过自然语言处理技术，对所获取的文本进行基础性加工，包括自动断句、标点以及词语切分等。最后，识别并抽取文本中的专名（如人名、地名、书名）等概念与知识，为后续深入的古籍知识挖掘提供基础性支撑。目前，研究者引入序列标注模型，在计算机自动断句、标点、专名识别等领域都取得了很好的效果。所谓序列标注，即输入字符串，预测每个字符在该位置的专名属性以及是否在该位置断句。例如，输入“论语云管氏而知礼孰不知礼”，模型应预测为“（B-BOOK）（E-BOOK）S（B-PER）（E-PER）OOSOOOO”，其中，“B-BOOK”表示书名开头的字，这里指“论”；“E-BOOK”表示书名结尾的字，这里指“语”；“S”表示其后应断句的字，这里对应“云”和第一个“礼”；“B-PER”表示人名开头的字，这里指“管”；“E-PER”表示人名结尾的字，这里指“氏”；“O”表示不做任何操作。每一个字都对应一个或一组符号。研究者通过多种机器学习模型，训练计算机自动标注文本序列的能力，进而使其完成自动断句、标点、专名识别等任务。模型预测的综合准确率均达到90%以上。由此，海量的典籍就可以转化为数字化、结构化的文本，从而降低普通人阅读古籍的难度，实现互联网环境下古籍的传承性保护。让古籍“活”起来的尝试还有很多。《典籍里的中国》等节目不断涌现，各地古籍存藏单位联合举办“中华传统晒书大会”，延续古人“曝书护书”的习俗，不仅晒古籍珍宝，也晒修复、装帧等相关技艺，有的还能让人现场体验。（取材于周余姣、胡韧奋等的相关文章）20．根据材料一，下列不属于古籍的一项是（

）A．《三国志史传》散页（刊刻于明代，2018年发现于日内瓦图书馆）B．《韩柳文研究法》（林纾，1914年铅印本，研究韩愈、柳宗元古文的著作）C．《秦妇吟》残卷（唐·韦庄，1900年发现于敦煌藏经洞）D．《春秋左传》（明代刻本，记载春秋时期历史的史书）21．根据材料一，下列对古籍的理解与推断，不正确的一项是（

）A．古籍采用的纸张体现了古籍的文物价值。

B．中医古籍所记载的药方体现了文献价值。C．艺术价值不只包括古籍版印工艺的价值。

D．古籍的其他价值都附着在其文献价值上。22．根据材料二，模拟计算机对“苏子愀然正襟危坐而问客曰”的序列标注，不正确的一项是（

）A．“苏子”应标为“（B-PER）（E-PER）”。

B．“愀然”应标为“OS”。C．“正襟”应标为“OO”。

D．“问客”应标为“SO”。23．根据材料一和材料二，下列理解与推断，正确的一项是（

）A．改善古籍的收藏条件属于原生性保护，可以保护其文物价值。B．修补古籍的残损处属于再生性保护，意在保护其艺术价值。C．实现古籍从“藏”“用”到“活”，只能依靠人工智能技术。D．人工智能可以处理古籍，并能深入地挖掘出古籍蕴含的知识。24．请综合材料一和材料二，简要说明为什么要让古籍“活”起来。参考答案：1．A

2．B

3．①以真情孝顺父母，丧祭之礼上应表达发自内心的哀与敬；②重视感恩教育，培育感恩之心；③调整当代丧祭之礼，为现代人重塑充满敬意的切身历史感。【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“不必在意外在的形式”错误，结合原文“但他重视的是在这种礼仪中子女所滋生的内在的自然亲情，而不是片面追求丧葬之礼外在的周密与繁缛”可知，原文只是说不能片面追求外在形式，不是说就不必在意外在形式，选项曲解文意。故选A。2．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“内涵一致，都是表达对祖先的怀念”错误，结合原文“严格说来，‘慎终’和‘追远’是两个概念。‘慎终’是针对丧礼而言的，强调的是对死者尊严的维护；‘追远’是针对祭礼而言的，强调的是对远祖的纪念与缅怀”可知，两者内涵不一致，选项“内涵一致……怀念”曲解文文意。故选B。3．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。结合原文“往往在至亲亡故之时，一个人的真实情感才会淋漓尽致地袒露在众人面前。因此，在丧祭之礼中，孔子强调的是内在自然的悲痛之情、哀思之心”可知，启发我们要以真情孝顺父母，丧祭之礼上应表达发自内心的哀与敬；结合原文“在孔子看来，‘三年之丧’不仅是对父母孝敬之情的彰显，而且也是验证一个人感恩意识是否已牢固确立的标杆”“中华文化非常重视感恩之心，几乎每一个传统节日都要祭天地、祭先祖，在祭祀仪式中表达真诚的感恩之情”可知，这启发我们要重视感恩教育，培育感恩之心；结合原文“在很长一段时间里，正是丧祭之礼起到了为历史不断赋予生命与灵魂的作用……从小处说来，是为了调整当前时代的丧礼与祭礼；从大处说来，是要为现代人重塑充满敬意的切身历史感”可知，这启发我要调整当代丧祭之礼，为现代人重塑充满敬意的切身历史感。4．D

5．A

6．B

7．C

8．①在流行歌曲中加入戏曲唱腔，提升了表现力和感染力。②编曲加入了民族乐器，形成古今交融的艺术风格，具有别样的艺术韵味。③词作取材于传统爱情故事，具有中国式浪漫。④歌词押韵，用字考究，颇具中国古典语言韵味。⑤兵戈、西风、寒霜等古典意象，极具美感，让听众产生文化认同感。⑥互联网使其广泛、迅速传播。【解析】4．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。A.“……不可或缺的艺术形式”错误。由原文“戏曲是中国传统艺术之一，它由文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技等艺术形式综合而成”可知，原文只是说“戏曲是由杂技等艺术形式综合而成”，并没有说是“不可或缺的艺术形式”。B.“傩戏是一种成熟的戏曲形式”错误。由原文“戏曲的源头可以追溯到上古时代用来娱神的原始歌舞。在一些古老乡村，至今还保留着这种传统歌舞，如安徽、江西等地民间流行的‘傩戏’”可知，“傩戏”是用来娱神的原始歌舞，是戏曲的源头，所以傩戏不是一种成熟的戏曲形式。C.“唱流行歌曲时无需气沉丹田”错误。由原文“气息是演唱的关键因素，借鉴戏曲气沉丹田的运气方法，现代音乐表演者能更好地调整气息”可知，借鉴戏曲气沉丹田的运气方法，现代音乐表演者能更好地调整气息，可见唱流行歌曲时需要气沉丹田。故选D。5．本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。B.“……被称为‘课本中走出来的音乐’”错误，强加因果。由原文“古典诗歌往往对韵律要求极其严格，表达感情的方式含蓄迂回，一唱三叹，有着很强的乐感。《琵琶行》《水调歌头·明月几时有》等经典诗词都被直接谱曲，成为受人欢迎的古风歌曲，这些歌曲被听众形象地称为‘课本中走出来的音乐’”可知，二者之间没有因果关系。C.“文化符号的价值是认同而非使用或交换”错误。波德里亚曾提出，文化符号“主要不是有‘使用’或‘交换’价值，更重要的是具有‘认同’价值”。可见文化符号的价值是有“使用”或“交换”价值。D.“古风歌曲起源于互联网”错误。由原文“古风歌曲最早出现在20世纪90年代的单机版武侠类电子游戏中，是为配合大量古代元素及古装人物出场而创作的背景音乐。随着时代发展，互联网的出现为古风歌曲的繁荣带来新的机遇，各大网络视听平台相继创设‘古风专区’”可知，古风歌曲起源于单机版武侠类电子游戏，而不是“互联网”。故选A。6．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“因为不够亲切而无法表意”错误，强加因果。由原文“中国传统美学认为，乐器所奏出的音乐，虽然也能传情，却不能表意，人声歌唱比器乐伴奏更为亲切动人，更易唤起观众的共鸣”可知，戏曲艺术中的器乐伴奏无法表意并不是因为“不够亲切”。故选B。7．本题考查学生对文章内容的理解与推断的能力。C.“都是热爱古风歌曲的听众”错误。由原文“古风歌曲最早出现在20世纪90年代的单机版武侠类电子游戏中，是为配合大量古代元素及古装人物出场而创作的背景音乐”可知，古风歌曲最早出现在单机版武侠类电子游戏中，但是并不能说明“第一批武侠类电子游戏爱好者都是热爱古风歌曲的听众”。故选C。8．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。结合“流行歌曲中加入某种戏曲唱腔，能达到提升表现力和感染力的效果”可知，在流行歌曲中加入戏曲唱腔，提升了表现力和感染力。结合“在现代音乐演奏创作中应用戏曲器乐元素，使传统戏曲和现代音乐完美结合，可呈现出古今交融的艺术风格。古风歌曲《悟空》将二胡、竹笛与钢琴、架子鼓相融合，二胡的宛转悠扬、竹笛的悦耳清脆，配合钢琴立体的柱式和弦音响效果、架子鼓的活泼灵动，显示出别样的艺术韵味”可知，编曲加入了民族乐器，形成古今交融的艺术风格，具有别样的艺术韵味。结合“古风歌曲创作者在这个丰富宝藏里尽情挖掘，创作出了一首首脍炙人口的佳作。《虞兮叹》中项羽和虞姬的诀别，《新贵妃醉酒》中唐明皇对杨贵妃的思念，传唱不衰的爱情故事和传说，为这些古风歌曲增添了一抹中国式浪漫”可知，词作取材于传统爱情故事，具有中国式浪漫。结合“古风歌曲歌词与一般流行歌曲歌词明显不同，颇具中国古典语言韵味。古风歌曲的歌词继承了古典诗歌对于韵律美的追求，非常注重歌词押韵，且用字考究，或读或唱，都抑扬顿挫，韵味十足”可知，歌词押韵，用字考究，颇具中国古典语言韵味。结合“古风歌曲词作者在创作时会大量使用古典意象，听众会自然而然地调动文学记忆，加深对歌词的理解。……用梨花、古道、西风、瘦马、夕阳等意象，将听众带到歌词描绘的景象中，使其感受到难以言说的美感。古典意象是深藏着中国传统的‘文化符号’。……古风歌曲正是通过这些文化符号，使听众产生一种文化认同感”可知，兵戈、西风、寒霜等古典意象，极具美感，让听众产生文化认同感。结合“随着时代发展，互联网的出现为古风歌曲的繁荣带来新的机遇，各大网络视听平台相继创设‘古风专区’。古风歌曲《探窗》将流行音乐与传统戏曲唱腔结合，因被广泛运用于短视频中而迅速走红，播放量突破5000万。技术赋能有利于精准寻找并扩大兴趣听众群，增强听众的参与感。听众对于自己喜欢的古风音乐或艺术家，仅通过一个‘关注’按钮，便可实现实时联结”可知，互联网使其广泛、迅速传播。9．C

10．B

11．A

12．B

13．难点：①无法准确研判开通时的客流规模，需要充分留足接驳交通富余量，并随开通后实际客流不断优化调整。②面临周边道路交通条件不佳、接驳设施可利用空间不足等问题或因素，涉及接驳交通设施相关的建设工程无法及时投入使用，导致丰台站开通初期只能利用周边有限的空间资源，采用临时交通接驳方案。影响：①契合北京城市总体规划提出的“城乡建设用地规模减量化”要求，“三个优先”的绿色设计理念，可以成为全天候、一体化换乘环境的样板。②分层布局、一体化分层的布局理念可以大大缩短换乘距离、提高出行效率，在未来起到良好的示范作用。③对北京市综合交通体系产生多重影响，缓解北京与周边城市交通压力，为丰台站周边居民带来便利。【解析】9．本题考查学生准确识记常见的现代汉语常用字字音、字形的能力。A.“契合”的“契”应读“qì”；“侯车”的“侯”应写作“候”；“统酬”的“酬”应写作“筹”。B.“契合”的“契”应读“qì”；“换乘”的“乘”应读“chéng”；“侯车”的“侯”应写作“候”。D.“换乘”的“乘”应读“chéng”；“统酬”的“酬”应写作“筹”。故选C。10．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。A.“是全国最重要的铁路客运枢纽”过于绝对。原文说的是“北京丰台站作为全国重点规划建设的10个客运枢纽之一”。C.“起到了很好的示范作用”变未然为已然。原文说的是“丰台站的这种布局理念在未来也将起到良好的示范作用”。D.“东高架落客平台……暂未与车站同步投入使用”张冠李戴。原文说的是“受建设工期等因素影响，丰台站规划建设的南北综合交通枢纽、西高架落客平台、东地下停车场、轨道交通16号线等交通接驳设施仍在加紧建设中，未能与车站同步投入使用”“如南北综合交通枢纽建设工程、东地下停车场匝道建设工程等尚在进行中，无法与丰台站同期投入使用”，其中并没有东高架落客平台。故选B。11．本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。A.“共需要考虑三方面因素”以偏概全。原文说的是“北京丰台站接驳交通方案设计需要考虑的因素是多方面的，其中有三点尤为突出”，说明不止这三点。故选A。12．本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。A.“建筑面积较小”说法有误。原文强调的是“双层车场的设计可以更加集约利用土地资源，用更少的土地资源提供更多的铁路车辆到发服务能力”，而且“北京丰台站的站房建筑面积约40万平米，而较早建成的北京西站，站房建筑面积约50万平方米”“目前是全亚洲最大的铁路枢纽客站”，可见建筑面积并不小。C.“后期将以行人优先”无中生有。原文只说“秉持‘慢行优先、公交优先、绿色优先’的理念”。D.“已直观体现出铁路与接驳交通换乘距离的最优化”变未然为已然。原文说的是“这一特点待丰台站配套南北交通枢纽建成后，将体现得更加直观，铁路旅客不用出站就能方便地换乘各种交通工具”。故选B。13．本题考查学生归纳内容要点的能力。关于难点，根据材料一原文“尽管在丰台站规划之初已经对铁路客流规模进行了科学预测，但受疫情等因素影响，丰台站开通时的客流规模仍难以准确研判……接驳交通需要充分留足富余量，也需要根据开通后的实际客流情况进行不断地优化调整”可概括出：无法准确研判开通时的客流规模，需要充分留足接驳交通富余量，并随开通后实际客流不断优化调整。根据材料一原文“北京丰台站建设面临周边道路交通条件不佳、接驳设施可利用空间不足等问题，受制于各种因素，涉及接驳交通设施相关的建设工程……无法与丰台站同期投入使用。因此，丰台站开通初期只能利用周边有限的空间资源，采用临时交通接驳方案，以满足到发旅客的出行需求”可概括出：面临周边道路交通条件不佳、接驳设施可利用空间不足等问题或因素，涉及接驳交通设施相关的建设工程无法及时投入使用，导致丰台站开通初期只能利用周边有限的空间资源，采用临时交通接驳方案。关于影响，根据材料一原文“这种设计理念与北京城市总体规划提出的“城乡建设用地规模减量化”的要求非常契合，可以实现空间共享、服务协同、立体或同台换乘，打造全天候、一体化换乘环境”，材料二原文“一是秉持‘慢行优先、公交优先、绿色优先’的理念”可归纳出：契合北京城市总体规划提出的“城乡建设用地规模减量化”要求，“三个优先”的绿色设计理念，可以成为全天候、一体化换乘环境的样板。根据材料一原文“正是由于这种一体化分层的设计，各种基础设施的布局更加紧凑、合理……可以大大缩短换乘距离、提高出行效率。丰台站的这种布局理念在未来也将起到良好的示范作用”，材料二原文“三是分流组织，减少交织”“通过设置专门的换乘通道并加装遮雨遮阳棚，为行人提供清晰独立的步行路线，优化换乘体验”等可归纳出：分层布局、一体化分层的布局理念可以大大缩短换乘距离、提高出行效率，在未来起到良好的示范作用。根据材料二原文“丰台站在设计之初就按照分层布局、一体化设计的理念，把铁路功能与城市交通功能进行同步设计，确保铁路与接驳交通的换乘距离最优……将体现得更加直观，铁路旅客不用出站就能方便地换乘各种交通工具”可归纳出：分层布局、一体化设计的理念能确保铁路与接驳交通的换乘距离最优，为换乘提供新思路。根据材料二原文“北京丰台站建成投运对北京市综合交通体系的影响也是多重的。从对外交通方面看，丰台站将成为北京市对外交通的一个新的重要窗口，承接京广高铁、京广线、京九线等方向铁路运输功能，在一定程度上缓解北京西站等既有铁路客运枢纽的压力，使火车站的功能定位更加清晰合理”“北京丰台站建成后，不仅有利于铁路枢纽功能优化调整，对铁路枢纽周边城市交通的压力也会起到缓解作用”“丰台站周边城市道路网络通达性得到了很大改观，道路通行条件也明显改善，为丰台站周边居民带来了便利”可归纳出：对北京市综合交通体系产生多重影响，缓解北京与周边城市交通压力，为丰台站周边居民带来便利。14．B

15．C

16．D

17．A

18．

贾元春

贾惜春

司棋

侍书

19．（1）性格泼辣，为人张扬：她以“未见其人，先闻其声”的方式出场，别的人都是敛气屏声，她是谈笑风生。（2）俗气贪婪：全身上下珠光宝气，服饰搭配艳丽而俗气。（3）机变逢迎，八面玲珑：夸黛玉是贾母“嫡孙女”，既讨贾母欢心，又捧了三位姑娘；见贾母笑责又转悲为喜。（4）处事有序，精明能干：一边询问黛玉年龄、上学、吃药等问题，一边告诉黛玉有需要尽管找她，一边安排婆子安置行李。【解析】14．本题考查学生正确运用词语的能力。第一处，“品位”，名词，泛指人或事物的品质、水平。“品味”，动词，尝试滋味并仔细分辨其高低优劣；仔细体会。此处应使用动词，是说《红楼梦》值得永远去欣赏体会，应使用“品味”。第二处，“偶然”，不经常的，不是必然的，表示发生的频率很低。“偶尔”，间或、有的时候，一般指隔着三五天，表示发生的频率很高。结合后面的“散”可知，此处强调“相遇”不是经常的，应使用“偶然”。第三处，“悲愤”形容悲痛而又愤怒。“悲凉”，悲伤凄凉。结合“贾母行将就木时体味到繁华将逝”可知，此时的内心应是悲伤凄凉，而非“愤怒”，使用“悲凉”。故选B。15．本题考查学生分析理解文章内容的能力。C．“指文章风格豪放旷达”错误，结合材料一最后一段“它深刻挖掘了人性的丰富性和复杂性”可知，“磅礴大气”在这里的意思是“丰富、复杂”。故选C。16．本题考查学生理解词语意思的能力。D．“‘敛声屏气’……可用‘屏气凝神’替换”错误。“屏气凝神”形容注意力高度集中，结合材料二“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼”可知，此处是形容这些人在贾母面前的恭敬小心，而非注意力集中，所以不能替换为“屏气凝神”。故选D。17．本题考查学生把握名著形象和内容的能力。A．是王熙凤判词。“凡”和“鸟”合为“凤”的繁体“鳳”；“此生才”是说王熙凤治家的才华；“一从”是指王熙凤在贾府顺从最高统治者贾母，“二令”是她在贾府可以发号施令，“三人木”的“人木”合成一个“休”字，是指她最终的命运。B．是探春判词。“才自精明志自高”指的是她的志向高远，精明能干；“生于末世运偏消”写她生于封建社会衰亡的末世，又是庶出的不幸，“才”“志”不能得到充分发挥；后两句是探春远嫁，归期无望。C．是李纨判词。第一句“李”“完”暗指李纨的名词，第二句“一盆兰”是指李纨之子贾兰。D．是惜春判词。“三春”是指元春、迎春、探春，是说惜春看到其他三春的结局也知道自己好景不长，于是她改去当年小姐的妆容穿上了佛衣，暗示了惜春出家为尼的结局。故选A。18．本题考查学生识记名著内容和人物的能力。曹雪芹用“满纸荒唐言，一把辛酸泪”为《红楼梦》定下情感基调。其中的“荒唐言”就与书中谐音隐喻、梦幻神话等有关。如作者用甄士隐

“真事隐”寓意要把真实隐去，用贾雨村“假语存”寓意要把假语写出来；如书中四春的命运不可谓不悲惨，元春给家族带来荣耀、利益，最终悲凉死在宫中，迎春为父亲卖为豺狼为妻，被折磨而死，探春背井离乡嫁到蛮荒之地，归期无望，惜春遁入空门，长伴青灯，作者用“原应叹息”对应四人的名字；如“四春”的丫鬟，身为主人的四春都各有所长，元春擅长弹琴，迎春善于下棋，探春沉迷书法，惜春擅长画画，所以作者将她们丫鬟的名字嵌入了“琴棋书画”，即抱琴、司棋、侍书、入画。19．本题考查学生分析人物形象特点的能力。既然是分析王熙凤的多重性格，答案的角度就要多样化。从王熙凤出场的方式来看，“一语未了，只听后院中有人笑声，说：‘我来迟了，不曾迎接远客’”，人还未到，声音先到，而且当时现场的人“个个皆敛声屏气，恭肃严整如此”，而她却是如此的“放诞无礼”，这体现出她性格的泼辣以及为人的张扬。从王熙凤的衣着打扮来看，她身上是“彩绣辉煌”，“头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上带着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩”，恨不得把所有的珠宝都挂在身上，体现出她性格里的贪婪；衣服的颜色搭配可以说是五彩斑斓，“身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉