浅谈土家族摆手的艺术特点-以重庆市彭水县土家族摆手舞为例

目录摘要 1关键词 1TOC\o"1-3"\h\u10710引言 引言在长期的文化生产和斗争中,土家族地区的人民用聪慧的才智和有力的双手，创造了丰富绚丽多彩的中华民族传统舞蹈文化。其中中国传统的舞蹈艺术特点也有摆手舞的一部分。如今土家族本地区最传统的舞蹈艺术就有:庄重肃穆的土家族摆手舞、风趣诙谐的毛古斯舞、雄浑壮观的八宝铜钟舞等,这些都是有独具特色的传统舞蹈，蕴含着厚重的传统文化气息和浓郁艺术内涵。尤其最重要的是摆手舞，刘德欢的《土家族摆手舞艺术特征》中，就从全方面对摆手舞进行分析,目的就是更深的认识摆手舞艺术本身,也能更好了解摆手舞的审美艺术风格。而本文的提到的重庆市彭水县土家族的摆手舞，它是以其独特的摆手舞艺术表现形式、朴素的摆手舞风格、浓郁的土家族地方文化特色和浓厚的土家族生活文化形式来展现出来，也是本文研究土家族摆手舞的动作特点，摆手舞的伴奏特点，以及摆手舞表演特点的重要依据。1摆手舞的风格特征按照重庆市彭水县土家族摆手舞的舞种风格特征来看，大浪舞和和小浪舞最为完整，其中,"大浪"摆手舞是大型的舞蹈通常每两三年在土家族表演一次。与其说是土家族的传统表演形式,不如说是一首土家族的史诗。它以民族歌舞的各种形式生动地充分诠释了古代土家族的发展历史和当时土家族人们的生活状况。相对而言,"小浪"主要指的是一种规模小、活动范围小的少数民族传统音乐和舞蹈。在古代,它通常指一个村庄和一个小小寨子的民俗活动,大约最少可能有一百二十个人,最多可能有几百人。1.1原生性原生性的摆手舞是重庆市彭水县土家族摆手舞本身标志。首先,土家族摆手舞的原生性就在于渝东南的地域文化特征。其次,古代我国的武陵山区是摆手舞的诞生之地，是土家族富有自豪感的特殊文化产物。土家族的"乡土"文化特征深刻地象征着土家族先民对于土家族传统文化的尊重和热爱。随后在历史的演变中，重庆市彭水县土家族因地域迁徙，在其原生的摆手舞当中进行改编成自己的摆手舞。也是区别重庆市彭水县土家族和其他少数民族舞蹈文化的重要依据。武陵山区是古巴渝土家族人最早的活动区，在那一带的地区当中就有着迁徙出去的彭水土家族人。在封闭的自然环境中，使得整个土家族的文化无法与外界的沟通和交流相融合,手舞足蹈的原汁原味才能得到较好的发扬和保存。重庆市彭水县土家族摆手舞的传统舞蹈和动作大多来源于土家族早期先民几千年的文化和生产生活实践,特别是最重要的生产生活动作和传统狩猎的生活运动。手舞足蹈的出现是弘扬和保存土家族的风俗文化和传统最有效的手段和方式,充分地展示了重庆市彭水县土家族人民的伟大精神创造力和丰富多彩的土家族文化风俗和传统文化。1.2战争性彭水土家族的摆手舞同样具有战争的民族舞蹈特点。由于土家族的生活和环境的变化,当时的土家族摆手舞主要的目的是作为军队和士兵们在出征前鼓舞士气的重要仪式,这在民间有多种传说，相传是说彭公爵主率军征战，激昂士气，振奋士兵，不得不用摆手舞的长矛和棍棒等来作为一个战斗的道具，遂令部下用歌舞诱惑敌人，用此破敌，或以摆手歌唱思乡之苦。凯旋归来后，这种摆手舞就被后人流传到了民间。而至今仍被广泛应用于土家族摆手舞的舞蹈运动上，因此,无论在舞蹈形式上还是舞蹈内容上,摆手舞仍然始终保留着"斗"的传统舞蹈特点。1.3祭祀性重庆市彭水县土家族的摆手舞具有很强的祭祀性。土家族中的各种祭祀舞蹈活动,主要是来源于古代土家族对于神和祖先的热烈崇拜,包括对神和祖先的热烈崇敬。土家族人把摆手舞的鞠躬、磕头、跪拜、看神、打浪子、古树包装、鞠躬、切磋等一系列动作是当地一位土教士带领人们去敬拜，然后在雕像前载歌载舞。歌曲大多歌颂土王及其先辈的善良和功绩，表达重庆彭水土家族人民无限的怀念。这也是一个象征性的邀请，让当地的王和他的祖先来参加这个求神的大型活动，与民众同舞。追悼仪式结束后，当地土教士领着民众来到大厅外的平坝，旁边的大树上挂满了五颜六色的小灯笼，随着锣、鼓、唢呐、的节奏翩翩起舞，“男女携手，前后舞动”。就这样摆手舞与祭祀就充分结合在一起来,这样就形成了一种祭祀性的舞蹈。2彭水土家族摆手舞的艺术特点几千年的艺术传播和文化加工,重庆市彭水县土家族的摆手舞，它已发展成为极为精美、优秀的土家族叙事诗,具有很强的文学艺术性和感染力。它的舞蹈温柔细腻,几乎不需要使用任何道具,对于服装也没有任何的限制。但它所反映的舞蹈内容非常细致,如:种苗、除草、灭蚊、抖跳蚤、擦牛背、打糍巴等,在这些舞蹈表演形式和舞蹈表演内容上，就构成了土家族摆手舞雄厚的传统文化的内涵,重庆市彭水县土家族人民对自然生命的崇敬和精神热爱,对自然的热爱和胜利,对祈求丰收的朴素精神信仰。都是最直接表达是非常自然和真诚的。直接追求对生活的真实,而且直接表达了对艺术的真实。发自内心的真实情感的流露,具有深挚的民族情感,鲜活生动的形象和艺术思想表现力。这也是重庆市彭水县摆手舞有着丰富的艺术特征，优美舞姿，鲜明节奏艺术特点的原因。2.1动作特点彭水土家族摆手舞中的"屈膝"需要锻练蹲下,然后让膝盖上下震动。这个动作就是其中常用的动作,也是被认为这两个基本动作最具代表性。在练习摆手舞的时候,必须注意配合自己的手脚,保持双手动作一致,达到平稳、粗糙、强韧有力的挥手舞感觉。震颤形成的历史原因是当时彭水土家族的工作环境。他们中的大多数人正在翻山越岭。他们用一双灵活的脚和膝盖跪在地上,有一种沉重和坚定的感觉。"震颤"需要舞者轻轻地摇晃他的脚和手臂。这些摆手舞的动作练习，要求是要有强大的弹性和一定程度的韧性,下沉时动作的重心会有向下的感觉。"同边"和"顺拐"的动作是重庆市彭水县土家族的摆手舞中的使用较多动作，其实"同边"就是“顺拐”，说的意思就是"顺拐脚"。总而言之,这个摆手舞舞蹈左手摆动时左脚一定是向外的,右手摆动时右脚一定是向外的，这个就是摆手舞用的较多的动作特点。彭水土家族形成这种集体舞蹈的主要原因是完全的,这取决于他们土家族生活的自然地理和环境。彭水土家族的先民打猎结束后会一起分享收获的果实。他们打猎后会模仿一只野兽的动作,围着巨大的火堆欢快地跳舞,分享劳动成果的艰苦过程和收获胜利的喜悦。摆手舞动作看着粗旷、活泼、大胆、随意,其实一切都是简单、健康、流畅的。它使舞步更加自由灵活。在音乐的节奏中,摆手舞者的整个身体无论是向前摆动还是向后,都必须要始终保持自然直立。也就是说,在整个的舞蹈中,是不允许弯曲、拉伸、塌陷、弯曲等任何身体摆动和变化的。给我们的观众带来了深厚的土家族摆手舞文化传统艺术内涵。2.2服饰特点重庆市彭水县土家族服饰丰富多彩,独具特色,多样多彩。妇女服饰就有100多种,土家族人民悠久的历史和多样化的生活习惯。土家族支系、县、村的服饰有着严格的差别。服装的主要款式和颜色也各不相同,据渝黔湘鄂结合部土家族聚居地方志载：重庆市彭水县土家族服饰“检朴”，“无一切奢靡之风”；“男女作苦与共，俗不尚衣冠”；土民“不尚服饰”；“男女垂髻，短衣跣足，以布勒额，喜斑烂服色。”可见土家族服饰具有“尚检朴”的总体特征。所以残缺的衣服补丁起来就有了所谓的"白苗"、"黑苗"、"花苗"和"汉苗",这些服饰的搭配也是根据每一个乡镇，而不同的设定服装颜色和款式。2.3音乐特点重庆市彭水县土家族的音乐是一种典型的，具有土家族鮮明风格和特别的传统民族音乐，与其歌词和土家族的歌唱都有着密切的联系。其音乐旋律、节奏、调式、唱腔、歌词、连环词等都主要是由其地理自然环境、社会文化生产、民俗风情、宗教信仰等多种因素综合決定的,反映了表现出独特的文化和音乐风格。重庆市彭水县土家族摆手舞的音乐是以自然美妙的声音、直觉感官感受、整体效果分化、音乐频动功能、传播开来方式和行为艺术为标志。它不是传统音乐逻辑思維方式能体现出来的数理逻辑的平衡、对比、和谐、统一的抽象逻辑。提倡天人合一、心物精神合一、情景合一、挖掘市井泉水之感的传统文化智慧精神结晶,体验和感慨土家族的音乐之美。3土家族摆手舞的生存方式在传统节日中，最活跃的就是摆手舞表演。一方面,作为一种悠久历史遗留下来的土家族民俗风情文化,它已经积淀在中华民族传统文化的优良传统基础上,另一方面,它的独特表演风格和魅力也让许多的观众对这个传统娱乐项目感兴趣。过去,土家族的摆手舞是秦汉时期土家族人民庆祝五谷丰收时的一种传统祭祀娱乐活动。后来逐渐发展成为集体育健身、娱乐、观赏、表演、趣味于一体的综合性体育休闲娱乐活动。土家族摆手舞易学，简单,对锻炼人员身体素质没有要求。摆手舞锻炼男女老少皆宜，同时,它对运动现场的设备安全性要求也不高,基本都可以在开放的公共空间里进行实施。在土家族体育运动中,人们不仅摆手舞可以用于健身、娱乐,还甚至可以通过手舞足蹈的各种练习方式来开展社会活动。3.1旅游经济中的土家族摆手舞历史文化悠久灿烂的摆手舞,最初是起源于古老时期的宗教祭祀方式活动,具有浓厚的原始风格宗教的色彩。随着旅游业越来越快的繁荣发展,今天的传统土家族文化摆手舞已经吸收了许多新的文化元素。宗教和祭祀的本色也逐渐弱化,主题舞蹈融入了现代的旅游文化体系。手舞足蹈项目让土家族的游客，能够有了机会更好地接触和深入了解当地土家族的文化,让他们频繁的参与到这跨地域文化的文化中来，它不仅能加强民族传统文化的交流,而且还能加强了各民族的大团结。3.2学校体育中的土家族摆手舞学校是传授知识的场所。虽然许多中小学都将传统体育作为校本课程进行教学,但缺乏文化内涵的传承。从长远来看,他们自身的民族文化认同感会逐渐淡化。挖掘中华民族优秀传统体育的文化和内涵,加强中华民族文化和传统体育优秀文化的挖掘和宣传，中华民族文化和传统体育的文化本身蕴含着丰富的社会主义人文精神和良好的道德伦理教育和社会价值。这种传统体育文化的发展是可以继承的,但如果一种传统体育文化只是继承和发展,它就失去了生命力。要看到文化宣传的影响,充分利用民族传统体育的特点,加强民族传统体育文化的宣传,使之更好地发展。推进我国少数民族的传统文化和体育的市场化,推进我国少数民族的传统文化和体育的市场化发展进程。随着土家族人民的物质精神文化和生活素质素质水平的进一步提高,群众体育、娱乐、健身、休闲等市场化发展的需求也在日益增长,这本身就是推动我国少数民族的传统文化和体育的市场化发展进程的良好发展契机。它的特点是可以通过举办体育俱乐部、旅游、节庆等传统文化活动的多种形式,提高自身的经济社会影响力和地位,促进体育项目的市场化。3.3节日庆典中的土家族摆手舞节日活动和庆典中的土家族传统摆手舞项目是我国传统土家族文化节日中最活跃的一种表演活动形式。一方面,作为一种悠久历史遗留下来的土家族民俗文化,它一直积淀在中华民族传统文化的深厚基础上,另一方面,它的各种表演形式和魅力也让许多土家族观众对这个特殊的项目感兴趣。过去,土家族的摆手舞活动主要是我国土家族人民庆祝五谷丰收时的一种传统祭祀民俗活动。后来逐渐进一步发展成为集体育健身、娱乐、观赏、表演、趣味于一体的民族传统体育休闲活动。随着重庆市彭水县土家族旅游业的更进一步发展。在教学改革的深入,重庆市彭水县土家族的传统摆手舞已经通过土家族摆手舞的表演和教学,让土家族学生充分了解自己这个民族的传统文化和内涵。对于培养土家族学生的孝道也是有着重要的意义和作用。所需要承载的土家族祖先崇拜的精神和信仰对于弘扬和继承土家族优秀的文化和传统具有重要的历史现实意义。土家族的摆手舞在艺术表演、娱乐、趣味、观赏等方面丰富了土家族学生的健身校园文化和生活。它可以广泛地作为土家族校园节庆娱乐项目活动中的艺术表演健身娱乐项目,也同样可以广泛地作为校园健身娱乐项目活动中的健身休闲项目和时间、健身体育娱乐项目功能。随着对土家族全体人民的生活文化素质水平的不断发展和提高,兴致勃勃、表演精彩的土家族摆手舞将会发展成为丰富土家族全体人民的文化和生活的重要一个组成部分,为当地人民的休闲生活带来更多的欢乐和幸福。在国家大力倡导非物质文化遗产保护的背景下,将土家族摆手舞作为中小学文化遗产体育校本课程开发具有重要意义。学校本身就是一个传播舞动知识、培养人才的良好地方。在现有学校的基础上开设的舞动艺术课程,是对现有舞动艺术课程的有效继承和保护,同时也是对舞动课程的创造和发展。在国家全民体育健身项目计划中,土家族的摆手舞项目旨在于提高土家族人们的专项身体素质,提高土家族人们的健康生活水平。4结论在过去，土家舞是土家族庆祝丰收时的一种祭祀活动。如今，摆手舞正在走向锻炼身体的时代，并逐渐演变为一种体育活动。如今，随着人们物质文化生活水平的提高，体育舞蹈与群众体育、娱乐、健身、休闲的发展密不可分。土家族摆手舞也不例外，它既具有舞蹈的典型特征，又具有体育的一般属性，其现代社会功能发挥了其增强体质的价值，因此土家族摆手舞也可以被推到少数民族传统体育的范畴。土家族摆手舞历史悠久，我们需要保护非物质文化遗产中土家族的摆手舞，让中华民族的文化艺术得已传承下去和发扬光大。参考文献：[1]周弈妙.土家族摆手舞溯源及功能演变研究[J].放在前运动精品,2018,37(09):53-54.[2]李伟.土家族摆手舞的文化生态与文化传承[J].中南民族大学学报(人文社会科学版),2007(01):143-146.[3]王婷,于涛.文化人类学语境下的舞蹈本体考察与研究——以湘西土家族摆手舞和苗族团圆鼓舞为例[J].民族论坛,2010(07):46-47.[4]张晓.巴渝舞与土家族摆手舞比较研究[J].艺术教育,2019(02):108-109.[5]朱宇翔.土家族摆手舞数字化保护研究[J].北京舞蹈学院学报,2019(01):79-84.[6]黄莉.土家族摆手舞的教学创新尝试[J].戏剧之家,2017(23):166.[7]尹波.浅议三峡区域土家族摆手舞风格特征[J].戏剧之家,2019(16):121.[8]马振.旅游对舞蹈类非物质文化遗产传承的影响——以土家摆手舞为例[J].中南民族大学学报(人文社会科学版),2018,38(05):45-48.

致谢：四年的读书生活在这个季节即将划上一个句号，而于我的人生却只是一个逗号，我将面对又一次征程的开始。四年的求学生涯在师长、亲友的大力支持下，走得辛苦却也收获满囊，在论文即将付梓之际，思绪万千，心情久久不能平静。伟人、名人为我所崇拜，可是我更急切地要把我的敬意和赞美献给一位平凡的人，我的导师。我不是您最出色的学生，而您却是我最尊敬的老师。您治学严谨，学识渊博，思想深邃，视野雄阔，为我营造了一种良好的精神氛围。授人以鱼不如授人以渔，置身其间，耳濡目染，潜移默化，使我不仅接受了全新的思想观念，树立了宏伟的学术目标，领会了基本的思考方式，从论文题目的选定到论文写作，论文的定稿论文的答辩，都非常感谢我的指导老师。在马老师的指导下,经由您悉心的点拨,再经思考后的领悟,常常让我有“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”。感谢我的爸爸妈妈，焉得谖草，言树之背，养育之恩，无以回报，你们永远健康快乐是我最大的心愿。在论文即将完成之际，我的心情无法平静，从开始进入课题到论文的顺利完成，有多少可敬的师长、同学、朋友给了我无言的帮助，在这里请接受我诚挚谢意！同时也感谢学院为我提供良好的毕业论文环境最后再一次感谢所有在毕业论文中曾经帮助过我的良师益友和同学，以及在论文中被我引用或参考的论著的作者们。非常感谢您们！是您们的参考资料让我有着一个强大的背后支撑者，谢谢您们的帮助！

论文的综合研究法介绍1.什么是综合研究法所谓综合研究法就是综合运用相关学科知识进行研究的方法。姜亮夫说："最近，我写《楚辞通故自序》说到了一-些治学方法，我综合了一切社会科学来写'屈原赋，颇有游刃自如之乐。综合研究，不正是现代科学成就的主要方法吗？社会科学也得综合研究。"其实我们写学术论文，哪怕是分析一首诗，往往都需要采用综合研究的方法。譬如唐人张继的《枫桥夜泊》，此诗的诗题与诗句均有异文，这就涉及文献学知识。此诗中的"乌"与"江枫"作何解释，这就涉及语言学乃至生物学知识。此诗中的"枫桥""寒山寺"等地名，显然涉及地理学知识。此诗之所以成为写愁的代表作，显然与作者生平和时代背景密切相关，这就涉及史学知识。这首诗好在什么地方，要说出个道理来，显然需要掌握文艺理论知识。[6991所以我们在写学术论文时，应当自觉地运用综合研究方法。2.为什么要进行综合研究傅衣凌说："我一向以为史学研究是各种知识的总和，章学诚的"六经皆史'论，是有一定道理的。"1700其实哲学社会科学的各个领域的研究工作，都要涉及各种知识，我们在第四讲"怎样读书"中"泛读"一节，已经讨论过这个问题，主要因为文学研究不可避免地要同其他学科发生这样或那样的关系。我国向有文史哲不分的传统。随着学术研究的深入发展，以及人类认识能力的局限性，原来的综合性学问被细分为文学、史学、哲学、语言学等等。如前所说，我们的研究对象不可避免地会涉及许多学科，我们在进行文学，或史学，或哲学研究时，应当具有整体意识，并兼用相关学科知识。"因为在历史上，无论是一种风尚、一个流派、一部著作的形成、发展和变化，都是纷糅交错地呈现出来的，后人当然可以分别从文、史、哲等不同角度作探讨，但若能进行综合的研究，也就可以理解得更全面、更深入。我国历史上出现过许多博大精深的学者，都是沿着文史不分的道路而攀登学术高峰的。"7011钟敬文指出："每门科学的对象都有它一定的范围、界限，那种科学本身也是如此。但是，每种科学的对象和那种科学本身，又和周围