2024年春期试卷请理论联系实际谈一谈你对实践的理解

马克思主义基本原理+2024春+试题A一、论述题(本题共1小题，每小题100分，共100分。)《关于费尔巴哈的提纲》是马克思1845年春在布鲁塞尔写的笔记，它被恩格斯誉为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文献”。在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思系统论述了实践的物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当做感性的人的活动，当做实践去理解，不是从主体方面去理做或行动是主观见之于客观的东西，都是人类特殊的能动性。这种能动性，我们名之曰‘自觉的能动性’,是人之所以区别于物的特点。”请理论联系实际，谈一谈你对实践的理解。答：实践，这一概念，自从被马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中提出以来，就成为了哲学、社会科学乃至整个世界观的核心概念。马克思指出，实践不仅是人类认识世界的途径，更是人类改造世界的手段。在毛泽东的《论持久战》中，也强调了实践的重要性，称之为“自觉的能动性”,认为这是人与其他生物的实践，从字面上理解，就是将理论、思想付诸行动的过程。在这个过程中，理论不再是空洞的、抽象的概念，而是变成了具体、实际的操作。这种从理论到行动的转变，是认识世界、改造首先，实践是检验真理的唯一标准。理论，无论多么严密、完善，如果没有经过实践的检验，都不能称之为真理。只有当理论在实践中得到证实，才能证明其正确性。马克思指出，从前的一切唯物主义的主要缺点，就是没有将理论付诸实践，而是停留在客体的或者直观的形式去理解世界。这种理解方式，是无法真其次，实践是推动人类社会发展的动力。人类社会的发展，离不开人们的实践活动。正是通过实践活动，人们不断地认识世是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”这句话深刻地揭示了实践在人类社会发展中的重要作用。再次，实践是提高人类自身素质的途径。在实践中，人们不仅能够认识世界、改造世界，还能够提高自己的能力、素质。通过实践活动，人们可以锻炼自己的意志、增强自己的毅力，提高自己的认知水平。毛泽东在《论持久战》中指出，自觉的能动性是人之所以区别于物的特点。这种能动性，正是通过实践活动得追求，而实践正是实现这些理想、追求的舞台。在实践中，人们可以发挥自己的才能、展现自己的价值，为实现自己的人生目标总之，实践是连接理论和行动的桥梁，是人类认识世界、改造世界的重要途径。只有通过实践，我们才能真正认识世界、改是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”让我们在实践中，不断探索、不断前行，为实现中华民族伟大复兴的中国梦辩证唯物主义认识论认为，实践决定认识，实践是认识的基第一，实践是认识的来源。人们只有通过实践实际地改造和变革对象，才能准确把握对象的属性、本质和规律，形成正确的源的。一个人的知识，不外直接经验和间接经验两部分。在我为间接经验者，在他人则仍为直接经验。就知识的总体说来，无论何种知识都不能离开直接经验。但是人不能事事都靠直接经验，“吾生也有涯，而知也无涯”。事实上多数知识都来自于间接经勤天下无难事"。梦想从学习开始，事业从实践起步。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”,实践是认识的“源头活水”。第二，实践是认识发展的动力。实践的需要推动认识的产生和发展，推动人类的科学发现和技术发明，推动人类的思想进步就会比十所大学更能把科学推向前进。”正是古代水利工程、建筑、航海、战争等的需要，催生了古代的天文学、数学、力学等自然科学。此外，人们认识发展的可能性及其实现的必要条件如经验资料、实验仪器和工具等，也是实践提供的。更为重要的一点是，实践改造了人的主观世界，锻炼和提高了人的认识能力。人们正是在实践的推动下，不断打破认只上的旧框框，突破头脑中的旧思想，引起认识上的新飞跃，从而不断有所发现、有所前第三，实践是认识的目的。人们通过实践获得某种认识，不是“猎奇”,也不是某种“雅兴”,不是为科学而科学、为认识而认识，其最终目的还是为实践服务，指导实践，以满足人们某种生活和生产的需要。自然科学研究的不断创新，目的是推动技社会科学研究的不断创新，目的是认识社会和改造社会，建设社会的精神文明，创造更高质量的精神财富，促进人的自由而全面“判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。”毛泽东的这一论断表明，只有在实践中才能检验认识的总之，人的认识从实践中产生，服务于实践，随实践发展，并接受实践的检验。实践是认识的来源、动力、目的和检验其真理性的标准，实践决定认识。所谓实践第一，理由就在这里。实现了认识到实践的飞跃，认识运动就算完成了吗?回答是完成了，又没有完成。为什么说是“完成了”呢?因为在由认识到实践飞跃的这个方案在该同一过程的实践中变为事实，或者大体上变为事实，那么,对于这一具体过程的认识运动就算是完成了。例如，在变革自然的过程中，某一工程计划的实现、某一科学假想的证实、某一器物的制成等，都算实现了预想的目的，证实了原来的认识。然而，人们在实践中原定的思想、理论、计划、方案毫无改变地实现出来的情况是很少的。这是因为，从事变革现实的人们常常受着许多限制，不但受着科学条件和技术条件的限制，而且受着客观过程的发展及其表现程度的限制，客观过程的方面及本质尚未充分暴露。在这种情形之下，由于实践中发现前所未料的情况，因而部分改变思想、理论、计划、方案是可能的，全部改变也是可能的。即是说，原定的思想、理论、计划、方案，部分或全部不合于实际，部分错了或全部错了，都是可能的。许多时候须反复失败过多次，才能纠正错误的认识，才能实现主客观的统一，在实践中得到预想的结果。当然，在社会斗争中也有这样的情况，代表先进阶级的势力有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方暂时还不如反动势力那一方强，所以暂时失败了，但是以后总有一天会成功的。但是不管怎样，人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。到了这时候，人们对于在某一发展阶段内的某一客观过程的认识运动就算是完成了。为什么说“又没有完成”呢?这是对于认识运动过程的推移而言的。任何过程，不论是属于自然界的还是属于社会的，由于内部的矛盾和斗争，都是向前推移、向前发展的，人们的认识运后地能够反映到人的认识中来。社会实践的发生、发展和消灭的过程是无穷的，人们的认识的发生、发展和消灭的过程也是无穷的。客观现实世界的变化运动永远不会完结，人们在实践中对于客观现实的认识也就一次又一次地深化，对于真理的认识也就永远没有完结。毛泽东指出：“一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。”如此实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是认识辩证运动发展的基本过程，表明认识是一个反复循环和无限发展的过程。这个过程既是认识在实践的基础上沿着科学性方向不断深化发展的过程，也是实践在认识的指导下沿着合理性方向不断深入推进的过程。这个过程既不是封闭式的循环，也不是直线式的发展，往往充满了曲折以至反复，因而是一个波浪式前进和螺旋式上升的过程。所谓具体的认识，就是说主观认识总是同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合的认识；所谓历史的认识，就是说主观认识总是同特定历史发展阶段的客观实践相符合的认识。由于客观实行的具体的历史的统一，反对一切离开具体历史的‘左’的或右尔巴哈的提纲》中，马克思提出了实践的观点，并揭示了科学实践观的基本内容。他指出，过去的一切唯物主义的主要缺点在于对对象、现实、感性的理解只是从客体或者直观的形式去理解，而不是从主体方面去理解，即从实践去理解。毛泽东在《论持久提出了“自觉的能动性”这一概念，强调人是区别于物的特点。从马克思到毛泽东，实践的概念经历了不断的发展和深化。马克思的实践观强调了人的主体性和能动性，认为实践是人的本质特征之一。人通过实践活动改造自然和社会，从而实现自身的价值和意义。毛泽东则在此基础上进一步强调了实践的主观能动性，认为人的思想和行动是主观见之于客观的，是人的特殊能动实践的概念在我国的发展和应用，体现了马克思主义哲学的基本原理。在社会主义现代化建设中，实践是检验真理的唯一标准。只有通过实践，我们才能检验和发展理论，推动社会进步。解决问题，从而推动理论的不断发展。在我国的现代化建设中，实践的概念具有重要的指导意义。首先，实践是推动经济发展的动力。我国改革开放以来，通过实践探索出了一条具有中国特色的社会主义经济发展道路。实践证明，这条道路是正确的，是我国经济发展的根本保障。其次，实践是推动政治体制改革的动力。在实践中，我们不断探索和完善实践是推动文化繁荣的动力。在实践中，我们弘扬中华优秀传统文化，发展社会主义先进文化，推动